Kada je pravo vrijeme za govor?

„Postoji ... vreme za ćutanje i vreme za govor.“ - Propovjednik 3: 1,7

 [Od ws 03/20 str.18. 18. - 24. maja]

Vrijeme za razgovor

"Zašto je toliko važno da imamo hrabrosti govoriti kada je to potrebno? Razmotrite dva suprotna primjera: U jednom je slučaju muškarac trebao popraviti svoje sinove, a u drugom se žena morala suočiti s budućim kraljem.”(Stav.4).

Zatim se nastavlja „⁵Prvosveštenik Eli imao je dva sina za koja je imao duboku naklonost. Međutim, ti sinovi nisu poštovali Jehovu. Zauzimali su važne položaje kao svećenici koji su služili u šatoru. Ali zloupotrijebili su svoj autoritet, pokazali veliko nepoštovanje prinosa danih Jehovi i drsko počinili seksualni nemoral. (1. Samzdravo 2: 12-17, 22) Prema Mojsijevom zakonu, Elijevi sinovi zaslužili su smrt, ali popustljivi Eli samo ih je blago ukorio i omogućio im da nastave služiti u šatoru. (21. Mojsijeva 18: 21-1) Kako je Jehova gledao na način na koji je Eli rješavao stvari? Rekao je Eliju: "Zašto i dalje častiš svoje sinove više od mene?" Tada je Jehova odlučio da usmrti onu dvojicu zlih ljudi. XNUMX Samzdravo 2:29, 34.

⁶ Saznajemo važnu lekciju od Eli. Ako saznamo da je prijatelj ili rodbina prekršio Božji zakon, moramo govoriti, podsjetivši ga na Jehovine standarde. Tada moramo biti sigurni da će dobiti pomoć koja je potrebna od Jehovinih predstavnika. (JaMes 5:14) Nikada ne bismo željeli biti poput Eli, častiti prijatelja ili rođaka više nego što častimo Jehovu. Potrebna je hrabrost da se suprotstavite nekome koga treba ispraviti, ali vrijedi truda.". Članak o Stražarskoj kuli odmah zatim prelazi na ispitivanje primjera Abigaila.

Ovo je sve vrlo korisno, ali jeste li uočili ono što nedostaje?

Razmislite o situaciji.

• Izraelovim narodom vladao je Bog pri čemu je Vrhovni svećenik bio predstavnik Boga. Vlasti su bili svećenici, kralja u to vrijeme nije bilo.
• Danas se brzo prosljeđujemo, bilo da smo Jehovini svjedoci ili ne, svi živimo pod vladama s vladinim vlastima koje imaju zakone.

Apostol Pavao je o tim vladinim vlastima napisao u Rimljanima 13: 1Neka svaka duša bude pokorna višim autoritetima, jer nema vlasti osim [dopuštenjem] Boga; postojeće vlasti stoje na svojim relativnim položajima od Boga “. Zbog toga je Paul nastavio da kaže „Stoga, onaj ko se suprotstavio autoritetu, zauzeo se protiv Božjeg uređenja; ... jer je Božiji ministar vama na dobro. … Jer je Božji ministar, osvetnik za iskazivanje gnjeva prema onome koji vježba loše. Stoga postoji važan razlog da vi ljudi budete pokorni, ne samo zbog tog gneva, već i zbog svoje savesti. " Rimljanima 13: 2-5.

Dakle, u svjetlu ovih odlomaka u članku o Stražarskoj kuli i Rima 13: 1-5, kako bi Jehovine svjedoci trebali postupiti u slučaju optužbe maloljetnice prema odrasloj djeci za seksualno zlostavljanje?

Kojim principima treba voditi onaj koji se nađe u nesrećnoj poziciji da bude žrtva ili sasluša optužbu?

Odrasli imaju autoritet nad djecom, posebno ako su roditelji djeteta. Čak i ne-roditelji imaju mjeru odgovornosti jer je ne roditelj punoljetan i smatra se da dijete nije uvijek sposobno odgovorno se ponašati.

• Pa, koji je bio problem s Elijevim sinovima? Nisu imali poštovanja za nadređeni autoritet, u ovom slučaju to je Jehova. Danas bi nadređeni autoritet bio sekularna vlast.
• Drugo, Elijevi sinovi su zloupotrijebili ovlaštenja. Danas odrasla osoba koja seksualno zlostavlja dijete takođe zloupotrebljava svoj autoritet nad tim djetetom. To je posebno još više ako je nasilnik postavljen na mesto poverenja u zajednicu kao starijeg lica.
• Treće, baš kao što je Elijev sin počinio seksualni nemoral, danas odrasla osoba koja seksualno zlostavlja dijete siluje to dijete i čini djelovanje seksualnog nemorala s tim djetetom, jer odrasla osoba ne može zakonski biti u braku s tim djetetom. Dijete kao maloljetnik ne može biti proglašeno krivim za pristanak ili dovesti odraslu osobu u pogrešne postupke, jer se po definiciji odrasla osoba smatra dovoljno odgovornom da bolje zna šta radi, a dijete po definiciji nije sposobno da razumije pune implikacije njegove akcije.
• Četvrto, da li je Eli prijavio nezakonito ponašanje svojih sinova svećenicima koji su upravljali zakonom? Ne, prikrio je. Stoga članak kaže „Saznajemo važnu lekciju od Eli. Ako saznamo da je prijatelj ili rodbina prekršio Božji zakon, moramo govoriti, podsjetivši ga na Jehovine standarde. Tada moramo biti sigurni da će dobiti pomoć koja je potrebna od Jehovinih predstavnika". Šta bi, dakle, danas trebalo da bude važna lekcija? Sigurno je da "ako otkrijemo da je prijatelj ili rođak ili bračni prijatelj prekršio zakon višeg autoriteta i jasno da zakon nije u suprotnosti s Božjim zakonom, tada moramo imati dužnost da govorimo, podsećajući ga na vladine standarde, i pobrinite se da on ili ona dobije pomoć koja im je potrebna od predstavnika vlasti, policijskih vlasti. Ove vlasti su u najboljem položaju da mu pomognu da prestane vrijeđati ili presuditi da li je počinjeno zločin. Ono što mi ne radimo je da držimo akcije mirne kao Eli, možda zato što pogrešno volimo ugled organizacije čiji smo dio, više od pravde. Upamtite, Eli je više volio vlastiti ugled nego pravednost i bio je osuđen zbog toga.

Baš kao što je Jehova na ovo prikrivanje Elija gledao kao na nepoštivanje autoriteta Jehove, tako će i vlasti vlasti to smatrati nedostatkom poštovanja autoriteta koji im je Bog dopustio, kada bismo danas prikrivali takve zločine ili optužbi za takve zločine.

Ovo možda i nije lako, uostalom kao što članak kaže, „Potrebna je hrabrost da se suočite sa nekim kome treba ispraviti ali vrijedi uložiti trud". Na koje načine? Sprečava nasilnika da povrijeđuje druge. Takođe ih postavlja u položaj u kojem im je moguće pomoći.

Ali, treba li očekivati ​​da se zlostavljač lično suoči sa zlostavljačem? Jednostavan odgovor je: Da li biste se kao odrasla osoba suočili sa nekim koga ste vidjeli da je ubio nekoga drugog? Naravno da ne. Razumno bi se osjećali zastrašeno i uplašeno. Dakle, razlog nalaže da u većini okolnosti ne bismo očekivali da se dijete suoči sa odraslim nasilnikom.

Moramo postaviti i pitanje zašto Organizacija nije iskoristila priliku da upravo te točke istakne?

Dvostruki standardi

Paragrafi 7 i 8 sadrže još jedan slučaj dvostrukih standarda od strane Organizacije. Obuhvaća događaje oko Davidovog zahtjeva za Nabalovom pomoći. Kaže "Kad je Abigail upoznala Davida, govorila je hrabro, s poštovanjem i uvjerljivo. Iako Abigail nije bila kriva za lošu situaciju, ona se ispričala Davidu. Pozvala se na njegove dobre osobine i pouzdala se u Jehovu da joj pomogne. (1. Sam. 25:24, 26, 28, 33, 34) Poput Abigail, i mi moramo imati hrabrosti da progovorimo ako vidimo da neko ide opasnim putem. (Ps. 141: 5) Moramo biti pošteni, ali moramo biti i hrabri. Kada osobi s ljubavlju pružimo neophodan savjet, dokazujemo da smo pravi prijatelj. Provgrašak 27:17".

Ovdje Organizacija promovira primjer udate žene koja pruža savjete muškarcu za kojeg nije udana, a muškarcu koji je Jehova budući kralj Izraela pomazao preko proroka Samuela. Ako bi danas sestra u kongregaciji pokušala javno savjetovati stariju osobu, sestra bi i ako se udala, njen muž, dobila snažne savjete oko toga da zadrži svoje mjesto u zajednici, dopuštajući Jehovi da se bavi starijim, radije stariji ponizno prihvaća i primjenjuje savjet.

Odlomak 13 nam govori "Oni koji su postavljeni na položaj poverenja u zajednicu ne mogu biti "dvojezični", ili prevareni ". U tome se nalazi još jedno pitanje. Ovdje Stražarska kula tvrdi da su starješine imenovane na položaj povjerenja u zajednicu. Međutim, kada ti stariji zloupotrebe to povjerenje, tada se Organizacija okreće i na sudu tvrdi da nisu odgovorni za braću i sestre koji starešine gledaju kao muškarce kojima se vjeruje.

 Pored toga, Organizacija tvrdi da je odgovornost pojedinačnih svjedoka, a ne staraca, čak i kad su problemi pokriveni, zbog pogrešno postavljenog pogleda na poverljivost. 

Nema tišine kada je vrijeme za ćutanje

U većini, ako ne i u svim zajednicama, previše se koristi „poverljivost“ kao klauzula o izlasku. Omogućuje klevetu dobrog imena mnogih svjedoka da izađe iza zatvorenih vrata među tijelima staraca. Kao rezultat toga možemo prepoznati jedan od najčešće kršenih načela Organizacije, supruge staraca koje ne znaju šta se događa u tajnosti sastanaka staraca. Umjesto da šute, i starješine i žene starijeg stanovništva doprinose podmuklom kleveti koja se širi zajednicom općenito, bez naknade za klevetnika.

Šutite ili govorite?

Konačno, postoji još jedna vrlo važna prilika kada bismo trebali govoriti. Mi ovdje na ovoj stranici ćemo stoga govoriti i dalje to raditi na ovoj web stranici.

Galaćanima 6: 1 stoji “Braćo, iako čovjek preduzme neki lažni korak prije nego što je toga svjestan, vi koji imate duhovne kvalifikacije pokušajte podesiti takvog čovjeka u blag duh, jer svi pazite na sebe iz straha da vas i oni mogu iskušiti. " .

 Prvo, čak je i ovaj stih pogrešno preveden. Pregled interlinearnog prijevoda otkriva da je riječ „Kvalifikacije“ je umetnuta riječ i netočna je u kontekstu i mijenja značenje stiha. Molimo pogledajte ovaj interlinearni prijevod.

 "Brothers"Odnosi se na kolege kršćane, a ne samo na muškarce, a ne na način na koji NWT implicira, samo starije, na one koje smatra jedinim koji imaju "Duhovne kvalifikacije". "čovjek“Se takođe u generičkom smislu odnosi na nekoga čovečanstva ili čovečanstva, kao što bismo danas ispravnije rekli. Ovaj bi stih, dakle, trebao čitati: "Druže kršćani, iako bi neko trebao biti pobijeđen u nekom grijehu [pogriješio pogrešan korak], vi koji ste duhovni [za razliku od zemaljskog, grešnog], takav stav obnovite u duhu nježnosti misleći na sebe da ne biste bili i u iskušenju [jer biste i vi mogli poduzeti isti lažni korak i kako biste prema tom slučaju željeli da se postupa? "

To znači da svako ko vidi drugog kako krene pogrešnim korakom, možda podučava nešto iz Biblije što je u suprotnosti sa nečim drugim u Bibliji, treba prihvatiti ispravku.

Kako se to danas odnosi?

To znači, čak i ako je Upravno tijelo imenovao Krist (za što oni nemaju dokaze za razliku od apostola iz prvog stoljeća), oni bi još uvijek bili iznad korekcije. Ali kako reagirati ako kritiziraju ili pruže dokaze da su neka njihova učenja na ozbiljan način pogrešna, kao što je na primjer njihova kronologija od 607BC do 1914AD,[I]? Prihvaćaju li savjet u duhu nježnosti s kojom su mu date? Ili se radije trude da utišaju one koji se suprotstavljaju glasovima nazivajući ih otpadnicima i izbacujući ih iz sabora?

Nije li uznemirujuće što je apostol Petar (kojeg je imenovao Hristos) bio dovoljno ponizan da prihvati savjet apostola Pavla, (kojeg je također imenovao Krist), također njegovog brata, ali Upravno tijelo (bez dokaza o Kristu imenovanja) odbija da prihvati savjet od bilo koga drugog?

U svjetlu toga objavljujemo sljedeći otvoreni apel Upravnom tijelu Jehovinih svjedoka:

 

Poštovano Upravno tijelo

Molimo vas da prihvatite ovaj savjet i kritiku u duhu s kojim se daje, koji je u ljubavi i ljubaznosti sa željom da pomognemo, a ne da uništimo. Ovaj savjet daju se kako bi se pomoglo vama i onima koji vas slijepo slijede, a ne da vas kazne. Vaš trenutni nepopustljivi stav uzrokuje da hiljade svjedoka izgube vjeru, ne samo u Organizaciju, već još ozbiljnije u Jehovu, Isusa Krista i njihova prekrasna obećanja.

Molimo vas izbjegavajte da hiljade zajednica koje sadrže veliki broj kršćana desnih srca ne podučavaju neistine i druge neistine o Bibliji. Zbog toga oni postaju duhovno bolesni, jer kao što Izreke 13:12 kažu „Odgođeno iščekivanje dovodi do toga da srce boluje “.

Molim vas, nemojte stavljati mlin oko svojih vrata i one koji vas slijepo slijede, radije budite ponizni ispravite svoje pogreške i prestanite biti razlog za spoticanje onima koji vole Boga i Krista. (Luka 17: 1-2)

 

Tvoj brat u Hristu

Tadua

 

 

[I] Pogledajte seriju "Putovanje otkrićem kroz vreme" na ovoj stranici za dubinsko ispitivanje istine 607BC kao datuma pada Jeruzalema Babiloncima i otuda izvedbe 1914AD kao početka Isusova Kraljevstva. Takođe, serija o „Mesijansko proročanstvo Danijel 9: 24-27“, i niz Youtube videa o Matthewu 24 među mnogim člancima i videozapisima.