Uloga žena u kršćanskoj kongregaciji (7. dio): Vodstvo u braku, ispravljanje!

Prije nego što uđemo u ovaj posljednji video u našoj seriji Uloga žena, postoji nekoliko stavki koje se odnose na prethodni video o glavnom položaju o kojima bih želio vrlo kratko razgovarati.

Prvi se bavi nekim odbacivanjima koja sam dobio od nekih gledatelja. To su muškarci koji se žestoko nisu složili s idejom da kephalé znači „izvor“, a ne „vlast nad“. Mnogi su se uključili u napade ad hominem ili su samo iznosili neutemeljene tvrdnje kao da su evanđeoska istina. Nakon godina objavljivanja videozapisa o kontroverznim temama, navikao sam na takvu vrstu argumentacije, tako da sve to shvaćam polako. Međutim, poanta koju želim istaknuti je da takvi članci nisu samo od muškaraca koji se osjećaju ugroženo od žena. Vidite, ako kephalé znači „izvor“, to stvara problem trinitarcima koji vjeruju da je Isus Bog. Ako je Otac izvor Sina, onda je Sin proizašao od Oca baš kao što je Adam proizašao iz Sina, a Eva od Adama. To stavlja Sina u podređenu ulogu Ocu. Kako Isus može biti Bog ako dolazi od Boga. Možemo se igrati riječima, poput „stvoreno“ nasuprot „rođeno“, ali na kraju, baš kao što se Evina kreacija razlikovala od Adamove, ipak završimo s tim da jedna osoba potječe od druge, što se ne uklapa u trinitarni pogled.

Druga stvar koju sam želio dodirnuti je značenje 1. Korinćanima 11:10. U Prijevodu novog svijeta ovaj stih glasi: „Zbog toga bi žena trebala imati znak vlasti na glavi zbog anđela.“ (1. Korinćanima 11:10)

Najnovija verzija Prijevoda novog svijeta na španskom ide još dalje namećući ideološku interpretaciju. Umjesto „znak vlasti“, ono glasi „señal de subjección“, što se prevodi u „znak podložnosti“.

Sada, u međuliniji, ne postoji riječ koja odgovara znaku. Evo što interlinear kaže.

Bereanska doslovna Biblija kaže: „Zbog toga bi žena trebala imati autoritet nad glavom, zbog anđela.“

Biblija kralja Jamesa glasi: "Zbog toga bi žena trebala imati moć na glavi zbog anđela."

Svjetska engleska biblija glasi: "Zbog toga bi žena trebala imati autoritet na glavi zbog anđela."

Pa čak i ako je prihvatljivo reći „simbol vlasti“ ili „znak vlasti“ ili „znak vlasti“ kao što to čine druge verzije, značenje nije tako jasno kao što sam nekada mislio. U 5. stihu, Paul piše nadahnuto dajući ženama autoritet da se mole i prorokuju i zato podučavaju u skupštini. Sjetite se iz naših prethodnih studija da su korintski muškarci to pokušavali oduzeti ženama. Dakle, jedan od načina da se ovo shvati - i ne kažem da je ovo evanđelje, samo mišljenje vrijedno rasprave - je da govorimo o vanjskom znaku da žene imaju autoritet da se mole i propovijedaju, a ne da su pod vlašću. Ako uđete u zabranjeno područje u vladinoj zgradi, potrebna vam je propusnica, značka koja se jasno prikazuje kako biste nekome pokazali da imate ovlaštenje biti tamo. Nadležnost molitve i poučavanja u skupštini dolazi od Isusa i stavlja se na žene kao i na muškarce, a pokrivalo za glavu o kojem govori Paul - bio to šal ili duga kosa - znak je tog prava, te vlasti.

Opet, ne kažem da je ovo činjenica, samo što je vidim kao moguću interpretaciju Pavlovog značenja.

Sada ćemo ući u temu ovog videozapisa, ovog završnog videa u ovoj seriji. Za početak bih vam postavio pitanje:

U Efežanima 5:33 čitamo: „Ipak, svako od vas također mora voljeti svoju ženu kao što on voli sebe, a žena mora poštovati svog muža“. Dakle, evo pitanja: Zašto supruzi nije rečeno da voli svog muža kao što voli sebe? I zašto mužu nije rečeno da poštuje svoju ženu? To su dva pitanja. Ali ovaj savjet izgleda pomalo neujednačeno, ne biste li se složili?

Ostavimo odgovor na ta dva pitanja do kraja današnje rasprave.

Za sada ćemo se vratiti deset stihova i pročitati ovo:

„Muž je glava svoje žene“ (Efežanima 5:23 NWT)

Šta razumijete pod tim? Znači li to da je muž šef svoje žene?

Mogli biste to pomisliti. Napokon, prethodni stih kaže: „Neka žene budu pokorne svojim muževima ...“ (Efežanima 5:22 NWT)

Ali onda, imamo stih prije onog koji kaže: "Pokorite se jedni drugima ..." (Efežanima 5:21 SZV)

Pa, ko je onda šef ako bi bračni drugovi trebali biti podložni jedni drugima?

A onda imamo ovo:

„Žena ne vrši vlast nad svojim tijelom, ali njen suprug to čini; isto tako, takođe, muž ne vrši vlast nad svojim tijelom, ali njegova supruga to čini. " (1. Korinćanima 7: 4)

To se ne uklapa u ideju da je muž šef, a žena ta koja se ševi.

Ako vas sve ovo zbunjuje, ja sam djelomično kriv. Vidite, izostavio sam nešto kritično. Nazovimo to umjetničkom licencom. Ali to ću sada popraviti. Krenut ćemo od 21. stiha 5. poglavlja Efežanima.

Iz Berean Study Biblije:

"Podredite se jedni drugima iz poštovanja prema Hristu."

Drugi zamjenjuju "strah" za "pijetet".

• „... podložite se jedni drugima u strahu Hristovom“. (Nova američka standardna biblija)
• "Potčinjavanje jedni drugima u strahu od Hrista." (Holman Christian Christian Bible)

Riječ je fobos od koje dobivamo englesku riječ fobia, što je nerazumni strah od nečega.

• akrofobija, strah od visine
• arahnofobija, strah od pauka
• klaustrofobija, strah od zatvorenih ili pretrpanih prostora
• ofidiofobija, strah od zmija

Moja majka je patila od te posljednje. Postala bi histerična ako se suoči sa zmijom.

Međutim, ne bismo trebali pomisliti da se grčka riječ odnosi na iracionalni strah. Upravo suprotno. Odnosi se na strahopoštovanje. Mi se ne bojimo Krista. Volimo ga jako, ali bojimo se da mu ne ugodi. Ne želimo ga razočarati, zar ne? Zašto? Jer naša ljubav prema njemu uzrokuje da uvijek želimo pronaći naklonost u njegovim očima.

Stoga se podčinjavamo jedni drugima u skupštini i u braku zbog našeg poštovanja, ljubavi prema Isusu Hristu.

Dakle, odmah krećemo s vezom do Isusa. Ono što čitamo u sljedećim stihovima izravno je vezano za naš odnos s Gospodom i njegov odnos s nama.

Paul će nam dati novi način na koji možemo sagledati naš odnos s bližnjima i bračnim partnerom, a kako bi izbjegao nesporazum, daje nam primjer kako te veze funkcioniraju. Koristi nešto što razumijemo, kako bi nam pomogao da razumijemo nešto novo, nešto drugačije od onoga na što smo navikli.

U redu, sljedeći stih:

"Žene, potčinite se svojim muževima kao Gospodu." (Efežanima 5:22) Berean ovog puta proučava Bibliju.

Dakle, ne možemo jednostavno reći: „Biblija kaže da se žene moraju pokoriti muževima“, zar ne? Moramo to kvalificirati, zar ne? "Što se tiče Gospoda", kaže se. Potčinjene supruge moraju pokazati muževima paralelno s podneskom koji svi mi dajemo Isusu.

Sljedeći stih:

"Jer muž je glava žene kao što je Hristos glava crkve, Njegovog tijela, čiji je Spasitelj." (Efežanima 5:23 BSB)

Paul nastavlja koristiti odnos koji Isus ima sa skupštinom kako bi objasnio vrstu odnosa koji muž treba imati sa svojom ženom. Pazi da ne krenemo sami s vlastitim tumačenjem odnosa muž / žena. Želi je vezati za ono što postoji između našeg Gospodara i tijela crkve. I podsjeća nas da Isusov odnos s crkvom uključuje da je on njezin spasitelj.

Sada iz našeg posljednjeg videa znamo da je riječ "glava" na grčkom kephalé i da to ne znači autoritet nad drugim. Da je Paul govorio o muškarcu koji ima vlast nad ženom i Hristu koji ima vlast nad skupštinom, ne bi to koristio kephalé. Umjesto toga, upotrijebio bi riječ poput exousia što znači autoritet.

Zapamtite, upravo smo pročitali iz 1. Korinćanima 7: 4 koja govori o ženi koja ima vlast nad tijelom svog muža i obrnuto. Tamo ne nalazimo kephalé (glava), ali glagolski oblik exousia, “Autoritet nad”.

Ali ovdje u Efežanima, Paul koristi kephalé što su Grci metaforički koristili u značenju „vrh, kruna ili izvor“.

Sad se na trenutak zaustavimo na tome. Kaže da je „Hristos glava crkve, Njegovo tijelo“. Skupština ili crkva je tijelo Hristovo. On je glava koja sjedi na vrhu tijela. Paul nas više puta uči da je tijelo sačinjeno od mnogih članova koji se svi jednako vrednuju, iako se međusobno jako razlikuju. Ako pati jedan član, pati cijelo tijelo. Zabijte nožni prst ili razbijte mali prst čekićem i znat ćete što to znači za cijelo tijelo pa trpite.

Paul pravi ovu analogiju kako su članovi crkve uvijek iznova slični raznim članovima tijela. Koristi ga kada piše Rimljanima, Korinćanima, Efežanima, Galaćanima i Kološanima. Zašto? Da istaknu poantu koju ljudi koji su rođeni i odrasli u sistemima vlasti koji pojedincu nameću mnoge nivoe vlasti i kontrole ne mogu lako shvatiti. Crkva ne smije biti takva.

Isus i tijelo crkve su jedno. (Jovan 17: 20-22)

Sad, kako ste član tog tijela, kako se osjećate? Smatrate li da Isus previše traži od vas? Mislite li na Isusa kao na nekoga dobrodušnog šefa kojem je stalo samo do sebe? Ili se osjećate brižno i zaštićeno? Mislite li o Isusu kao o nekome ko je bio spreman umrijeti za vas? Kao neko ko je život proveo, a da ga drugi nisu služili, već se trudio da služi svom stadu?

Sada vi muškarci razumijete šta se od vas očekuje kao glave žene.

Nije čak ni kao da donosite pravila. Isus nam je rekao da "ne činim ništa od sebe, nego govorim baš onako kako me naučio Otac." (Ivan 8:28 ESV)

Iz toga slijedi da muževi trebaju oponašati taj primjer i ne raditi ništa sami po sebi već samo na temelju onoga što nas je Bog naučio.

Sljedeći stih:

"Sada, kako se crkva pokorava Hristu, tako bi se i žene trebale pokoriti svojim muževima u svemu." (Efežanima 5:24 BSB)

Ponovo se vrši poređenje između crkve i Hrista. Žena neće imati problema da se podvrgne mužu ako on nad skupštinom djeluje kao Hristov glavar.

Ali Paul nije završio s objašnjavanjem. On nastavlja:

„Muževi, volite svoje žene, baš kao što je i Krist volio crkvu i dao se za nju da je posveti, očistivši je umivanjem vodom kroz riječ i da je predstavi sebi kao slavnu crkvu, bez mrlje ili bora ili bilo kakva takva mrlja, ali sveta i besprijekorna. " (Efežanima 5:24 BSB)

Na sličan način, muž će htjeti voljeti svoju ženu i davati se s ciljem da je posveti, kako bi je predstavio svijetu slavnu, bez mrlja, bora ili mrlje, ali svetu i neporočnu.

Lijepe, visoko zvučne riječi, ali kako se suprug može nadati da će to postići na praktičan način u današnjem svijetu sa svim problemima s kojima se suočavamo?

Dopustite mi da pokušam to objasniti iz nečega što sam iskusio u svom životu.

Moja pokojna supruga je voljela plesati. Ja, kao i većina muškaraca, nisam se volio popeti na plesni podij. Osjećao sam se neugodno, jer nisam znao kako se pravilno kretati uz muziku. Ipak, kad smo imali sredstava, odlučili smo se za poduke plesa. U našem prvom razredu uglavnom žena, instruktor je započeo rekavši: "Počet ću od muškaraca u grupi, jer naravno muškarac vodi", na što je mlada studentica protestirala, "Zašto muškarac mora voditi? "

Ono što me iznenadilo je to što su joj se smijale sve ostale žene u grupi. Jadnica je izgledala prilično posramljeno. Na svoje očito iznenađenje, nije dobila podršku od ostalih žena u grupi. Kako sam sve više naučio o plesu, počeo sam uviđati zašto je to tako, i vidio sam da je balski ples izuzetno dobra metafora za muško-ženske odnose u braku.

Evo slike takmičenja u balskim dvoranama. Šta primećujete? Sve su žene odjevene u slavne haljine, svaka drugačija; dok su svi muškarci identično odjeveni poput pingvina. To je zato što je uloga muškarca da pokaže ženu. Ona je u fokusu pažnje. Ima razmetljive, teže poteze.

Šta je Pavle rekao o Hristu i skupštini? Više mi se sviđa prikaz koji 27. stih daje Nova međunarodna verzija, „da je predstavim sebi kao blistavu crkvu, bez mrlja ili bora ili bilo koje druge mrlje, ali svetu i besprijekornu“.

Takva je uloga muža svojoj ženi u braku. Vjerujem da je razlog zbog kojeg žene nemaju problema s idejom da muškarci vode na plesnom podijumu taj što razumiju da ples nije dominacija. Radi se o saradnji. Dvoje ljudi koji se kreću kao jedan sa svrhom stvaranja umjetnosti - nešto lijepo za gledati.

Evo kako to radi:

Prvo, plesne korake ne smišljate u hodu. Morate ih naučiti. Neko drugi ih je dizajnirao. Postoje koraci za svaku vrstu muzike. Postoje plesni koraci za muziku valcera, ali različiti koraci za Fox Trot, ili Tango, ili Salsu. Svaka vrsta muzike zahtijeva različite korake.

Nikad ne znate šta će bend ili DJ sljedeći svirati, ali ste spremni, jer ste naučili korak do svakog plesa. U životu nikad ne znate šta slijedi; koja muzika će se puštati. Moramo se suočiti s mnogim izazovima u braku: financijski preokreti, zdravstveni problemi, porodična tragedija, djeca ... i dalje. Kako se nosimo sa svim tim stvarima? Koje korake poduzimamo da bismo se nosili s njima na način koji donosi slavu našem braku? Korake ne izmišljamo sami. Neko ih je dizajnirao za nas. Za kršćanina je neko Otac koji nam je sve ovo prenio preko svog sina Isusa Hrista. Oba plesna partnera znaju korake. Ali koji će korak poduzeti u bilo kojem trenutku, ovisi o čovjeku.

Kada muškarac preuzme vodstvo na plesnom podiju, kako ženi kaže koji će određeni korak sljedeći izvesti? Osnovno natrag, ili skretanje ulijevo, ili progresivno naprijed, ili šetalište, ili skretanje ispod pazuha? Otkud ona zna?

Sve to čini kroz vrlo suptilan oblik komunikacije. Komunikacija je ključ uspješnog plesnog partnerstva, baš kao što je i ključ uspješnog braka.

Prvo što uče muškarce na satu plesa je plesni okvir. Desna ruka muškarca tvori polukrug s rukom naslonjenom na ženska leđa u nivou lopatice. Sada će žena odmoriti lijevu ruku na vašoj desnoj rukom na vašem ramenu. Ključno je da muškarac drži ruku ukočenu. Kad mu se tijelo okrene, okreće se i ruka. Ne može ostati iza, jer je pokret njegove ruke taj koji ženu vodi u stepenice. Na primjer, kako bi izbjegao da je nagazi, nagne se u nju prije nego što podigne nogu. Nagne se naprijed, a zatim zakorači. Uvijek vodi lijevom nogom, pa kad osjeti kako se naginje prema naprijed, odmah zna da mora podići desnu nogu, a zatim se pomaknuti unatrag. I to je sve.

Ako ne osjeća da se pomiče - ako pomakne nogu, ali ne i tijelo - stavit će na nju. To nije dobra stvar.

Dakle, čvrsta, ali nježna komunikacija je to ključ. Žena mora znati šta muškarac namjerava učiniti. Dakle, to je u braku. Žena treba i želi biti u bliskoj komunikaciji sa svojim supružnikom. Želi znati njegov um, shvatiti kako se on osjeća prema stvarima. U plesu se želite kretati kao jedan. U životu želite razmišljati i ponašati se kao jedno. U tome je ljepota braka. To dolazi samo s vremenom i dugotrajnom vježbom i mnogim greškama - mnogim nogama na koje se nagazi.

Muškarac ne govori ženi šta mora učiniti. On joj nije šef. On komunicira s njom tako da ga ona osjeća.

Znate li šta Isus želi od vas? Naravno, jer nam je to jasno rekao, a i više nam je dao primjer.

Sada sa ženskog stanovišta ona mora raditi na tome da nosi vlastitu težinu. U plesu ona lagano naslanja ruku na njega. Svrha je kontakt za komunikaciju. Ako nasloni punu težinu svoje ruke na njegovu, on će se brzo umoriti, a ruka će mu se spustiti. Iako rade kao jedno, svako nosi svoju težinu.

U plesu uvijek postoji jedan partner koji uči brže od drugog. Kvalificirana plesačica pomoći će partneru da nauči nove korake i bolje načine vođenja i komunikacije. Vješt muški plesač neće voditi svog partnera u korake koje ona još nije naučila. Zapamtite, svrha je da se na plesnom podiju stvori lijepa sinhronost, a ne da se sramote. Sve zbog čega jedan partner izgleda loše, oboje izgleda loše.

U plesu se ne takmičite sa svojim partnerom. Surađujete s njom ili s njim. Pobijedite zajedno ili izgubite zajedno.

To nas dovodi do pitanja koje sam pokrenuo na početku. Zašto se mužu kaže da voli svoju ženu kao što voli sebe, a ne obrnuto? Zašto se ženi kaže da poštuje svog muža, a ne obrnuto? Rekao sam vam da je ono što nam taj stih zapravo govori ista stvar sa dva različita gledišta.

Ako čujete da neko kaže: "Nikad mi više ne kažeš da me voliš." Da li biste odmah pretpostavili da čujete muškarca kako razgovara ili ženu?

Ne očekujte da vaša supruga shvati da je volite, osim ako to stalno pojačavate otvorenom komunikacijom. Recite joj da je volite i pokažite joj da je volite. Velike grandiozne geste često su manje važne od mnogih malih ponavljajućih. Možete otplesati čitav ples sa samo nekoliko osnovnih koraka, ali pokažete svijetu kako se osjećate pokazujući svog plesnog partnera, i što je još važnije, pokazujete joj kako se osjećate prema njoj. Nađite načina da svaki dan pokažete da je volite koliko volite sebe.

Što se tiče drugog dijela tog stiha o pokazivanju poštovanja, čuo sam kako se kaže da je sve što je radio Fred Astaire, radila i Ginger Rogers, ali u visokim petama i kretanjem unatrag. To je zato što će na plesnom natjecanju par izgubiti bodove za držanje tijela ako se ne suoče na pravi način. Primijetite da se čovjek suočava s načinom na koji se kreću jer mora izbjegavati sudare. Žena, međutim, gleda tamo gdje su bili. Pomiče se unazad slijepa. Da bi to učinila, mora imati apsolutno povjerenje u svog partnera.

Evo scenarija: Novopečeni par ima curi sudoper. Suprug ispod radi sa svojim ključevima, a žena stoji misleći: "Ah, on može sve." Bljesnite naprijed nekoliko godina. Isti scenarij. Suprug je ispod sudopera i pokušava popraviti curenje. Supruga kaže, "Možda bismo trebali pozvati vodoinstalatera."

Kao nož u srce.

Za muškarce je ljubav sve samo poštovanje. Vidio sam žene kako rade na nečemu, kada druga žena uđe u grupu i ponudi prijedlog kako to učiniti bolje. Slušaju i cijene savjet. Ali to ne vidite toliko kod muškaraca. Ako naletim na prijatelja koji nešto radi i odmah ponudim savjet, to možda neće ići tako dobro. Ne ukazujem mu poštovanje. Ne pokazujem mu da vjerujem u to što radi. Ako pita za savjet, onda mi kaže da me poštuje, poštuje moj savjet. Tako se muškarci vezuju.

Dakle, kada Efežanima 5:33 kaže ženama da poštuju svoje muževe, to zapravo govori isto što i muževima. Kaže da biste trebali voljeti svog muža, ali govori vam kako da izrazite tu ljubav na način koji će muškarac razumjeti.

Kad smo moja pokojna supruga i ja išli plesati, često smo bili na prepunom plesnom podiju. Morao bih biti spreman da pređem na drugačiji korak kako bih izbjegao sudar, ponekad i na trenutak. Ponekad bih morao preokrenuti, ali onda bih se vratio unatrag i bio bih slijep, a ona bi tražila. Mogla bi nas vidjeti kako ćemo se sudariti s drugim parom i povući se. Osjetio bih njezin otpor i znao bih da se zaustavim ili da odmah prijeđem na drugi korak. Ta suptilna komunikacija je dvosmjerna ulica. Ne guram, ne vučem. Ja se samo krećem, a ona prati, i obrnuto.

Šta se dogodi kada se sudarite, što se događa s vremena na vrijeme. Ako se sudarite s drugim parom i padnete? Ispravan bonton poziva muškarca da iskoristi svoju veću količinu da se okreće tako da dolje ublaži pad žene. Isus se opet žrtvovao za skupštinu. Muž bi trebao biti spreman prihvatiti pad za ženu.

Kao muž ili supruga, ako se ikada brinete da ne radite ono što biste trebali da bi brak uspio, onda pogledajte primjer koji nam Pavle daje o Kristu i skupštini. Pronađite paralelu tamo svojoj situaciji i vidjet ćete kako riješiti problem.

Nadam se da će ovo razjasniti neke zabune oko vrhovnog rukovodstva. Iznosim brojna lična mišljenja na osnovu svog iskustva i razumijevanja. Ovde sam se bavio nekim općenitostima. Molimo vas da shvatite da su ovo prijedlozi. Uzmi ih ili ostavi, kako ti odgovara.

Hvala vam što ste gledali. Ovim se završava serija o ulozi žene. Potražite sljedeći video od Jamesa Pentona, a onda ću ući u temu Isusove prirode i pitanje Trojstva. Ako želite da mi pomognete da nastavim, u opisu ovog videozapisa nalazi se veza koja će olakšati donacije.