Duga prevara: Kako je Kula stražara izmijenila prijevod novog svijeta iz 1950. da bi podržala lažnu doktrinu

https://youtu.be/aMijjBAPYW4

U našem posljednjem videu vidjeli smo ogromne biblijske dokaze koji dokazuju da su odani, bogobojazni muškarci i žene koji su živjeli prije Krista dobili nagradu ulaska u Kraljevstvo Božje putem svoje vjere. Također smo vidjeli kako Organizacija Jehovinih svjedoka ili ignorira ove dokaze ili stvara glupa rješenja kako bi ih pokušala objasniti. Ako niste vidjeli taj video, evo linka do njega, a ja ću također uključiti još jedan link na kraju ovog videa.

Koje je „dokaze“ Vodeće tijelo iznijelo da podrži svoju doktrinu da svi ti predhrišćanski vjernici ne nasljeđuju Kraljevstvo, već samo dobijaju privremeno spasenje na zemlji, i dalje radeći pod teretom grijeha hiljadu godina nakon svega izdržali u vjeri?

Matej 11:11. “I koje druge dokaze oni pružaju?” pitate. Ne, to je to! Samo jedan stih. glasi:

„Zaista vam kažem, među rođenima od žena nije podignut niko veći od Jovana Krstitelja, ali manji je u Carstvu nebeskom veći od njega.” (Matej 11:11 NWT)

Mnogim Svedocima to se čini kao neosporan dokaz stava Organizacije. Ali nešto im nedostaje. Već sam se opširno bavio ovom temom u svojoj knjizi, Zatvaranje vrata Božjeg Kraljevstva: Kako je Watch Tower ukrao spas od Jehovinih svjedoka, i rado ću podijeliti to istraživanje ovdje.

Primetićete da se obrazloženje Organizacije zasniva na jednom stihu izvučenom iz konteksta. To je crvena zastavica za one od nas koji smo u potrazi za stihovima ubranih trešanja. Ali ovo ide dalje od jednostavnog biranja stiha kao što ćemo uskoro vidjeti.

Prije nego što krenemo naprijed, nekoliko riječi o Matejevoj jedinstvenoj upotrebi izraza “Kraljevstvo nebesko”. Ova formulacija se pojavljuje samo u Matejevom jevanđelju. Drugi pisci Hrišćanskih spisa koriste frazu „Kraljevstvo Božje“. Niko ne zna zašto je Matthew drugačiji, ali jedna teorija je da je pisao za publiku koja je bila osjetljiva na upućivanje na Boga, pa je koristio eufemizam kako bi izbjegao odvraćanje publike. Za nas danas ne smijemo misliti da on misli na neko mjesto. On ne kaže „Kraljevstvo na Nebu“, već „Nebesa“, misleći tako ne na lokaciju tog Kraljevstva, već na izvor njegove vlasti. Ovo je važno jer se zbog vjerske indoktrinacije mnogi kršćani zaglave na lokaciji, što nije problem.

Pročitajmo sada kontekst Mateja 11:11 u prevodu Novi svet.

„Dok su ovi bili na putu, Isus je narodu počeo govoriti o Ivanu: „Šta ste izašli u pustinju da vidite? Trsku koju vjetar baca? 8 Šta ste onda izašli da vidite? Čovek obučen u mekanu odeću? Pa, oni koji nose meke haljine su u kućama kraljeva. 9 Zašto ste onda izašli? Da vidim proroka? Da, kažem vam, i mnogo više od proroka. 10 Ovo je onaj o kome piše: 'Gle! Šaljem moj glasnik ispred tebe, ko će ti pripremiti put ispred tebe!' 11 Zaista vam kažem, među rođenima od žena, nije podignut niko veći od Ivana Krstitelja, ali manji je u Carstvu nebeskom veći od njega. 12 Od dana Jovana Krstitelja do sada, Carstvo nebesko je cilj prema kojem ljudi teže, a oni koji napreduju, grabe ga. 13 Jer svi, Proroci i Zakon, prorokovali su do Ivana; 14 i ako ste voljni da to prihvatite, on je 'Ilija koji će doći.' 15 Ko ima uši neka sluša.” (Matej 11:7-15 NWT)

Na koji način je manja osoba u Carstvu nebeskom veća od Jovana Krstitelja? Organizacija želi da vjerujete da govori o nadi spasa koju svako ima. Najmanji u Carstvu nebeskom će naslijediti Kraljevstvo, dok je Jovan Krstitelj manji od toga neće naslijediti Kraljevstvo. Ali to zanemaruje kontekst. Kontekst ne govori o nadi spasa svakog od njih, već o ulozi koju svaki od njih igra. Ali na to ćemo se vratiti za trenutak. Vjerujem da dužina do koje je Vodeće tijelo Jehovinih svjedoka otišlo da podrži njihovu tačku gledišta potkopava njihov cjelokupni argument zbog čega gube svaki kredibilitet za ovo konkretno učenje. Da bih objasnio šta mislim, pročitaću ponovo 12. stih iz prevoda Novog sveta iz 1950. godine.

„Od dana Jovana Krstitelja do sada Carstvo nebesko je cilj prema kojemu ljudi Pritisnite, i one pritisak napred ga hvataju.” (Matej 11:12 SZT 1950.)

Kao što vidite, nije bilo promjene u njihovom tekstu ovog stiha u posljednjih 70 godina. Kada ovo čitate, daje vam se da shvatite da su ljudi težili ili težili da uđu u Kraljevstvo Božje od vremena Ivana Krstitelja pa nadalje. To navodi čitatelja na zaključak da put u to Kraljevstvo nije bio otvoren onima koji su umrli prije Ivana Krstitelja. Kako lijepo ovo podržava doktrinu koju promovira Organizacija. Sada želim da pročitate šta 12. stih zaista kaže. Počećemo s kratkim izborom prijevoda preuzetih sa Biblehub.com, ali ako želite provjeriti, vidjet ćete da su ovi prikazi u skladu sa svim desetinama drugih verzija koje su tamo dostupne.

Od dana Jovana Krstitelja do sada, Carstvo nebesko je bilo podvrgnuto nasilju, a nasilni ljudi ga haraju. (Matej 11:12 Nova međunarodna verzija)

...Kraljevstvo nebesko pretrpelo je nasilne napade, a nasilni ljudi pokušavaju da ga prigrabe. (prijevod dobrih vijesti)

...kraljevstvo nebesko je pretrpjelo nasilje, a nasilnici ga uzimaju silom. (Engleska standardna verzija)

...kraljevstvo nebesko bilo je podvrgnuto nasilju, a nasilnici polažu pravo na njega. (Berean Standard Bible)

Ovo je potpuno suprotno od onoga u šta bi SZT želio da vjerujete. Isus govori o ljudima koji napadaju Kraljevstvo Božje i osvoje ga. Možda mislite da je tako nešto nemoguće. Kako običan čovjek može osvojiti Božje Kraljevstvo? Ipak, ne možemo poreći Isusove riječi. Odgovor leži u vremenskom okviru koji Isus postavlja: Od dana Ivana Krstitelja do danas! To jest, sve do trenutka kada je Isus izgovorio svoje riječi. Na šta je mislio?

On nam govori pomoću jedne od svojih proročkih parabola. Čitanje iz Mateja 21:33-43 u NIV:

“Poslušajte još jednu parabolu: Bio je jedan posjednik koji je zasadio vinograd. Ogradio ga je zidom, iskopao presu i sagradio karaulu. Zatim je vinograd iznajmio nekim poljoprivrednicima i preselio se na drugo mjesto. Kada se približilo vrijeme žetve, poslao je svoje sluge stanarima da mu pokupe plod. “Stanari su uhvatili njegove sluge; jednog su tukli, drugog ubili, a trećeg kamenovali. Zatim im je poslao druge sluge, više nego prvi put, a stanari su se prema njima ponašali na isti način.”

Vlasnik vinograda je Jehova Bog. Ovdje Isus misli na način na koji su jevrejske vođe postupale sa starim prorocima.

Na kraju, poslao im je sina. 'Oni će poštovati mog sina', rekao je. “Ali kada su stanari vidjeli sina, rekli su jedan drugome: 'Ovo je nasljednik. Hajde, ubijmo ga i uzmimo mu nasljedstvo.' Pa su ga uzeli i izbacili iz vinograda i ubili.

Očigledno, Sin se odnosi na samog Isusa. Šta je njegovo nasledstvo? Nije li to Kraljevstvo Božije? Zli ljudi misle da ubistvom Isusa mogu dobiti nasljedstvo za sebe. Glupi ljudi.

“Dakle, kada dođe vlasnik vinograda, šta će on tim zakupcima?”

“On će te bijednike dovesti do jadnog kraja”, odgovorili su, “i daće vinograd u zakup drugim zakupcima, koji će mu dati svoj dio uroda u vrijeme žetve.” Isus im je rekao: „Zar nikada niste čitali u Svetom pismu: „Kamen koji su graditelji odbacili postao je kamen temeljac; Gospod je ovo učinio, i to je divno u našim očima'?

„Zato vam to kažem Kraljevstvo Božije će biti oduzeto od vas i dato narodu koji će donositi njegove plodove.” (Matej 21:33-43 NIV)

Sada možemo vidjeti kako Matej 11:12 ima smisla. Od Jovanovog vremena pa nadalje, jevrejske verske vođe su delovale nasilno prema Kraljevstvu, suprotstavljajući mu se na svakom koraku i konačno pokušavajući da ga nasilno prigrabe ubivši Božjeg sina. Nada spasenja koju predstavlja Kraljevstvo Božje nije se u tom trenutku ispunila. Zaista, mi još uvijek čekamo taj spas. Međutim, kako je sam Isus rekao, Kraljevstvo Božje je bilo u njihovoj sredini.

“Jednom, kada su ga farizeji pitali kada će doći Kraljevstvo Božje, Isus je odgovorio: “Dolazak Kraljevstva Božjeg nije nešto što se može posmatrati, niti će ljudi reći: 'Evo ga' ili 'Tamo jeste,' jer Carstvo Božije je u vašoj sredini.”” (Luka 17:20, 21 NIV)

Ukratko, Božje Kraljevstvo je bilo usred jevrejskog naroda, jer je Isus bio tamo među njima. Od trenutka kada je Ivan ušao da objavi Mesiju, do onog trenutka kada je Isus izgovorio te proročke riječi, Kraljevstvo Božje (koje je predstavljao Isus) je pretrpjelo nasilne napade i nasilni ljudi su ga još uvijek pokušavali osvojiti.  

Ova opaka subverzija Mateja 11:12 počela je sa Fredom Franzom i Nathanom Knorom koji su bili optuženi da podržavaju smiješne doktrine JF Rutherforda. Fred Franz je bio glavni prevodilac prevoda Novi svet i od njegovog početka, 1950. godine, promenio je značenje ovog stiha kako bi podržao lažno učenje Vodećeg tela da nijedan prehrišćanski sluga Božji nije imao nadu u Kraljevstvo.

Od početka vremena, vjernici su težili ka Kraljevstvu Božjem, a ne samo od vremena Ivana Krstitelja kako bi nas Fred Franz svojim lošim prijevodom želio vjerovati. Na primjer,

“Vjerom je Abraham… živio u šatorima, kao i Isak i Jakov, koji su s njim bili nasljednici istog obećanja. Jer se radovao gradu sa temeljima, čiji je arhitekta i graditelj Bog.” (Hebrejima 11:8-10 BSB)

Taj grad bi bio Novi Jerusalim, glavni grad Kraljevstva Božjeg. (Otkrivenje 21:2)

Govoreći o drugim vjernicima i vjernicama, pisac Poslanice Hebrejima dodaje:

“...oni su čeznuli za boljom zemljom, rajskom. Zato se Bog ne stidi da se naziva njihovim Bogom, jer im je pripremio grad.” (Hebrejima 11:16 BSB)

Ta simbolična "nebeska zemlja" je Kraljevstvo Božje sa Novim Jerusalimom kao glavnim gradom.

„[Mojsije] je cenio sramotu za Hrista iznad blaga Egipta, jer je gledao unapred na svoju nagradu.” (Hebrejima 11:26 BSB)

Dakle, ako Isus ne misli na nadu spasenja koja se pruža Jovanu i onima koji umiru prije njega u vjeri, na šta onda misli? Pogledajmo kontekst.

Isus završava svoj savjet u vezi s Ivanom podstičući svoju publiku da sluša, da obrati pažnju i da uvidi značaj onoga što je rekao, jer to utiče na njih. On počinje u prva tri stiha pitajući ih šta su otišli u pustinju da pronađu. Videli su Ivana kao proroka, ali sada im Isus kaže da je on mnogo više od proroka. On je Božiji glasnik. Dakle, u tom kontekstu se moraju uzeti njegove sljedeće riječi. Kada kaže da “nije podignut drugi veći od Ivana Krstitelja”, on stavlja Ivana iznad svih ostalih proroka, uključujući najvećeg od njih, Mojsija! Mora da je to bila zapanjujuća izjava za njegove jevrejske slušaoce.

Kako je Jovan mogao biti veći od Mojsija koji je bio upotrijebljen da odvede narod u slobodu iz Egipta tako što je iznio deset zala i razdvojio Crveno more Božjom silom koja djeluje kroz njega? Odgovor je zato što je stiglo nešto veće od Mojsija i svih proroka! Sin Božji je došao, a Jovan je bio glasnik saveza koji mu je pripremao put. (Malahija 3:1) Jovan je predstavio Kralja Božjeg Kraljevstva.

Dakle, unutar tog konteksta moramo gledati Isusove riječi da je “manja osoba u Kraljevstvu nebeskom veća od” Ivana. Ništa u kontekstu ne govori o Ivanovoj nadi spasenja, već prije o njegovoj ulozi i proroka i glasnika saveza koji najavljuje mesijanskog kralja.

I sam Ivan govori o svojoj ulozi, a ne o svojoj nadi spasa! Sutradan je ugledao Isusa kako mu dolazi, a Jovan je rekao: „Gle, Jagnje Božje koje uzima na sebe grijeh svijeta! To je onaj za koga sam rekao, Iza mene ide čovjek koji je napredovao ispred mene, jer je postojao prije mene. Čak ga ni ja nisam poznavao, ali razlog zašto sam došao krstiti u vodi bio je taj da bi se mogao pokazati Izraelu.” (Jovan 1:29-31)

Kako je onda ovaj veliki prorok, Jovan Krstitelj, manji od najmanjeg od onih u Carstvu nebeskom? Uzmite u obzir njegove riječi za naš odgovor:

„Ko ima mladu, taj je i mladoženja. Ali mladoženjin prijatelj, kada stane i čuje ga, ima veliku radost zbog glasa mladoženje. Tako je moja radost upotpunjena. Taj se mora nastaviti povećavati, ali ja moram nastaviti da se smanjujem.” (Jovan 3:29, 30)

Zapamtite, u kontekstu Isusovih riječi u Mateju 11:7-15, ne govorimo o spasenju, već o djelu koje svako od njih obavlja. Jovan je prorokovao, što na grčkom znači govoriti Božje reči. Ali on nije propovijedao Kraljevstvo. Isus je propovijedao Kraljevstvo, a njegovi sljedbenici nakon njega. Jovan je propovedao Kralja. On je predstavio Kralja, a zatim se smanjio dok je Isus povećao. 

Isus je činio veća djela od Jovana.

"Ali imam svedoka većeg od Džonovog, jer sama djela koja mi je moj Otac odredio da ih izvršim, sama djela koja ja činim, svjedoče o meni da me je Otac poslao.” (Jovan 5:36)

Ali Isusovi sljedbenici bi činili veća djela čak i od Isusa. Da, koliko god to začuđujuće zvučalo, ne možemo sumnjati u to, jer dolazi upravo iz usta našeg Gospodina:

“Zaista VAM kažem: Onaj koji vjeruje u mene, da će i on činiti djela koja ja činim; i on će činiti djela veća od ovih, jer ja idem svojim putem k Ocu.” (Jovan 14:12)

Prije nego što možemo završiti našu analizu, moramo napraviti mali dio deprogramiranja. Vidite, u našoj kulturi prorok proriče budućnost, ali na grčkom to nije bilo suštinsko značenje „proroka“. Riječ za proroka na grčkom je profeti što ima mnogo šire značenje nego na engleskom.

Prema HELPS-ovim studijama riječi

Prorok (4396 /prophḗtēs) objavljuje um (poruku) Boga, koji ponekad predviđa budućnost (proricanje) – i češće, izgovara Njegovu poruku za određenu situaciju.

Dakle, kada kršćani izgovaraju Božju riječ, oni se ponašaju kao proroci u biblijskom smislu.

Dakle, lanac logike je očigledan:

Ivan Krstitelj je bio veći od proroka prije njega jer je njegova uloga kao proroka i glasnika saveza nadmašila njihovu. On je najavio Kralja Božjeg Kraljevstva. Nisu. 

Ali taj kralj, Isus, činio je djela veća od Ivana jer je propovijedao Kraljevstvo Božje. Isusovi učenici su također propovijedali Kraljevstvo Božje i prema njegovim riječima nadmašili Isusa. Stoga je manji u Kraljevstvu nebeskom veći od Ivana jer se ponašamo kao „proroci“ veći od njega jer propovijedamo dobru vijest o Kraljevstvu.

Kao što smo pokazali u prethodnom videu, suluda i potpuno nebiblijska teologija Vodećeg tijela koja uskraćuje vjernim muškarcima i ženama njihovu pravednu nagradu nastala je kao sredstvo za podršku doktrini drugih ovaca. U tu svrhu, Fred Franz, kao glavni prevodilac 1950. izdanja Prevoda Novog svijeta, namjerno je pogrešno preveo Mateja 11:12 (između mnogih drugih stihova).

Šta Jehova ima da kaže o onima koji menjaju značenje njegove reči?

Svjedočim svakome ko čuje riječi proroštva u ovoj knjizi: Ako ih tko doda, Bog će mu dodati pošasti opisane u ovoj knjizi. I ako neko oduzme riječi ove knjige proročanstva, Bog će mu oduzeti udio na drvetu života i svetom gradu, koji su opisani u ovoj knjizi. (Otkrivenje 22:18, 19 BSB)

Iako su te riječi posebno napisane u vezi s Otkrivenjem datim Jovanu, mislim da ne bi bilo sigurno reći da Bog ne osjeća isto u vezi sa svim svojim nadahnutim riječima, zar ne?

Lično, kada sam saznao kako Novi svetski prevod bio izmijenjen od samog početka, skoro od godine mog rođenja, bio sam duboko uvrijeđen i ljut na zloću koja bi navela ljude da učine tako nešto i namjerno prevarila mnoge. Za mene, ovo je dokaz da je Sotonin duh već dugo na djelu, radeći iza kulisa kao anđeo svjetlosti kako bi srušio vjeru miliona Jehovinih svjedoka i spriječio mnoge da dopru do prave nagrade Kraljevstva od Boga. Na kraju krajeva, ako ljudi poput Mojsija, Ilije, Danijela i Jovana Krstitelja nisu dovoljno dobri da naprave kraljevstvo prema Jehovinim svjedocima, kakvu nadu imaju prosječni Jehovini svjedoci?

Hvala vam na pažnji. Cijenim podršku koju mi ​​pružate i timu koji mi pomaže da napravim ove video zapise.