Recentment, l’edició d’estudi de la web Torre de guaita ha publicat una sèrie d'articles sota el títol "Des dels nostres arxius". Aquesta és una característica excel·lent que ens fa conèixer elements interessants de la nostra història moderna. Són articles molt positius i, per tant, són un ànim. Per descomptat, no tots els aspectes de la nostra història són igualment encoratjadors. Hauríem de defugir qualsevol cosa negativa dels arxius històrics? Hi ha un adagi que diu: "Els que no aprendran de la història, estan condemnats a repetir-la". La història del poble de Jehovà a la paraula inspirada de Déu està plena d’exemples negatius. Estan en marxa perquè puguem aprendre no només dels bons exemples, sinó també dels mals. Aprenem no només què hem de fer, sinó què hem de fer.
Hi ha alguna cosa en la nostra història moderna que, com aquests relats bíblics, pugui servir d’instrucció; ens ajudeu a evitar que es produeixi alguna conducta no desitjada?
Parlem del que es podria anomenar l’Eufòria de 1975. Si sou prou jove per no haver viscut aquest període de la nostra història, és possible que aquest relat sigui aclaridor. Si esteu més a prop de la meva edat, segur que us portarà records; alguns bons, i potser alguns no.
Tot va començar amb la publicació del llibre 1966, Vida eterna en llibertat dels fills de Déu. No sé qui ho va escriure, però el descrit és que va ser autor del Br. Fred Franz, no és que això hagi d’importar, ja que l’òrgan de govern és el responsable de tot allò publicat. (És interessant que després de morir es produís un canvi notable en el tenor i el contingut de Torre de guaita articles. Hi havia molts menys articles que presentaven paral·lelismes profètics o que extrapolaven la importància profètica dels drames bíblics. També hauria de dir que vaig conèixer el germà Franz i que em va agradar molt. Era un home petit amb una presència enorme i un excel·lent servent de Jehovà Déu.)
De totes maneres, el pas rellevant a la nostra discussió es troba a les pàgines 28 i 29 d’aquest llibre:

"Segons aquesta confiable cronologia bíblica, sis mil anys després de la creació de l'home acabaran el 1975 i el setè període de mil anys d'història humana començarà a la tardor del 1975 dC"

Així, sis mil anys d’existència de l’home a la terra s’acabaran aviat, sí, dins d’aquesta generació. ”

Creiem que el regnat mil·lenari era el setè any (dissabte) d'una sèrie de "dies" mil·lenaris. Per tant, ja que sabíem la durada del setè dia i com que hi havia set dies de mil anys, sis, de la imperfecció de l’home, i el setè del dissabte del mil·lenni, bé, les matemàtiques eren fàcils. Per descomptat, ningú no proclamava activament que tota la idea de sis dies de mil anys d’imperfecció tenia cap suport a la Bíblia. Vam basar aquesta especulació en el versicle bíblic que parla d’un dia com Jehovà com mil anys. (Per descomptat, el mateix vers també compara un dia per a Déu amb una guàrdia de vuit hores i la Bíblia no diu res sobre sis dies d’imperfecció humana, però vam ignorar convenientment tot això perquè se’ns va dir -i encara ho tenim- que “ el pensament independent "és una cosa dolenta. A més, amb tota honestedat, cap de nosaltres volia creure que no fos cert. Tots volíem que el final fos proper, així que el que deia el Consell de Govern va alimentar molt bé aquest desig.)
A més del suport derivat d’aquest càlcul de temps positiu es va creure —igualment poc demostrat a les Escriptures— que cadascun dels set dies creatius té una longitud de 7,000 anys. Com que estem en el setè dia creatiu i des dels darrers mil anys d’aquest dia corresponen al regnat mil·lenari, cal que el Regne de Crist d’uns anys 1,000 començaria al final dels anys 6,000 d’existència de l’home.
Si el llibre hagués deixat coses al que es cita més amunt, potser no s’hauria engreixat com ho feia, però, per descomptat, hi hauria més que dir sobre el tema:

“Així, en pocs anys dins de la nostra pròpia generació, estem aconseguint el que Jehovà Déu podria veure com el setè dia de l’existència de l’home.

Que correspongui seria per a Jehovà Déu fer d’aquest setè període de mil anys que ve un període de descans i alliberament del dissabte, un gran dissabte jubilar per a la proclamació de la llibertat a la terra a tots els seus habitants. Això seria el més oportú per a la humanitat.  També seria més adequat per part de Déu, perquè, recordeu, la humanitat encara té per davant el que parla l’últim llibre de la santa Bíblia com el regnat de Jesucrist sobre la terra durant mil anys, el regnat mil·lenari de Crist. Profèticament, Jesucrist, quan va ser a la terra fa dinou segles, va dir sobre si mateix: "Perquè el Senyor del dissabte és el que és el Fill de l'home". (Mateu 12: 8)  No seria, per simple casualitat o accident, el propòsit amorós de Jehovà Déu per al regnat de Jesucrist, el "Senyor del dissabte", de funcionar paral·lelament al setè mil·lenni de l'existència de l'home. "

En retrospectiva, era presumptuós que haguéssim dit allò que seria “adequat” i “més adequat” per fer Jehovà Déu, però en aquell moment ningú no va comentar aquestes frases. Ens va emocionar massa la possibilitat que el final fos a pocs anys.
La meva dona recorda una discussió que va tenir lloc entre alguns germans i germanes després del llançament de l'octubre de 15, 1966 Torre de guaita que cobreix la convenció d’aquell any i l’edició del llibre.
Aquí és el que els va emocionar.

(w66 10 / 15 pp. 628-629 Alegració de la festa espiritual de "Hijos de Déu de la llibertat")

"Donar ajuda avui en aquest moment crític als futurs fills de Déu", va anunciar el president Knorr, "un nou llibre en anglès, titulat 'Vida Sempre etern: a Llibertat of la sons of Déu,' ha estat publicat. ”En tots els punts de muntatge on es va publicar, el llibre va ser rebut amb entusiasme. Multituds es van reunir al voltant d’estands i aviat es van esgotar subministraments del llibre. De seguida es va examinar el seu contingut. Els germans no van trigar gaire a trobar el gràfic que comença a la pàgina 31, demostrant que 6,000 anys d'existència de l'home acaben en 1975. La discussió de 1975 va eclipsar sobre la resta. "

(w66 10 / 15 pàg. 631 Alegració de la festa espiritual de "Hijos de Déu de la llibertat")

L’ANY 1975

"A l'assemblea de Baltimore, el germà Franz, en les seves declaracions de cloenda, va fer alguns comentaris interessants sobre l'any 1975. Va començar casualment dient: "Just abans de sortir a la plataforma un jove va venir a mi i em va dir:" Digues, què vol dir això 1975? Significa això, això o alguna altra cosa? "" En part, el germà Franz va continuar dient: "Heu notat el gràfic [a les pàgines 31-35 del llibre Vida Sempre etern: a Llibertat of la sons of ]. Mostra que 6,000 anys d’experiència humana acabaran el 1975, d’aquí a uns nou anys. Què vol dir això? Vol dir que el dia de descans de Déu va començar el 4026 aC? Podria tenir. El Vida Sempre etern llibre no diu que no. El llibre només presenta la cronologia. El podeu acceptar o rebutjar. Si és així, què significa això per a nosaltres? [Va aprofundir mostrant la viabilitat de la data del 4026 aC com el començament del dia de descans de Déu.]

Què passa amb l'any 1975? Què vol dir, benvolguts amics? va preguntar el germà Franz. “Vol dir que Armageddon acabarà, amb Satanàs lligat, per 1975? Podria! Podria! Tot és possible amb Déu. Vol dir que Babilonia la Gran acabarà 1975? Podria. Vol dir que l’atac de Gog de Magog es farà als testimonis de Jehovà per esborrar-los, i el mateix Gog es posarà en marxa? Podria. Però no ho estem dient. Tot és possible amb Déu. Però no ho estem dient. I cap de vosaltres us especifiqueu a dir res que passi entre ara i 1975. Però el gran punt de vista és això, benvolguts amics: el temps és curt. El temps s’acaba, no hi ha cap pregunta sobre això.

"Quan ens apropàvem al final del Gentile Times a 1914, no hi havia cap signe que acabés el Gentile Times. Les condicions a la terra no ens van donar cap idea del que havia de venir, fins i tot fins al juny d'aquell mateix any. Aleshores es va produir un assassinat. Va esclatar la Primera Guerra Mundial. Ja coneixes la resta. Van succeir fams, terratrèmols i pestes, tal com va anunciar Jesús.

“Però, què tenim avui a mesura que ens apropem a 1975? Les condicions no han estat pacífiques. Hem estat vivint guerres mundials, fams, terratrèmols, pestilències i encara tenim aquestes condicions a mesura que ens acostem a 1975. Això vol dir alguna cosa? Això significa que estem en el "temps del final". I el final ha de venir en algun moment. Jesús va dir: "A mesura que comencen a produir-se aquestes coses, aixequeu-vos erectes i aixequeu el cap perquè el vostre alliberament s'apropa." "

 És cert que Franz no surt i diu que el final arribarà el 1975. Però després de pronunciar un discurs formulat d’aquesta manera amb tanta èmfasi en un any concret, seria desencertat suggerir que no afegia cap registre o dos al foc. Potser podríem parafrasejar aquell vell esbós de Monty Python. “1975! Significatiu! No! De cap manera! (empènyer, empènyer, fer l'ullet, fer l'ullet, saber què vull dir, saber què vull dir, no dir més, no dir més)
Ara hi havia una nota –i destaco “una nota” - de precaució publicada al maig 1, 1968 Torre de guaita:

(w68 5 / 1 pp. 272-273 par. 8 Fer un ús prudent del temps restant)

“Això vol dir que l’any 1975 portarà la batalla d’Armageddon? Ningú no pot dir amb certesa què qualsevol any en concret portarà. Jesús va dir: "Pel que fa al dia ni a l'hora que ningú ho sap". (Mark 13: 32) És suficient que els servidors de Déu sàpiguen amb certesa que, per a aquest sistema de Satanàs, el temps s’acaba ràpidament. Què tan insensat no seria estar desperta i alerta pel temps limitat que queda, davant els esdeveniments que es produeixen a terra després de tenir lloc i a la necessitat de cercar la salvació! "

Però això va ser insuficient per frenar l’entusiasme que es reforçava constantment pels oradors públics, inclosos els supervisors de circuits en les seves visites i en les assemblees, així com els supervisors i germans del districte que donaven parts a la plataforma de la Convenció del Districte. A més, aquest mateix article minva la seva pròpia nota d’advertència amb aquesta petita notícia del paràgraf anterior:

(w68 5 / 1 pp. 272 par. 7 Fer un ús prudent del temps restant)

"D’aquí a uns quants anys com a màxim Les parts finals de la profecia bíblica en relació amb aquests “últims dies” seran complides, donant com a resultat l’alliberament de la humanitat supervivent al gloriós regnat de 1,000 durant el any ”.

Es tractava de si suggeríem que, encara que ningú no sap el dia ni l’hora, teníem un molt bon maneig sobre l’any.
És cert, hi va haver qui va recordar paraules de Jesús que "ningú no sap el dia ni l'hora" i "en un moment que creieu que no serà, el Fill de l'home vindrà", però no es va parlar amb aquest motiu de bombo eufòric. Sobretot quan es publica alguna cosa així:

(w68 8 / 15 pp. 500-501 pars. 35-36 Per què busqueu endavant 1975?)

"Una cosa és absolutament segura, la cronologia bíblica reforçada amb les profecies bíbliques complertes demostra que els propers sis anys d'existència de l'home s'acabaran aviat, sí, dins d'aquesta generació!" (Matt. 24: 34) No és per tant un moment per ser indiferent i complaent. Aquest no és el moment de relacionar-se amb les paraules de Jesús que "sobre aquell dia i hora ningú sap, ni els àngels del cel ni el Fill, sinó només el Pare. ”(Mat. 24: 36) Al contrari, és un moment en què s’ha de tenir molta consciència que el final d’aquest sistema de coses s’arriba ràpidament a el seu final violent. No us equivoqueu, n’hi ha prou que el mateix Pare sap tant el "dia com l'hora"!

36 Tot i que no es pot veure més enllà de 1975, hi ha algun motiu per estar menys actiu? Els apòstols no podien veure fins aquí; no sabien res de 1975. "

"Jugar amb les paraules de Jesús ..."! De debò! Aquells que estaven suggerint que estàvem gaudint massa de la data del 1975 ara es podrien considerar "jugant amb les paraules de Jesús". La insinuació era que intentaves dissipar el sentit d’urgència adequat que tots hauríem de sentir. Em sembla una tonteria, ja que gairebé 40 anys després ens sentem aquí que una actitud així hauria de prevaler, però la majoria de nosaltres en vam ser culpables. Vam quedar atrapats en el bombo i no volíem pensar que el final podria arrossegar-se. Jo estava entre aquesta multitud. Recordo estar assegut amb un amic a les vacances de cap de l’any del 1970 contemplant el nombre d’anys que ens quedaven en aquest sistema de coses. Aquest amic encara és viu i ara estem contemplant si viurem o no per veure el final d’aquest sistema.
Penseu-vos que la creença que 1975 tenia una importància especial no es basava només en la La llibertat en els fills de Déu llibre i xerrades donades per COs i DOs No sirree! Les publicacions citaven obres d’experts mundans que continuaven reforçant la importància del 1975. Recordo un llibre anomenat Famine: 1975 que va cridar una certa atenció en les nostres publicacions.
Després va arribar 1969 i el llançament del llibre La pau d'aproximació de mil anys que tenia a dir això a les pàgines 25 i 26

“Els investigadors més fervorosos de la Santa Bíblia han fet un nou examen de la seva cronologia. Segons els seus càlculs, els sis mil·lenis de la vida de la humanitat a la terra acabaria a mitjans dels anys setanta. Així, el setè mil·lenni des de la creació de l’home de Déu Déu començaria en menys de deu anys.

Per tal que el Senyor Jesucrist sigui “Senyor fins i tot del dia de dissabte”, va declarar l’orador, "El seu regnat mil·lenari hauria de ser el setè d'una sèrie de períodes o mil·lenaris de milers d'anys". (Matt. 12: 8, AV) Ja s'acosta el temps. "

Vaig fer una cerca de paraules i cadascun d’aquests passatges es reprodueix per separat i de forma verbal en tres Torre de guaita articles d’aquella època. (w70 9/1 pàg. 539; w69 9/1 pàg. 523; w69 10/15 pàg. 623) Així doncs, vam obtenir aquesta informació al Torre de guaita estudiar el 1969 i el 1970 i, de nou, el 1970, quan vam estudiar el llibre a la nostra congregació Book Study. Sembla bastant clar que el Cos de Govern ens ensenyava que si Jesús volia ser el "Senyor del dissabte", havia de posar el final el 1975.
Aquesta creença va fer que molts germans canviessin el seu curs vital.

 (km 5 / 74 pàg. 3 Com estàs utilitzant la teva vida?)

“Es coneixen informes de germans que venen les seves cases i béns i que planegen acabar la resta dels dies en aquest antic sistema del servei pioner. Sens dubte, aquesta és una bona manera de passar el temps restant abans del final del malvat. ”

El meu pare era un d’aquests. Va prendre la jubilació anticipada i va portar tota la família a servir allà on la necessitat era més gran, traient la meva germana de l'escola secundària abans que acabés el grau 11. Tant ell com la meva mare han passat molt de temps. Ens hem equivocat? Hem fet el correcte per un motiu equivocat?
Jehovà és un Déu amorós. Compensa l’error dels homes i beneeix els servents fidels. Tot el que realment importa és que el continuem servint fidelment. No fem, doncs, cap qüestió de les dificultats que alguns van patir com a conseqüència de ser enganyats sobre la importància del 1975. D'altra banda, no podem negar la veritat de la Bíblia quan diu que "L'esperança posposada fa que el cor estigui malalt ..." (Pro. 13:12) Molts estaven malalts de cor, es deprimien i fins i tot deixaven la veritat. Podríem dir que va ser una prova de fe i que la van fracassar. Sí, però qui va imposar la prova? Certament, no Jehovà, “perquè amb coses dolentes no es pot provar Déu ni ell mateix prova ningú”. Jehovà no ens posaria a prova fent servir el seu «canal de comunicació designat» per ensenyar-nos una falsedat.
Un jove germà alemany que coneixia a finals dels anys setanta em va dir que el 1976, mentre encara era a Alemanya, hi havia una reunió a nivell nacional. El bombo a Alemanya havia coincidit amb això i, com que no va passar res, hi havia molts germans i germanes decebuts que necessitaven ànims. El rumor general era que aquesta reunió seria una gran disculpa. Tot i això, no hi va haver disculpes, de fet, ni tan sols es va plantejar la qüestió del 1975. Fins als nostres dies, sent ressentiment.
Ja ho veieu, no és que ens enganyessin, cosa que érem, tot i que la majoria de nosaltres vam seguir amb bona voluntat, cal dir-ho amb justícia. És que no va haver-hi cap reconeixement real d'error per part del Consell de Govern. L’efecte va ser devastador per a molts. El 1976 circula sense fi i tothom espera alguna cosa de la Societat sobre el tema. Introduïu el 15 de juliol Torre de guaita:

(w76 7 / 15 pàg. 441 par. 15 Una base sòlida per a la confiança)

"Però no és recomanable que ens fixem en una data determinada, deixant de banda les coses quotidianes que normalment tindríem cura com a cristians, com ara les coses que necessitem nosaltres i les nostres famílies. Potser oblidem que, quan arribi el dia, no canviarà el principi que els cristians en tot moment han de tenir cura de totes les seves responsabilitats. Si algú s'ha decebut per no seguir aquesta idea de pensament, ara s'hauria de concentrar a ajustar el seu punt de vista, veient que no va ser la paraula de Déu que el va fallar o enganyar i va provocar decepció, però que la seva pròpia comprensió es basava en premisses equivocades. "

Només puc imaginar la riuada de desagradable correspondència que va donar lloc. Recordo molts germans que estaven molt disgustats perquè sembla que el Cos Rector ens culpava. A quines "premisses equivocades" es refereixen? D'on vam obtenir la "comprensió" sobre aquestes "premisses equivocades"?
Alguns van especular que el Consell Rector tenia por de ser demandat, per la qual cosa no podien admetre cap delicte per part seva.
Que deu haver-hi molta resposta negativa a la declaració de 15 de juliol, 1976 Torre de guaita És evident del que es va imprimir quatre anys després:

(w80 3 / 15 pp. 17-18 pars. 5-6 L'elecció de la millor manera de viure)

"En els temps moderns, aquest afany, encomiable per si mateix, ha portat a intentar establir dates per a l'alliberament desitjat del sofriment i dels problemes que hi ha moltes persones arreu de la terra. Amb l’aparició del llibre Vida Sempre etern: a Llibertat of la sons of Déu, i els seus comentaris sobre la conveniència del regnat mil·lenari de Crist de ser paral·lels al setè mil·lenni d'existència de l'home, es va despertar una expectativa considerable respecte a l'any 1975. Hi va haver declaracions aleshores i, després, recalcar que això només era una possibilitat. Malauradament, però, juntament amb aquesta informació de precaució, hi va haver publicades altres declaracions que implicaven que aquesta realització d’esperances per aquell any era més probable que una simple possibilitat.. S’ha de lamentar que aquestes darreres declaracions aparentment van eclipsar les cauteloses i van contribuir a acumular l'expectativa ja iniciada.

6 Al número de juliol de 15, 1976, El Torre de guaita, comentant la inadmissibilitat de fixar el nostre punt de vista en una data determinada, va afirmar: "Si algú s'ha decebut per no seguir aquesta idea de pensament, ara s'hauria de concentrar a ajustar el seu punt de vista, veient que no va ser la paraula de Déu que fallés o el va enganyar i va provocar decepció, però això la seva pròpia comprensió es basava en premisses equivocades". En dir "ningú" El Torre de guaita va incloure tots els decepcionats dels testimonis de Jehovà, per tant, inclosos persones tenir a do amb la publicació of la informació que va contribuir a la creació d’esperances centrades en aquesta data. ”

Notareu l’ús del temps passiu al paràgraf 5. No “Lamentem” o millor encara “Sentim”, però “cal lamentar-lo”. Sorgeix la pregunta: "Lamentat per qui?" De nou, es percep un esquivament de responsabilitat personal.
El paràgraf 6 presenta la idea que ells, l’òrgan de govern, realment acceptaven la responsabilitat el 1976. Com és així? Perquè "qualsevol" incloïa el grup de "persones relacionades amb la publicació de la informació". Tot i així, ni tan sols podem esmentar el nom del Cos de Govern en aquest segon intent de disculpa, mal manejat.
El paràgraf intenta dir que ningú ni cap grup és culpable. Tots ens vam enganyar per la nostra pròpia comprensió basada en premisses equivocades que apareixien màgicament del no-res. Amb el risc de semblar poc respectuós, es tracta d’un intent tan patètic d’arreglar les coses que hauria estat millor ni tan sols haver fet l’intent. Va donar suport a tots aquells que deien que el Cos de Govern no assumia la responsabilitat dels seus propis errors.
Un germà que conec va patir una cirurgia d’emergència uns quants anys enrere. Malauradament, el quiròfan al qual va ser conduït acabava de servir per realitzar un altre procediment d’emergència. No s’havia fregat adequadament. Com a conseqüència, aquest germà no va desenvolupar una, sinó tres infeccions diferents i gairebé va morir. Els metges implicats juntament amb l'administrador de l'hospital van arribar a la seva habitació mentre es recuperava i van admetre lliurement el seu error i es van disculpar amb humilitat. Quan vaig sentir això, em va impactar. Vaig entendre que un hospital mai no admetria que està equivocat per por de ser demandat. Aquest germà em va explicar que havien canviat la seva política. En circumstàncies en què s’equivoquen clarament, han trobat avantatjós admetre obertament l’error i demanar disculpes. Han comprovat que les persones són menys propenses a demandar en les circumstàncies.
Sembla que la idea que les persones només demanden per obtenir diners és una idea errònia. És cert que aquesta és una raó important per demandar, però hi ha una altra raó per la qual la gent es fa càrrec de la despesa, el trauma i la incertesa d’un procés judicial llarg. Tots tenim un sentit innat de la justícia i tots ens sentim ofesos quan alguna cosa “simplement no és justa”. Fins i tot quan som nens petits, reconeixem la injustícia i ens enfadem.
Molts m'han dit, i estic d'acord amb aquest punt de vista personal, que si el Consell Rector només admetria humilitat i obertura quan s'hagin equivocat, acceptaríem amb satisfacció les disculpes i seguiríem voluntàriament. El fet que no admetin errors o que facin intents tan feixugues i feixugues en les rares ocasions que intenten una admissió; unit al fet que mai no es disculpen per cap delicte; Només continua alimentant aquella part del nostre cervell que clama:
"Però no és just!"

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    34
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x