Estat de la por

El profeta ho va parlar amb presumptuositat.
No s’ha d’espantar amb ell. (Deut. 18: 22)

És una veritat honrada que una de les millors maneres per a un governant humà de controlar una població és mantenir-la amb por. En els règims totalitaris, la gent té por del governant a causa dels militars. En societats més lliures que no ho faran, és necessari una amenaça externa per mantenir la por a la gent. Si la gent té por d’alguna cosa, es pot induir a lliurar els seus drets i recursos a aquells que prometen cuidar-los. En crear un fitxer Estat de la por, els polítics i els governs poden aferrar-se al poder indefinidament.
Durant les dècades de la Guerra Freda, ens vam mantenir amb por de l’amenaça vermella. Es van gastar milers de milions, per no dir bilions, "per mantenir-nos segurs". Llavors, la Unió Soviètica va marxar tranquil·lament i necessitàvem una altra cosa per témer. El terrorisme mundial va aixecar el seu lleig cap i les persones van abandonar encara més drets i llibertats —i quantitats significatives de capital— per protegir-nos. Per descomptat, hi havia altres coses al llarg del camí per afegir a les nostres preocupacions i enriquir i empoderar emprenedors experimentats. Coses com l'escalfament global (ara anomenat el "canvi climàtic" menys amable), l'anomenada epidèmia de sida i el col·lapse econòmic; per anomenar-ne uns quants.
Ara, no estic banalitzant l’amenaça de la guerra nuclear, les pandèmies mundials o l’horrible desgast del terrorisme. La qüestió és que els homes sense escrúpols han aprofitat els nostres temors d’aquests problemes reals per al seu propi avantatge, sovint exagerant l’amenaça o fent-nos veure una amenaça allà on no n’hi ha cap, les ADM a Iraq són un dels exemples més descarats. El Joe mitjà no pot fer front a totes aquestes preocupacions, de manera que si algú li diu: "Feu el que us dic i doneu-me els diners que necessito i m'encarregaré de tot per vosaltres." ... bé, Joe Average ho farà i amb un gran somriure a la cara.
El pitjor per a qualsevol elit dirigent és una societat feliç, segura i pacífica; un sense preocupacions. Quan la gent té temps a les mans i no té ansietat per enfosquir-se, comencen a fer-ho i aquesta és l’amenaça real.raó per a ells mateixos. 
Ara no tinc ganes d’entrar en un debat polític ni tampoc suggereixo una manera millor per als humans de governar altres humans. (L’única manera exitosa de governar els humans és que Déu faci el govern.) Simplement afirmo aquest patró històric per posar de manifest un fracàs explotable dels humans pecadors: la disposició a lliurar la nostra voluntat i la nostra llibertat a un altre quan estiguem obligats a sentir por.
Aquest és el focus del nostre text temàtic de Deuteronomi 18:22. Jehovà sabia que un fals profeta hauria de dependre de la por inspiradora dels seus oients per escoltar-lo i obeir-lo. El seu missatge seria invariablement: “Escolta’m, obeeix-me i sigues beneït”. El problema de l’oient és que això és el que diu el veritable profeta. Quan l’apòstol Pau va advertir a la tripulació que el seu vaixell es perdria si no seguien el seu consell, parlava inspirat. No van obeir i van patir la pèrdua del seu vaixell. En reprovar-los, va dir: “Homes, sens dubte hauríeu d’haver pres el meu consell [Lit. "M'han estat obedients"] i no heu sortit al mar des de Creta i he patit aquests danys i pèrdues ". (Fets 27:21) Curiosament, la paraula que traduïm com a "consell" aquí és la mateixa paraula que s'utilitza a Fets 5:29, on es fa "obeir" ("Hem d'obeir Déu com a governant en lloc dels homes"). Com que Pau parlava inspirat, la tripulació no escoltava Déu, no obeïa Déu i, per tant, no va ser beneïda.
Cal obeir un enunciat inspirat. Un poc inspirat ... no tant.
Pau tenia l'avantatge de ser un veritable profeta perquè parlava inspirat. El fals profeta parla de la seva pròpia iniciativa. La seva única esperança és que els seus oients s’enganyin creient que parla inspirat i, per tant, l’obeeix. Depèn de la por que els inspira; tem que si no fan cas de la seva direcció, pateixin conseqüències greus.
Aquest és el poder i el poder del fals profeta. Jehovà va advertir el seu poble de sempre que no es deixés espantar pel presumpte fals profeta. Aquest manament del nostre Pare celestial és tan vàlid i oportú avui com fa trenta-cinc-cents anys.
Pràcticament tot el govern humà depèn d'aquesta capacitat per induir la por a la població perquè pugui governar. En canvi, el nostre Senyor Jesús governa basant-se en l’amor, no en la por. Està completament segur en la seva posició de rei i no necessita aquests trucs explotadors. Els líders humans, en canvi, estan afectats per la inseguretat; la por que els seus súbdits deixin d’obeir; perquè algun dia sàpiguen i enderrocin els seus líders. Per tant, ens han de distreure plantant por a alguna amenaça exterior, una amenaça de la qual només ells són capaços de protegir-nos. Per governar, han de mantenir un Estat de la por.
Què té a veure això amb nosaltres? Com a testimonis de Jehovà, tenim Crist com a governant, de manera que estem lliures d’aquesta malaltia.
És cert que els cristians només tenen un líder, el Crist. (Mat. 23:10) Com que governa amb amor, hauríem de veure algú que vingui en nom seu, però utilitzant les tàctiques d’un estat de por per governar, hauríem de ser molt cautelosos. L’advertència de Deuteronomi 18:22 ens ha de sonar a les orelles.
Recentment, se’ns va dir que la nostra salvació dependrà de “la direcció que salvem la vida que rebem de l’organització de Jehovà [llegiu: el Cos Rector], que potser no sembla pràctica des del punt de vista humà. Tots hem d’estar preparats per obeir totes les instruccions que puguem rebre, tant si semblen sonores des d’un punt de vista estratègic com humà o no ”. (w13 11/15 pàg. 20 par. 17)
Aquesta és una afirmació realment notable. Tot i així, en fer-ho, no assenyalem cap text bíblic que auguri aquest esdeveniment ni l’ús del Cos Rector com a transmissors inspirats de la paraula de Déu. Com que la Bíblia no dóna cap indicació que Jehovà farà servir aquest mètode per proporcionar instruccions que puguin salvar la vida (suposant que calen més de les que ja tenim), cal suposar que aquests homes han rebut una revelació divina. De quina altra manera podrien saber que es produirà aquesta eventualitat? Tot i això, no en pretenen cap. Tot i així, si volem creure que serà així, això significaria que rebran instruccions inspirades en el futur. Essencialment, se'ls ha dit per algun mètode que no implica una revelació inspirada que se'ls donarà una revelació inspirada. I és millor que ens hi preparem i escoltem bé, o morirem tots.
Per tant, és millor que anul·larem els dubtes que puguem tenir, ignorar qualsevol incoherència o disparitat que puguem veure en el que ens ensenyen, i només cal que fem un cop d’ull i complim totes les indicacions que rebem, perquè fer el contrari és que ens arrisca de Organització. Si estem a l'exterior, no rebrem les instruccions que haurem de desar quan arribi el moment.
Una vegada més, tingueu en compte que no hi ha res a la paraula inspirada de Déu que comuniqui al seu poble aquesta peça clau de la intel·ligència de supervivència. Només ens ho hem de creure perquè els qui tenen autoritat ens diuen que és així.
Un estat de por.
Ara cal afegir a aquesta estratègia l’alliberament del gener de 15 La torre de guaita.  A l’article final de l’estudi, "Que vingui el teu regne", però quan? ens trobem amb un debat sobre la nostra comprensió més recent sobre el significat de "aquesta generació" tal com es recull a Mateu 24:34. A les pàgines 30 i 31 dels paràgrafs 14 a 16 s’ha afegit un refinament.
Si recordeu, el nostre ensenyament sobre això va canviar el 2007. Ens van dir que feia referència al petit grup diferent de cristians ungits, el romanent dels 144,000 que encara hi ha a la terra. Això, tot i que només deu anys abans ens van assegurar que "moltes escriptures confirmen que Jesús no va utilitzar la" generació "pel que fa a un grup petit o diferent, és a dir ... només els seus deixebles fidels ...". (w97 6/1 pàg. 28 Preguntes dels lectors)
Al 2010, se’ns va informar que el significat de generació s’havia determinat per referir-se a dos grups diferents de cristians ungits que es van superposar la vida: un grup que vivia durant els esdeveniments del 1914 que no sobreviuria per veure Armagedon i un altre grup nascut molt després del 1914 que faria. Aquests dos grups estarien units en una sola generació gràcies a la superposició de la vida. Que aquesta definició de la paraula "generació" no es trobi en cap diccionari o lèxic de l'anglès o del grec semblava que no molestés als arquitectes d'aquest valent i nou terme. Tampoc, més significativament, el fet que el concepte d’aquesta supergeneració no es trobi enlloc a les Escriptures.
El fet que haguem malinterpretat el significat del terme periòdicament aproximadament una vegada per dècada a partir de la dècada de 1950 és una de les raons per les quals molts Testimonis pensants tenen problemes amb aquesta última definició. Entre aquests, una inquietud mental creixent sorgeix de la constatació que aquesta darrera definició és una mera artificiosa i transparent.
He comprovat que la majoria dels fidels s’ocupen de la dissonància cognitiva que provoca mitjançant l’ús d’una tàctica clàssica de negació. No hi volen pensar ni en volen parlar, de manera que simplement ho ignoren. Fer una altra cosa els portaria per una carretera que no estan preparats per recórrer.
El Consell de Govern ha de ser conscient d’aquesta situació, perquè ha tractat específicament el tema tant en els nostres darrers muntatges de circuits com en els programes de convenció del districte. Per què no simplement admetem que no sabem què significa? però que quan es compleixi, quedarà clar el seu significat? El motiu és que necessiten interpretar la profecia d’aquesta manera per continuar reforçant el nostre estat de por. Essencialment, la creença que "aquesta generació" indica que el final està molt a prop, possiblement a menys de cinc o deu anys, ajuda a mantenir la línia a tothom.
Durant els anys 1990, semblava que finalment havíem abandonat aquesta estratègia. L’1 de juny de 1997 La Torre de Vigilància a la pàgina 28 vam aclarir el canvi més recent en la comprensió explicant que "ens va donar una comprensió més clara de l'ús que va fer Jesús del terme" generació ", ajudant-nos a veure que el seu ús era cap base per calcular -com a partir de 1914- fins a quin punt estem al final".
Tenint en compte això, és encara més reprovable que tornem a l'estratègia d'utilitzar la profecia de Jesús per intentar "calcular -com a partir de 1914- la proximitat del final".
L'últim perfeccionament, tal com s'explica a la 15 de gener La Torre de Vigilància és que només els cristians ja ungida amb esperit el 1914 podria constituir la primera part de la generació. A més, només des del moment de la seva unció el segon grup es podia superposar al primer.
Així doncs, sent generosos i dient que el primer grup de la nostra generació de dues parts tenia 20 anys al bateig, aleshores devien haver nascut el 1894. (Tots els estudiants de la Bíblia, anomenats testimonis de Jehovà, van ser ungits amb esperit sant en el seu bateig abans del 1935) Això els compliria 90 anys el 1984. Ara, el segon grup només compta si ja eren ungits quan les seves vides es van superposar al primer. . El segon grup, a diferència del primer, no eren ungits espirituals al bateig. Normalment, aquells que estan ungits ara són més grans quan reben el cap de cap. De nou, siguem molt generosos i diguem que realment ho són tots els 11,000 actuals que diuen ser dels ungits. Siguem generosos també i diguem que estan ungits a l'edat mitjana de 30 anys (una mica jove, potser, ja que seria més probable que Jehovà escollís individus més grans amb més proves ja que ara té milions de candidats per triar, però nosaltres ' Intentem ser generosos en el nostre càlcul, així que ho deixarem a 30).
Diguem ara que la meitat dels 11,000 van rebre aquesta unció el 1974 o abans. Això proporcionaria una superposició de deu anys amb la primera generació (suposant que un nombre significatiu va viure després dels 10 anys) i representaria un any de naixement mitjà del 80. Aquestes persones s’acosten ara als 1944 anys de vida. Això significa que no queden molts anys per a aquest sistema de coses.[I]  De cinc a deu seria una aposta segura, amb fins a vint empenyent el sobre. Recordeu, només hi ha unes 5,000 persones que formen aquesta generació encara viva. Quants en quedaran d'aquí a deu anys més? Quants encara n’han de viure perquè segueixi sent una generació i no només una festa al jardí?
(Un fet interessant per a aquest nou refinament és que posa 2, possiblement 3, dels vuit membres del Cos de Govern fora del termini per formar-los part de la generació. Geoffrey Jackson va néixer el 8, a menys que fos ungit al Mark Sanderson només va néixer el 1955, de manera que hauria d’haver rebut la unció de l’esperit sant als 21 anys per classificar-se. Anthony Morris (1965) i Stephen Lett (10) són a la límit. Dependria de quan fossin ungits.)
Així doncs, la nostra darrera definició que aplica el terme "generació" usada a Mt. 24: 34 exclusivament als ungits ara ha d’excloure fins i tot algunes d’elles com a que no formen part de la generació.
Fa tot just una dècada i mitja vam afirmar que “moltes escriptures” demostraven que la generació no podia ser un grup humà petit i diferent, i que no es pretenia permetre calcular a partir del 1914 fins a quin punt va ser el final. Ara hem abandonat ambdós ensenyaments, sense ni tan sols molestar-nos a mostrar com les "moltes escriptures" a què es feia referència aleshores ja no s'apliquen.
Potser obren l'any 2014 amb aquesta reafirmació del 1914 i totes les coses relacionades amb això, ja que es compleix un segle des que suposadament van començar els darrers dies. Potser temen que comencem a dubtar-ne. Potser temen que es vegi amenaçada la seva autoritat. O potser temen per nosaltres. Potser estan tan segurs del paper fonamental que juga el 1914 en la realització del propòsit de Jehovà que estan fent aquest esforç per tornar a inculcar-nos por, por de dubtar-los, por de perdre el premi allunyant-se de l’Organització, de perdre. En qualsevol cas, ensenyar definicions inventades i complir els profètics artificiosos no poden ser la manera aprovada pel nostre Déu i Pare ni pel nostre Senyor Jesús.
Per si hi ha qui diu que som certs, actuant com els representats a 2 Pere 3: 4, deixem-ho clar. Esperem Armageddon i segurament esperem la presència promesa del nostre Senyor Jesucrist. Que això passi en tres mesos, tres anys o trenta anys no hauria de fer cap diferència en la nostra vigilància ni en la nostra preparació. No servim per a una cita, sinó per a tots els temps. Estem equivocats intentant conèixer els "temps i estacions que el Pare ha posat en la seva pròpia jurisdicció". Hem ignorat aquesta ordre reiteradament durant la meva vida, primer als anys cinquanta, després després d’una redefinició, als anys seixanta, després després d’una altra redefinició, als anys setanta, després després d’una nova redefinició als anys vuitanta i ara als 1950^st segle ho tornem a fer.

“I per si deus dir al teu cor:“ Com sabrem la paraula que Jehovà no ha pronunciat? ” ²² quan el profeta parla en nom del Senyor i la paraula no succeeixi ni es realitzi, aquesta és la paraula que el Senyor no va parlar. El profeta ho va parlar amb presumptuositat. No s’ha d’espantar amb ell". (Deuteronomi 18: 20-22)

Va dir Nuf.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.