[Estudi de talaia de la setmana de juny 2, 2014 - w14 4 / 15 pàg. 3]
Els elements del tema per a això Torre de guaita estudiar són:
QUÈ ENS ENSENYA L’EXEMPLE DE MOSES SOBRE ...
la diferència entre tresors materials i espirituals?
(Considereu com els editors demostren la seva visió dels tresors materials.)
com ens equiparà Jehovà per complir les tasques teocràtiques?
(No, equipem-nos “per fer la seva voluntat”, sinó “per complir les tasques teocràtiques”. La teocràcia és una paraula que nosaltres (i altres) Utilitzeu per denominar una organització humana presumptament, però no demostrablement, dirigida per Déu. En expressar aquesta frase indica que el que realment es fa referència són tasques organitzatives.)
per què hem de mirar atentament la nostra recompensa?
(La pregunta clau és, quina recompensa específicament?)
Par. 1-6 - Un resum de la vida primerenca de Moisès que mostra el que la seva gran fe l’empenyé a renunciar i com realment va prendre la decisió correcta tal com mostra la història de la nació israelita.
Par. 7 - Per aplicar la vida de Moisès a l’actualitat, l’article fa referència a l’exemple d’una germana anomenada Sophie que va abandonar una carrera en ballet per convertir-se en pionera a temps complet dels testimonis de Jehovà. També haver deixat una carrera potencial perquè pogués ser pioner on la necessitat fos major, puc relacionar-me molt personalment amb el sacrifici d’aquesta germana. Així que no la condemnaré ni la lloaré ni posaré en dubte els seus motius. El que voldria fer és preguntar-vos com sentiu, com a lector d’aquest article d’estudi, aquesta història de casos? Diguem que us en sentiu molt positivament, ja que estic segur que molts dels nostres milions de germans i germanes de tot el món ho faran, després d’estudiar aquest paràgraf el proper cap de setmana. Per descomptat, podem trobar molts testimonis similars a les revistes d’altres religions: monges que van renunciar a la fama i al glamour per portar l’hàbit; missioners evangèlics que van sortir de casa i el foc per predicar a l’Àfrica més profunda. Si Sophie informés d’una d’aquestes fe, sentiria el mateix pel seu sacrifici? Si no, per què? Quina diferència tindria la particular fe cristiana que professa en el valor del sacrifici a la seva vida? Si creus que la religió que escull té una diferència, és possible que invalidi el seu sacrifici, pregunteu-vos, per què? Una vegada més, i crec que parlo per a la gran majoria dels testimonis de Jehovà, la resposta seria que la seva religió escollida era falsa. Com que ensenyaria la falsedat, el seu sacrifici no tindria cap valor. Vale, correm amb això. Si heu llegit les pàgines d’aquest fòrum, ja sabeu que moltes de les creences fonamentals de la nostra germanor no tenen fonament bíblic. En una paraula, false. Què passa ara amb la nostra "elecció de Sophie"?
Par. 8 - Fa dues setmanes, se’ns va encarregar que la congregació pogués tenir cura dels pares grans per als nens que havien escollit el ministeri a temps complet com a carrera professional, alliberant-los així de la càrrega imposada per 1 Timothy 5: 8. Aquest és el context de l'exhortació d'aquest paràgraf. Adreçant-se directament a joves, diu que hauríeu de “Trieu una carrera que us permeti estimar Jehovà i servir-li "amb tot el vostre cor i tota la vostra ànima". " Sembla que l’elecció professional equivocada no us permetrà fer-ho. Certament, hi ha carreres que dificultarien greument la capacitat de servir Déu amb tota l’ànima. Em ve al cap l’assassí de la màfia. Tanmateix, no crec que aquest sigui el punt que està tractant l'article. Aquest paràgraf, seguit de la decisió de Sophie, segurament està destinat a animar els joves a emprendre una carrera al ministeri a temps complet. Què és una carrera? D'acord amb la Diccionari més breu d’anglès, una carrera professional és:
- Un hipòdrom; el recinte en un torneig, etc .; per descomptat, carretera
- Un curt galop d’un cavall a tota velocitat; un càrrec, una trobada a cavall.
- Un curs (ràpid) en curs; un acte de cura; velocitat completa, impuls.
- Un curs o progrés a través de la vida o de la història; una ocupació o professió dedicada a un treball de vida, una manera de viure-hi i avançar-se.
En certa manera, les quatre definicions s'apliquen al ministeri a temps complet, tal com han estat realitzades pels testimonis de Jehovà. Ara, no hi ha res de dolent amb el servei de sacrificar-se al nostre Senyor i al nostre Déu, sempre que es faci amb esperit i veritat. (Elimineu qualsevol d'aquests dos elements i és de poc valor el que feu.) Tot i això, la nostra èmfasi en l'organització és sempre en l'obra. Quan Moisès va escriure les paraules a Deut 10: 12, 13 En què es basa aquesta crida professional, no va demanar als israelites que assumissin una professió durant tota la vida com a manera d’avançar-se. Parlava de la persona interior, no de les feines externes. El cristianisme no és una professió, sinó un estat de ser. Ens salvem per la fe, no per les obres. És cert que les obres surten de la fe. Tanmateix, això només demostra que sempre ens hem de centrar en la fe, i no en les obres, com és la nostra tendència constant a les publicacions, reunions i convencions.
Par. 9, 10 - Kudos va escriure a l'escriptor per haver reconegut finalment en lletra impresa que "I seré el que jo decideixo convertir" no és sinó un significat del nom de Déu. Kudos negatius per no donar-nos la referència al “estudiós de la Bíblia” esmentat a la nota al peu de la pàgina 5. Per cert, sembla ser Comentari de Whedon sobre la Bíblia, versos 14-15.
Par. 11-13 - Citeu al final del par. 13:“Com Jehovà us equipa per complir les vostres tasques... "
Pregunta: Qui realitza aquestes tasques? Aquestes tasques són de Déu o dels homes? Prenem en compte. Si em commou el zel de retallar el meu treball a temps parcial i dedicar moltes hores a la predicació i estar al corrent del requisit organitzatiu d’informar de forma periòdica entre hores de 90 i 100 al servei del camp. Aconseguiré elogis del cos d’ancians? Potser em lloaran, però segur que m’animaran a presentar una aplicació pionera. Si declino, afirmant que no és necessari, però que l’encàrrec de Crist a Matthew 28: 18, 19 és suficient per a mi, creus que les coses m’aniran bé? Se’ns diu la veritat, perquè considerem que la tasca és vàlida, ha de provenir d’homes mitjançant l’arranjament organitzatiu.
Par. 14-19 - "Moisès" va mirar atentament cap al pagament de la recompensa. "(Heb. 11: 26) ... Voleu" amb atenció cap al pagament de la vostra recompensa? " La imatge que s’acompanya a la pàgina 6 il·lustra gràficament el punt plantejat que és animar-nos a imaginar la vida al paradís on realment podrem parlar amb Moisès (presumiblement aquí es mostra en els tròpics amb una plantilla i descrivint com va dividir el mar Roig. ).
Està bé per il·lustrar la nostra recompensa, però només si la recompensa que estem representant és la que se'ns promet. En cas contrari, somiavem de ficció. Com que se'ns anima a imitar Moisès, vegem el context dels hebreus 11: 26. Consulteu especialment els següents: Hebreus 11: 26, 35, 40
El vers 26 parla de Moisès considerant que "el retret de Crist és una riquesa més gran que els tresors d'Egipte, perquè mirava atentament cap al pagament de la recompensa". Al vers 35, Moisès, juntament amb la resta del "gran núvol. de testimonis ”, descrit al capítol 11, es diu que vol“ aconseguir una millor resurrecció ”. El vers 40 compara aquestes, que inclourien Moisès, amb els cristians que demostren que no "no haurien de ser perfectes a part dels cristians".
Quina recompensa havien de rebre aquests testimonis precristians? Quin és "el retret del Crist" que Moisès considerava de tan gran valor? Romans 15: 3 diu: "Fins i tot, fins i tot el Crist no es va complaure a ell mateix, però tal i com està escrit:" Els retrets de tots els que et reproven m'han caigut ". Així que assumir els retrets de Crist significa desafiar-se a si mateix, que Moisès definitivament. ho vaig fer. Els cristians també han d'assumir els retrets de Crist.
"Anem després a ell fora del campament, tenint el retret que li va causar, 14 perquè no tenim aquí una ciutat que romangui, però estem buscant fervorosament el que ve. ”(Hebreus 13: 13, 14)
Aquest retret significa que els cristians moren com Crist, però també comparteixen amb ell la semblança de la seva resurrecció. (Romanç 6: 5)
Així, Moisès va retreure el retret de Crist, tal com ho fan els cristians amb una esperança celestial. Moisès volia aconseguir una millor resurrecció, tal com ho fan els cristians amb una esperança celestial. Moisès es perfeccionarà junt amb els cristians que tinguin una esperança celestial.
Sembla que, si ens fixem en la recompensa, hauríem de mirar al cel. Hi ha alguna base bíblica per considerar que Moisès i la resta de fidels enumerats en Hebreus 11 hauran de ressuscitar a la Terra?
Ja sigui el cel o la terra, si aconseguim la millor resurrecció, estarem allà amb ells. Això és el que compta. Però les nostres publicacions han de restringir la recompensa a la terra per no donar el rang i arxivar idees ... podríem afegir idees que tinguin una base sòlida en les Escriptures.
El meu comentari general és que Moisès difícilment descriu el tema de l'article. Tampoc no és el seu objectiu. Tot i que el públic objectiu són nens que creixen sota l’atenta mirada dels pares de JW, la vida de Moisès era completament diferent. Com es podria imaginar qualsevol jove tan protegit en la seva educació els primers 40 anys de Moisès a Egipte? No es va dir res sobre el seu intent inicial de rescatar el seu esclau company israelita i la seva fugida d'Egipte. No eren ells els factors decisius? I què passa amb els propers 40 anys que va passar sense família ni amics ni... Llegeix més "
Pel que fa a l’esperança dels antics dignes com els anomenava Rutherford, Heb 11:16 defineix la seva esperança com si estiguessin en una ciutat celestial, no en una terra paradisíaca, per a mi aquesta escriptura va ser el pivot en el canvi de moltes de les meves estimades idees de GB. Això s’adapta a l’arranjament que ara té Jehovà, que és el nou pacte. Vaig trigar 35 anys a adonar-me del poder que té el NC, de manera que moltes creences, doctrines, ensenyaments, etc. va dir que "només predicàvem Crist" com a bona notícia, el Rescat i el seu aparell legal, el nou pacte, són independents... Llegeix més "
Un parell de punts que vaig observar a l'article: Par. 9-11 "Privilegis de servei": vegeu l'article aquí per obtenir una anàlisi de l'ús del terme "privilegi" a les TN-O. "Moisès va rebre l'encàrrec de" el Crist "" (p. 9) i "Moisès va estimar molt la seva tasca descoratjadora" (p.11) - Aquestes frases s'utilitzen com a interpretacions de la frase ", considerava que el retret del Crist era riqueses més grans que els tresors d’Egipte ”a Hebreus 11:26. Aquesta és una interpretació molt defectuosa de la frase, tot i que crec que reflecteix la visió de WT sobre els "privilegis de servei" i les distincions de classe.... Llegeix més "
Quan estudia amb una família adventista del Dia 7th (amb diversos pastors assistents a l'estudi) recordo que la seva versió del cel va ser un any 1,000 desolació de la terra en què els nous rotllos s'obrien mentre la terra pagava els seus dissabtes. Ara que miro enrere crec que hi ha veritat en totes les doctrines. Només hem de ser tan dogmàtics sobre el nostre.
sw
Crec que hi ha sens dubte dues esperances obertes a la gestió actual. La idea de viure per sempre en una terra paradisíaca amb eterna joventut és el que em va fer convertir-me en un directori de trànsit. L’esperit sant m’ha dirigit d’una altra manera, no sóc apòstol Pau i he trigat una mica de temps per mirar atentament aquesta crida (sobretot com l’organització dirigia el contrari).
La idea d’anar-se’n mai no tornaria era bastant entristidora. Quan finalment he acceptat plenament aquesta esperança, he trobat la pau i el meu reconeixement per ella ha crescut immensament.
Sempre m’havia criat creient que els ungits s’implantaven amb el coneixement que anaven al cel i, per tant, desitjà aquesta recompensa. Les altres ovelles tenien el coneixement que havien de ressuscitar a la Terra, per tant és allà on volen ser. El raonament va ser que, ja que no volia viure al cel, no podia ser la destinació que em va quedar. Una vegada em vaig adonar que la Bíblia no ensenyava res i que l’esperança estesa als cristians era estar amb Crist al cel i governar amb ell,... Llegeix més "
Meleti, quan vaig entrar a l'Organització fa uns anys i vaig començar a estudiar tenia el desig d'anar al cel, però després, per l'adoctrinament de la societat, ho vaig abandonar pel paradís terrenal. Quan vaig deixar l’Organització fa uns mesos em van tornar les ganes d’anar al cel, però al mateix temps no volia abandonar completament la terra i, per tant, estava una mica confós. Per tant, el que dius de tornar a la terra em resulta molt atractiu. No obstant això, com que no tinc prou coneixement, no puc comprendre-ho completament,... Llegeix més "
També he arribat a la mateixa conclusió Meleti sembla la interpretació més evident de la revelació 20 que van viure i van regnar amb Crist durant els mil anys. El verset 9 mostra la ciutat dels déus que la gent està a la terra i la revelació 21 v2 descriu la ciutat santa baixant del cel També el verset 10 mostra el mateix. Tot i que admet que la seva descripció sembla simbòlica al capítol 21. No veig per què no hauríem d’esperar veure algun tipus de govern tangible a la terra de la mateixa manera que la revelació 5 v 10 diu que les va fer ser... Llegeix més "
“Si Jehovà ens concedeix la recompensa de servir amb el seu Fill al cel, no crec que hi anirem i no tornarem mai més. Més aviat, crec que l'única manera de dur a terme la feina per a la qual estem provats i perfeccionats serà tornar, de manera que puguem dur a terme personalment i directament la curació de les nacions. Aquest és, al cap i a la fi, el motiu de tot aquest acord ". Estic d'acord Meleti, quan es té en compte com els àngels van ser vists en forma humana a Lot i altres exemples de la Bíblia, veig que els del cel... Llegeix més "
Amén a Meleti Aquest és un nucli de creences que fa anys que tinc en compte sense arribar a cap conclusió còmoda fins que vaig deixar la mentalitat d’un JW. No vol dir que crec que tinc una comprensió completa del concepte bíblic del que el Regne de Déu, o més concretament el Regne de Jesús, significarà per a la humanitat, a part de la restauració de la regla de Jehovà. Però el Regne de Jesús ha de ser REAL i en paraules de Daniel 2:44 “el Déu del cel establirà un regne que mai serà destruït ni es deixarà... Llegeix més "
Benvolguts Meleti i Peter, el que crec que sento són els sentiments de dues cultures molt diferents. De fet, estic d'acord amb tots dos. Després d’haver passat una estona estudiant l’hebreu antic, hi ha algunes diferències importants, no només en la traducció, sinó en la cultura i el pensament. Inicialment, quan va arribar Jesús, ja sabia que el judaisme estava severament dividit entre les cultures de l'hebreu, l'arameu babilònic i el grec. Ho sabem perquè mai no va prendre partit ni va excloure les doctrines d'alguna d'elles anomenant-les "falses", tal com podríem fer els JW a les religions diferents de nosaltres. El seu principal... Llegeix més "
"Com Jehovà ens equiparà per complir les tasques teocràtiques" Theocracy - Oxford English Dictionary - un sistema de govern en què els sacerdots governen en nom de Déu o d'un déu. Altres definicions de diccionari, és clar. Per no sortir del tema, és una mica com l’ús que la Societat fa de la paraula apostasia. Escullen la definició del diccionari de la paraula que s’adapta a l’ensenyament que volen que els germans acceptin, cosa que significa que podeu prendre una paraula i posar-hi la vostra pròpia interpretació. Per tant, per examinar els ensenyaments de la Societat no només necessiteu la Bíblia, sinó que ho és... Llegeix més "
Fins i tot això no sempre us farà passar. Penseu en "generació". Cap definició a la Bíblia ni a cap diccionari que he escanejat s’adapta a la definició que posem a la paraula. 🙂
Recordeu que els diccionaris proporcionen definicions "mundanes".
Només heu de llegir la major part de l’article i sembla que estigui dissenyat per motivar els joves a triar l’anomenada carrera de pioner. No em facis mal, estic molt content per a Sophie. És fantàstic que em sembla feliç. en comparació amb molta gent actual. Sí, ho va fer molt bé, però cal recordar que no va aconseguir la tasca de Déu fins als 80 anys d'edat, i va estar a Egipte fins als 40 anys i qui sap què va passar en aquell moment. Ell... Llegeix més "
Crec que m’has llegit malament. Ho sento. No sempre és fàcil veure com es produirà una afirmació. El que vaig dir va ser: "No obstant això, la" millor resurrecció "de què es parla no es refereix a la ubicació, sinó a la qualitat o l'estat". Vaig fer aquest punt per tal de tenir claredat a tots els que podrien llegir el comentari. Després vaig continuar: "Com assenyales, és una vida permanent o eterna que proporciona aquesta resurrecció en lloc de l'estat temporal o la qualitat de vida que provenien de les resurreccions anteriors". En dir: "com assenyaleu", reconeixia el punt que vau dir, que era la resurrecció... Llegeix més "
hola germà, només per corregir-te, mai no vaig dir que es tractés d'una ubicació ... com vas dir, cito: No obstant això, la "millor resurrecció" de què es parla no fa referència a la ubicació, sinó a la qualitat o l'estat. la meva afirmació era la següent: una "millor resurrecció" que les temporals al·ludides al vers 35 per les dones. El que esperaven és permanent i no el temporal que tenien les dones perquè van tornar a morir. ? Llavors, d'on vau obtenir la ubicació d'aquesta declaració? quan està clar, té a veure amb un estat que no és la ubicació ... la ubicació és... Llegeix més "
Crec que la vostra valoració dels hebreus 11:26, 35, 40 està fora de context, perquè supose que des que Pau utilitza la paraula millor al vers 35 i una altra vegada al vers 40 que diu el mateix. Però si mireu amb atenció, Pau contrasta en el vers 35 la resurrecció d'aquestes dones amb una de millors que els profetes on esperen. és a dir, una "millor resurrecció" que les temporals al·ludides al vers 35 de les dones. La que esperaven és la permanent i no la temporal perquè tenien les dones... Llegeix més "
Hola Peter, Gràcies pel teu comentari. A propòsit, no vaig ampliar aquests pensaments perquè sabia que seria capaç d’abordar-los mitjançant comentaris. És cert que les persones nomenades a Hebreus 11 no podien conèixer la naturalesa més completa de l’esperança de la resurrecció que es va revelar als cristians. Els cristians tampoc no tenien el panorama complet. (1 Co 13:12) Tampoc ho fem avui. Tanmateix, la "millor resurrecció" de què es parla no es refereix a la ubicació, sinó a la qualitat o l'estat. Com remarqueu, és una vida permanent o eterna que aquesta resurrecció proporciona més que l’estat o la qualitat temporals... Llegeix més "
És un doble perill per a qualsevol persona que no sigui dels 144k. Si el govern dels Estats Units considera que el doble perill és injust, estic segur que Déu també ho fa. Per què els homes fidels com Moisès que han ressuscitat han de demostrar-se una vegada més, mentre que els 144 només ho han de fer una vegada? Si sou prou fidel per sobreviure a l'Armageddon, per què heu de passar una altra prova, mentre els 144 són portats al cel?