[Aquesta és una revisió de les novetats destacades d'aquesta setmana Torre de guaita estudiar. No dubteu a compartir la vostra informació mitjançant la funció de comentaris del Fòrum de piquets de Beroean.]

 
Mentre llegia l’article d’estudi d’aquesta setmana, no podia fer créixer la sensació d’ironia. Potser també ho notareu.
Par. 1-3: Resum: no ens ha de prendre cap mentida ni declaracions enganyoses dels mitjans de comunicació i d’Internet sobre els testimonis de Jehovà. Per contrarestar aquesta tàctica, considerarem què va passar amb els de Tessalònica i recordarem els consells que Pau els va donar per no ser ràpidament sacsejats de la seva raó.
Par. 5: "... alguns d'aquella congregació [Tessalònica] s'havien" emocionat "pel dia de Jehovà fins al punt que creien que la seva arribada era imminent". Per tant, aquesta és la raó per la qual Pau els aconsella que no es “sacsegin ràpidament de la seva raó”. No té res a veure amb declaracions enganyoses de fora de la congregació i amb tot el que té a veure amb els homes del seu entorn, que els desviaran amb falsa esperança. El paràgraf ens demana que llegim 2 Tessalonicencs 2: 1, 2, així que fem-ho ara.

(2 Thessalonians 2: 1, 2) Tanmateix, germans, per la presència del nostre Senyor Jesucrist i de la nostra reunió amb ell, us ho demanem 2 que no es deixi trontollar ràpidament de la vostra raó ni es faci alarmar ni per una declaració inspirada ni per un missatge parlat ni per una carta que sembli de nosaltres, amb l'efecte que el dia de Jehovà és aquí.

Pau aquí enllaça el "dia de Jehovà"[I] amb la presència de Crist. Ensenyem que el "dia de Jehovà" encara és futur, mentre que la "presència del nostre Senyor Jesucrist" va començar fa cent anys. Christiansbviament, els cristians del primer segle pensaven que els dos esdeveniments eren concurrents.[II]  No obstant això, el dia del Senyor no va començar llavors, ja que se'ls va fer creure. Aleshores li diu "que no us sacsegi ràpidament de la vostra raó ni que us alarmi" amb un missatge o una carta semblant que és de nosaltres. Afirmem que Pau era membre de l’òrgan de govern del segle I, de manera que es podia considerar que el “nosaltres” era aquell cos august.[iii]  Per tant, el seu consell és que facin servir el seu poder de raó i no es deixin enganyar perquè el dia del Senyor havia arribat només perquè alguns ho deien amb autoritat. En resum, corresponia al cristià individual esbrinar-ho i no acceptar cegament els ensenyaments d’un altre, independentment de la font.
La ironia de fer aquest argument serà evident per a qualsevol membre dels Testimonis de Jehovà de molt de temps. Tot i això, no pot fer mal refrescar la memòria.
abans de 1975

w68 5 / 1 pàg. 272 par. 7 Utilitzant de manera sàvia el temps restant
D’aquí a uns quants anys com a màxim Les parts finals de la profecia bíblica en relació amb aquests “darrers dies” experimentaran la seva consecució, donant lloc a l'alliberament de la humanitat supervivent al gloriós regnat de 1,000 durant l'any.

w69 10 / 15 pp 622-623 par. 39 La pau que s’acosta als mil anys
Recentment, els investigadors més fervorosos de la Santa Bíblia han revisat la seva cronologia. Segons els seus càlculs, els sis mil·lenis de la vida de la humanitat a la terra acabaria a mitjans dels anys setanta. Així començaria el setè mil·lenni des de la creació de l’home per Déu Déu menys de deu anys.

Després de 1975
En una mena de doble ironia a la llum del corrent Torre de guaita estudi, tornem a citar les paraules de Pau als Tessalònics.

w80 3 / 15 pp. 17-18 pars. 4-6 L'elecció de la millor forma de viure
Al segle I, per exemple, l’apòstol Pau va considerar necessari escriure als cristians de Tessalònica d’aquesta manera, tal com llegim a 2 Tessalonicencs 2: 1-3: “No obstant això, germans, respectant la presència del nostre Senyor Jesucrist i ens reunim a ell, us demanem no deixar-se sacsejar ràpidament de la vostra raó ni emocionar-se ja sigui mitjançant una expressió inspirada o mitjançant un missatge verbal o mitjançant una carta com si de nosaltres, amb l'efecte que el dia de Jehovà és aquí. Que ningú us sedueixi de cap manera, ja que no vindrà tret que l’apostasia arribi primer i la home de la llei es revela, el fill de la destrucció. "

5 En els temps moderns, aquest afany, encomiable per si mateix, ha portat [no, “ens va conduir”] als intents d’establir dates per a l’alliberament desitjat del sofriment i els problemes que hi ha moltes persones arreu de la terra. Amb l’aparició del llibre Vida eterna: a la llibertat dels fills de Déu, i els seus comentaris [no, “els nostres comentaris”. És com si el llibre estigués parlant per si mateix] sobre com seria adequat que el regnat mil·lenari de Crist paral·lelés el setè mil·lenni de l'existència de l'home, considerable expectativa es va despertar [No, ens va despertar] respecte a l'any 1975. Després hi va haver declaracions i, a continuació, emfatitzant que això només era una possibilitat. Malauradament, però, juntament amb informació tan aviat, hi va haver altres declaracions publicades [no, “vam publicar altres declaracions”] que implicaven [“Implicació !? De debò? ”] Que aquesta realització d’esperances per aquell any era més probable que una simple possibilitat. S’ha de lamentar [no, "lamentem"] que aquestes darreres declaracions aparentment van eclipsar les de cautela i van contribuir a una acumulació de les expectatives ja iniciades. [no, "que vam iniciar".]

6 Al número de juliol de 15, 1976, La torre de guaita, comentant la inadmissibilitat de fixar el nostre punt de vista en una data determinada, va afirmar: "Si algú s'ha decebut per no seguir aquesta idea de pensament, ara s'hauria de concentrar a ajustar el seu punt de vista, veient que no va ser la paraula de Déu que fallés o El va enganyar i va causar decepció, però que la seva pròpia comprensió es basava en premisses equivocades. "En dir" ningú " La Torre de Vigilància va incloure tots els decepcionats dels testimonis de Jehovà, per tant, inclosos persones que tinguin a veure amb la publicació de la informació que va contribuir a la creació d’esperances centrades en aquesta data.

Notareu l'ús extensiu del temps passiu: "hi havia ...", "Cal lamentar ..." i la implicació que l'error es degué a que algunes "persones tinguessin a veure" amb les publicacions. L’organització incorporada al seu òrgan de govern no assumeix cap responsabilitat directa per tot el que va passar.
abans de 1975
A més, no deixem cap dubte sobre la distància que tenia el final abans de 1975, en realitat gent encomiada per desarrelar les seves vides a tenir una participació més gran en el ministeri en el poc temps que queda per aquest sistema de coses.

km 5 / 74 pàg. 3 Com estàs utilitzant la teva vida?
Es coneixen informes de germans que venen les seves cases i béns i planegen acabar la resta de dies en aquest antic sistema del servei pioner. Certament Aquesta és una bona manera de passar el curt temps que queda abans del final del malvat.

Després de 1975

w76 7 / 15 pàg. 441 par. 15 Una base sòlida per a la confiança
Sinó no és recomanable que ens fixem en una data determinada, deixant de banda les coses quotidianes normalment ens atendria com a cristians, com ara coses que nosaltres i les nostres famílies necessitem realment. Potser oblidem que, quan arribi el dia, no canviarà el principi Els cristians en tot moment han de tenir cura de totes les seves responsabilitats. Si algú s'ha decebut per no seguir aquesta idea de pensament, ara s'hauria de concentrar a ajustar el seu punt de vista, veient que no va ser la paraula de Déu la que va fallar o enganyar-la i que va provocar decepció. seva la comprensió pròpia es basava en premisses equivocades.

La correcció a mitges, feta quatre anys després d'aquesta afirmació, afirmava que "qualsevol" incloïa "alguns" responsables de publicar declaracions que feien que tots "entusiasmessin" que el dia de Jehovà fos aquí, en realitat no la va reduir amb la base. . Això es va veure com un canvi de culpa a aquells que havien confiat en el lideratge de l'Organització. Encara se’ns exhorta a confiar totalment en els que prenen el lideratge de l’Organització.
La "raó" de molts germans i germanes es va sacsejar aleshores fins al punt de "vendre cases i béns" perquè "el dia de Jehovà era aquí". Això es parlava (des de la plataforma de la convenció) i estava escrit (a les nostres publicacions).
És cert que els germans que ara ens donaven aquest consell no van ser responsables personalment d’aquest condemnat llegat històric. Han après de les lliçons del passat? El 1980 van creure que tenien:

w80 3 / 15 pàg. 17 par. 4 Tria la millor forma de viure
"Aprenem dels nostres errors que cal tenir més cura en el futur".

Potser aquella generació, però aquesta nova generació que comprèn l’actual òrgan de govern sembla que comença pel mateix camí que els seus antecessors. El Gener 15, 2014 Torre de guaita proporciona un mitjà per calcular la durada aproximada que queda en els darrers dies. Sembla que tornem als anys seixanta i setanta quan vam pensar que podríem fer servir la nostra comprensió de Mateu 1960:1970 per calcular la proximitat del final. En línia amb aquest pensament, el Ministeri del Regne de March suggereix la possibilitat que aquest sigui el nostre darrer monument commemoratiu.
D'acord amb la mentalitat que coneixem més que cristians del segle I, establim en el paràgraf 5 del nostre estudi: "Els primers cristians només tenien una comprensió limitada de la realització del propòsit de Jehovà, fins i tot com Pau va reconèixer més tard sobre la profecia: “Tenim coneixement parcial i profetitzem parcialment; però quan arribi allò complet, allò parcial s'esborrarà "." Hem de deduir que els cristians actuals no tenen una comprensió limitada de la realització del propòsit de Jehovà? Se’ns fa creure que ara tenim “allò complet”? Aquesta seria una inferència basada en la nostra història actual d’interpretacions profètiques fallides. (Potser alguns dels nostres lectors podrien trobar referències per confirmar o desmentir aquesta inferència.)
Par. 6: “Per arreglar les qüestions, Pau va inspirar-se que va aparèixer una gran apostasia i“ l’home de la llei ” abans El dia de Jehovà ". El judici sobre "l'home de la il·legalitat" es presenta perquè "no van acceptar l'amor a la veritat". Després de fer aquesta afirmació, el paràgraf ens pregunta si ens encanta la veritat. Per descomptat que sí! Això és d’elogi, segur. Tanmateix, com demostrem el nostre amor per la veritat? El paràgraf continua: "'Estic al dia de la nostra comprensió actual tal com s’indica a les pàgines d’aquesta revista i d’altres publicacions basades en la Bíblia de la congregació mundial del poble de Déu? ». Així doncs, el nostre amor a la veritat es demostra per la nostra acceptació inqüestionable de tots els ensenyaments que es transmeten des del Cos de Govern a través de les nostres publicacions.
La nota al peu del paràgraf estableix:

Com llegíem a Actes 20: 29, 30, Pau va assenyalar que des de les congregacions cristianes, "els homes [es] aixecarien i parlarien coses retorçades per apartar els deixebles després de si mateixos". La història confirma que amb el temps una distinció de clero / laicitat. desenvolupat. Al segle III dC, "l'home de la llei" era manifest, recognoscible en el grup compost del clergat de la cristiandat. La torre de guaita, 1 de febrer de 1990, pàgines 10-14.

Ens convindria en aquest moment revisar el que Pau diu als Tessalònics sobre l’home de la llei.

"Que ningú no us deixi perdre de cap manera, perquè no arribarà tret que l'apostasia arribi primer i que l'home de la llei es reveli, el fill de la destrucció. 4 S’oposa i s’exalta per sobre de tots els anomenats déus o objectes de culte, de manera que s’asseu al temple de Déu, mostrant-se públicament com un déu ”. (2 Tessalonicencs 2: 3, 4)

De manera que l'home de la llei és conegut per les següents característiques.

1) No estima la veritat.
Això no vol dir que ensenyar la falsedat faci de l'home de la il·legalitat. Això és el desamor de veritat que el defineix. Un veritable cristià pot estar en error, però quan se li mostri la veritat, l'adoptarà i rebutjarà la mentida. Un fals cristià —un home sense llei— mantindrà la mentida fins i tot davant d’aclaparadores proves bíbliques del contrari.

2) Parla coses retorçades.
L'home de la il·legalitat torça el significat de les Escriptures perquè s'adapti als seus propòsits. Quan se n’assabenta, transfereix la culpa als altres, però no assumeix la responsabilitat ell mateix.

3) Ho domina sobre els altres.
La distinció clergat / laïc n’és una prova. L’home de la llei s’estableix sobre els altres. Crea un sistema de dues classes perquè, tot i afirmar que tots els cristians són iguals, es fa evident que alguns són més iguals que altres.

4) Està assegut al seient de Déu.
En afirmar que parla per Déu, no permet a ningú desafiar la seva paraula, perquè fer-ho és desafiar Déu. Els qui estan sota ell han d'acceptar tot el que digui com a veritat. Tots els que s’oposarien o els que assenyalarien el seu error són perseguits, forçats al silenci pel poder i l’autoritat que exerceix.

Ens és fàcil assenyalar l’Església catòlica i altres persones del seu tipus i dir que compleixen totes aquestes marques identificatives. La pregunta és: ¿també, fins i tot fins a cert punt, ens ajustem a la factura? Jehovà és el jutge. Per a nosaltres, com a individus, la identificació de l '"home de la il·legalitat" només és crucial perquè puguem evitar deixar-nos seduir, desviar-nos i perdre la nostra raó.
Hi ha molt més en l’estudi d’aquesta setmana, però ho deixaré aquí i espero els comentaris que els altres contribuiran a la discussió.


[I] O, "dia del Senyor"
[II] Per obtenir més informació sobre el perquè d’aquesta diferència entre la comprensió del primer segle i la que exposen les nostres publicacions, vegeu Ets capaç de separar les escriptures de la doctrinao llegir les publicacions d'aquest lloc sota la categoria "La presència de Crist".
[iii] Re: presumpta pertinença de Paul, vegeu W67 6/1 p. 334 par. 18. Per obtenir proves sobre si hi havia o no un òrgan de govern del primer segle, vegeu Identificació de l'esclau fidel.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    136
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x