Ell us ha dit, que és bo. I què demana Jehovà de vosaltres, però, per exercir la justícia i estimar la bondat i ser modest en caminar amb el vostre Déu? - Micah 6: 8
Desassociació, divulgació i amor de bondat
Què té a veure el segon dels tres requisits de Déu per a l'home terrestre amb l'exclusió? Per respondre-ho, permeteu-me que us expliqui una trobada casual que em va cridar l'atenció fa un temps.
Dos testimonis de Jehovà es reuneixen per primera vegada en una reunió cristiana. Durant la conversa que es produeix, es revela que és un antic musulmà. Intrigat, el primer germà li pregunta què el va atreure als Testimonis de Jehovà. L’ex musulmà explica que era el nostre punt de vista a l’infern. (El Hellfire també s'ensenya com a part de la religió de l'Islam.) Explica com sempre va sentir que la doctrina retratava Déu com a injustament injusta. El seu raonament és que, com que mai va demanar néixer, com podia Déu donar-li només dues opcions, "Obeir o ser torturat per sempre". Per què no podia tornar a l’estat de res en què es trobava abans que Déu li donés una vida que mai no va demanar?
Quan vaig sentir aquest nou plantejament per contrarestar la falsa doctrina de Hellfire, em vaig adonar de quina veritat tan gran havia descobert aquest germà.
Escenari A: el Déu Just: no existiu. Déu us fa existir. Per continuar existint, heu d’obeir Déu o bé torneu al que era, inexistent.
Escenari B: el Déu injust: no existiu. Déu us fa existir. Seguiràs existint tant si vols com si no. Les vostres úniques opcions són l'obediència o la tortura sense fi.
De tant en tant, alguns membres de la nostra organització volen retirar-se. No cometen pecat ni provoquen dissensió i divisió. Simplement volen dimitir. Experimentaran un paral·lelisme amb l’escenari A i, simplement, tornaran a l’estat en què es trobaven abans de ser un testimoni de Jehovà, o la versió de l’escenari B és la seva única opció?
Il·lustrem això amb un hipotètic cas d’una nena que creix en una família de testimonis de Jehovà. L'anomenarem "Susan Smith".[I] Als 10 anys, Susan, que vol complaure a pares i amics, expressa el seu desig de ser batejada. Estudia molt i als 11 anys el seu desig es fa realitat, per al gaudi de tots a la congregació. Durant els mesos d’estiu, Susan és pionera auxiliar. Als 18 anys comença a ser pionera regular. Tanmateix, les coses canvien a la seva vida i, quan Susan tingui 25 anys, ja no vol ser reconeguda com a testimoni de Jehovà. No explica a ningú per què. No hi ha res en el seu estil de vida que entri en conflicte amb les pràctiques cristianes netes i conegudes pels Testimonis de Jehovà. Ja no vol ser-ho, així que demana als ancians locals que eliminin el seu nom de la llista de membres de la congregació.
Pot Susan tornar a l'estat en què es trobava abans del seu bateig? Hi ha un escenari A per a Susan?
Si fes aquesta pregunta a qualsevol no testimoni, probablement aniria a jw.org per obtenir la resposta. Buscant a Google “Els testimonis de Jehovà fugen de la família”, ho trobaria enllaç que s’obre amb les paraules:
"Els que van ser batejats com a testimonis de Jehovà però que ja no prediquen als altres, potser fins i tot se'ls va allunyar de l'associació amb els seus creients. no emprenyat. De fet, els contactem i intentem reactivar el seu interès espiritual. ”[Va afegir boldface]
Això fa una imatge d’un poble amable; aquell que no imposa la seva religió a ningú. Sens dubte, no hi ha res a comparar amb el Déu de l’Infern de la Cristiandat / Islam, que no dóna a l’home una altra opció que no sigui el compliment total o el turment etern.
El problema és que el que diem oficialment al nostre lloc web és un exemple clàssic de gir polític, dissenyat per presentar una imatge favorable i amaga la no tan agradable veritat.
El nostre hipotètic escenari amb Susan no és realment hipotètic. S'adapta a la situació de milers; fins i tot desenes de milers. Al món real, els qui segueixen un curs com el de Susan són defugits? No segons el lloc web jw.org. Tot i això, qualsevol membre honest dels Testimonis de Jehovà estaria obligat a respondre amb un rotund "Sí". D’acord, potser no és rotund. El més probable és que es tracti d'un "Sí", penjat als ulls, caigut als peus, mig remenant; però un "Sí", no obstant això.
El cas és que els ancians estarien obligats a seguir les regles establertes pel Cos Rector dels Testimonis de Jehovà i considerar Susan com a desvinculada. La diferència entre estar desvinculat i ser exclosos és similar a la diferència entre deixar de fumar i ser acomiadat. Sigui com sigui, acabareu al carrer. Ja sigui desassociada o desvinculada, es farà el mateix anunci des de la plataforma de la sala del Regne: Susan Smith ja no és una de les testimonis de Jehovà.[II] A partir d’aquest moment, quedaria separada de tota la seva família i amics. Ja ningú no parlaria amb ella, ni tan sols per dir-li una bona educació si la passessin pel carrer o la veiessin en una reunió de congregació. La seva família la tractaria com un paria. Els ancians els dissuadirien de tenir qualsevol contacte que no fos el més necessari amb ella. En poques paraules, seria una marginada i, si es veiés que la família o els amics trencaven aquest procediment organitzatiu fins i tot parlant amb ella, serien assessorats, acusats de ser lleials a Jehovà i a la seva Organització; i si continuessin prescindint del consell, també arriscarien a ser defugits (exclosos).
Ara tot això no hauria passat si Susan hagués estat sense batejar. Podria haver arribat a l’edat adulta, fins i tot haver fumat, emborratxar-se, dormir i la comunitat JW encara podria parlar amb ella, predicar-la, animar-la a canviar el seu estil de vida, estudiar la Bíblia amb ella, fins i tot la teniu a sopar en família; tot sense repercussions. Tanmateix, un cop batejada, es trobava al nostre escenari Déu del Foc de l’Infern B. A partir d’aquest moment, la seva única opció era obeir totes les instruccions del Cos Rector dels Testimonis de Jehovà o ser separada de tothom que ha estimat mai.
Donada aquesta alternativa, la majoria dels que desitgen abandonar l’Organització intenten allunyar-se tranquil·lament, amb l’esperança de no deixar-se notar. Tanmateix, fins i tot aquí, les paraules amables i ben triades del primer paràgraf del nostre lloc web responen a la pregunta "Fugiu dels antics membres de la vostra religió?" constitueixen una vergonyosa prevaricació.
Considereu això a partir de la secció Pastor el ramat de Déu llibre:
Els que no s’han associat durant molts anys[iii]
40 A l’hora de decidir si forma un comitè judicial o no, el cos d’ancians hauria de considerar el següent:
- Encara professa ser testimoni?
- És generalment reconegut com a testimoni a la congregació oa la comunitat?
- La persona té una mesura de contacte o associació amb la congregació per tal que existeixi una fermentació o una corrupció?
Aquesta indicació del Consell de Govern no té sentit a no ser que encara puguem considerar que són membres de la congregació i, per tant, sota la seva autoritat. Si un testimoni de la comunitat pecés (diguem-ne, cometent fornicació), plantejaríem formar un comitè judicial? Que ridícul seria això. Tot i això, si aquella mateixa persona solia batejar-se però s’havia allunyat, fins i tot anys abans, tot canvia.
Penseu en la nostra hipotètica germana Susan.[iv] Diguem que simplement es va allunyar als 25 anys. Després, als 30, va començar a fumar o potser es va convertir en alcohòlica. La consideraríem encara antiga membre i deixaríem a mans de la família la manera com afrontarien la situació, tal com implica el nostre lloc web? Potser necessita suport familiar; una intervenció fins i tot. Podem deixar-los manejar el que considerin oportú, basat en la seva consciència cristiana entrenada? Ai no. No depèn d’ells. En canvi, els ancians han d’actuar.
La prova final que els que no es veuen a la deriva no són tractats com a antics membres és el fet que si els ancians formessin un comitè judicial en el cas de Susan basant-se en els criteris anteriors i dictaminessin la seva desaparició, es faria el mateix anunci que es va fer quan ella. es va desvincular: Susan Smith ja no és una de les testimonis de Jehovà. Aquest anunci no té cap sentit si Susan ja no era membre de la comunitat JW. Viouslybviament, no la consideraríem com a antiga membre, tal com implica el nostre lloc web, tot i que s’adapta a l’escenari descrit com aquell que es va “allunyar”.
Les nostres accions revelen que encara considerem els que s’allunyen i els que deixen de publicar sota l’autoritat de la congregació. Un veritable antic membre és aquell que renuncia a la seva pertinença. Ja no estan sota l'autoritat de la congregació. Tanmateix, abans que marxin, instruïm públicament a tots els membres de la congregació que els defugin.
En actuar d’aquesta manera, complim el requisit de Jehovà d’estimar la bondat? O estem actuant com el Déu de l’infern del fals cristianisme i l’islam? És així com actuaria Crist?
Un membre de la família que no s’uneixi a la fe dels Testimonis de Jehovà encara podrà parlar i associar-se amb els membres de la seva família JW. Tanmateix, un membre de la família que es converteixi en JW i després canviarà d'opinió quedarà per sempre separat de tots els altres membres de la família que practiquen la fe dels Testimonis de Jehovà. Aquest serà el cas, fins i tot si l'ex membre porta una vida exemplar com a cristià.
Què vol dir "bondat amorosa"?
És una expressió estranya per a l’oïda moderna, no? ... “estimar la bondat”. Implica molt més que simplement ser amable. Cadascuna de les nostres paraules necessàries de Mica 6: 8 està lligada a una paraula d’acció: exercir justícia, sigueu modestos a peu amb Déu, i amor amabilitat. No només hem de ser aquestes coses, sinó fer-les; per practicar-los en tot moment.
Si un home diu que li agrada molt el beisbol, esperaria escoltar-lo parlar-ne tot el temps, anar a jocs de beisbol, recitar estadístiques de jocs i jugadors, mirar-lo a la televisió, fins i tot jugar-lo sempre que tingués l'oportunitat. Tanmateix, si mai no l’escoltes mencionar-lo, mirar-lo o fer-ho, sabràs que t’enganya a tu i possiblement a ell mateix.
Estimar la bondat significa actuar indefectiblement amb bondat en totes les nostres relacions. Vol dir estimar el concepte mateix de bondat. Vol dir voler ser amable tot el temps. Per tant, quan exercim la justícia, es veurà atenuada pel nostre amor primordial a la bondat. La nostra justícia mai serà dura ni freda. Podem dir que som amables, però és el fruit que produïm el que dóna testimoni de la nostra justícia o de la nostra falta.
L’amabilitat s’expressa amb més freqüència per a aquells amb necessitats extremes. Hem d’estimar Déu, però, ¿hi hauria alguna vegada alguna ocasió en què Déu necessitaria que siguem amables amb ell? L’amabilitat és més necessària quan hi ha patiment. Com a tal, és semblant a la misericòrdia. Per no dir-ho massa bé, podríem dir que la misericòrdia és bondat en l’acció. L’amor per la bondat i l’exercici de la misericòrdia poden tenir un paper en la manera com tractem individualment la política de l’Organització sobre les persones desvinculades? Abans de respondre-hi, hem d’entendre les bases escripturals (si n’hi ha) per a la dissociació.
L’equivalència de la desassociació amb la Disfellowshipping és bíblica?
És interessant que fins al 1981 es pogués abandonar la congregació sense por de ser castigat. "Desassociació" era un terme que només s'aplicava a aquells que entraven en la política o l'exèrcit. No vam “desassociar-les” a aquestes per no córrer les lleis que ens podrien haver provocat molta persecució. Si un funcionari ens demana si expulsem els membres que s’incorporen a l’exèrcit, podríem respondre: “Absolutament no! No excloem els membres de la congregació que decideixen servir el seu país en l'exèrcit o en la política ". Tot i això, quan es va fer l'anunci des de la plataforma, tots sabíem què volia dir realment; o, com podria dir Monty Python, "fulano està desvinculat. Saps a què vull dir? Saps a què vull dir? Nudge, empenta. Picar l'ullet. Dir prou. Dir prou."
El 1981, aproximadament en el moment en què Raymond Franz va deixar Bethel, les coses van canviar. Fins a aquell moment, un germà que va lliurar una carta de renúncia era simplement tractat com qualsevol persona que consideràvem "al món". Aquest va ser l'escenari A. De manera sobtada, després de 100 anys publicant el Torre de guaita, Suposadament, Jehovà va escollir aquest moment per revelar veritats fins ara ocultes a través del Consell de Govern sobre el tema de la dissociació? Posteriorment, tots els que es van desvincular es van endur de sobte i sense previ avís a l'escenari B. Aquesta direcció es va aplicar retroactivament. Fins i tot aquells que havien dimitit abans del 1981 van ser tractats com si acabessin de desvincular-se. Un acte d’amabilitat amorosa?
Si avui preguntéssiu a la JW mitjana per què el germà Raymond Franz va ser excloent, la resposta seria: "Per apostasia". No va ser així. El fet és que va ser excloent per haver dinat amb un amic i un empresari que s’havia desvinculat de l’Organització abans que entrés en vigor el càrrec de 1981.
Tot i així, abans de qualificar aquesta acció d’injusta i poc amable, vegem el que Jehovà ens ha de dir. Podem demostrar el nostre ensenyament i la nostra política de desvinculació de les Escriptures? Aquest no és només el pal final de mesurar, sinó l’únic.
La nostra pròpia enciclopèdia, Perspectiva de les Escriptures, Volum I és un bon lloc per començar. El tema "Expulsió" inclou "Disfellowshipping". Tot i això, no hi ha cap subtema ni cap subtítol que tracti de "Desassociació". Tot el que hi ha es pot trobar en aquest paràgraf:
Tanmateix, pel que fa a aquells que eren cristians però que després van repudiar la congregació cristiana ... l'apòstol Pau va manar: "Deixeu de barrejar-vos amb" tal; i l’apòstol Joan va escriure: «No el rebeu mai a casa vostra ni li digueu una salutació» (1Co 5:11; 2Jo 9, 10. (it-1 pàg. 788)
Per raons d’argumentació, suposem que deixar l’Organització dels Testimonis de Jehovà equival a “repudiar la congregació cristiana”. Les dues escriptures esmentades donen suport a la postura que es consideri que aquestes són excloses, ni tan sols «saludant-lo»?
(1 Corinthians 5: 11) 11 Però ara us escric que deixi de mantenir companyia amb qualsevol persona que es diu un germà que és sexualment immoral, una persona avariciosa o un ídolater, un malsonant o un borratxer o un extorsionador, ni tan sols menjar amb un home com aquest.
És clarament una aplicació errònia. Paul parla aquí de pecadors impenitents, no de persones que, tot mantenint un estil de vida cristià, renuncien a l’Organització.
(2 John 7-11) . . Molts enganyadors han sortit al món, aquells que no reconeixen Jesucrist com venint en la carn. Aquest és l’engany i l’anticrist. 8 Mireu de vosaltres mateixos perquè no perdeu les coses que hem treballat per produir, però podreu obtenir una recompensa completa. 9 Tothom que tira endavant i no roman en l’ensenyament del Crist no té Déu. El que sí queda en aquest ensenyament és el que té tant el Pare com el Fill. 10 Si algú ve a tu i no aporta aquest ensenyament, no el rebis a casa teva ni li saluda. 11 Per al qui li saluda és partícip de les seves malifetes obres.
El Penetració El llibre només cita els versos 9 i 10, però el context mostra que Joan parla d’enganys i anticrists, de persones que treballen per malament, que avancen i no queden en l’ensenyament del Crist. No parla de persones que s’allunyen tranquil·lament de l’Organització.
Aplicar aquestes dues escriptures a aquells que simplement vulguin trencar l’associació amb la congregació és insultant per a aquestes persones. Estem involucrant-nos indirectament en trucades de noms, etiquetant-les amb fornicadors, idolatres i anticristes.
Anem a l'article original que va llançar aquest nou enteniment. Segurament, com a font d’aquest canvi radical de pensament, hi haurà molt més suport bíblic que el que hem trobat al Penetració llibre.
w81 9 / 15 pàg. 23 par. 14, 16 Disfellowshiping: com visualitzar-lo
14 Un que ha estat un veritable cristià pot renunciar a la manera de la veritat, afirmant que ja no es considera un testimoni de Jehovà ni vol que sigui conegut com un. Quan es produeix aquest fet rar, la persona renuncia a la seva condició de cristià, desvinculant-se deliberadament de la congregació. L'apòstol Joan va escriure:Van sortir de nosaltres, però no eren del nostre tipus; perquè si haguessin estat del nostre tipus, haurien quedat amb nosaltres. ”(1 Joan 2:19).
16 Les persones que es fan ells mateixos "no són del nostre tipus" en rebutjar deliberadament la fe i les creences dels testimonis de Jehovà haurien de ser adequadament vistes i tractades com els que han estat expulsats per falta per error.
Probablement notareu que només s’utilitza una escriptura per canviar aquesta política que afectarà radicalment la vida de desenes de milers. Vegem bé aquesta escriptura, però aquesta vegada en context.
(1 John 2: 18-22) . . .Joves, és l’última hora i, de la mateixa manera que heu sentit a dir que l’anticrist ve, encara ara han aparegut molts anticrists, fet pel qual sabem que és l’última hora. 19 Van sortir de nosaltres, però no eren del nostre tipus; perquè si haguessin estat del nostre tipus, haurien quedat amb nosaltres. Però van sortir perquè es demostrés que no tots són del nostre tipus. 20 I teniu una unció del sant, i tots teniu coneixement. 21 T’escric, no perquè no coneguis la veritat, sinó perquè la coneixes i perquè cap mentida no s’origina amb la veritat. 22 Qui és el mentider, però qui nega que Jesús és el Crist? Aquest és l’anticrist, aquell que nega al Pare i al Fill.
John no parla de persones que simplement van deixar la congregació, sinó d’anticristes. Gent que estava en contra de Crist. Aquests són "mentiders que neguen que Jesús sigui Crist". Neguen el Pare i el Fill.
Sembla que això és el millor que podem fer. Una escriptura i una altra mal aplicada.
Per què ho fem? Què es pot guanyar? Com es protegeix la congregació?
Una persona demana que es retiri el seu nom de la llista i la nostra resposta és castigar-lo tallant-lo de tothom que ha estimat a la seva vida: mare, pare, avis, fills, amics íntims? I ens atrevim a presentar-ho com el camí del Crist? De debò ???
Molts han conclòs que la nostra veritable motivació no té res a veure amb la protecció de la congregació i tot el que té a veure amb la preservació de l'autoritat eclesiàstica. Si en dubteu, tingueu en compte quines exhortacions rebem repetidament quan surten articles — cada cop amb més freqüència— que tracten sobre la necessitat de donar suport als acords de desassistència. Se’ns diu que hem de fer això per donar suport a la unitat de la congregació. Que hem de mostrar submissió a l’organització teocràtica de Jehovà i no qüestionar la direcció dels ancians. Ens desanimem el pensament independent i se’ns diu que desafiar la direcció del Cos Rector és tirar endavant i seguir els passos rebels de Korah.
Sovint els que se’n van han vist que algunes de les ensenyances bàsiques dels testimonis de Jehovà són falses. Ensenyem que va començar a regnar Crist 1914, que hem demostrat en aquest fòrum que són falses. Ensenyem que la majoria dels cristians no tenen cap esperança celestial. De nou, fals. Hem profetitzat falsament sobre la resurrecció que entra 1925. Hem donat falses esperances a milions basats en cronologia defectuosa. Hem donat honor indegut als homes, tractant-los com els nostres líders en tots menys el nom. Ho hem presumit alterar les Sagrades Escriptures, inserint el nom de Déu en llocs que no pertanyen únicament a l'especulació. Potser el pitjor de tot és que ho tenim devaluat el lloc adequat del nostre rei designat, sense subratllar el paper que exerceix en la congregació cristiana.
Si un germà (o germana) es molesta per l’ensenyament continuat de la doctrina que entra en conflicte amb les Escriptures, segons els exemples que s’acaben de citar, i, en conseqüència, vol distanciar-se de la congregació, ho ha de fer amb molta cura i silenci, adonant-se que una gran espasa us penja al cap. Malauradament, si el germà en qüestió és el que podríem anomenar de gran perfil, havent estat pioner i gran, no és tan fàcil deixar enrere desapercebut. Una retirada estratègica de l’Organització, per discreta que sigui, es considerarà com una acusació. Els ancians benintencionats segur que faran una visita al germà amb l’objectiu de tornar-lo a la “salut espiritual” (potser una veritablement sincera). Comprensivament voldran saber per què el germà s’allunya i no es conformaran amb respostes vagues. Probablement faran preguntes puntuals. Aquesta és la part perillosa. El germà haurà de resistir la temptació de respondre honestament a aquestes preguntes directes. Com que és cristià, no voldrà mentir, de manera que la seva única opció és mantenir un silenci avergonyit o simplement es pot negar a reunir-se amb els ancians.
Tanmateix, si respon honestament, expressant que no està d’acord amb alguns dels nostres ensenyaments, es sorprendrà de com l’ambient de preocupació amorosa per la seva espiritualitat es transforma en quelcom fred i dur. Podria pensar que, ja que no promou els seus nous coneixements, els germans el deixaran en pau. Per desgràcia, no serà així. El motiu d'això es remunta a una carta datada l'1 de setembre de 1980 del Consell de Govern a tots els supervisors de circuits i districtes, fins ara, mai anul·lada. De la pàgina 2, par. 1:
Tingueu en compte que per ser desafectats, un apòstat no ha de ser un promotor de les visions apostades. Com es va esmentar al paràgraf segon de la pàgina 17 de la Torre de Guaita de l’1 d’agost de 1980, «La paraula« apostasia »prové d’un terme grec que significa« allunyar-se »,« desviar-se, defecció »,« rebel·lió, abandonament ». Per tant, si un cristià batejat abandona els ensenyaments de Jehovà, presentats per l’esclau fidel i discret, i persisteix a creure una altra doctrina malgrat la reprovació bíblica, llavors està renegant. S’haurien de fer esforços amables i ampliats per reajustar el seu pensament. Tanmateix, si, després d’haver fet esforços tan extensos per reajustar el seu pensament, continua creient les idees apòstates i rebutja allò que se li ha proporcionat a través de la «classe esclava», s’haurien de prendre les mesures judicials adequades.
Només per tenir una creença diferent en la privadesa de la vostra pròpia ment, sou un apòstata. Aquí estem parlant d’una submissió total de cor, ment i ànima. Estaria bé (de fet, lloable) si parléssim de Déu Jehovà. Però no ho som. Parlem dels ensenyaments dels homes, afirmant que parlem per Déu.
Per descomptat, els ancians estan dirigits a reprovar bíblicament l’error. Tot i que aquí es pressuposa que es pot fer aquesta "reprovació bíblica", la realitat provada és que no hi ha manera de defensar les nostres doctrines de 1914 i el sistema de salvació de dos nivells mitjançant la Paraula inspirada de Déu. Tot i això, no impedirà que els ancians prenguin accions judicials. De fet, compte rere compte, se’ns diu que l’acusat té moltes ganes de discutir les diferències de creença respecte a les Escriptures, però els germans que estan sentenciats al judici no el comprometran. Els homes que participen de bona voluntat en llargues discussions bíbliques amb desconeguts sobre doctrines com la Trinitat o l’ànima immortal, fugiran d’una discussió similar amb un germà. Per què la diferència?
En poques paraules, quan la veritat està del vostre costat, no teniu res a témer. L’Organització no té por d’enviar els seus editors de porta en porta per parlar de la Trinitat, el Foc Infernal i l’ànima immortal amb membres de les esglésies de la cristiandat, perquè sabem que poden guanyar utilitzant l’espasa de l’esperit, la Paraula de Déu. Estem ben entrenats sobre com fer-ho. Pel que fa a aquestes falses doctrines, la nostra casa està construïda sobre una massa de roca. No obstant això, quan es tracta d’aquestes doctrines pròpies de la nostra fe, la nostra casa està construïda sobre sorra. El torrent d’aigua que té un raonament bíblic escriptor es menjaria les nostres bases i faria caure la nostra casa al nostre voltant.[v] Per tant, la nostra única defensa és apel·lar a l’autoritat: la suposada autoritat “divinament designada” del Consell de Govern. Utilitzant això, intentem sufocar la dissidència i silenciar les opinions contràries mitjançant un ús indegut del procés d’exclusió. Ràpidament estampem el front figuratiu del nostre germà o germana amb l’etiqueta “Apòstata” i, com els leprosos de l’antic Israel, tots evitarem el contacte. Si no ho fan, podem treure el segell apostat per segona vegada.
La nostra sang de sang
Quan vam canviar retroactivament la política sobre com tractem els que es retiren de nosaltres, vam establir un acord que afectaria negativament desenes de milers. Qui pot dir si va conduir alguns al suïcidi? però sabem que molts es van ensopegar, cosa que va conduir a una mort pitjor: la mort espiritual. Jesús ens va advertir de la nostra sort si ensopeguéssim amb el petit.[Vaig veure] Hi ha un pes creixent de la culpa de la sang com a conseqüència d’aquesta mala aplicació de les Escriptures. Però no pensem que només s'aplica a aquells que prenen la iniciativa entre nosaltres. Si un home que governa sobre vosaltres us exigeix que llanceu una pedra contra la que ha condemnat, heu de ser excusat per llançar-la perquè només esteu seguint ordres?
Hem d’estimar la bondat. Això és un requisit del nostre Déu. Repetim això: Déu ens exigeix que “estimem la bondat”. Si tractem el vostre semblant amb duresa perquè temem que siguem castigats per desobeir les ordres dels homes, ens estimem més que el nostre germà. Aquests homes només tenen poder perquè els ho hem donat. Ens enganyen concedint-los aquest poder, perquè se’ns diu que parlen per Déu com el seu canal designat. Parem-nos un moment i preguntem-nos si el nostre amorós Pare, Jehovà, formaria part d’aquests actes tan amables i desamorats? El seu Fill va venir a la terra per revelar-nos el Pare. És així com va actuar el nostre Senyor Jesús?
Quan Pere va rebutjar la multitud a Pentecosta perquè havien recolzat els seus líders en matar el Crist, van ser tallats al cor i es van traslladar al penediment.[VII] Confesso que he estat culpable de condemnar el just en el meu temps perquè vaig posar fe i confiança en la paraula dels homes en lloc de seguir la meva consciència i obeir Déu. En fer-ho, em vaig convertir en una cosa detestable per a Jehovà. Bé, no més.[viii] Com els jueus del dia de Pere, és hora que ens penedim.
És cert que hi ha raons bíbliques vàlides per excloure una persona. Hi ha una base bíblica per negar-se fins i tot a saludar una persona. Però no correspon a algú altre dir-me ni a vosaltres a qui podem tractar com a germà i a qui hem de tractar com a marginats; un paria. No correspon a algú altre lliurar-me una pedra i dir-me que la llanci a una altra sense proporcionar-me tot el que necessito per prendre la decisió per mi mateix. Ja no hauríem de seguir el curs de les nacions i lliurar la nostra consciència a un simple ésser humà o grup humà. S’ha fet tota mena de maldat d’aquesta manera. Milions de persones han matat els seus germans als camps de batalla, perquè van lliurar la seva consciència a alguna autoritat humana superior, cosa que li va permetre assumir la responsabilitat de les seves ànimes davant Déu. Això no és res més que un gran autoengany. "Només seguia les ordres", tindrà menys pes davant de Jehovà i Jesús el dia del Judici que a Nuremberg.
Siguem lliures de la sang de tots els homes! El nostre amor per la bondat es pot expressar mitjançant un judiciós exercici de la misericòrdia. Quan ens plantem davant del nostre Déu aquell dia, que hi hagi un gran crèdit de pietat al llibre major al nostre favor. No volem que el nostre judici sigui sense la misericòrdia de Déu.
(James 2: 13) . . .Per qui no practica misericòrdia, tindrà [el seu] judici sense pietat. La misericòrdia exulta triomfalment sobre el judici.
Per veure el següent article d'aquesta sèrie, feu clic a aquí.
[II] Pastor el ramat de Déu (ks-10E 7: 31 pàg. 101)
[iii] (ks10-E 5: 40 pàg. 73)
[iv] El cas és que el cas de Susan està lluny de ser hipotètic. La seva situació s’ha repetit milers de vegades al llarg dels anys a la comunitat mundial dels Testimonis de Jehovà.
[v] Estora. 7: 24-27
[Vaig veure] Lucas 17: 1, 2
[VII] Actes 2: 37, 38
[viii] Proverbis 17: 15
[…] Per veure el següent article d'aquesta sèrie, feu clic aquí. [...]
[…] Consell. (Vegeu "Els testimonis de Jehovà defugen els antics membres de la seva religió" a jw.org i aquesta ressenya d'això [...]
[...] Una punta del barret a "BeenMislead", el comentari reflexiu de la qual va portar aquesta joia al nostre [...]
[...] The Scriptures, volum 2 pàg. 422) [2] Per a les quotes anteriors, vegeu "Exercici de justícia" i "Amabilitat amorosa". [3] 2 Pere 3: [4] Jeremies 10:23 [5] Gàlates 6: 7 [6] 1 Pere 4: [7] Isaïes 1:18 [8] 1 [...]
Gràcies Ross. El que em vaig referir amb l’11a hora és Mateu 20: 1-16. No heu d’acceptar això com a veritat, només és un sentiment / opinió meva. El mestre crida els treballadors en diversos moments. Observo que no es van cridar molts ungits després de 1935, però els darrers anys no han estat gens sorprenents. Els participants han doblat des del 2007, i el que personalment trobo sorprenent és que em trobo amb aquests germans que es van deixar portar per l’esperit per saber que ara són ungits. Combina això amb la meva creença que vivim els darrers dies, jo... Llegeix més "
Aquest augment de les participacions pot ser que cada cop s’aconsegueixin més conscients que tots els cristians haurien de participar?
Sí, però és l’esperit que provoca aquesta constatació i el que em sorprèn és que això passi a tot el món. Fins i tot un familiar proper em va trucar i em va preguntar sobre si eren ungits i pensaven participar en el proper memorial.
Mentrestant, la persona gran que ell es va informar, va respondre que també ho havia estat contemplant.
Sé que això és una prova anecdòtica, però per això dic que és la meva sensació, impressió, etc.
Vull creure que Jehovà es preocupa dels seus servidors JW per no deixar-los a les fosques.
Això és interessant, Alex. Em pregunto com seran les xifres d’aquest any?
Hola Alex Rover, ho sento, he intentat inserir la meva pregunta fent clic a la icona de "resposta" al comentari de 16 publicacions anteriors des d'aquí, però els "tech-gremlins" van fer que aparegués aquí a la part inferior per algun motiu. No intento ser crític, només penso que hi havia alguna cosa més al vostre comentari, que reprodueixo a continuació: Alex Rover va dir: 7 de febrer de 2014 a les 10:20 Benvolgut germà, no esteu sols. Hi ha altres llocs, però he de donar crèdit a Meleti i Apollos per ser tan equilibrats i respectuosos. Espero que es mantinguin així. És tan fàcil... Llegeix més "
Hola Alex Rover,
en dir "Jesús crida els seus fills pel seu nom", us referíeu
aquells amb esperança terrenal, o els ungits, que en realitat són seus
germans?
Només tinc curiositat per la vostra visió aquí i per què us sentíeu així,
perquè gaudeixo dels vostres comentaris considerats.
Hola Ross,
Dubto si hagués utilitzat aquesta redacció exacta per la raó que Jesús no és el Pare. Vostè seria tan amable de proporcionar la cita completa en context i en quina pàgina hauria dit això?
Si us plau, segueix comentant. Tinc una altra publicació sobre el tema de la desaprovació, que m'indicaran les raons per dir-ho.
Un dels majors misteris per a mi de tota la cosa sorprenent de tota la disfunció és aquest. El germà de classificació i arxiu pot ser culpable de compartir els pecats dels altres només dient una simple salvació. Però els majors poden tenir una conversa sencera amb una persona desafectada un cop a l'any i romandre innocents, també si un germà o una germana tenen una comoditat. concertar-se amb una persona desafectada, poden mantenir una conversa i es mantindran innocents. Aquest és un dels grans misteris de la vida com la trinitat o per on ho feia... Llegeix més "
Kev, aquest és un excel·lent punt perquè els ancians siguin immunes als que no són becaris. Sobre la visita d’aquests ancians, he estat D / F durant uns 7 anys i MAI he tingut una visita d’ancians. Tot i així, fa gairebé dos anys, al funeral de la meva mare, tenia tres ancians diferents als quals havia conegut la major part de la meva vida, de tres congregacions diferents van venir a mi i els tres van dir a l'afecte que si només tornés, no seria ' No passarà gaire temps i em tornaria a instal·lar, com si fos una conclusió desapareguda. Em va semblar estrany que ni un... Llegeix més "
No crec que em vagin a visitar alguna noia de camp. Va topar amb una germana del carrer i es va tornar a plorar i va posar les mans a la cara per bloquejar-me la vista. Fins i tot la meva dona ha quedat sobresaltada quan va parlar amb una parella i mai no ha estat testimoni .ive va gaudir dels vostres comentaris per la manera de mantenir-la al dia
Hola Iamacountrygirl2,
Si us plau, segueix comentant noia de país, només tinc ganes de plorar. Gush!
Tot aquest número recorda els dies de Sir Thomas More, que va propinar el destral a un tall net, ja que morir per una causa era de més valor que donar suport a Enric XIII en el seu arbitratge contra l’església de Roma. Tot i que More no havia estat tan il·lustrat com alguns de JW potser voldríem pensar, la seva consciència estava millor preparada per fer el que calia per protegir la seva família i la seva pròpia integritat davant Déu i Crist.
"Un home per a totes les estacions" és una excel·lent pel·lícula que retrata aquesta valuosa peça d'història.
Em vaig trobar amb aquest vídeo de YouTube "Taking On Tony - My refutal to the Anthony Morris III Shunning". Si encara no heu vist aquest vídeo, potser us interessa veure'l. El narrador és un antic testimoni de Jehovà que ara és agnòstic; no obstant això, és respectuós amb l'elecció d'una persona de ser cristià. Em va semblar intel·ligent i informatiu. M'alegro que algú estigui disposat a parlar públicament sobre una pràctica tan poc cristiana. És un vídeo bastant llarg, però espero que us prengueu el temps de mirar-lo, ja que crec que val la pena... Llegeix més "
És molt lamentable que el germà Morris no ens hagi donat l’oportunitat de parlar amb una audiència de milers de persones sobre les bones notícies. Hi ha tants temes encoratjadors i edificants. En l'actualitat, tot el que es diu es fa global en qüestió de minuts i queda per acusar l'orador durant els propers anys. Un home en la seva posició ha de tenir tanta cura amb el que diu i, tanmateix, és tan fàcil evitar equivocar-se simplement imitant el Crist. En els tres anys i mig del ministeri de Jesús, es té constància que parlés d’exclusió, de preparació personal,... Llegeix més "
Això em va recordar aquestes escriptures. Quina distància té la xerrada de Morris de la modesta determinació de Pau de parlar només de coses relacionades amb Jesucrist. (1 Corintis 2: 1-5) 2 Així, jo, quan vaig venir a vosaltres, germans, no vaig venir amb cap extravagància de parla ni de saviesa que us declarés el secret sagrat de Déu. 2 Perquè vaig decidir no saber res entre vosaltres, excepte Jesucrist, i ell empalat. 3 I vaig venir a VOSTÈ amb debilitat, amb por i amb molt de tremolor; 4 i el meu discurs i el que vaig predicar no eren amb paraules persuasives de saviesa, sinó amb... Llegeix més "
M'encanten aquestes escriptures! Aquest és un gran exemple de com fer arribar el missatge de Déu al seu poble ... tant si es tracta de cartes / converses / converses.
Moltes gràcies per aquest petit dollop de la raó.
Quin pompós arrogant petit mató.
Realment està mostrant els seus veritables colors, ja que esperem que tots els membres del GB ho facin amb més audàcia en el futur.
Si és un dels germans de Jesús, jo sóc Mickey Mouse.
Si mai estic en una reunió judicial ... Prego perquè no estigui al cas. Les seves paraules no són ni amables ni pietoses. No sóc gran ... però imagino que les reunions del GB són interessants per a ell. Definitivament, creu que està en una posició d’autoritat o govern. Des de la reunió anual i la seva aparició al WT a prop del nostre Déu Totpoderós Jehovà (menys el nostre Senyor Jesús) sembla que volen fer el seu espectacle a la carretera. Segons els comentaris del coordinador del meu KH, durant una de les meves reunions de setmanes enrere, definitivament ho han fet... Llegeix més "
1:11:00 “No és això el que vol Jehovà. Això no és el que vol el Consell Rector. " 1:17:20 "La Bíblia no diu:" no mantingueu companyia amb ningú, tret que sigui un dels vostres parents propers ". No diu: “bé, aquesta és la meva filla; aquest és el meu fill que va ser rebutjat ”. No diu: "bé, no ho enteneu, aquesta és la meva mare que va ser rebutjada, el meu pare que va ser desestimat". La Bíblia diu “QUALSEVOLS”. (La Bíblia diu això? On?) “Els membres del Consell Rector han experimentat [membres de la família desafectats]. Entenem que és una espasa. També acceptem la nostra participació en la tortura. Volem ser... Llegeix més "
No està bé parlar així amb els fills de Déu, però sí amb els amics de Déu. Som oberts i hem d’escoltar obeir i ser beneïts.
Sóc un antic i m'he esvaït tan tranquil·lament com era possible i han passat aproximadament 2 anys i mig. des que vaig assistir per última vegada a una reunió. Tot i que els altres ancians són conscients que hi ha una sèrie de coses que no estic d'acord a l'organització. He evitat ser exclosos perquè evito gairebé tots els contactes amb altres JW excepte la família, i no parlo dels meus desacords. Ha arribat el moment en què voldria una vegada més la convivència espiritual en una església local que tolerés un ampli ventall de creences diferents. No obstant això, no puc... Llegeix més "
Erick-
Ja heu trobat aquí una família d’ex-ancians amb idees semblants i ex-a punt de ser.
No perdeu la fe en la capacitat de Jehovà de revelar en breu l'home de la il·legalitat, que s'ha posat "al capdavant de la seu" (citant G. Jackson).
Benvolgut germà, no estàs sol. Hi ha altres llocs, però he de donar crèdit a Meleti i Apollos per ser tan equilibrats i respectuosos. Espero que es mantinguin així. És tan fàcil dir GB que GB, però hem de resistir-nos a jutjar massa. Jesús estimava els seus enemics. El més important és el que pensa Jehovà dels EUA. Hem de ser més semblants a ell. Crec que hi ha alguna cosa que passa a tot el món. Ho puc sentir, Jesús ha començat a cridar els seus fills pel seu nom. És l’onzena hora. Ja no és cap al 1914, no... Llegeix més "
Un article molt ben escrit i ben raonat Meleti, ben fet! Només voldria que pogués aconseguir que la meva família JW la llegís. Han estat molt bé des que vaig deixar de fer tota l’activitat, però és evident que ja no em conviden a les funcions familiars, ja que algunes de les meves opinions les han conegut, vistes que són les mateixes que les de Meleti i, per tant, són perfectament bíblics. , però prou per persuadir-los perquè em mantinguin a distància. Suposo que les seves accions són molt remarcables, però segueixen fent malbé, i això... Llegeix més "
No fa gaires anys, era on es troba ara la vostra família. El poder de l’adoctrinament és gran. En restringir el lliure flux d’informació a un canal emanat de l’òrgan de govern, han cegat efectivament la ment dels seus subjectes a la veritat. (2 Corintis 4: 3-6). . .Si, de fet, la bona notícia que declarem està velada, es veu entre els que estan perdent, 4 entre els quals el déu d’aquest sistema de coses ha cegat la ment dels infidels, de manera que la il·luminació de la gloriosa bona notícia. sobre el Crist, que és la imatge de Déu,... Llegeix més "
Potser aquesta hauria de ser una de les teves publicacions següents Meleti. Tinc moltes ganes de treballar en una alternativa positiva. Som molts al mateix vaixell, anem activament a reunions, etc ... Personalment, vaig fer una promesa de ser pioner i vull complir-ho, però en adonar-me que la bona notícia que estic predicant era errònia, ho fa cada vegada més difícil per a mi. Espero que algun dia puguem ajuntar el cap sobre com hauríem d’abordar la nostra predicació d’una manera positiva i productiva i com podem ajudar millor les vídues i els orfes. Nosaltres... Llegeix més "
Gràcies per les vostres amables observacions. Sí, donaria lloc a un bon tema de discussió, tot i que seria un missatge molt difícil. Predicar a la congregació evitant l’ensenyament de la falsa doctrina sense exposar un flanc és molt semblant a travessar un camp de mines. Mai se sap on són i quan s’apagaran. Un dels meus companys grans va conèixer un home en la predicació que afirmava ser cristià sense confessió i que va dir que té problemes amb l’ensenyament fora del 1914. Aquest germà volia que anés amb ell a la trucada des de... Llegeix més "
Avui em resulta molt animador el vostre comentari. “És cert que Jehovà no ens necessita, però ens ha donat aquesta oportunitat. No volem deixar la feina per fer. (Lluc 19:40) La meva fe està sent molt posada a prova en la predicació. M'encanta el ministeri! Tot i això, les meves opinions han canviat molt, així que crec que el missatge del meu ministeri hauria de canviar. Generalment intento esquivar les converses de la doctrina, sobretot la doctrina del 1914. En els últims cinc anys, només porto la meva bíblia i comparteixo pensaments bíblics i no en poso cap literatura. Fins i tot... Llegeix més "
Haha, conec la sensació. L’altre dia un dels meus estudis bíblics em va demanar a mi i a un germà que compartissin les seves històries de fe. El meu germà em va preguntar si mai dubtava de si estava en la veritat ... HAHA, era com Oh Boy .... Quan estic fent un ministeri / estudi bíblic, intento referir-me a la tercera persona quan es tracta de doctrines amb què no estic d'acord. Per exemple, diré coses com: la visió oficial dels testimonis de Jehovà és X; els testimonis de Jehovà van arribar a la conclusió sobre 1914 després d'analitzar les escriptures X, Y i Z. Aquests són els arguments fets, què... Llegeix més "
També utilitzaré aquesta terminologia de la plataforma. Gràcies
A Need of Grace, altres: estic lluitant amb el mateix dilema. Crec que un cristià hauria d’explicar les bones notícies als altres, per tal que la gent aprengui sobre Jezus i el seu Regne i què aportarà. Tanmateix, quan es tracta de doctrines i ensenyaments incorrectes, aplico el mateix enfocament. Dic que l’organització JW creu que x és aquesta causa d’això. Però també afegeixo que no totes les organitzacions cristianes tenen l'opinió sam. Ho deixo a la persona per a que pensi. Fa poc vaig haver d'explicar durant TS... Llegeix més "
La meva família s'ha vist trencada per aquest "amorós acord" després que els meus pares es van desvincular fa uns anys. Jo mateix vaig seguir junt amb aquest acord durant un temps pràcticament defugint-los i després em vaig canviar de compte, vaja, això no té sentit! Vaig investigar sobre aquest tema i em vaig adonar que això era malament. Aquest va ser el punt de partida de la meva decadència com a Jw. Aquí estic el 2014 llegint aquestes pàgines web, creient alguna cosa completament diferent del que solia creure fa uns anys i pensant si la meva pròpia família em defugiria... Llegeix més "
La confirmació de l’enfocament de la “línia dura” arrelada pels líders de WT es demostra en els vídeos filtrats de la confidencial escola del ministeri del regne 2012/13 per a gent gran a Internet.
Coses de por!
JimmyG, de què tracta aquest vídeo filtrat? Gràcies. En general, m'agrada molt aquest lloc, ja que em permet compartir obertament les meves "observacions, dubtes, inquietuds, etc." sobre els ensenyaments que rebem cada setmana.
Meleti, gràcies per aquest article amorós i solidari. Des de fa molt de temps, he sentit al cor que l’exclusió i la fugida eren intrínsecament errònies. Evitar és ferit, cruel, criteriós, poc amable i imperdonable. Per què algú voldria tornar a aquesta actitud i tractament? D’alguna manera no puc imaginar a Jesús defugint algú. Sempre em va venir al cap, Jesús, quan els escribes i els fariseus li van portar l’adúltera i volien saber què diria sobre la lapidació. "I mentre continuaven preguntant-li, es va aixecar i els va dir:" Que qui... Llegeix més "
Aquest article era molt difícil de llegir. Em va semblar un munt de maons. Tot i que compartia molts dels mateixos pensaments abans de llegir-lo ... sentia que em mirava al mirall. Gràcies Meleti per la investigació i el pensament profund que es va posar en aquest article. Aquest article juntament amb "Hi va haver un temps que el Fill no existia" em són molt estimats. Imacountrygirl2 moltes gràcies per compartir la vostra experiència. A la llum dels casos d'abús infantil, és reconfortant, refrescant i alleujador escoltar la vostra història. Cada camí de les víctimes és diferent. Saber que Jehovà... Llegeix més "
Gràcies meleti que és exactament el que em va passar, no podia ser un partit en coses que sabia que ja no estaven malament. Hem d’obeir a Déu com a governant no a homes. a veure amb els meus germans ja no em veuré obligat a fer aquesta declaració. Vaig enviar una carta commovedora als ancians del comitè, perdonant-los el que els va semblar, si volen actuar així.
A mode de comparació, PBS va emetre aquest programa (disponible en streaming en línia): http://www.pbs.org/wgbh/americanexperience/features/introduction/shunned-introduction/ Premiering el PBS el 4 de febrer de 2014. Què? es tracta de deixar-se fora de la vostra fe i de la vostra família? The Amish: Shunned segueix set persones que han optat per sortir de les seves comunitats tancades i ben estretes pel món exterior, sabent que mai no podran tornar. Cadascú ha pagat profundament la seva decisió. A part dels seus éssers estimats, aquests antics Amish es troben lluitant per iniciar el seu camí a Amèrica moderna. Per als Amish, la brillantor és un principi essencial de la seva fe, una manera de mantenir la força i la força... Llegeix més "
Moltes gràcies. També miro aquest mateix programa. Em va semblar molt semblant a les pràctiques que tenim que són els Testimonis de Jehovà. Fins i tot algunes de les seves expressions com a "gent del món" i similars eren molt similars a les nostres. Fins i tot van arrufar les celles amb l’educació superior. També tenien un alt nivell de conducta com nosaltres. Igual que nosaltres, defugen a qualsevol que surti de l’església dient que aquests no obtindran salvació. Mentre ho veia, em va semblar estrany mirar-me al mirall i veure una organització tan semblant en el control que té... Llegeix més "
M'havia estat preguntant quan vam començar el nostre arranjament modern. Gràcies per esborrar-ho. La referència 1947 és especialment nociva a la vista de la nostra pràctica actual.
1 Cor. 5:11 diu que deixar de barrejar-se en companyia de qualsevol que es digui germà. Tanmateix, un cop anunciat des de la plataforma que el fulano ja no és un JW, no estem dient, en efecte, que ja no és germà? Llavors, per què el defugim?
Excel·lent article Meleti !! No hi ha manera fàcil de caminar. Tenia una germana que m'explicava com era de terrible que alguns familiars i mormons fossin confosos per la seva família i amics per convertir-se en el testimoni de Jehovà. Li vaig dir que és el pot anomenar negre de la caldera, perquè els testimonis de Jehovà farien el mateix si el contrari fos cert. És interessant que l’organització solia ensenyar (el 1947) que l’excomunió (o desacceleració) no fos escriptural. Però que s'utilitzava com a arma per al "poder eclesiàstic". No va ser fins al 1952 que ells... Llegeix més "
Ha notat la nova redacció de Micah 6: 8? La paraula amabilitat ha estat substituïda per la lleialtat en la nova edició.
Gràcies. No m'ho havia adonat. Ara no és una representació interessant. La nostra nova versió no és el resultat d’investigacions acadèmiques d’experts en hebreu o grec. Aquesta representació en concret fa un bon cas. Sembla ser una interpretació esbiaixada donada la nostra empenta cap a la lleialtat al Cos de Govern. Consulteu com funciona la paraula hebrea חָ֫סֶד (transliteració: mastegat) és definida aquí. També cal destacar com majoria de traduccions renderitzeu-lo. M’entristeix veure com han minat el poder d’aquesta escriptura al nou TNO.
Pregaré per la paciència i l’autocontrol abans que algun germà que utilitzi aquesta escriptura sobre mi per demostrar un punt sobre proskuneo / obeisance / adoration a GB.
Mica 6: 8? Ho vaig comprovar i és cert. Tant els interlineals grecs com els hebreus discrepen. Parla d’apòstata!
Gràcies Martin
Canviar les coses de la Bíblia per adaptar-se a la parcialitat és realment un nou mínim. No podem fer servir la paraula de Déu per fomentar els nostres propis interessos. Em temo a quina durada tindrà l’organització per mantenir l’autoritat.
Hola, he investigat una mica més sobre això i sembla que l'expressió "bondat amorosa" s'ha substituït per "amor lleial" a la nova edició. Aquí hi ha informació addicional sobre la paraula "hesed" http://preceptaustin.org/lovingkindness-definition_of_hesed.htm Sembla que la lleialtat està lligada a aquest amor o bondat. Llegir-lo em va sorprendre una mica, ja que Mica 6: 8 és una de les meves escriptures preferides i crec que la bondat és una qualitat important del cristià. De tota manera, la investigació m’ha ajudat a entendre que la fidelitat implica aquesta bondat. S'està enviant... Llegeix més "
La fidelitat a què, però? Lleialtat als nostres germans en la fe i Déu, o lleialtat a una organització que ens ho exigeixi? Potser haureu de fer més investigacions sobre el que Jesús va predicar sobre la misericòrdia i la bondat amorosa i el perdó, així com sobre la "veritable justícia", en lloc d'acceptar la versió d'aquest òrgan de govern. Quant a Micah 6: 8, és exactament tal com està escrit com en aquesta traducció, en lloc de la nova edició glorificada de la nova traducció mundial de les escriptures de la Watchtower Society. 7 Es complau Jehovà amb milers de moltons, amb deu mil?... Llegeix més "
"Potser haureu de fer més investigacions sobre el que Jesús va predicar sobre la misericòrdia, la bondat amorosa i el perdó, així com sobre la" veritable justícia ", en lloc d'acceptar la versió que això fa l'òrgan de govern". No creieu? He estat estudiant de la Bíblia i de Jesús durant molts anys, de fet heu llegit el que vaig escriure, que trobo que l’amabilitat és la qualitat clau d’un cristià? Potser haureu de mirar com Jesús va mostrar humilitat? Acabeu amb la línia, que he convertit això en un problema de fidelització, jo personalment? Vaig fer el... Llegeix més "
Hola Martin Malauradament, en respondre als comentaris, alguns (inclòs jo mateix) ho poden fer impulsivament, sobretot si creuen que han llegit alguna cosa desagradable (fins i tot quan no hi és). Jo mateix intento no deixar de fer-ho, perquè sé el fàcil que pot ser. No presumo parlar per ASfT, però crec que ha aconseguit un punt equivocat. Vaig agrair la informació que heu publicat. De la mateixa manera que ens podem trobar caient en el parany del biaix cognitiu com a JW, el mateix passa amb quan tenim alguna cosa al cap sobre per què... Llegeix més "
Hola Martin, potser necessito una mica més d’humilitat, i això és un comentari prou just. Sí, vaig fer una ullada ràpida a aquest enllaç i no em va impressionar inicialment la precisió del mateix, així com moltes altres coses que he llegit fins ara a Internet. M'esforçaré a analitzar-ho d'una manera més exhaustiva quan ho torni a mirar. El que realment em preocupa és el motiu de l'organització per canviar aquesta paraula per posar en primer pla la lleialtat. Des de la meva pròpia perspectiva i, com sí, crec que molts altres... Llegeix més "
L’amor lleial és una frase que s’utilitza per intentar traduir el sabor de l’hebreu. Va emfatitzar l'aspecte lleial de l'amor cap al seu objecte. No és una lleialtat amorosa, sinó amorosa. Una cosa molt diferent. Si haguessin substituït la "bondat amorosa" per "exercir l'amor lleial" o "l'amor lleial" o fins i tot "estimar l'amor lleial", seria coherent amb l'esperit de l'hebreu. Leal és el modificador del substantiu "amor", no al revés. En fer-la “estimar la lleialtat”, l’amor i la bondat es treuen de la imatge i és l’amor que hauríem de fer... Llegeix més "
Definitivament estic d’acord Meleti. La representació ha canviat, certament, el principi / punt que Micah intentava trobar. La vostra explicació de la traducció grega / hebraica és compatible amb això. Agraeixo que Martin publiqui aquesta informació perquè, certament, no em vaig adonar que s’havia canviat la redacció. Després de llegir la nova representació, estic d’acord amb la pregunta que planteja ASFT "Fidelitat a què passa?" Tot i això, acostumo a pensar en la línia de Apol·lo en proporcionar als GB el dubte ... No crec que hi hagi un motiu més important per a ells. Jo crec que com vostè afirma... Llegeix més "
Després de rellegir tot el llibre de Micah, hi ha una sublimitat subtil per canviar el text, ja que la majoria dels traductors es mantenen a l’original. Tot i que expressions com "amor lleial", "bondat amorosa" i estan relacionades amb allò que Déu és a dir, que és el símbol de l'amor, des que ens va estimar per primera vegada. Estimar és actuar, fer. Si estimem la bondat, estimem la qualitat de l’amor de Déu. Però si només estem “exercint la lleialtat”, també podríem exercir la mesura de no sortir de Déu. Fer exercici no és sinònim d’estimar, tret que sigui pel bé... Llegeix més "
Valoració precisa Meleti, gràcies i gràcies per l’alè d’aire fresc d’aquest lloc
A la meva lectura bíblica de dos tesalonicencs avui, aquesta escriptura em va destacar ... 2 Tess 2: 3-14 “Si algú no obeeix les nostres instruccions d’aquesta carta, tingueu especial nota d’aquesta persona i no us relacioneu amb ell, per tal que sigui avergonyit. 15Tanmateix, no el considereu enemic, però amonesteu-lo com a germà ”. Pau va tractar molts problemes greus en aquesta carta a la congregació de Tessalònica. Cal destacar que alguns de la congregació afirmaven erròniament que la presència de Jesucrist era imminent. Evidentment, això no era el punt de vista de l'apòstol Pau... Llegeix més "