Quan Apol·lo i jo vam discutir per primera vegada la creació d’aquest lloc, vam establir unes regles bàsiques. L'objectiu del lloc era servir com a lloc de trobada virtual per als testimonis de Jehovà amb idees similars interessades en un estudi bíblic més profund del que es proporcionava a les reunions de la congregació. No ens preocupava la possibilitat que això ens portés a conclusions que contradiguessin la doctrina organitzativa establerta perquè tant estimem la veritat com la veritat. (Romanç 3: 4)
Amb aquest objectiu, vam decidir limitar la nostra investigació a la Bíblia mateixa, només dirigint-nos a altres llocs web si ofereixen material de recerca, com ara traduccions alternatives de la Bíblia o comentaris de la Bíblia neutres amb denominació i recerca històrica. La nostra sensació era que si no podíem trobar la veritat a la paraula de Déu, no la trobaríem a la boca i a la ploma d’altres homes com nosaltres. Això no s’ha de considerar com una reprovació de la investigació d’altres, ni ens suggereix que és erroni escoltar els altres en un esforç per comprendre la Bíblia. L’eunuc etíop es va beneficiar clarament de l’ajuda de Phillip. (Fets 8: 31) No obstant això, tots dos vam començar amb un coneixement preexistent i bastant ampli de les Escriptures obtingut a través de tota una vida d’instruccions bíbliques. És cert que la nostra comprensió de les Escriptures s’havia adquirit a través del filtre de lents de les publicacions de la Watch Tower Bible & Tract Society. Després d’haver estat influenciat per les opinions i els ensenyaments dels homes, el nostre objectiu era arribar a la veritat de les Escriptures eliminant totes les coses creades per l’home, i que sentíem que no podríem fer-ho si no fem de la Bíblia la nostra única autoritat.
En poques paraules, no volíem basar-nos en el fonament d’altres. (Romanç 15: 20)
Ben aviat ens van unir Hezekiah, Anderestimme, Urbanus i molts altres que han contribuït i continuen contribuint a la nostra comprensió conjunta. A través de tot això, la Bíblia continua sent l’única i última autoritat sobre la qual ens basem tot allò que creiem. Allà on condueix, seguirem. De fet, ens ha portat a algunes veritats incòmodes. Havíem d’abandonar l’existència protegida de tota la vida i la deliciosa il·lusió que érem especials i estalviats simplement perquè pertanyíem a una Organització. Però, com he dit, ens ha encantat la veritat, no pas la “veritat”, com a sinònim dels ensenyaments de l’Organització, així que volíem anar allà on ens portés, assegurant-nos que, tot i sentir-nos inicialment “tallats”, la nostra El Senyor no ens abandonaria i el nostre Déu estaria amb nosaltres com un "poderós poderós". (Jer. 20: 11)
Com a resultat de tota aquesta recerca i col·laboració, hem arribat a algunes conclusions sorprenents i emocionants. Amb aquesta base i en la plena consciència que les nostres creences basades en la Bíblia ens marcaran com a apostats de la gran majoria dels germans Testimonis de Jehovà, vam començar a qüestionar-nos tota la idea del que constitueix l'apostasia.
Per què ens considerarem apòstats si les nostres creences es basen exclusivament en allò que es pot provar de les Escriptures?
Les publicacions fa temps que ens diuen que evitem l'apostasia, ja que es podria evitar la pornografia. Qualsevol JW blau veritable que visiti aquest lloc hauria d'haver-se retirat immediatament si seguís cegament aquesta direcció. Ens desanimem de mirar cap lloc amb material JW que no sigui el propi jw.org.
Comencem a qüestionar aquesta “direcció teocràtica”, ja que havíem qüestionat tantes altres coses abans. Vam veure que el fet de no qüestionar-se seria atorgar a un altre home el dret de pensar per nosaltres i decidir per nosaltres. Això és alguna cosa que fins i tot Jehovà no exigeix ​​als seus servents, així que, de quina font sortiria aquesta direcció?

L’apostasia és com la pornografia?

Hem estat advertits des de fa dècades per no deixar lloc ni escoltar l'oïda a la calúmnia dels apòstats. No ens diu ni tan sols saludar-los. 2 John 11 es dóna com a suport d'aquesta posició. És aquesta una aplicació precisa de les Escriptures? Ens ensenyen que altres religions cristianes formen part del cristianisme apostat. Tot i això, anem a defensar la nostra fe davant catòlics, protestants, baptistes i mormons. Tenint en compte això, per què hem de tenir por de discutir les coses amb un apòstat tal com el defineix el Consell de Govern: és a dir, un antic germà que ara té un punt de vista o creença diferent?
Aquí és com ens raonem en aquesta posició:

(w86 3 / 15 pàg. 13 pars. 11-12 "No us agiteu ràpidament de la vostra raó")
Il·lustrem qüestions d’aquesta manera: Suposem que el vostre fill adolescent ha rebut algun material pornogràfic al correu. Què faries? Si s’inclogués a llegir-lo per curiositat, diria: ‘Sí, fill, continua endavant i llegeix-lo. No et farà mal. Des de la infància us hem ensenyat que la immoralitat és dolenta. A més, cal saber què passa al món per veure que és realment dolent? Tindríeu raonaments així? Absolutament no! Més aviat, segurament destacaria els perills de la lectura de literatura pornogràfica i requeriria que es destruís. Per què? Perquè per molt que sigui forta una persona en la veritat, si alimenta les seves idees pervertides que es troben en aquesta literatura, la seva ment i el seu cor es veuran afectats. Un desig persistent equivocat plantat als rems del cor pot acabar provocant una gana sexual pervertida. El resultat? James diu que quan el desig equivocat esdevé fèrtil, dóna lloc al pecat i el pecat condueix a la mort. (James 1: 15) Per què començar la reacció en cadena?
12 Bé, si actuéssim amb tanta decisió per protegir els nostres fills de l’exposició a la pornografia, no hauríem d’esperar que el nostre pare celestial amorós ens advertís i ens protegís de la fornicació espiritual, inclosa l’apostasia? Ell diu, Mantenir-lo lluny.

El raonament anterior és un exemple pràctic de la fal·làcia lògica coneguda com "La falsa analògia". Simplement, hi ha raons que: “A és com B. Si B és dolent, A també ha de ser dolent”. L’ Apostasia és A; la pornografia és B. No cal investigar B per saber que està malament. Fins i tot una visualització casual de B és perjudicial. Per tant, com que B = A, només veure i donar una oïda a A us farà mal.
Aquesta és una falsa analogia perquè les dues coses no són les mateixes, però cal tenir voluntat de pensar per a si mateix que ho vegi. Per això condemnem pensament independent[i] Els editors que pensen per si mateixos ho veuran mitjançant un raonament tan específic. Entendran que tots naixem amb la unitat sexual que es fa activa al voltant de la pubertat. L’humà imperfet s’atreu amb qualsevol cosa que exciti aquests sentiments i la pornografia pot fer-ho. El seu únic propòsit és atraure'ns. La nostra millor defensa és desviar-se alhora. Tot i això, el pensador independent també sabrà que no hem nascut amb el desig d’escoltar i creure mentides. Al cervell no hi ha cap procés bioquímic que ens atrau a la falsedat. La manera en què funciona l’apòstat és atraure’ns amb raonaments meravellosos. Fa una crida al nostre desig de ser especial, protegit, guardat. Ens diu que si l’escoltem, som millors que tots els altres del món. Ens diu que només ell té la veritat i si el creiem en ell, també ho podem tenir. Ell ens diu que Déu parla a través d’ell i no hauríem de dubtar del que diu, o morirem. Ens diu que ens quedem al costat, sempre que estiguem al seu grup, estem segurs.
A diferència de la manera en què tractaríem la temptació que presentava la pornografia, la millor manera de tractar amb l’apostat és confrontar-lo. No considerem que els ensenyaments de l’Església catòlica són apostats? Tanmateix, no tenim cap problema en passar hores a hores al testimoni de la porta de porta en què es parla amb els catòlics. Hauria de ser diferent si la font del fals ensenyament és un soci de la congregació, un germà o una germana?
Diguem que esteu fora del servei de camp i la llar intenta convèncer-vos que hi ha un infern. Voldríeu esborrar o esborrar la vostra Bíblia? Aquest últim, òbviament. Per què? Perquè no ets indefens. Amb la Bíblia a la mà, vau ben armat.

«Perquè la paraula de Déu és viva, exerceix poder i és més aguda que qualsevol espasa de dues vores i penetra fins a dividir l'ànima i l'esperit. . ". (Hebreus 4: 12)

Llavors, per què serien les coses diferents si el que promou la falsa doctrina és un germà, un soci proper de la congregació?
De debò, qui és el més gran apostat de tots els temps? No és el dimoni? I què fem els consells bíblics quan l’afrontem? Desviar-se? Correr? Diu “oposar-se al Diable, i ell fugirà de vosaltres.” (James 4: 7) No fugim del Diable, ell se’n va de nosaltres. Així passa amb l’apostat humà. Ens oposem a ell i ell fuig de nosaltres.
Llavors, per què ens diu que el Consell Rector ens correspongui dels apòstats?
Durant els darrers dos anys en aquest lloc, hem descobert moltes veritats de l’Escriptura. Aquests enteniments, nous per a nosaltres, tot i que són antics com els turons, ens marca com a apostats del testimoni mitjà de Jehovà. Personalment, no em sento apostat. La paraula significa "estar lluny" i, realment, no sento que estigués lluny del Crist. Si fos alguna cosa, aquestes noves veritats m’han acostat al Senyor del que no he estat mai a la meva vida. Molts de vosaltres heu expressat sentiments similars. Amb això, queda clar de què tem molt l’Organització i per què està intensificant la campanya “compte amb els apòstats” darrerament. Tanmateix, abans d’entrar-hi, mirem l’origen de tota l’apostasia i l’heretgia que l’església ha temut i suprimit des del segle II fins als nostres dies.

La peça més gran de la literatura apostada

En adonar-me que ara era apòstata des del punt de vista dels meus propis germans i germanes de l’Organització, vaig haver de tornar a avaluar aquells que feia temps que tenia per apòstates. Eren realment apòstates o acceptava cegament l’etiqueta fàcil que l’Organització dóna a algú que no vol que escoltem?
El primer nom que em va venir al cap va ser Raymond Franz. Feia temps que creia que aquest antic membre del Consell Rector era un apòstat i que havia estat desafectat per l'apostasia. Tot això es basava en el rumor, per descomptat, i va resultar ser fals. En qualsevol cas, aleshores no ho sabia i simplement vaig decidir determinar si era cert o no el que havia sentit parlar d'ell. Així que vaig agafar el seu llibre, Crisi de consciència, i llegiu tot el tema. Vaig notar que cal destacar que un home que havia patit tant a mans del Consell Rector no va utilitzar aquest llibre per atacar-los. No hi va haver res comú de la ira, el rancor i la vilificació en molts llocs web anti-JW. En canvi, el que vaig trobar va ser un relat respectuós, ben raonat i ben documentat dels fets que envoltaven la formació i la història primerenca del Consell Rector. Era un autèntic obridor d’ulls. No obstant això, no va ser fins que vaig arribar a la pàgina 316 que vaig tenir el que jo anomenaria un moment "eureka".
Aquesta pàgina conté una reimpressió d'una llista de "ensenyaments equivocats que es difonen de Betel". Va ser compilada pel Comitè del president, el mes d'abril de 28, 1980, després de les entrevistes amb alguns germans Bethel destacats que van ser després destituïts de Betel i que finalment van ser destituïts.
Hi havia vuit punts de difusió, que mostraven la seva desviació doctrinal de la docència organitzativa oficial.
A continuació es mostren els punts enumerats al document.

  1. Que Jehovà no té una organització a la terra d’avui i del seu Jehovà no està dirigint l'òrgan de govern.
  2. Tots els batejats des de l’època de Crist (CE 33) fins al final haurien de tenir el esperança celestial. Tots aquests haurien de ser festa dels emblemes en època Memorial i no només dels que diuen ser del romanent ungit.
  3. No hi ha cap arranjament adequat com a "esclau fidel i discret”Classe formada pels ungits i el seu Consell d’Administració per dirigir els afers del poble de Jehovà. En Matt. 24; 45 Jesús només va utilitzar aquesta expressió com a il·lustració de la fidelitat dels individus. No es necessiten normes només per seguir la Bíblia
  4. No hi ha dues classes avui, la classe celestial i la de la classe terrenal també han anomenat "altres ovelles”A John 10: 16.
  5. Que el número 144,000 esmentat a la rev. 7: 4 i 14: 1 és simbòlic i no es pot considerar com a literal. Els de la "gran multitud" esmentats a la Reverenda 7: 9 també serveixen al cel com s'indica a 15 vs. XNUMX, on es diu que aquesta gent serveix "dia i nit al seu temple (nao)" o K. Int diu: " en l'habitatge diví d'ell. "
  6. Que ara no vivim en un període especial dels “darrers dies”, sinó que el “últims dies”Va començar 1900 anys enrere CE 33, tal com va indicar Peter a Actes 2: 17 quan va citar del profeta Joel.
  7. Que 1914 no és un data establerta. Crist Jesús no va ser entronitzat llavors, però ha estat governant al seu regne des del CE 33. Això La presència de Crist (parousia) encara no ho és però quan apareixerà en el futur el “signe del Fill de l’home” (Mat. 24; 30).
  8. Que Abraham, David i altres homes fidels de vella voluntat també tenen vida celestial basant aquesta visió a Heb. 11: 16

Com veieu en els molts hiperenllaços, les conclusions a les quals va arribar aquest grup de cristians fidels pel seu compte mitjançant la Bíblia i la literatura fotogràfica disponible per a Bethel, a la 1970, coincideixen amb les troballes de la nostra pròpia investigació bíblica ara. , alguns anys després 35. La majoria, si no tots aquests germans són morts, però aquí estem al mateix lloc on es trobaven. Vam arribar aquí per dir la manera com van arribar a la seva comprensió, utilitzant la paraula santa de la Bíblia de Déu.
Això em diu que el veritable perill per a l'Organització, la peça realment subversiva de la literatura apostada, és la mateixa Bíblia.
M'hauria hagut d'adonar abans, és clar. Durant segles, l’església va prohibir la Bíblia i la va mantenir només en idiomes desconeguts per la població general. Van amenaçar amb tortures i morts ignominioses a qualsevol persona atrapada amb una Bíblia o que intentés produir-la en un idioma de la gent comuna. Finalment, aquestes tàctiques van fracassar i el missatge de la Bíblia es va estendre a la gent comuna, provocant una nova era d’il·luminació. Van sorgir moltes religions noves. Com podria el Diable aturar l’hemorràgia de l’ensenyament diví? Es necessitaria temps i sigil, però ho va aconseguir en general. Ara tothom té una Bíblia però ningú la llegeix. És en gran part irrellevant. Per a aquells que ho llegeixen, la seva veritat està bloquejada per poderoses jerarquies religioses que es dediquen a mantenir els seus ramats en la ignorància per garantir-ne el compliment. I per a aquells que desobeeixin, encara queda un càstig per complir.
A la nostra organització, ara es dirigeix ​​als ancians que només utilitzen la revisió de 2013 de la Traducció del Nou Món i els cristians individuals, tot i que se’ls anima a llegir-la diàriament, també s’anima a estudiar-la utilitzant només les publicacions de la societat Watch Tower Bible & Track guia.
Ara és dolorosament evident que la raó per la qual el Consell Rector no vol que els seus seguidors escoltin el discurs dels titllats d'apostats és perquè no tenen una defensa real contra ells. Els apòstats que temen són els mateixos que sempre temien l’església: homes i dones que poden utilitzar la Bíblia per “tombar coses fortament arrelades”. (2 Cor. 10: 4)
Ja no podem cremar dissidents i heretges a la partida, però sí que els podem separar de tots els que estimen i estimats.
Això és el que es va fer a 1980 tal com mostra la nota al peu d'aquest document:

Notes: Els punts de vista bíblics anteriors han arribat a ser acceptats per alguns i ara passats a altres com a "enteniments nous". Aquestes opinions són contràries al "marc" bíblic bàsic de les creences cristianes de la societat. (Rom. 2: 20; 3: 2) També són contraris al “patró de paraules saludables” que han arribat a ser acceptades bíblicament pel poble de Jehovà al llarg dels anys. (2 Tim. 1: 13) Aquests “canvis” són condemnats a Prov. 24: 21,22. D’aquí ve el que es desprèn de les veritats que desvirtuen la fe d’alguns. (2 Tim. 2: 18) No es considera APOSTASIA i actuable per a la disciplina congregacional. Vegeu ks pàgina 77 58.

Comissió del president 4/28/80

Però també es va fer alguna cosa a 1980. Alguna cosa sense scripts i insidiosa. Ho discutirem en publicacions posteriors sobre aquest tema. També analitzarem el següent:

  • Com s'aplica 2 John 11 al problema de l'apostasia?
  • ¿Abusem de l’acord de desacceleració?
  • Quin tipus d'apostasia ens adverteix realment la Bíblia?
  • Quan va sorgir l'apostasia per primera vegada i quina forma va adoptar?
  • És el sistema informatiu que utilitzem scripts?
  • La nostra posició sobre l'apostasia protegeix el ramat o el fa mal?
  • La nostra política d’apostasia exalta el nom de Jehovà o ens retreu?
  • Com podem respondre l’acusació que som un culte?

______________________________________________________
[i] Sigueu obedients a qui en prengui el lideratge, w89 9 / 15 pàg. 23 par. 13

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    52
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x