[Una revisió del novembre de 15, 2014 Torre de guaita article a la pàgina 8]
"Heu de ser sant." - Lev. 11: 45
Aquesta prometia ser una revisió fàcil que tractés d’un tema no controvertit. Ha resultat ser tot. Qualsevol estudiant de la Bíblia honesta i astuta trobarà un moment desgarrador en els paràgrafs introductoris d'aquesta setmana Torre de guaita estudiar.
"Aaron representa a Jesucrist i els fills d'Aaron representen els seguidors ungits de Jesús ... El rentat dels fills d'Aaron va prefigurar la neteja dels seleccionats per ser membres del sacerdoci celestial." - Pars. 3, 4
El que aquí introdueix l'article és una sèrie de relacions típiques / antitípiques. El nostre darrer número de The Torre de guaita explicaré què és això.
La Torre de Vigilància del 15 de setembre de 1950, va donar una definició de "tipus" i "antitip". S'explicava que a type és una persona, un esdeveniment o un objecte que representa a algú o alguna cosa més gran en el futur. Un antitype és la persona, esdeveniment o objecte que representa el tipus. Un tipus també es deia a ombra, i un antitip es deia a realitat (w15 3 / 15 Edició simplificada, pàg. 17)
Si el primer que busqueu després de llegir aquests dos paràgrafs són les escriptures justificatives, us deixarà decebut. No n’hi ha. Una mentalitat obrera de Beroe us traslladarà a investigar més. Utilitzant la vostra còpia del programa WT Library del CDROM, és probable que realitzessis una cerca a “Aaron”, analitzant totes les coincidències per obtenir qualsevol referència a un enllaç entre ell i Jesús. No en trobeu cap, podríeu sentir-vos inquiet i en conflicte, perquè encara tindreu a la vostra ment les paraules del membre del Cos de Govern, David Splane, que es va pronunciar a la reunió anual de la Watchtower Bible and Tract Society.
"Hem d’exercir molta cura a l’hora d’aplicar comptes a les Escriptures hebrees com a patrons o tipus profètics si aquests comptes no s’apliquen a les Escriptures mateixes. ”No era aquesta una bonica declaració? Estem d’acord amb ell. ” Aleshores ens va advertir que no els utilitzem “On les escriptures no les identifiquen clarament com a tal. Simplement no podem anar més enllà del que està escrit."
El Consell Rector va "més enllà del que està escrit" aplicant un tipus o patró profètic que no "s'aplica a les Escriptures mateixes"?
En un esforç per ser just, podeu recordar que en aquest moment Hebreus 10: 1 anomena la Llei una ombra de les coses a venir. Així, tot i que aquest tipus o patró profètic no està expressat a la Bíblia, pot estar implicat ja que el paper d'Aaron com a sacerdot gran s'inclou com una característica de la llei, i tots sabem que Jesús és el gran sacerdot designat per Jehovà per feu expiació pels nostres pecats.
Validaria això l’aplicació del gran sacerdot Aaron com un tipus corresponent a l’antiguitat del gran sacerdot Jesús?
El número de març de 2015 La Torre de Vigilància té aquesta resposta a aquesta pregunta:
Tanmateix, fins i tot quan la Bíblia demostra que una persona és un tipus, no hem de suposar que cada detall o esdeveniment de la vida d'aquesta persona representi alguna cosa més gran en el futur. Per exemple, Pau explica que Melquisedec representa a Jesús. Tanmateix, Pau no esmenta el temps que Melquisedec va aportar pa i vi per a Abraham després que derrotés quatre reis. Així doncs, no hi ha cap motiu bíblic per buscar un significat ocult en aquest esdeveniment. (w15 3 / 15 Edició simplificada, pàg. 17)
Sent obedients a aquest consell, ens adonem que tot i que el càrrec de sacerdot gran és un tipus específic recolzat en les Escriptures, “no hauríem d’assumir que tots els detalls o esdeveniments de la [vida del primer home que ocupés aquest càrrec] representen alguna cosa més gran. en el futur. ”Per tant, encara que hi hagi una correspondència amb Aaron, violaríem l’última direcció del Consell Rector que ensenyés que els fills d’Aaron corresponen a qualsevol cosa i que el rentat cerimonial d’Aaron i els seus fills té una significació profètica.
El problema acaba aquí? Només es tracta que l’òrgan de govern aprovi un article que infringeix directament la seva pròpia directiva? Ai, no. Sembla que aquest patró profètic, aquesta relació típica / antitípica també contradiu la paraula escrita de Déu.
És interessant la coincidència que les preguntes dels lectors del número de març de 2015 La Torre de Vigilància referències Melchizedek. El llibre dels hebreus es refereix repetidament a Melquisedec com el gran sacerdot que correspon profèticament a Jesús com a sacerdot de Déu. (Veure Hebreus 5: 6, 10; 6: 20; 7: 11, 17.) Per què és això? Melchizedek no va néixer a la línia d'Aaron, no era un levita, ni tan sols era jueu. Es correspon d'una manera com a sacerdot a Jesús, mentre que Aaron ho fa d'una altra?
"Si, aleshores, la perfecció passés realment a través del sacerdoci levític ((amb aquesta funció com a la gent es donava la Llei), el que hauria de necessitar per a que un altre sacerdot sorgís segons la forma de Melixit dek i No heu de dir segons la manera d'Aaron?"(Heb 7: 11)
Aquest vers respon a totes les nostres preguntes. Aaron va ser el començament del sacerdoci levític, que era una característica de la Llei. No obstant això, Pau reconeix que necessitava un gran sacerdot que no era "segons la forma d'Aaron"; algú que anés més enllà de la característica de la llei del sacerdoci levític. L’apòstol aquí exclou explícitament El gran sacerdot Aaron i tots els seus successors com a ombra corresponent de la realitat aquest és el gran sacerdot Jesucrist. Diu repetidament que la forma del gran sacerdoci de Jesús és segons la manera (o el tipus) de Melquisedec.
En un article sobre ser sant, per què haurem de passar per alt un tipus bíblic escriptor vàlid com Melchizedek, que era un home sant i sense cap taca en el personatge? Aaron també es podria anomenar un home sant, tot i que hi havia taques al seu personatge. (Ex 32: 21-24; Nu 12: 1-3) Tot i així, no és un tipus bíblic per a Jesús. Llavors, per què passar per alt el tipus bíblic a Melquisedec per al fabricat d’Aaron?
La resposta a aquesta pregunta es fa evident quan arribem al paràgraf 9 de l'article i aprenem el veritable tema d'aquest estudi. Si bé el títol pot tractar-se de ser sant, el propòsit real és una altra crida a l’obediència al Govern.
Amb això, la raó del tipus fabricat és evident. Melchisedec no va tenir fills. Aaron ho va fer. Els seus fills poden, per tant, utilitzar-se per prefigurar l’autoritat que el Consell d’Administració inverteix en ell mateix. No directament, t'importa. Es diu que els fills d’Aaron representen l’ungit, però la veu de l’ungit és l’òrgan de govern.
Aaron va ser sacerdot. Jesús és un gran sacerdot. Hem d’obeir al gran sacerdot Jesús. Els fills d’Aaron es van convertir en sacerdots, substituint-lo. Els antitípics fills d'Aaron el van substituir com a sacerdot. Ara bé, qualsevol cosa que li concedís honor i obediència a Aaron seria donada als seus fills. D’aquesta manera, els fills antimonopis d’Aaron, encarnats a l’òrgan de govern, se’ls ha de donar un honor i una obediència similars ara que Jesús ha anat al cel.
"Evidències" anecdòtiques
L’apartat 9 conté les declaracions de tres germans que han servit amb el Consell d’Administració durant molts anys. (Per cert, aquest és un bon exemple de "Reclamació a l'autoritat"Fal·làcia.) El tercer és citat que diu: "Estimar el que Jehovà estima i odiar el que odia, a més de buscar constantment la seva orientació i fer allò que li agrada, significa obediència a la seva organització i a aquells que està utilitzant per avançar en la seva finalitat per a la terra".
Es tem que la majoria dels nostres germans no reconeguin aquestes afirmacions com res més que les opinions d’homes ben invertits en l’estructura jeràrquica d’autoritats de l’Organització. Tot i que anecdòtics, els seus relats es prendran com a prova que l’obediència al Cos de Govern és el que agrada a Jehovà. Hem d’obeir els homes perquè alguns germans sense nom diuen que hauríem de fer-ho? On trobem a la Bíblia la prova per recolzar les seves afirmacions?
No hem de mirar més en aquest article d’aquest estudi WT per demostrar que el tipus d’obediència que aquests homes ens estan incitant en realitat disgustaria al nostre Pare Celestial.
Alguna vegada Jehovà ens donaria una situació de captura de 22? Un on estàs maleït si ho fas i maleït si no ho fas? Viouslybviament no. Tot i això, l’Organització només ho té. Se'ns dirigeix a rebutjar els tipus i antitipus falsos com a anar més enllà de les coses escrites. Tot i això, en aquest estudi, s’espera que els acceptem i els proclamem públicament mitjançant els nostres comentaris.
Santa Obediència a la Llei de Déu sobre la Sang
Aquest estudi dedica aproximadament un terç del seu material a reforçar el requisit d’obeir l’ordenament de l’Administració contra les transfusions de sang.
Si algú decideix acceptar o rebutjar qualsevol procediment mèdic, incloses les transfusions de sang, hauria de ser una qüestió de consciència personal. Abans de saltar per no estar d’acord, llegiu Testimonis de Jehovà i la Doctrina "Sense Sang".
Moltes religions cristianes porten força de sang per induir els seus membres a participar en la guerra en nom de Déu. Els grups sectaris més reduïts han condemnat l’ús de medicaments per a salvar la vida i han desanimat els seus seguidors amb amenaces de contundència per implicar els serveis d’un professional mèdic. Creuen que estan fent la voluntat de Déu, però els seus manaments es basen en interpretacions defectuoses de les Escriptures. Som culpables del mateix? Som culpables del vessament de sang innocent fent complir un manament dels homes com si es tractés d’una doctrina d’origen diví. (Mk 7: 7 NWT)
Un defecte obvi en el raonament
Al paràgraf 14 es pot trobar un exemple del nostre raonament defectuós sobre la sang. Afirma: “Coneixeu la raó per la qual Déu considera que la sang és sagrada? Ell considera que la sang és equivalent a la vida. "
Veus el defecte d’aquest raonament? Il·lustrem-ho amb alguna cosa que Jesús va dir: “Cecs! Quin, de fet, és més gran, el regal o l’altar que santifica el regal? ”(Mt 23: 19) Va ser l’altar que va santificar (fer sagrat) el regal, no a l’inrevés. Així mateix, si apliquem el raonament des de La Torre de Vigilància article, és la sacralitat de la vida la que fa que la sang sigui sagrada, no a l’inrevés. Per tant, com podem defensar la santificació o la sacralitat de la vida, si la sacrificem per preservar la santedat de la sang. És l’equivalent bíblic de la cua que fa girar el gos.
Trobem a faltar el que falta?
Passem per alt un moment el fet que no hi ha suport al paral·lel dels "fills d'Aaron = cristians ungits". Suposem que és bíblic. Molt bé. Què vol dir això? ¿Se'ls va ordenar als israelites que obeïssin els fills d'Aaron al mateix nivell que Jehovà? De fet, el gran sacerdot mai va governar Israel en temps dels jutges ni en temps dels reis. Quan va ser quan el gran sacerdot, els fills d’Aaron, va governar la nació? No va ser durant el temps de Crist, quan el Sanedrí era el tribunal més alt del país? Va ser llavors quan van assumir l'autoritat màxima sobre la gent per si mateixos. Va ser el gran sacerdot, un fill d’Aaron, el que va seure a judici de Jesús, oi?
El Cos Rector afirma ser l’esclau fidel i discret. Va ser l’esclau fidel que Jesús va rebre l’encàrrec de governar el seu ramat? Donar-los menjar, sí! Com un criat que espera a la taula. Però els maneu? Distingueu per a ells entre el bé i el mal? On a la Bíblia es confereix aquesta autoritat als homes?
La paraula emprada a Hebreus 13: 17 que traduïm "obeir" a la TNO es tradueix millor com "deixar-se convèncer per". (Vegeu w07 4/1 pàg. 28, par. 8)
El testimoni que falta com a testimonis de Jehovà és que a la Bíblia no hi ha cap disposició per a una classe dirigent de la congregació cristiana. De fet, qui va ser qui va plantejar la idea que els humans podrien governar, decidint per si mateixos què és bo i què és dolent?
Els fariseus, els escribes i els sacerdots (fills d’Aaron) durant l’època de Jesús eren els que deien al poble què era bo i què era dolent; fent-ho en nom de Déu. Jesús els va refer. Al principi, els cristians no ho van fer, però després van començar a apostar i van començar a constituir-se com una autoritat a l’empara de Jehovà. Al final, les seves lleis i les seves doctrines van prevaler sobre Déu. Van començar a fer el que els agradava sense tenir en compte les conseqüències.
En Conclusió
La desautorització de falsos tipus i antitipos o paral·lelismes profètics es va fer a l'octubre de 2014. Aquest número d'estudi es va publicar més d'un mes després. És cert, pot ser que l’article s’hagi escrit abans. Es podria imaginar que el Consell Rector també va deliberar sobre el "nou enteniment" desautoritzant tipus i antitípics no bíblics algun temps abans de la reunió anual. Sigui com sigui, l’òrgan de govern tenia més d’un mes per arreglar l’article, però no ho va fer. Fins i tot podria haver arreglat la còpia electrònica després de la publicació. No seria la primera vegada que es fes això. Però no ho va fer.
És encara més important que l'aplicació d'Aaron com a avantguarda de Crist contradiu directament el que Hebreus 7: 11 estats. Per l’home decideix què és correcte i què passa? Si ho fa, estem lliures de culpabilitat si el obeïm per Déu?
Sembla que cada cop són més insostenibles aquells que premiem la veritat per la conformitat i l’obediència a Déu per la comoditat de la comunitat i l’aprovació dels homes. Fins a quin punt això arribarà és l’endevinació de qualsevol.
Em sembla que s’està fent un veritable esforç per reforçar la nostra comprensió defectuosa de la paràbola de l’esclau fidel i discret amb aplicacions bíbliques falleres. Tot el temps que es discutia l'article, em vaig quedar allà pensant: "No és això exactament el que ens van dir que NO havíem de fer a la Junta General?" Inventar connexions dins de la Bíblia no resol res. És com canviar un pneumàtic amb l’esperança de solucionar el motor (mai no vaig ser fort amb les il·lustracions)
Hi ha alguns comentaris interessants sobre el passatge del Levític 8: 1-13 al Comentari d’Unger sobre el VT (pàg. 156-57): La consagració. 8: 1-13 (Vegeu Exod. 29: 1-46.) Atès que l'accés a Déu és el tema de la primera meitat del Levític (capítols 1-16), i aquest accés es basa en les ofrenes que reflecteixen la persona i el treball. de Crist en redempció (cap. 1-7), donant lloc al sacerdoci del creient, aquest darrer tema s’introdueix ara en les seves connotacions típiques (cap. 8-9). Aaron apareix com a prefiguració de Crist, mentre que els seus fills parlen de creients individuals d’aquesta època. El seu sacerdoci depenia de la seva relació... Llegeix més "
Gràcies per compartir això, Bobcat. Es demostra que no només infringim la nostra pròpia norma sobre la creació de tipus i antitipus que no es troben a la Bíblia, sinó que ni tan sols som originals. Simplement imitem el que ens agrada menysprear com a falsa religió.
Vaig esbrinar per què l’utilitzen!
*** re cap. 25 pàg. 161 par. 3 Reviure els dos testimonis ***
L’apòstol Pau explica que la cortina del tabernacle, que separa el Santíssim del compartiment Sant, retrata la carn de Jesús. Quan Jesús va sacrificar la seva vida, aquesta cortina es va llogar en dos, demostrant que la carn de Jesús ja no era una barrera per a la seva entrada a la presència de Jehovà al cel. Sobre la base del sacrifici de Jesús, els seus descendents ungits que van morir fidels passarien, en el seu moment, també al cel. (Matthew 27: 50, 51; Hebreus 9: 3; 10: 19, 20)
Sotsprots ??????
Aaron = H sacerdot
Els fills d'Aaron = "sota sacerdots"
Rentat de cap = Seleccionar-los com a "sota sacerdots"
Del vel que es va esquinçar es va parlar a Mateu = permetre que els "sacerdots sotmesos, que només estan autoritzats als Sants, entrin als Sants.
TATA!
🙂 🙂
Aquí hi ha un enllaç a l’article que mostra que hi ha algun Aaron que té alguna semblança amb Jesús, però només pel paper de sacerdot. L’article explica clarament per què Pau cnclude correctament que Jesús és sacerdot (i rei) segons Mechizedek.
http://www.abideinchrist.com/messages/heb5v1-10christpriesthoodsuperiortoaaron.html
Gràcies per l’enllaç de Menrov. Llegir interessant.
Com a punt secundari, tingueu en compte com l'article es refereix a l'escriptor d'hebreus com "l'autor hebreu". Solia aixecar les celles dels altres ancians fent referència a "l'escriptor anònim dels hebreus". Ningú m’ho va desafiar, però semblava que no els agradava. No donava suport a la línia del partit.
Bobcat
Hola Bobcat, de fet, també ho vaig adonar, tot i que al meu missatge encara automàticament feia referència a Paul com a escriptor.
Intentaré trobar més informació sobre això, ja que no estic tan familiaritzat amb les discussions sobre l’autor d’hebreus.
Des de divendres passat esperava aquest estudi de la torre de vigilància. Quan el vaig llegir no em podia creure com el GB pot manipular la informació només per obtenir més control sobre els JW sincers. Què agraït és veure que hi ha persones com tu, Melety, que busquen la veritat i es prenen el temps per compartir-la amb nosaltres. M'agradaria que algú pugui traduir aquest fòrum en castellà, de manera que pugui compartir-lo amb la meva família a Amèrica del Sud.
Gràcies Melety.
Estic d'acord. El mateix Aaron no fa una imatge de Jesús. Tanmateix, l'activitat que va realitzar a l'Expiació. Gràcies per aclarir-ho (a la multitud de consellers, hi ha saviesa)
La prefiguració de Jesús a Aaron sembla limitar-se a allò que va fer Aaron el dia de l'expiació (Yom Kippur) i només aquell dia. Ell només va entrar al Santíssim (que representa el cel mateix) i va escampar la sang a la base de l’Arca. Els seus fills no van entrar mai més enllà del teló, així que com podrien prefigurar els ungits? Nadab i Abihu van morir mentre estaven intoxicats de servei. El FDS implica que alguns dels ungits (inclosos ells mateixos) poden ser borratxeres espirituals? Jesús és un gran sacerdot segons la manera de Melquisedec.
PFFF.PFFFFFFF. Quin article de nou 😉 Em continua sorprenent com no poden tenir ni idea de les contradiccions que provoquen. Només em fa creure que qualsevol que hagi vist una mica d’esperança amb la xerrada de Splane s’enganyi a si mateix. Ni tan sols poden mantenir-se en la regla dels antitips amb violacions realment evidents, com es complirien la norma per desfer una de les tergiversacions més grans de les Escriptures ...
De fet, segons el meu càrrec superior, l'apòstol Pau esmenta que durant el dia de l'expiació, el gran sacerdot introduïa les imatges més sagrades que Jesús entrava al més sant dels cels. Per tant, d’una manera limitada, sembla que almenys en una ocasió s’aplica aquest tipus / antitip. En conseqüència, no podem dir que les paraules de Splane siguin falses al 100%. Ho sento.
Estic d’acord amb el fet que el GB és una imatge dels fills d’Aarons, crec que això va més enllà del que està escrit.
Crec que no podem ignorar les paraules de Pau a Hebreus 7:11 en què exclou Aaron com a tipus de Jesús. Pau assenyala que és el gran sacerdot qui entra en el més sant. Per tant, és el gran sacerdot, és a dir, l’ofici del gran sacerdot, el que tipifica Jesús. Després d'Aaron, hi havia molts grans sacerdots fins al gran sacerdot Caifàs en temps de Jesús. Si Aaron, l’home, prefigura Jesús perquè era el gran sacerdot, també ho fa tots els altres grans sacerdots de la línia d’Aaron, inclòs Caifàs. No hi ha cap raó per restringir el tipus a... Llegeix més "
Allò és just a l’oficina. La tenda de tot el ritual que es mostra el sacrifici .jesus hebrews 9 v9 gràcies meleti. Kev
Acabo d’adonar-me que hi ha un altre aspecte que desqualifica Aaron com a tipus. Ell i els seus fills no servien de gran sacerdot per a tot Israel, sinó només del segment que va viure durant i després del dia de Moisès. Per tant, la línia d’Aaron i aquell càrrec de gran sacerdot només servien per a una part d’Israel. Qui seria el gran sacerdot d'Aaron, ja que també necessita el sacrifici d'expiació del pecat que va fer el gran sacerdot en entrar al sant dels sants? I què passa amb tots els avantpassats d’Aaron que també formaven part d’Israel?... Llegeix més "
Jo diria que Crist és retratat de manera limitada, no per Aaron, sinó per certs papers específics del càrrec de gran sacerdot, com ara el seu ingrés al més sant el dia de l'expiació. Però el càrrec de gran sacerdot de Jesús és peculiar, massa peculiar per establir paral·lelismes amb confiança amb el gran sacerdoci levític en qüestions que no s’identifiquen explícitament com a paral·lels a les Escriptures. Per tant, no és aconsellable fer de Jesús un antitip d'Aaron no qualificat en vista del que diu Hebreus 7:11.
Si penseu que Heb 13: 17 s'ha traduït erròniament al NWT, haureu de fer una petita recerca sobre Heb 13: 7. El canvi és en els temps verbals.
Bobcat
Oh, gràcies, Bobcat. Sembla que recordar implica el seu temps passat i potser es traduiria millor qui ha pres la direcció parlant d’homes fidels. Qui ha acabat el seu curs vital ... més o menys com el missatge de l'hebreu 11. .és tan bo escoltar aquells que són estudiants bíblics seriosos. No sabia que algú s’anima a Kevin c
M'agrada el punt que va fer Kev c. Nadab i Abihu van arribar al final enganxós després d'actuar presumptament. Crec que si l'òrgan de govern s'equipara als fills d'Aaron, haurien de ser molt curosos!
Desil·lusionat, la torre de vigilància sembla que estima el vers hebreu 13 v 17, però com va dir Meleti, el veritable significat s'ha amagat si es mira el grec si es compara el context del versicle 7, i tornem a trobar aquestes paraules prenent la iniciativa. Però afegeix. Qui us ha dit la paraula de Déu? Tenim la idea aquí. Principalment ens persegueixen els que prenen la iniciativa perquè ens parlen els déus. Així que com heu dit el seu parent. No crec que estiguem obligats a obeir aquestes persones quan estableixen les seves pròpies normes.... Llegeix més "
La clau sempre està en el context, no és Kev?
Meleti, estic d'acord amb el context és la clau. El Consell Rector va cometre un error sobre aquest.
Laura
De fet, un autèntic mestre de la Bíblia, sempre està preocupat per ensenyar als altres a ser obedients a Crist, no ells mateixos. Perquè no prediquem nosaltres mateixos, sinó Crist Jesús com a senyor i nosaltres mateixos com els vostres esclaus per amor de Jesús. 2 corintis 4 v5. No trobareu aquest vers molt freqüent a la torre de guaita. Kev
Sempre m’ha preocupat el vers de Hebreus 13:17 a causa del gir que s’hi ha fet. és a dir, "obeeix sense cap pregunta". Tanmateix, si es pren en el context d'altres versos que ens diuen que obeïm els altres, queda clar que es tracta d'una obediència relativa. De la mateixa manera que una dona és obedient i sotmesa al seu marit, o que hem de ser obedients a les autoritats superiors. tan aviat com es vegi que aquesta autoritat va en contra de Déu o de la seva paraula, llavors he de "obeir Déu com a governant en lloc dels homes".
Gran valoració Meleti. Si Aaron, com a ajudant o suport a Moisès, representa a Jesús, llavors qui ho representa? Exo 7: 1 Llavors el Senyor va dir a Moisès: “Mira, t’he fet semblar a Déu al faraó, i el teu germà Aaron serà el teu profeta. Deu 34:10 Mai més no va sorgir cap profeta a Israel com Moisès, que coneixia el Senyor cara a cara. No va ser Moisès qui va dir que després d’ell vindria un altre profeta ?, Deu 18:15 El Senyor, el teu Déu, et crearà un profeta com jo, entre els teus companys d’Israel; l’has d’escoltar.... Llegeix més "
A l’estudi d’ahir, van analitzar, presumptament, la imatge dels germans que predicaven al Pròxim Orient. Un germà estava al punt de mira. Al final del carril hi havia un home que mirava a la vora de la cantonada. Tot molt clandestí i fet per donar-nos la idea de com predicem temeràriament sota persecució a causa de l’esperança que tenen els testimonis en la resurrecció. Es diu la veritat, no predicem a la majoria de les terres musulmanes ni als territoris dominats per musulmans. Si no comptem amb nosaltres, les bones notícies del regne no ens estan predicant a totes les terres habitades... Llegeix més "
Vaig pensar que Santes són els Sants són els Ungits. Aleshores, aquest article és realment només per a molt pocs entre la població JW?
Sí, el que és bo és que els sagrats siguin els ungits i el mateix. Aquest és el laberint enredat en què es troben amb aquest sistema de dos nivells. Qui pren aquestes decisions sobre el que a la NT s'aplica a la gran gent i què no. Hem tingut germans que s’esforcen a ser sants quan ni tan sols són classificats com els sants .. i els germans que diuen ser cristians quan ni tan sols són cristians. Kev
Puc acceptar que el sacerdoci d'Aarons representés Jesucrists. Però els seus fills que representen l’òrgan de govern és el que realment diuen. Això s’estén. No volen dir Nadab i Abihu. El licor embriagador pot tenir l’efecte de fer oblidar el que hem dit anteriorment. Levític 10. Ho sento. 2 peter 3 v 3. Kev c
Meleti, Ha de ser molt difícil per a vostè combinar-se a través de la Torre de Vigia per trobar les seves contradiccions i representacions errònies, tenint en compte que en un moment no vam posar mai en qüestió res de la Torre de Vigia. No tinc cap dubte que es tracta d’informació valuosa per a aquells que confonen les paraules d’aquest article i per a aquells que busquen sincerament la Veritat, ja que Déu busca aquells que es perden i els porta a Jesús per a la salvació. Segurament, això ha de fer valdre la pena pel vostre treball dur. Fins i tot si obre els ulls d’una sola persona, els àngels al cel s’alegren. Pau i... Llegeix més "
Moltes gràcies per les vostres paraules amables. Tens raó que triga molt temps. Vaig reelaborar aquest article mitja dotzena de vegades per intentar agafar el to adequat, i he d’agrair tant a Alex com a Apol·lo la seva comprensió i direcció.
Crec que és al revés: he d’agrair a Meleti que m’ajudi una vegada més. Em va demanar que revisés l’article i que comprovés amb escriptura les seves afirmacions. Vaig intentar construir un cas per a Jesús com el Aaron major, però no vaig poder refutar Heb 7:11 amb les Escriptures. Realment em recorda per què em va agradar aquest bloc en primer lloc. A causa dels alts estàndards, Meleti té la veritat. L’amant de la veritat s’alegra en aprendre que s’equivoquen. Els ancians de la vostra congregació us perseguirien si els mostreu un error. Jesús... Llegeix més "
Pau esmenta que el sacerdoci de Melquisedec era precisament superior al d'Aaron i això es va demostrar amb la benedicció d'Abraham. El raonament de Pau era que, atès que Abraham, que és Abraham, contenia els seus lloms, els gens que un dia es convertirien en Aaron, demostrà la superioritat del seu sacerdoci sobre el d'Aaron. I així va ser amb Jesús, el seu sacerdoci era superior al d’Aaron. Tingueu en compte que hi ha un cas que s’ha de fer pel que fa a Aaron i al dia de l’expiació. Pau diu que en aquest cas, el gran sacerdot que entrava al Santíssim, va representar a Crist entrant a la presència de Jehovà. Tan... Llegeix més "
Doncs ho vas dir, Paul diu que en aquest cas, el gran sacerdot que entrava al Santíssim, va representar a Crist entrant a la presència de Jehovà ... això significa CADA SACERDOT que reeixís després d'Aaron. no només Aaron només va representar el messies, sinó que Pau s’estava dirigint a la festa jueva anomenada yom kippur, el Dia de l’Expiació.
també hem de recordar melchisedek que en hebreu significa "el meu rei (és) just (ness)"; era alhora rei i sacerdot .. tal com seria Jesús. Aaron només era sacerdot. i com vas dir molt bé germà: el raonament de Pau era que, atès que ell, és a dir, Abraham que contenia als lloms, els gens que un dia es convertirien en Aaron, demostrà la superioritat del seu sacerdoci sobre el d'Aaron. I així va ser amb Jesús, el seu sacerdoci era superior al d’Aaron.
És curiós que només fa poc més d’un any no hagués trigat mai a investigar per determinar si allò que m’estan ensenyant era cert. Ara examino detingudament tot. És curiós com sovint arribem a conclusions similars.