Un comentari sobre Apocalipsi 14: 6-13

Un comentari estableix una nota explicativa o crítica sobre un text.
La qüestió és entendre millor el pas del text.

Sinònims de comentari:
explicació, explicació, elucidació, exegesi, examen, interpretació, anàlisi; 
crítica, anàlisi crítica, crítica, valoració, valoració, opinió; 
notes, notes a peu de pàgina, comentaris

Figura 1 - Els tres àngels

L'evangeli etern

6 "I vaig veure un altre àngel volar al mig del cel, tenint l'evangeli etern per predicar als que habiten a la terra i a cada nació, i de tota la gent, de la llengua i de la gent,"

7 “Dient amb veu alta, temeu Déu, i doneu-li glòria; ja que arribarà l’hora del seu judici. Adorau-lo al que va fer el cel i la terra i el mar i les fonts de les aigües.

Com podria un àngel predicar als que habiten a la terra mentre es troba al cel? L'expressió del mig del cel prové del grec (mesouranēma) i denota la idea d’un lloc al mig entre el cel de la terra i el cel.
Per què el mig? En estar enmig del cel, l'àngel té una visió de la humanitat a "vista d'ocell", ja que no és ni distant al cel ni limitat per l'horitzó proper, tal com ho són els habitants de la terra. Aquest àngel s’encarrega d’assegurar-se que la gent de la terra escolta les bones notícies eternes de l’evangeli. El seu missatge es transmet als pobles de la terra, però són els cristians qui l’escolten i el poden transmetre a les nacions, tribus i llengües.
El seu missatge de bones notícies (euaggelion) és etern (aiōnios), que significa per sempre, etern, i denota tant el passat com el futur. Per tant, no és un missatge nou i alegre d’alegria i esperança, sinó un etern! Aleshores, què hi ha del seu missatge aquesta vegada que hauria de fer acte de presència ara?
En el vers 7, parla amb un poderós poder extremadament fort (megues) veu (telefònic) que hi ha alguna cosa a l’abast: l’hora del judici de Déu! Analitzant el seu missatge d’advertència, l’àngel insta la gent de la terra a témer Déu i a donar-li glòria i a adorar només el que ha creat totes les coses. Per què?
Aquí trobem un missatge fort que condemna la idolatria. Observeu que el capítol de Revelació 13 acaba de descriure dues bèsties. Què diu de la gent de la terra? Sobre la primera bèstia, aprenem:

"I tots els que habiten a la terra s'hi veneraran, els noms dels quals no estan escrits en el llibre de vida de l’Anyell mort de la fundació del món. ”(Revelació 13: 8)

Sobre la segona bèstia, aprenem:

“I exerceix tot el poder de la primera bèstia davant seu, i fa que la terra i els que hi viuen s’hi veneren a la primera bèstia, la ferida mortal de la qual va ser curada. "(Revelació 13: 12)

Per això, "temeu a Déu!", Crit el primer àngel! "Adorau-lo!" L'hora de judici ja està a punt.

Babilònia ha caigut!

Figura 2 - La destrucció de Babilònia la Gran

8 "I va seguir un altre àngel, dient: "Ha caigut Babilònia, ha caigut, la gran ciutat, perquè va fer beure totes les nacions del vi de la ira de la seva fornicació". "

Quin és "el vi de la ira de la seva fornicació"? Es relaciona amb els seus pecats. (Apocalipsi 18: 3) De la mateixa manera que el missatge del primer àngel adverteix de no participar en la idolatria, al capítol 18 d’Apocalipsi llegim una advertència similar sobre Babilònia:

“I vaig sentir una altra veu del cel que deia: Sortiu d'ella, la meva gent, perquè no sigueu partícips dels seus pecatsi que no rebeu de les seves plagues. "(Revelació 18: 4)

El capítol Apocalipsi 17 descriu la destrucció de Babilònia:

"I les deu banyes que vau veure sobre la bèstia aquests odiaran la putai la farà desolada i nua, menjarà la seva carn i la cremarà amb foc. ”(Revelació 17: 16)

Es trobarà amb la destrucció de cop i volta de successos. "En una hora" arribarà el seu judici. (Revelació 18: 10, 17) Són les deu banyes de la bèstia que ataquen Babilònia, quan Déu posa la seva voluntat al seu cor. (Revelació 17: 17)
Qui és Babilònia la Gran? Aquesta puta és una persona adúltera que ven el seu cos als reis de la terra a canvi de beneficis. La paraula fornicació a l'Apocalipsi 14: 8, traduïda de la paraula grega Porneia, fa referència a la seva idolatria. (Vegeu Colossians 3: 5) En un clar contrast amb Babilònia, els 144,000 no estan definits i semblen verges. (Revelació 14: 4) Preneu nota de les paraules de Jesús:

"Però ell va dir:" No; no fos cas que, mentre recolliu la ceba, arreleu també el blat amb elles. Deixeu que tots dos creixin junts fins a la collita; i en el moment de la collita diré als segadors: Reuniu primer les llargues i lligueu-les en paquets per cremar-les: però aplega el blat al meu graner. »(Mateu 13: 29, 30)

Babilònia també és culpable per haver vessat la sang dels sants. Els fruits de la falsa religió, especialment els imitadors cristians, estan ben establerts al llarg de la història, i els seus crims continuen fins als nostres dies.
Babilònia s’enfronta a la destrucció permanent, igual que la llagosta, i abans de la ingesta del blat, els àngels la tiraran al foc.
 

El Vi de la ira de Déu

Figura 3 - La marca de la bèstia i la seva imatge

9 "I el tercer àngel els va seguir, dient amb veu alta: Si algú venera la bèstia i la seva imatge i rep [la seva] marca al seu front o a la seva mà".

10 “El mateix beurà del vi de la ira de Déu, que s'aboca sense barreja a la copa de la seva indignació; i serà atormentat amb el foc i la pedra de punteria davant la presència dels sants àngels i davant de l'Anyell: "

11 "I el fum del seu turment puja per sempre i sempre; i no tenen descans ni dia ni nit, que venerem la bèstia i la seva imatge i qualsevol que rep la marca del seu nom."

La destrucció és als ídols. Qualsevol que venera la bèstia i la seva imatge s’enfrontarà a la ira de Déu. El vers 10 diu que la seva ràbia es produeix “sense barreja”, és a dir: (akratos) que significa "no diluït, pur" i el prefix que prové del grec "alfa”, Que és un clar indicador de quin tipus de ira rebran. No serà un càstig trempat; serà el judici “alfa”, tot i que no serà un esclat de ràbia sobtada.
La paraula ira (orgé) denota una ira controlada i resolta. Per tant, Déu simplement s’alça contra la injustícia i el mal. Resisteix amb paciència mentre adverteix a tot el que ha de venir, i fins i tot el missatge del tercer àngel n’és un reflex: “si” fas això, “aleshores” tindràs conseqüències segures.
El turment amb el foc (pur) al vers 10 denota el "foc de Déu" que segons els estudis de la paraula transforma tot allò que toca en llum i semblança amb si mateix. Pel que fa a la crema de punyetes (heion), es considerava que tenia poder de depurar i evitar el contagi. Tot i que aquesta expressió va ser usada per a la destrucció de Sodoma i Gomorra, sabem que encara els espera un dia de judici. (Matthew 10: 15)
En quin sentit Déu turmentarà els ídols? La versió 10 diu que seran turmentats (basanizó) en presència dels sants àngels i en presència de l'Anyell. Això ens recorda els dimonis que cridaven a Crist: “Quins negocis tenim, Fill de Déu? Heu vingut aquí per turmentar-nos abans de l'hora? " (Mateu 8:29)
Aquests dimonis no tenien cap dubte que els hi havia a ells un turment. De fet, la presència mateixa de Crist, l’Anyell, va causar un malestar molt alt. Deixa’ns ser! Van cridar. Per això, Crist els expulsa, tot i que els permet entrar en un ramat de porcs, no turmentant-los abans del seu moment.
La imatge derivada d’aquestes paraules no és aquella on Déu es tortura físicament per provocar dolor, sinó més aviat com el turment de l’addicte a l’heroïna posada en una retirada forçada i sobtada. Dolors físics severs, sacsejades, depressió, febre i insomni són només alguns símptomes d’aquests pacients. Un addicte va descriure aquesta desintoxicació com una sensació de "insectes que s’arrosseguen dins i fora de la seva pell”, “horror del cos sencer”.
L'efecte d'aquesta retirada, en presència dels sants àngels i l'Anyell, està cremant com foc i sofre. No és el dolor infligit per Déu. Permetre que continuï l’addicció destructiva seria molt pitjor. Tot i això, han d’afrontar les torturoses conseqüències de les seves accions.
Com més forta sigui la dependència, més greus són els símptomes i més llarga la retirada. Al vers 11, observem com continuarà la seva retirada per edats (aió) i edats; un temps molt, molt llarg, però sense fi.
Si la gent d’aquesta terra és com addictes, llavors l’alerta de Déu d’aquest missatger angelical final en va? Al cap i a la fi, acabem de veure com de dur és el procés de desintoxicació. La humanitat hauria d’enfrontar-se a tal turment per si sola per complaure Déu? No del tot. Actualment, hi ha un medicament disponible lliurement. El nom d’aquest medicament és gràcia; funciona de manera instantània i miraculosa. (Compareu el Salm 53: 6)
La eterna bona notícia del primer àngel significa que no hem de beure de la copa de la ira, si en canvi, bevem de la copa de la misericòrdia.

“Ets capaç per beure la copa que estic a punt de beure? ”
(Matthew 20: 22 NASB)

La Paciència dels Sants

Figura 4: En aquests dos manaments pengen totes les lleis i els profetes

12 "Heus aquí la paciència dels sants: aquí són ells guardeu els manaments de Déu, i la fe de Jesús".

13 “I vaig escoltar una veu del cel que em va dir: Escriu: Feliços els morts que moren en el Senyor des d’ara: Sí, diu l’Esperit, perquè es puguin descansar del seu treball; i les seves obres les segueixen. "

Els sants, els veritables cristians, tenen paciència, cosa que significa que aguanten i es mantenen ferms malgrat els grans intents i patiments. Conserven els manaments de Déu i la fe de Jesús. (Téreó) significa mantenir intacte, mantenir, vetllar.

 “Recordeu doncs com heu rebut i escoltat, i aguanta't ràpidament (tērei) i penedir-se Si, per tant, no vigileu, vindré a tu com a lladre i no sabreu quina hora vindré sobre vosaltres. ”(Apocalipsi 3: 3)

"Totes, doncs, tot el que us digui que observeu, observar i fer (tēreite), però segons els seus treballs no ho fan, perquè diuen, i no; "(Matthew 23: 3 Young Literal)

"I va continuar," Tens una bona manera de deixar de banda els ordres de Déu per observar (tērēsēte) tradicions pròpies! "" (Mark 7: 9 NIV)

Segons el vers 12, cal tenir dues coses: els manaments de Déu i la fe de Jesús. Trobem una expressió paral·lela a Revelació 12: 17:

"Aleshores, el drac es va enfurismar amb la dona i se'n va anar a fer guerra contra la resta de la seva descendència, els qui mantenir les ordres de Déu i aguanta't ràpidament (echó, conservar) el seu testimoni sobre Jesús"(Revelació 12: 17)

La majoria dels lectors no dubten del que és el testimoni de Jesús. Anteriorment hem escrit sobre la necessitat d’estar en unió amb ell i de proclamar la bona nova que va pagar el preu del rescat pel nostre pecat. Quant a quins són els manaments de Déu, Jesús va dir:

“Jesús li va dir: estimareu el Senyor, el vostre Déu, amb tot el vostre cor, amb tota la vostra ànima i amb tota la vostra ment. Aquest és el primer i gran manament. I el segon és així, i estimareu el proïsme com a vosaltres mateixos. Sobre aquests dos manaments penja tota la llei i els profetes"(Matthew 22: 37-40)

Hem de complir la llei; però observant aquests dos manaments, guardem totes les lleis i els profetes. Fins a quin punt anem més enllà dels dos manaments, és una qüestió de consciència. Prenem, per exemple:

"Per tant, no deixeu que ningú us jutgi pel que mengeu o beu, o pel que fa a un festival religiós, una celebració de la Lluna Nova o un dia de dissabte." (Colossians 2: 16 NIV)

Es pot llegir erròniament aquest versatge per afirmar que no hem de mantenir cap festival religiós, celebració de la Lluna Nova o el dia del dissabte. No diu això. Diu no siguis jutjat pel que fa a aquestes coses, cosa que vol dir que és qüestió de consciència.
Quan Jesús va dir que tota la llei es penja en aquests dos ordres, va voler dir-ho. Podeu il·lustrar-ho amb una línia de safareig en la qual penja cadascun dels deu manaments com a clip de roba. (Veure la Figura 4)

1. Jo sóc el Senyor, el vostre Déu. No tindreu cap altre déu davant meu,
2. No li faràs cap imatge gravada
3. No prendreu el nom del Senyor, el vostre Déu, en va
4. Recordeu el dia del dissabte, per mantenir-lo sant
5. Honora el teu pare i la teva mare
6. No mataràs
7. No cometreu adulteri
8. No robareu
9. No em testimonis falsos contra el proïsme
10. No voldreu

 (Compare Revelation 11: 19 sobre la fermesa de Déu i els seus pactes)
Ens esforcem a complir tota la llei mantenint tota la llei de Jesús. Estimar el nostre Pare al cel significa que no tindrem un altre déu davant seu i que no li prendrem el seu nom en va. Estimar el proïsme de la mateixa manera significa que no li robarem ni cometrem adulteri, tal com va dir Pau:

“No li deveu res a ningú, sinó estimar-vos els uns als altres: per el que estima un altre ha complert la llei. Per això, no cometreu adulteri, no matareu, no robareu, no en fareu testimoni fals, no cobrareu; i si haver-hi qualsevol altre manament es recull breument en aquesta dita, és a dir, que estimareu el proïsme com a vosaltres mateixos. L'amor no fa mal al proïsme; per tant, l'amor is el compliment de la llei ". (Romans 13: 8)

“Porteu-vos les càrregues mútues i així que compliu la llei de Crist ". (Gàlates 6: 2)

L'expressió "paciència dels sants" aquí significa una cosa molt important. Quan el món sencer s’acosta a la bèstia i la seva imatge en un acte d’idolatria, els veritables cristians s’abstenen. El context aquí demostra que tracta especialment el tema de la idolatria.
En conseqüència, podem dir que tots els cristians que van morir resistint l’adoració de les criatures i que van obeir fermament els manaments de Déu són en aquest sentit “sense contaminació” i “semblants a verges” (Apocalipsi 14: 4) i trobaran la resta per la qual han clamat:

Van cridar amb veu alta: "Senyor sobirà, sant i veritat, quant abans jutgeu i vengeu la nostra sang contra aquells que moren a la terra?" (Apocalipsi 6: 10 ESV)

Final del comentari

Idolatria i Testimonis de Jehovà

En llegir aquest article, podríeu reflexionar sobre la vostra pròpia experiència personal. En el meu cas, em van convertir en un dels testimonis de Jehovà, però en els darrers anys he avaluat a qui pertanyo realment.

Considereu la cita següent:

“[Un cristià madur] no propugna ni insisteix en opinions personals ni recull idees privades quan es tracta d’entendre la Bíblia. Més aviat, en té confiança completa en la veritat tal com ho revela Jehovà Déu a través del seu Fill, Jesucrist, i «l’esclau fidel i discret». (Torre de guaita 2001, 1 d'agost, p.14)

Com respondries? Pregunta 1

Perquè funcioni aquest esquema anterior, hem de creure que “L’esclau fidel i discret” no parla de la seva originalitat, sinó que és l’embocadura de Jehovà.

«El que ensenyo no és meu, sinó del que m'ha enviat. Si algú vol fer la seva voluntat, sabrà si l’ensenyament és de Déu o parlo de la meva pròpia originalitat. Qui parla de la seva pròpia originalitat busca la seva pròpia glòria; però qui busca la glòria del qui l’ha enviat, aquesta és veritat i no hi ha injustícia en ell. (Joan 7: 16b-18)

Penseu en una altra reclamació:

"Ja que Déu Déu i Jesucrist confiar completament l’esclau fidel i discret, no hem de fer el mateix? ” (Torre de guaita, 2009 de febrer de 15, p.27)

Pregunta 2

I aquesta afirmació:

Aquest esclau fidel és el canal a través del qual Jesús està alimentant els seus veritables seguidors en aquest temps del final. És vital que reconeguem l’esclau fidel. La nostra salut espiritual i la nostra relació amb Déu depenen d’aquest canal. (de es15 pp. 88-97 - Examen de les Escriptures - 2015)

Pregunta 3

Pregunta 4

O aquesta altra:

Quan “l’assiri” ataca, els ancians han d’estar absolutament convençuts que Jehovà ens lliurarà. En aquell moment, la direcció que salvem la vida que rebem de l’organització de Jehovà pot no semblar pràctica des del punt de vista humà. Tots hem d’estar preparats per obeir totes les instruccions que puguem rebre, tant si semblen sonores des d’un punt de vista estratègic com humà o no. (es15 pàg. 88-97 - Examen de les Escriptures — 2015)

Pregunta 5

Anthony Morris, de l '"Esclau fidel i discret" dels Testimonis de Jehovà, va dir el seu setembre de 2015 culte matinal va transmetre que Jehovà "beneeix l'obediència" al "esclau fidel i discret", perquè el que surt de la seu no són "decisions fetes per l'home". Aquestes decisions provenen directament de Jehovà.

Si digués la veritat, no hauríem de ser capaços de trobar aquests homes en contradicció amb la paraula de Déu en tants casos. Pot ser realment "absolutament convençut" que aquests homes són qui diuen que són? Es plantegen com a imatge de Crist? Poden ajudar-vos a salvar-vos del perill?

“Penseu, per exemple, en l’ús d’imatges o símbols en l’adoració. Per aquells confiant en ells o resant per ells, els ídols semblen salvatges posseint poders sobrehumans que poden recompensar a les persones o alliberar-los del perill. Però, realment, poden estalviar?"(WT 15 de gener de 2002, p3." Déus que no poden salvar ")

Totes les Escriptures, tret que s'indiqui, es prenen de KJV

figura 2: La destrucció de Babilònia la Gran per Phillip Medhurst, CC BY-SA 3.0 No importat, de: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Apocalypse_28._The_destruction_of_Babylon._Revelation_cap_18._Mortier%27s_Bible._Phillip_Medhurst_Collection.jpg

figura 3: Imatge de front modificada per Frank Vincentz, CC BY-SA 3.0, de https://en.wikipedia.org/wiki/Forehead#/media/File:Male_forehead-01_ies.jpg

arover2014