Guanyar contra l’esperit
En aquest mes Emissió de TV a tv.jw.org, l’orador, Ken Flodine, parla de com podem entristir l’esperit de Déu. Abans d’explicar què significa dolir l’esperit sant, explica què no vol dir. Això el porta a una discussió de Mark 3: 29.
"Però qui blasfema contra l'esperit sant no té perdó per sempre, sinó que és culpable del pecat etern." (Sr. 3: 29)
Ningú vol cometre un pecat imperdonable. Cap persona sana vol ser condemnada a la mort eterna. Per tant, comprendre adequadament aquesta Escriptura ha estat una preocupació important pels cristians al llarg dels segles.
Què ens ensenya el Consell Rector sobre el pecat imperdonable? Per explicar-ho més, Ken llegeix Matthew 12: 31, 32:
“Per això, us dic, tot tipus de pecat i blasfèmia seran perdonats als homes, però la blasfèmia contra l’esperit no serà perdonada. 32 Per exemple, qui digui una paraula contra el Fill de l’home, se li perdonarà; però qui parli contra l’esperit sant, no se li perdonarà, no, ni en aquest sistema de coses ni en el que vindrà. ”(Mt 12: 31, 32)
Ken reconeix que es pot perdonar blasfemar el nom de Jesús, però no blasfemar l’esperit sant. Diu, "No se li perdonarà per sempre a qui blasfemi contra l'esperit sant. Ara, per què? La raó és que l'esperit sant té Déu com a font pròpia. L’esperit sant és expressiu de la pròpia personalitat de Déu. Per tant, dir coses en contra, o negar, l’esperit sant és el mateix que parlar contra Jehovà mateix ”.
Quan vaig escoltar això, vaig pensar que era una comprensió nova, el que els JW volen anomenar “nova llum”, però sembla que vaig perdre aquest canvi d’entesa fa un temps.
“La blasfèmia és un discurs difamatori, perjudicial o abusiu. Atès que l'esperit sant té Déu com a font, dir coses contra el seu esperit és el mateix que parlar contra Jehovà. Recórrer sense faltes a un discurs d’aquest tipus és imperdonable.
(w07 7 / 15 pàg. 18 par. 9 Has guanyat contra l’Esperit Sant?)
A efectes de comparació, aquí teniu la nostra comprensió de la "llum antiga":
“Així doncs, les Escriptures deixen clar que el pecat contra l’esperit implica actuar de manera conscient i deliberada contra la prova innegable del funcionament de l’esperit sant, com ho feien els capellans i alguns fariseus en els dies del ministeri terrenal de Jesús. Malgrat això, qualsevol que pugui en la ignorància es pot perdonar la blasfema o parlar abusivament de Déu i de Cristsempre que es penedeixi de veritat. ”(g78 2 / 8 pàg. 28 Es pot perdonar la blasfèmia?)
De manera que podríem blasfemar Jehovà i perdonar-nos amb l’antiga comprensió, tot i que encara aleshores s’havia de fer en la ignorància. (Presumiblement, un blasfemador intencionat, fins i tot si es va penedir posteriorment, no es va poder perdonar. No és un ensenyament reconfortant.) Tot i que la nostra vella comprensió estava més a prop de la veritat, encara va deixar de banda. No obstant això, la nostra nova comprensió revela fins a quin punt el nostre raonament bíblic s’ha convertit en les darreres dècades. Penseu en això: Ken afirma que blasfemar l’esperit sant significa blasfemar Déu perquè “l’esperit sant expressa la pròpia personalitat de Déu”. D’on treu això? Notareu que, d'acord amb el nostre mètode modern d'ensenyament, no proporciona cap evidència bíblica directa que doni suport a aquesta afirmació. N’hi ha prou que provingui del cos de govern mitjançant un dels seus ajudants.
Segons la interpretació de les quatre criatures vives de la visió d'Ezequiel segons les organitzacions, es diu que els atributs cardinals de Jehovà són amor, saviesa, poder i justícia. Es tracta d’una interpretació raonable, però, on es representa l’esperit sant que representa aquestes qualitats? Es podria argumentar que l’esperit representa el poder de Déu, però aquesta és només una faceta d’aquesta personalitat.
En contrast amb aquesta afirmació no fonamentada sobre l’esperit sant que expressa el caràcter de Déu, tenim Jesús, a qui es diu la imatge de Déu. (Col 1:15) “Ell és el reflex de la seva glòria i de la seva representació exacta del seu propi ésser. ”(Heb 1: 3) A més, se’ns diu que qui ha vist el Fill ha vist el Pare. (Joan 14: 9) Per tant, conèixer Jesús és conèixer la personalitat i el caràcter del Pare. Basat en el raonament de Ken, Jesús és molt més l’expressió de la personalitat de Déu que no pas l’esperit sant. Per tant, se'n deriva que blasfemant Jesús blasfem a Jehovà. Però Ken reconeix que la blasfemació de Jesús és perdonable, però afirma que blasfemant Déu no ho és.
L’afirmació de Ken que l’esperit sant expressa la personalitat de Déu està en conflicte amb el que la nostra pròpia enciclopèdia ha de dir:
it-2 pàg. Esperit 1019
Però, al contrari, en un gran nombre de casos l’expressió “esperit sant” apareix al grec original sense l’article, indicant així la seva manca de personalitat. (Compareu Ac 6: 3, 5; 7:55; 8:15, 17, 19; 9:17; 11:24; 13: 9, 52; 19: 2; Ro 9: 1; 14:17; 15:13, 16, 19; 1Co 12: 3; Heb 2: 4; 6: 4; 2Pe 1:21; Jude 20, Int i altres traduccions interlineals.
La visió de Ken difereix de la que abans es va ensenyar a les publicacions.
"En parlar abusivament del Fill, Pau també va ser culpable de blasfemar el Pare a qui va representar Jesús. (g78 2 / 8 pàg. 27 Es pot perdonar la blasfèmia?)
Llavors, per què el Consell Rector abandonaria una explicació perfectament bona per a una altra que pugui ser derrotada amb escriptura?
Per què l'administració adopta aquesta visió?
Potser això no es fa conscientment. Potser puguem expressar-ho en un producte de la peculiar mentalitat dels testimonis de Jehovà. Per il·lustrar, de mitjana, es menciona Jehovà vuit vegades més que Jesús a les revistes. Aquesta proporció no es troba a les Escriptures gregues cristianes del NWT, la traducció de la Bíblia al JW. Allà, la proporció s’inverteix i Jesús es produeix aproximadament quatre vegades més que Jehovà. Per descomptat, si es deixa caure la inserció de Jehovà en el text que fa les TNO com a part de la seva política d’emendació contextual (el nom diví no apareix ni en un dels més de 5,000 manuscrits NT existents avui en dia), la proporció de Jesús a Jehovà és aproximadament de mil a zero.
Aquest èmfasi en Jesús fa que els Testimonis siguin incòmodes. Si un testimoni d'un grup de vehicles de servei de camp digués alguna cosa com: "No és meravellós com Jehovà ens proporciona a través de la seva organització", obtindria un cor d'acord? Però, si hagués de dir: "No és meravellós com el Senyor Jesús ens proporciona a través de la seva Organització", hauria tingut un silenci vergonyós? Els seus oients sabrien que, bíblicament, no hi havia res dolent en el que acabava de dir, però instintivament, se sentirien incòmodes amb l'ús de la frase "el Senyor Jesús". Per als testimonis de Jehovà, Jehovà ho és tot, mentre que Jesús és el nostre model, el nostre exemplar, el nostre rei titular. Ell és qui envia Jehovà per fer les coses, però Jehovà està realment al capdavant, Jesús és més aviat un personatge protagonista. Ah, mai no ho admetríem obertament, però per les nostres paraules i accions, i pel seu tractament en les publicacions, aquesta és la realitat. No pensem en inclinar-nos davant de Jesús ni donar-li la nostra submissió completa. L’evitem i ens referim a Jehovà tot el temps. En una conversa casual quan es pot referir a com se’ls ha ajudat en moments difícils o quan expressem el desig d’orientació o intervenció divina, potser per ajudar un membre de la família errat a tornar a la "veritat", sempre apareix el nom de Jehovà. Jesús mai no és invocat. Això contrasta amb la manera com es tracta a les Escriptures cristianes.
Amb aquesta mentalitat penetrant, és difícil creure que blasfemar Jesús o Déu siguin iguals i, per tant, perdonables.
A continuació, Ken Flodine explica alguns detalls sobre els líders religiosos de l’època de Jesús, així com sobre Judes Iscariot, afirmant que aquests van pecar el pecat imperdonable. És cert que Judes és anomenat el "fill de la destrucció", però no és tan clar si això significa que va pecar el pecat imperdonable. Per exemple, Fets 1: 6 fa referència a Judes que va complir una profecia escrita pel rei David.
“. . .Perquè no és un enemic qui em burla; En cas contrari, podria suportar-ho. No és un enemic qui s’ha aixecat contra mi; En cas contrari, podria dissimular-me d’ell. 13 Però ets tu, un home com jo, el meu propi company que conec bé. 14 Vàrem gaudir junts d’una càlida amistat; A la casa de Déu vam aprofitar per passejar junts amb la multitud. 15 Que la destrucció els superi! Que baixin vius a la tomba"(Ps 55: 12-15)
Segons John 5: 28, 29, tots els de la tomba aconsegueixen una resurrecció. Per tant, podem dir de veritat que Judas va cometre el pecat imperdonable?
El mateix passa amb els líders religiosos de l’època de Jesús. És cert que els retreu i els adverteix de blasfemar l’esperit sant, però podem dir que alguns d’ells van pecar imperdonablement? Aquests mateixos van apedregar Stephen, tot i que va implorar: "Senyor, no retingueu aquest pecat contra ells". (Fets 7:60) En aquell moment estava ple d’esperit sant, veient una visió del cel, de manera que és poc probable que demanés al Senyor que perdonés allò que no perdonaria. El mateix relat mostra que "Saül, per la seva banda, va aprovar el seu assassinat". (Fets 8: 1) Tot i això, Saül, sent un dels governants, va ser perdonat. A més, "una gran multitud de sacerdots van començar a ser obedients a la fe". (Ac 6: 7) I sabem que fins i tot hi va haver aquells dels fariseus que es van convertir en cristians. (Fets 15: 5)
Considereu, però, aquesta propera afirmació de Ken Flodine que demostra el nivell de raonament que avui es troba entre els que proclamen públicament que són el canal exclusiu de comunicació de Déu:
“Per tant, blasfemar contra l’esperit sant està relacionat més amb el motiu, la condició del cor, el grau de voluntat, més que amb un tipus específic de pecat. Però això no ens el jutgem. Jehovà sap qui és digne d’una resurrecció i qui no. Bé, és clar, ni tan sols volem acostar-nos a pecar contra l’esperit sant de Jehovà, com van fer Judes i alguns dels falsos líders religiosos del primer segle ”.
En una frase ens diu que no hem de jutjar, però a la següent sentencia.
Què és el pecat imperdonable?
Quan desafiem un ensenyament del Cos de Govern, sovint se’ns pregunta amb un to desafiant: "Creieu que en sabeu més que el Cos de Govern?" Això implica que la Paraula de Déu només ens pot sonar des dels savis (discrets) i intel·lectuals de nosaltres. La resta som simples noies. (Mt 11:25)
Doncs, apropem-nos a aquesta pregunta com a criatures, lliures de prejudicis i preconcepcions.
Quan se li va preguntar amb quina freqüència havia de perdonar, el Senyor va dir a un dels deixebles de Jesús:
Si el teu germà comet un pecat, fes-li una reprovació, i si es penedeix, perdona. 4 Fins i tot si ell peca set vegades al dia contra tu i et torna a tenir set vegades, dient: "Em penedeixo" has de perdonar-lo. "" (Lu 17: 3, 4)
En un altre lloc, el nombre és 77 vegades. (Mt 18:22) Jesús no imposava un nombre arbitrari aquí, sinó que demostrava que no hi ha límit al perdó excepte —i aquest és un punt clau— quan no hi ha penediment. Estem obligats a perdonar el nostre germà quan es penedeixi. Això ho fem a imitació del nostre Pare.
Resulta doncs que el pecat imperdonable és el pecat pel qual no es mostra cap penediment.
Com afecta l’esperit sant?
- Obtenim l’amor de Déu a través de l’esperit sant. (Ro 5: 5)
- Entrena i guia la nostra consciència. (Ro 9: 1)
- Déu ens dóna el poder mitjançant ell. (Ro 15: 13)
- No podem proclamar Jesús sense ell. (1Co 12: 3)
- Estem segellats per a la salvació per ella. (Ef 1: 13)
- Produeix fruits per a la salvació. (Ga 5: 22)
- Ens transforma. (Titus 3: 5)
- Ens guia cap a tota la veritat. (John 16: 13)
En resum, l’esperit sant és el do que Déu fa per salvar-nos. Si la colpejem, estem obrint els mitjans per salvar-nos.
"Quin càstig més gran creus que es mereixerà una persona que ha trepitjat el Fill de Déu i que ha considerat de valor normal la sang de l'aliança per la qual va ser santificada, i qui ha indignat amb menyspreu l’esperit d’amabilitat no merescut? ”(Heu 10: 29)
Tots pecem moltes vegades, però deixem que no es desenvolupi mai en nosaltres una mala actitud que ens faci rebutjar els propis mitjans pels quals el nostre Pare ens pot perdonar. Aquesta actitud es manifestarà en la manca de voluntat de reconèixer que ens equivoquem; la manca de voluntat d’humiliar-nos davant el nostre Déu i demanar perdó.
Si no demanem al nostre Pare que ens perdoni, com pot?
1. Creiem realment que Déu va designar a Crist perquè designés un grup de consellers delegats de seguiment de diners de la WTBTS per ser els UNS I NOMÉS guies de tots els cristians ungits mundials? El papa no fa exactament la mateixa afirmació? 2. Podem confiar realment que aquests homes perduts a la GB, puguin designar-se i jutjar-se a si mateixos FALS molt abans que un veritable judici de Déu Totpoderós que faci aquestes determinacions? Per descomptat, la resposta és NO, a ambdues preguntes. I veiem qui és qui ha pecat ara contra l’esperit sant. Lluny d’estar per admetre’ls... Llegeix més "
Meleti, aquest és un altre article destacat, agraeixo molt l’esforç que has fet en aquests. Realment mostreu algunes idees fantàstiques i aporteu molta reflexió. No sempre tinc temps per comentar, però només ho he de fer en aquesta ocasió. Una de les coses que em van portar a "despertar" el 2014 va ser una reconsideració de la resurrecció i qui ressuscitarà (el que és més important, potser, qui té dret a jutjar). Per descomptat, vaig fer la meva investigació únicament a les publicacions de La Torre de Guaita per començar amb por de aventurar-se a llocs com aquest que podrien ser "apostats".... Llegeix més "
Només de llegir els seus pensaments 1984, al meu parer la talaia tant en el judici com en els ensenyaments de ressurrecció, a judici, la Bíblia té molt clar que si jutgem els altres, ens sentim condemnats perquè tots som pecadors. La seva part és la ganga que déu perdonarà els nostres pecats si perdonem els altres, 2 Pel que fa a la resurrecció, els testimonis no ensenyen que la gran majoria dels seus adhesius (la gran multitud) no necessiten cap ressentiment. Ja que diuen que mai moriran, sinó que viuran a través d’armageddon i treballaran cap a la perfecció... Llegeix més "
Gràcies de nou Meleti, bones observacions sobre el nostre Senyor, una cosa que estic més conscient és mencionar-lo en una conversa o comentaris a la reunió, i sembla una mica estrany per als nostres germans, ja que amb raó heu mencionat que tot gira al voltant de Jehovà. No és que estigui dient que això està malament. Els meus ulls es van obrir cap a Nostre Senyor a principis dels anys noranta, vaig assistir a una escola pionera i el tema tractava de Jesús. A tots ens va encantar aquest tema, no teníem ni idea de la profunditat, l'amplitud i la longitud de qui és Crist i el seu paper. Ef 3: 17-19 és fantàstic destacar el nostre Senyor, és un bon recordatori.
Així doncs, l’Esperit Sant ÉS una persona. És l’amor personificat, la saviesa, el poder i la justícia de Jehovà. Suposo que no és el més boig que he sentit. Estic segur que no és aquesta la seva intenció. El SA lamenta a tots que els líders religiosos reconeguin les obres de l’Esperit que viu. L’Esperit planava sobre la foscor durant la creació i pot planar en llocs foscos del nostre cor si rebem. L’Esperit realitza una obra de testimoni i santificació i no pot ser detingut pels homes. Que siguem prou humils com per rebre l’efusió, la unció... Llegeix més "
Alguns punts sobre això ... 1. Aquest germà Ken Flodine era la mateixa persona que va dir fa uns dos mesos que David Splaine va dir que era mestre sobre aquesta superposició de generacions ... Sí, doncs, qui fa mal a l’esperit. 2. Aquest Ken Flodine es va parlar a la nostra recent convenció sobre què són Cult, són una cosa veritable ... No brome, increïble. No per les raons adequades. 2. La blasfèmia contra l'esperit, en primer lloc el germà (així ho estic cridant ara) no va donar cap cosa actual que pensin els Guardians de la Doctrina. Causa en el meu... Llegeix més "
D'acord, ara l'he llegit. Gràcies Meleti, Si miro el context i en particular el vers 30, per a mi és obvi que tot té a veure amb l’acceptació de Jesús, el seu paper, els seus poders, la seva història, la seva autoritat, etc. Els fariseus van dir que no Jesús, sinó Beelzebub fou la font del poder de Jesús (vs 24). Jesús explica què significa això (25-30). I després Jesús dóna el consell que es troba als versets 31 i 32. Segons la meva opinió, vol dir que quan algú diu conscientment i amb intenció les obres de l’Esperit Sant (les obres fetes per / a través de Jesús) són les... Llegeix més "
Estaria d'acord, Menrov, amb una condició. Un sol incident o fins i tot una sèrie d’incidents que s’ajusten als criteris que enumereu no comet un pecat contra l’esperit. Si fos així, fins i tot si la persona es penedís, no se li podria perdonar. Per tant, el pecat contra l’esperit no és un tipus particular de pecat, ni un incident concret, ni tan sols una sèrie d’incidents. Més aviat, el que podríem considerar com a causa del pecat són realment els seus símptomes. El pecat imperdonable es produeix quan es creua una línia al cor que no... Llegeix més "
En termes simples, tot i que mirant el que va dir Jesus el problema era que els fariseus rebutjaven deliberadament la inconfusible prescripció de l’esperit sant en dir que era satànic.
Estic dacord.
Van atribuir a Satanàs la manifestació visible de l’esperit sant.
Josuè
A causa d'aquesta actitud en l'organització sobre Jesús que heu introduït a la llum brillant, no hauríem de considerar només qui és l'Anticristi actual? El desig de seguir “l’organització de Jehovà” per seguir Crist, queda clarament clar mitjançant paraules i accions. Això ens porta a l’ensenyament que no es pot donar cap culte a Jesús. Heb 1: 6; Mat 28: 9,17 Igual que Crist té la seva pròpia presència (Mat 24: 3; Ap 1: 4), també ho fa l'Anticrist - dels quals tots dos han de ser reconeguts. A Apocalipsis 17: 8 ... ”la bèstia que vau veure, abans no era, ara no ho és, prové de la... Llegeix més "
Anon, si els líders dels fariseus actuaven amb ignorància, no són perdonables els seus pecats? Fets 3:17: "Ara, companys israelites, sé que heu actuat amb ignorància, igual que els vostres líders". 1 Cor 2: 8: "Cap dels governants d'aquesta època ho va entendre, perquè si ho haguessin fet, no haurien crucificat el Senyor de la glòria". Mateu 10:33: Però qui em renegui abans que els altres, jo renunciaré davant del meu Pare del cel. El requisit previ per a ser "renegat" de Crist és que primer cal ser legítimament "propietat" d'ell. Els fariseus eren una secta de la religió jueva que hi havia... Llegeix més "
Hola Sopater, què passa amb Matthew 28: 11-15? La gent enganyosa sabent sobre Jezus.
Salutacions cordials,
Willy
També hem d’afegir john 3: 2
L'ensenyament de l '"anticrist" abordava un problema actual del primer segle i no una profecia per als temps que vivim. Per ser vist com un anticrist caldria primer ser cristià, després deixar Crist i afirmar que mai va venir en la carn. Els testimonis no s’adapten a aquest perfil. Alguns cristians poden voler creure que els antics cristians convertits en ateus s’adapten al perfil, però tampoc, ja que la majoria de cristians que han deixat Crist ho van fer a causa de la hipocresia greu, el cor dur, els actes malvats i el flux continu de mentides provinents dels religiosos.... Llegeix més "
Hola Anon i Sopater, entenc que la meva base sembla radical. Els fariseus formaven part d'Israel, exercien de sacerdots, per la qual cosa no serien considerats sota el pacte del mosaic? Ells eren sord al so de la veritat a les paraules de Jesús per culpa del desig del seu cor. Joan8: 27,43,47; Eze.3: 4,5,6,7; Mat.13: 14; Actes28: 26,27 "Tal com és, estàs buscant una manera de matar-me, un home que t'ha dit la veritat que he sentit de Déu. Abraham no va fer aquestes coses. Estàs fent les obres del teu pare. "No som nens il·legítims", van protestar. “L’únic Pare nosaltres... Llegeix més "
Hola, Anon,
1Jn 4: 2 "Per això coneixeu l'Esperit de Déu: tot esperit que confessa que Jesucrist ha vingut en la carn és de Déu;"
"Vingui en la carn" es refereix a que Crist va venir com a home al segle primer i no es va limitar a "semblar" ser un home, segons sembla, alguns van intentar ensenyar.
Josuè
Hola Joshua, veig a què et dediques; però també, quan miro la paraula "ha vingut" (G2064), es pot utilitzar de moltes maneres diferents, cosa que ens permet veure que el seu ús pot incloure "venir o sortir (en una gran varietat d'aplicacions, literalment i en sentit figurat): - acompanyar, aparèixer, portar, venir, entrar, caure, anar ”(de Strong)“ per venir d’un lloc a un altre, i utilitzat tant de les persones que arriben com de les que tornen ”(de Thayer)“ I mentre mirant cap al cel mentre ell anava, he aquí dues dones es posaven al seu costat amb vestits blancs, 11 i deien: «Homes de... Llegeix més "
Hola anònim, tot i que heu presentat una possibilitat interessant, crec que l'explicació de l'Anticrist de Joshua és correcta. Tant en el seu evangeli com en les seves epístoles, Joan es preocupa molt per destacar la carn (SARX) de Crist i el que representava. Com a últim dels apòstols –i últim escriptor bíblic–, va ser testimoni de l’inici de la corrupció doctrinal cristiana primitiva. Una part d’aquesta corrupció es va manifestar en concepcions proto-gnòstiques del segle I en general, i dins de les llavors del que creixeria fins a convertir-se en el primer moviment docètic en particular. Donat aquest context, no és estrany que John... Llegeix més "
Gràcies, Vox Ratio, aportes bons punts amb els quals he de coincidir. Tot i que, conèixer l’ús del verb em fa tendir a pensar que l’escriptura pot aplicar-se tant a la vinguda inicial de Jesús com al seu retorn. A més, això no nega el significat més ampli de Anti-Crist que reflecteix la condició cardíaca, aquesta escriptura no pot ser l’únic factor a l'hora de fer la identitat, potser? 1 Joan 4: 6 parla de dos esperits; una de veritat, una d’error. Per descomptat, l'esperit de veritat seria reconegut com "de Déu". "Som de Déu. Ell qui... Llegeix més "
No estic tan segur sobre aquesta paraula (com és que ve) en la carn. Alguns comentaristes suggereixen que també es refereix a la segona vinguda de Jesus, però pel que vaig veure, la paraula té a veure amb un esdeveniment que va passar en un període de temps passat. Tinc la impressió que el punt de Joan era que els gnòstics estaven negant l’encarnació humana de Crist quan es trobava a aquesta terra. No estic tan segur que tenia en compte la 2a que venia aquí. Tanmateix, qui sap quin tipus de cos va a aparèixer a la seva... Llegeix més "
Encara he de llegir-ho tot, però de moment, només m’agradaria preguntar-me per què el NWT llegeix PER EXEMPLE a Matt. 12: 32 significa una aclariment del comentari al vers 31 mentre que tots els altres tenen AND, és a dir, un comentari addicional, a més del que va dir Jesús al vers 31.