[De ws3 / 16 pàg. 18 de maig 23-29]

“És així. Entra. "-Isa 30: 21

He posat totes les correccions doctrinals al final de l'article per tal de no desmerèixer una discussió sobre el que sembla ser el propòsit real d'aquest article. A partir del títol, es podria suposar que el públic aprendrà com Jehovà ens guia a la vida eterna. Tanmateix, no és realment aquest el punt que vol transmetre l'article. Hi ha un tema subjacent; un dels quals la majoria dels assistents a l'estudi de la Torre de vigilància no en sabrà conscientment, però que probablement els influirà.

La frase clau a veure és circumstàncies noves o canviades.  Es produeix primer al paràgraf 4.

Noves circumstàncies en el dia de Noè

La pregunta (b) del paràgraf 4 diu: "Com va fer noves circumstàncies revelar el pensament de Déu? ”

La resposta: “N’hi havia nou circumstànciesPer tant, calen noves directrius: "Només carn amb la seva vida, la seva sang, no s'ha de menjar". - Par. 4

Per tant, les noves circumstàncies requerien noves directrius. En realitat, noves lleis.

Noves circumstàncies en el dia de Moisès

El paràgraf 6 estableix: "En el dia de Moisès, es necessitaven directrius clares sobre la conducta adequada i la manera de venerar. Per què? Un cop més, circumstàncies canviades hi van participar. ”- Par. 6

Com en el cas del diluvi, la formació de la nació d’Israel va ser el que Déu va fer. Això va crear noves circumstàncies que obligaven Jehovà a proporcionar noves pautes. En realitat, eren més que pautes. Desobeir una directriu no comporta la pena de mort. No obstant això, la qüestió és que les noves circumstàncies requereixen noves directrius o lleis.

Noves circumstàncies en el dia del Crist

La pregunta del paràgraf 9 és: "Què noves circumstàncies va fer necessària una nova direcció de Déu? ”

La resposta és que “l’arribada de Jesús com a Messies va fer necessària una nova direcció divina i una revelació més del propòsit de Jehovà. Això va ser perquè, una vegada més, noves circumstàncies va sorgir. ”- Par. 9

De nou, les noves circumstàncies van significar noves lleis.

Noves circumstàncies en el dia del Consell Rector

Arribem ara al punt de l’estudi.

La pregunta dels paràgrafs 15, 16 diu: “Què noves circumstàncies en tenim ara, i com ens guia Déu? ”

Si acceptem la premissa que hi ha noves circumstàncies, hem d'acceptar el corol·lari que s'aproparan noves lleis o directrius de Déu.

Com a resposta, els paràgrafs parlen dels darrers dies, de la tribulació que ve, del derrocament de Satanàs i de la "històrica i sense precedents campanyes de predicació que arriba als pobles i als grups lingüístics com mai abans". Aquestes són aparentment les noves circumstàncies.

Però, són realment noves circumstàncies?

D'acord amb Fets 2: 17, els darrers dies van començar al segle I. No tenim manera de saber si la tribulació és directa, tal com suggereix l'article. De fet, a què es refereix la gran tribulació és molt qüestió oberta a la interpretació. Pel que fa a Satanàs, ja ho hem demostrat 1914 és fals, de manera que, tot i que no podem estar segurs de quan es va produir, no hi ha base per suposar-ho que va ser aquell any.[a]  I, finalment, hi ha l'anomenada "campanya de predicació històrica i sense precedents que arriba a la gent i als grups lingüístics com mai abans". És una circumstància nova? Ignoreu tots els altres grups religiosos amb missioners de tot el món, com els 200 països en els quals prediquen els adventistes. Ignoreu els gairebé 3,000 idiomes en què les societats bíbliques han posat la paraula de Déu a disposició dels grups lingüístics. En el seu lloc, pregunteu-vos on prediquem? A quins països prediquen el 95% de tots els testimonis de Jehovà? No són totes terres cristianes? Llavors, com es van convertir en cristians abans d’arribar-hi? Si la nostra predicació és històrica, quina obra històrica s’encarrega de portar el cristianisme a aquestes terres que ens ocupen? Com pot ser que la nostra feina sigui “sense precedents” si ja hi ha un precedent així?

Tot i així, acceptem de moment que la premissa és vàlida, que es tracta de circumstàncies noves. On ens deixa això? Quina conclusió hem d’extreure?

  1. En el primer noves circumstàncies, els àngels van parlar amb Noè i ell va parlar amb la seva família.
  2. En el segon, noves circumstàncies els àngels van parlar a Moisès i ell va parlar als israelites.
  3. A la tercera noves circumstàncies, Déu va parlar amb el seu fill i ens va parlar.

Ara som al quart noves circumstàncies, i tenim la Bíblia completa per guiar-nos, però pel que sembla no n’hi ha prou. Si mantenim companyia de Noé, Moisès i Jesucrist, el Consell de Govern ens volia fer creure que per instruir-nos a tractar-los noves circumstàncies, Jehovà parla a través d’ells.

I com ho fa fent això? Noè i Moisès tenien intermediaris angelicals. Jehovà va parlar directament amb Jesús. Llavors, com comunica els seus desitjos al Cos de Govern? Ells callen sobre aquest tema.

Seguint endavant, naturalment voldríem saber quines són aquestes noves directrius. Com hem de respondre a les noves circumstàncies dels darrers dies, a la ràbia de Satanàs, a la gran tribulació que s’acosta i a la predicació mundial? Les tres darreres vegades Déu va impartir pautes i lleis per tractar-les circumstàncies canviades, va donar lloc a esdeveniments que van canviar la vida i van canviar el món. Aquestes lleis continuen afectant-nos fins als nostres dies. Llavors, què ens ha de dir Jehovà ara?

El paràgraf 17 respon: “Hem d’utilitzar les eines de predicació que proporciona l’organització de Déu. Vols fer-ho? Esteu atents a les directrius que es donen a les nostres reunions sobre com podem utilitzar aquestes eines i com fer-ho de manera més eficaç? Veu aquestes instruccions com a guia de Déu? " - Par. 17

Estem realment posant la llei sobre la sang, els deu manaments i la llei del Crist a l’igual que l’ús de l’iPad al ministeri de camp? De debò, vol Jehovà que mostri vídeos de JW.org al mòbil? Si sembla que estic fent gràcia o ridiculitzant, recordeu que no vaig escriure aquestes coses.

Aquests homes ens haurien de creure que les seves futures instruccions, també transmeses de Déu, necessitaran la nostra absoluta obediència si desitgem ser salvats.

“De fet, per continuar rebent la benedicció de Déu, hem de prestar atenció a totes les instruccions que es proporcionen a través de la congregació cristiana. Tenir un esperit obedient ara ens ajudarà a seguir les indicacions durant la “gran tribulació”, que eliminarà tot el sistema maligne de Satanàs ”. - Par. 18

Jehovà no ens beneirà si no seguim “totes les indicacions” que obtenim del Cos de Govern.

"Per tant, si DEIXEM de considerar la Paraula de Déu, MIREM entendre el seu significat per a nosaltres i ESCOLTEM obeint la guia de Déu ara, podem esperar sobreviure a la gran tribulació i gaudir d'una eternitat d'aprendre sobre el nostre Déu tot savi i amorós Jehovà ". - Par. 20

Podem sobreviure a la gran tribulació i viure eternament només si obeïm les indicacions del Cos Rector ara.

Aquí està. Tu decideixes.

Corregenda

Paràgraf 2

Als paràgrafs introductoris de l’estudi d’aquesta setmana, es perd una oportunitat d’ajustar les nostres ments a la veritat.

"Jehovà ... actua com un pastor amorós al seu ramat, cridant a les ovelles una direcció i advertiments adequats perquè puguin evitar camins perillosos."Llegir Isaiah 30: 20, 21". - Par. 2

Per demostrar aquesta afirmació, l'article fa referència a una Escriptura dirigida als israelites sota l'antic pacte. Tanmateix, els cristians no es troben sota l’antic pacte, per tant, per què referir-s’hi quan alguna cosa l’ha substituït?

"Per tant, si algú està en unió amb Crist, és una nova creació; les coses velles van morir, mira! han existit coses noves. "(2Co 5: 17)

Les coses antigues han passat! Jehovà va ser alhora pastor i instructor de la nació d’Israel, però a les Escriptures de la Nova Aliança (el que comunament anomenem “les Escriptures gregues cristianes”), Jehovà mai no es representa com a pastor. Perquè no? Perquè ha criat un pastor i un instructor i ens ha dit que l’escoltem. Ara ens instrueix.

"Ara sigui el Déu de la pau, que va engendrar entre els morts el gran pastor de les ovelles amb la sang d'un pacte etern, el nostre Senyor Jesús" (Heb 13: 20)

"I quan el pastor principal s'hagi manifestat, rebràs la corona infalible de la glòria." (1Pe 5: 4)

"Jo sóc el bon pastor; el bon pastor rendeix l'ànima en nom de les ovelles. "(Joh 10: 11)

“. . .Perquè l’Anyell, que està enmig del tron, els pastorearà i els guiarà cap a les fonts d’aigües de la vida. . . ". (Re 7: 17)

"Aquest és el meu fill ... escolta'l." (Mt 17: 5)

Per què algú diria ser "l'esclau fidel i discret" de Crist mentre marginés contínuament el seu paper divinament designat?

Paràgraf 8

Ens trobem amb alguns raonaments confusos en contrastar la pregunta que es fa al paràgraf 8 amb la resposta proporcionada.

Pregunta: "Per què ens hem de guiar pels principis de la llei mosaica?"

Resposta: "Escolteu el que va dir Jesús:" Heu sentit que es deia: "No heu de cometre adulteri". Però et dic que tothom que segueix mirant una dona per tenir una passió per ella ja ha comès adulteri amb ella al seu cor. ”Així, cal evitar no només l’acte d’adulteri, sinó també l’afany sexual. compartir la immoralitat. "

Aquest no és un exemple de guiar-se pels principis de la Llei mosaica. Aquest és un exemple de com ens guiam pels principis del Crist que transcendeixen la Llei mosaica. La resposta no s’adapta realment a la pregunta.

Paràgrafs 10 i 11

Sota el títol "Orientació per a una nova nació espiritual", se'ns diu que "els servents devots de Déu estaven sota una nova aliança". (Par. 10) L’article continua mostrant que l’antic pacte de la Llei mosaica incloïa tot Israel, però la nova nació d’Israel espiritual es regeix per “la llei del Crist” que “s’aplicaria als cristians i els beneficiaria”. allà on vivien. " Això no implicaria que, com l'antic pacte, el nou s'apliqui a tots els cristians? Això és el que sembla dir el paràgraf 11:

"Aquestes directives eren per a tots els cristians; així s’apliquen a tots els fidels adoradors actuals, tant si la seva esperança és celestial com terrenal ”. - Par. 11

Tot i així, segons la teologia de JW, aquells amb una esperança terrenal no es troben en el Nou Pacte. No formen la "nació espiritual" a la qual fa referència el subtítol. On són les proves bíbliques d’aquest raonament aparentment contradictori? Pel que sembla, aquest nou 20th La classe de cristians de la centúria és el primer "poble" que Jehovà ha cridat a si mateix des d'Abraham amb qui no ha entrat en cap forma de pacte.

No hi ha cap suport bíblic a aquest ensenyament.

Paràgrafs 13 i 14

Aquests paràgrafs parlen del nou manament que Jesús va donar als cristians per estimar-nos els uns als altres com ell ens va estimar.

"Aquest manament implica una crida no només a estimar-nos en aspectes normals de la vida quotidiana, sinó a estar disposats fins i tot a rendir la nostra vida en nom del nostre germà." - Par. 13

Molts de nosaltres hem vist els vídeos i / o llegir les transcripcions del testimoni de funcionaris de JW abans d’Austràlia Reial Comissió de Respostes Institucionals davant de l'abús Sexual Infantil. Després de revisar-les, creieu que hi ha proves que aquests germans estaven disposats a sacrificar-se pel bé del nen víctima? És cert que la vida i les extremitats no estaven en perill en aquest cas, tot i que les paraules de Jesús impliquen que finalment es podria exigir aquest sacrifici. No, només parlem de situar el benestar de l’infant víctima per sobre de qualsevol pensament de si mateix, de la seva posició o de la seva posició a l’Organització. És cert que denunciar un crim tan horrible a les autoritats hauria comportat inevitablement una mica de vergonya a l’Organització i a la congregació local, potser fins i tot al Cos d’ancians si no haguessin tractat el cas adequadament, però Jesús menyspreava la vergonya. (Ell 12: 2) No tenia por de patir la vergonya més gran que existia dins de la societat jueva perquè estava motivat per l’amor. De nou, doncs, veiem proves d’això en els fets dels funcionaris de tots els nivells de l’Organització pel que fa al tractament d’abusos sexuals infantils? Ho sents John 13: 34-35 ens aplica?

Paràgrafs 15

"Especialment des de la designació de" l'esclau fidel i discret ", Jesús ha proporcionat al seu poble menjar espiritual en el moment adequat." - Par. 15

Segons la interpretació més recent del Consell Rector, no hi va haver cap compliment Mateu 24: 45-47 fins a 1919.[B]  Així, fins al 1919 no hi havia cap esclau que alimentés el poble de Déu. Tot i això, el paràgraf ho diu especialment des d’aquella cita del 1919, Jesús ha estat donant menjar al seu poble. L'ús de "especialment" indica que, mentre els alimentava abans del 1919, ho fa encara més des de llavors.

Oren, digui a qui, si no és l'esclau, Crist estava alimentant el seu poble abans a 1919?

_______________________________________________

[a] De fet, el pes de l’evidència, tant bíblica com històrica, fa pensar que es va produir al primer segle.

[B] David H. Splane: L'esclau no té 1900 anys

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    7
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x