Ser Fidel condueix a l’aprovació de Déu

[De ws4 / 16 pàg. 5 de maig 30-juny 5]

 

"Sigueu imitadors d'aquells que per fe i paciència hereten les promeses". -Ell 6: 12

 

No sé vosaltres, però em sembla que hem estat fent moltes referències a Jefte i la seva filla en els darrers temps. Vaig pensar que això només podia ser una falsa percepció, així que vaig fer una consulta al programa WT Library i ho vaig trobar des del 2005 a 2015 (11 anys), es fa referència a Jephthah La Torre de Vigilància 104 vegades, mentre que de 1993 a 2003 (també amb 11 anys), la xifra baixa només a 32. Això suposa un triple increment! Això és destacable, perquè quan l’Organització vol fer crides al sacrifici i l’obediència desinteressats, aquest és un dels relats bíblics. Lligueu-ho amb els altres articles recents sobre la lleialtat –per no parlar de tota una convenció d’aquest any sobre el tema– i comença a sorgir una agenda.

És cert que els sacrificis eren una part important del sistema de coses jueu. La raó era que Jehovà ajudava els jueus a entendre el sacrifici que anava a fer en nom seu donant al seu Fill perquè tots poguessin viure. La Llei amb els seus requisits de sacrifici els va portar al Crist. (Ga 3: 24) Tanmateix, un cop fet aquest punt i el sacrifici del Messies va complir la llei, Jehovà va deixar de demanar sacrificis. Ja no els feia falta. Així, a les Escriptures cristianes, la paraula només apareix dues vegades en relació amb els cristians.

"En conseqüència, us imploro per les compassions de Déu, germans, que presenteu ELS VOSTRES cossos un sacrifici viu, sant, acceptable per Déu, un servei sagrat amb el VOSTRE poder de la raó ". (Romanç 12: 1)

"Per mitjà d'ell oferim sempre a Déu un sacrifici de lloança, és a dir, fruit dels llavis que fan pública la seva declaració al seu nom". (Hebreus 13: 15)

Aquí l'escriptor parla metafòricament. Està fent servir la idea d’un sacrifici —amb el qual estarien familiaritzats aquells que provenen d’origen pagà o jueu— per il·lustrar un punt sobre el servei a Déu. No sol·licita ni exigeix ​​als cristians que renunciïn a alguna cosa com a ofrena a Déu. No diu que s’espera que sacrificin l’oportunitat de casar-se o de tenir fills per agradar a Déu. No diu que hagin de sacrificar la seva relació amb els familiars, especialment els fills i els néts, per agradar a Déu.

Atès que aquestes són les úniques Escriptures que utilitzen sacrificis en relació amb el nostre servei a Déu, ens hem de preguntar per què fa l’Organització molt èmfasi sobre la necessitat que els testimonis de Jehovà facin sacrificis personals per obtenir l’aprovació de Déu, tal com suggereix el títol.

Canviar la narrativa

L’article parteix de la falsa premissa i enganya al lector a pensar que el sacrifici que va fer Jefte i la seva filla era una cosa que demanava Jehovà.

"Jefte i la seva filla temuda de Déu van confiar i confiar en la manera de fer de Jehovà, fins i tot quan era difícil fer-ho. Estaven convençuts que obtenir l’aprovació de Déu valia la pena de qualsevol sacrifici ”. - Par. 2

Com veurem en breu, la direcció de l’Organització vol fer-nos creure que Jehovà espera que es facin sacrificis personals com una manera de complaure’l. Un cop acceptem aquesta premissa, la pregunta òbvia és: "Quins sacrificis em demana Déu?" És un pas curt posar paraules a la boca de Déu afirmant que, responent a les necessitats i requisits de l’Organització, estem fent els sacrificis que Jehovà ens exigeix.

Però si Jehovà no li exigia a Jefte l’ofrena de la seva filla, la premissa de l’Organització desapareix. Això és el que diu realment el compte:

«Però el rei dels Amónons no va escoltar el missatge que Jephʹthah li va enviar. L’esperit de 29 Jehovà es va refer a Jefite, i va passar per Gil · aded i Ma · nasʹseh per anar a Mistep de Gil · ad, i des de Michape de Gil · ad va continuar fins als Amʹmon. 30 Aleshores, Jephhthah va fer un vot a Jehovà i li va dir: "Si doneu Amʹmon · a les meves mans, 31, doncs, aquell que surti de la porta de casa meva, es reuneixi amb mi quan torni en pau des d'Amónmon. i oferiré aquesta com a ofrena cremat. ”(Jg 11: 28-31)

L’esperit de Jehovà ja era sobre Jefte. No necessitava fer el seu vot. De fet, Jesús desaconsella fer vots i sabem que és el reflex perfecte del Pare, de manera que podem estar segurs que Jehovà sent el mateix i no va demanar ni exigir cap vot al seu servent. (Mt 5: 33-36) Si Jefte no hagués necessitat la tranquil·litat addicional que el va fer fer aquesta promesa a Déu, no hauria estat necessari que la seva filla renunciés a les seves perspectives de matrimoni i de tenir fills. Que l'article digui que "Jefte i la seva filla temuda de Déu confien i confien en la manera de fer de Jehovà, fins i tot quan era difícil fer-ho", és donar la impressió que Jehovà era el responsable d'aquesta situació. El fet és que Jefte va fer un vot innecessari i, com a conseqüència, va estar obligat per això.

Com es pot santificar el nom de Jehovà si ensenyem que aquesta era tota la seva “manera de fer”? No contradiu això la paraula de Déu que es troba a Proverbis 10: 22?

"La benedicció de Jehovà, això és el que fa ric, i a ell no li fa cap dolor." (Pr 10: 22)

Mantenir-se fidel a pesar de les decepcions

Després de fer molts punts sobre la vida de Jeftec, l'article treu una lliçó següent:

“Permetrem que l'exemple de Jefte toqui el nostre cor? Potser hem experimentat decepcions o maltractaments per part de certs germans cristians. En cas afirmatiu, no hauríem de permetre que aquests reptes ens impedeixin evitar l'assistència a reunions cristianes o servir a Jehovà i estar al màxim amb la congregació. A la imitació de Jeftepa, també podem permetre que els estàndards divins ens ajudin a superar les circumstàncies negatives i continuï sent una força per al bé. ”- Par. 10

El subtítol parla de la permanència dels fidels de Jefte tot i les decepcions. Fidel a qui? A l’organització terrenal d’Israel? A l’òrgan de govern d’Israel? O a Jehovà? De fet, els líders o òrgan de govern de l’època el van maltractar i el van defugir, però quan van ser sotmesos a l’opressió, van haver de fer una reverència davant d’ell quan es va convertir en el seu líder.

Si volem treure una lliçó d’això, quan els veritables cristians quedin espantats pel lideratge de la seva església o organització, no haurien de buscar venjança ni fer cap rancúnia, ja que arribarà un dia en què Jehovà exalcirà aquests sobre els que van oprimir-los. ells, sempre que siguin humils i es mantinguin fidels al Pare i al seu Fill ungit.

Aquest era el missatge de la il·lustració de Jesús sobre Llàtzer, que concernia als seus deixebles i al cos de govern d’Israel en aquell moment. Imaginem que el principi hagi canviat en els nostres dies? En absolut, una altra paràbola sobre el blat i les males herbes mostra com el blat creixerà juntament amb les males herbes, però finalment es reunirà i "brillarà tan fort com el sol". (Mt 13: 43)

Sacrificis voluntaris revelen la nostra fe

Ara arribem al nucli d’aquest estudi. Sempre La Torre de Vigilància dirigeix ​​un article sobre el vot de Jefte, que s’utilitza com a base per apel·lar als testimonis de Jehovà perquè facin sacrificis similars. Els paràgrafs 11 a 14 mostren la importància de fer un vot un cop fets, i després s’expliquen de l’exemple de Jefte i la seva filla per mostrar com Jehovà aprova i beneeix aquesta obediència.

Què té a veure això amb els cristians? No ens diu Jesús que fer vots “és del malvat”? (Mt 5: 37) De fet, sí, però recordareu només un parell de setmanes enrere, teníem articles sobre el bateig de nens en què s’explicava el requisit de JW, un requisit no bíblic que requeria que cada candidat al baptisme fes un vot de dedicació a Jehovà.

Basant el seu raonament en aquest fals requeriment, el paràgraf 15 continua:

“Quan vam dedicar la nostra vida a Jehovà, vam comprometre que faríem la seva voluntat sense reserves. Sabíem que complir aquesta promesa requeriria un sacrifici de si mateix. Tot i això, la nostra voluntat és especialment posada a prova quan se’ns demana que fem coses que inicialment no són del nostre gust". - Par. 15

Qui ens demana "fer coses que inicialment no agraden"?

El paràgraf posa aquesta afirmació en el temps verbal passiu, deixant al lector identificar el "qui". Intentem posar-lo en temps actiu per veure si podem identificar qui realment fa la pregunta.

"Tot i això, la nostra voluntat és especialment posada a prova quan Demana Jehovà fem coses que al principi no siguin del nostre gust. ”(Par. 5)

Jehovà, a través del seu fill, ens demana que estiguem disposats a patir vergonya, fins i tot la mort, mentre imitem el seu fill portant l’estaca de tortura metafòrica de la vida cristiana. (Lu 9: 23-26; Ell 12: 2) Tanmateix, l'article no parla d'una sol·licitud de Déu a tots els cristians, oi? Sembla que es refereix a sol·licituds específiques, específiques per a la persona que ho és. Us ha demanat alguna vegada Jehovà personalment que feu alguna cosa? Crec que si Déu vingués a vosaltres i us demanés que vengués la vostra casa i fos pioner, hi esperaria bé, no? Però, al meu entendre, mai no ha demanat això a ningú.

A partir del que trobarem al paràgraf 17, sembla que la representació en tensió del verb actiu d'aquesta línia hauria de llegir:

"Tot i això, la nostra voluntat és especialment posada a prova quan l'Organització ho sol·liciti fem coses que al principi no siguin del nostre gust. ”(Par. 5)

Desglossem-ho frase per frase, afirmació per afirmació.

"Milers de joves cristians i cristianes sacrifiquen voluntàriament el matrimoni o no tenen fills (almenys ara per ara) per servir Jehovà al màxim". - Par. 17a

No hi ha cap Escriptura en què Jehovà o Jesús demanin als cristians que sacrificin la perspectiva de tenir fills a l’altar del “servei més complet” a Déu. Què és exactament un servei més complet? Es refereix a allò que els Testimonis anomenen "servei a temps complet", que significa pioner, treballar a Betel o qualsevol altra activitat, com ara treballs de construcció internacionals, on estan atenent les necessitats de l'Organització. Hem de recordar que el pioner no és un requisit bíblic, ni dedicar un nombre predeterminat d’hores a la predicació és quelcom que Jehovà ens demana que fem. La Bíblia diu que alguns tenen "el do" de romandre solters pel Senyor, però això no es veu com un sacrifici. Jesús no ens demana que ens quedem solters per complaure’l millor. (Mt 19: 11, 12)

"També els més grans poden estar sacrificant el temps que podrien passar amb els seus fills i néts per treballar en projectes de construcció teocràtica o per assistir a l'Escola per a evangelitzadors del Regne i servir en zones on la necessitat d'editors del Regne sigui més gran". - Par. 17b

L’afirmació 17b també deshonra el nom de Déu, suggerint que sacrificar la nostra preuada relació amb fills i néts per poder assistir a una de les escoles de JW.org o construir una sucursal o un centre de traducció és una cosa que agrada a Déu. Ens demana Jehovà que ens sacrificem com a ofrena cremada el temps insubstituïble que tenim per vincular-nos i instruir els nostres fills i néts?

“. . i això estimant-lo amb tot el cor i amb tot l'enteniment, amb tota la força i l'estima del proïsme com a si mateix val molt més que totes les ofrenes i sacrificis... ". (12: 33)

 “. . .Va, doncs, i aprèn què significa això: "Vull pietat i no sacrifici." Perquè he vingut a cridar, no a gent justa, sinó a pecadors. "" (Mt 9: 13)

Lliçons Apreses

Podem coincidir plenament amb els dos últims paràgrafs:

“Tot i que la vida de Jefteh va estar plena de reptes, va permetre que el pensament de Jehovà guiesi les seves opcions a la vida. Va rebutjar les influències del món que l’envoltava. ”- Par. 18

Permetem, com Jefta, que el pensament de Jehovà —no el dels homes— guieixi les nostres decisions a la vida. Jefta va rebutjar les influències del món. (Grec: kosmos; fent referència a les persones) El món que envoltava Jefte era la nació d’Israel.

Quin és el món que envolta els testimonis de Jehovà? Quina pressió dels companys afecta els testimonis de Jehovà? A quina influència hem de resistir?

"Les decepcions amargues causades per altres no van poder debilitar la seva determinació de mantenir-se fidels. Els seus sacrificis voluntaris i els de la seva filla condueixen a les benediccions, ja que Jehovà les utilitzava per promoure un culte pur. En un moment en què d’altres abandonaven els estàndards divins, Jefte i la seva filla s’hi aferraven ”. - Par. 18

Les amarges decepcions derivades de la traïció a les persones en qui confiem no haurien de fer que abandonéssim Jehovà i caiguéssim en l’ateisme, com ja han fet tants germans i germanes. Ara tenim l’oportunitat de promoure l’adoració pura en un moment en què molts testimonis de Jehovà abandonen les normes divines sacrificant la seva consciència a l’altar de l’obediència cega als homes.

 "La Bíblia ens insta a" ser imitadors d'aquells que per fe i paciència hereten les promeses "(He. 6: 12) Podem ser com a Jeftepa i la seva filla convivint en harmonia amb una veritat fonamental que destaquen les seves vides: la fidelitat condueix a l’aprovació de Déu. ”- Par. 19

L’organització del seu dia va intentar abatre Jefte, però es va mantenir fidel a Déu. No es va inclinar davant la pressió dels seus companys ni es va permetre obeir els homes sobre Déu. Va obtenir l’aprovació de Déu i la recompensa per una resistència tan fidel. Quin bon exemple per a nosaltres!