[De ws5 / 16 pàg. 18 per al juliol 18-25]

"Es transforma convertint-se en la seva ment". -Ro 12: 2

L’article d’aquesta setmana fa servir la història del cas d’un germà (àlies: Kevin) que va haver de pensar abans i després del bateig. És important que tots puguem fer la ment, permetent que la Bíblia i l’esperit sant facin canvis en la nostra personalitat perquè puguem convertir-nos en la imatge de Crist, tal com ell és del seu Pare, perquè en el seu moment puguem convertir-nos en el seu imatge de maneres que actualment no podem comprendre plenament.

"Ara sabem que Déu fa que totes les seves obres col·laboren junts per al bé dels que estimen Déu, els que són els anomenats segons el seu propòsit; 29 perquè aquells a qui va donar el seu primer reconeixement també va predir que es modelés després de la imatge del seu Fill, que pugui ser el primogènit entre molts germans. "(Ro 8: 28, 29)

Això pot ser difícil.  "Per exemple, potser hem notat en nosaltres mateixos un esperit crític, una por a l'home, una tendència a xafardeigs nocius o alguna altra debilitat". - Par. 3

Com ens aplica això quan ens despertem a la realitat de l’Organització dels Testimonis de Jehovà?

Un esperit crític

Hem de lluitar per evitar ser excessivament crítics. Una cosa és criticar la falsa doctrina. Jesús i els seus deixebles van exposar les pràctiques falses i hipòcrites dels fariseus i dels líders jueus del seu temps. Tanmateix, volem evitar ser insultants o degradants de les pròpies persones. Jesús jutjarà l'individu, com ell jutjarà cadascun de nosaltres.

De vegades, això pot ser molt difícil, ja que la sensació de traïció que se sent crea ferides emocionals profundes. Hi ha molts llocs web on els testimonis i els ex-testimonis poden anar a desahogar, menystenir, condemnar i escollir. Sovint, aquests descendeixen en un assassinat de personatges degradants de membres del Cos de Govern i d’altres. Hem de recordar l’exemple de l’arcàngel Miquel que, tot i que aparentment tenia una justa causa, es va negar a parlar abusivament amb Satanàs, deixant el judici en mans de Jesús.

"Però quan l'arcàngel Miquel, que lluitava amb el dimoni, estava disputant-se sobre el cos de Moisès, no va presumir de pronunciar un judici blasfèmic, sinó que va dir:" El Senyor et va renyar. "" - Jude 1: 9 ESV

Una por a l’home

Parlar la veritat és difícil quan la gent no vol escoltar-la. Permetem que la por a l'home ens impedeixi parlar amb amics i familiars quan es presenta l'oportunitat? En una publicació recent a Facebook, un germà va publicar l'enllaç a la pàgina Lloc oficial de l'ONU on el carta es troba demostrant que l’Organització va ser membre de l’ONU durant deu anys. No es va publicar cap crítica. El germà va deixar que l'enllaç parlés per si mateix.

D’un curt termini, se l’acusava d’apostat, simplement per haver publicat informació que no es podia negar.

Quan la gent no pot defensar la seva posició davant d’una acusació vàlida, sovint recorren a cridar el nom, amb l’esperança que, desacreditant el missatger, poden atraure l’atenció de la desagradable veritat.

Com a testimonis, estem acostumats a això, perquè tots ho hem vist a la nostra vida personal quan vam intentar compartir les nostres creences de JW amb els nostres amics i familiars que no eren JW. També ens enfrontàvem a la por de l’home quan anàvem porta a porta. De vegades la gent ens cridava i ens parlava de manera abusiva. Aquesta por a l’home era difícil de superar, però teníem una confraria mundial que ens recolzava i una congregació local de partidaris que ens animés. És possible que hàgim perdut una família i un grup d’amics, però ràpidament en varem agafar una altra.

Ara que ens hem adonat que la nostra nova família —com la nostra antiga— creu i ensenya coses que no estan d’acord amb la Bíblia, ens trobem de nou en una situació en què hem de fer front a la por de l’home. Tot i això, aquesta vegada estem majoritàriament sols. Aquesta vegada estem molt més a prop de la situació que afrontava el nostre Senyor quan, al final, tots el van abandonar. Aquesta vegada tothom que ens importa pot tractar-nos com els més vergonyosos, un apòstata que mereix la mort. Així es va veure Jesús.

Però menyspreava aquesta vergonya.

“Mentre mirem atentament l’agent en cap i el perfeccionador de la nostra fe, Jesús. Per l'alegria que se li va posar davant, va suportar una partida de tortura, menyspreant la vergonya i s'ha assegut a la mà dreta del tron ​​de Déu. "(Heb 12: 2)

Menysprear alguna cosa va més enllà de no preocupar-se’n o ser-li indiferent. No és cert que no tindrem res a veure amb les coses que menyspreem? Estava preocupat Jesús pel que els homes dirien o pensarien d’ell? Absolutament no! Menyspreava fins i tot la noció.

Això no vol dir que hauríem de proclamar les nostres noves veritats voluntàries sense tenir en compte els altres i les seves sensibilitats. (Mt 10: 16) Les nostres paraules s’han de condimentar amb sal. Hem d’actuar amb prudència, sempre buscant l’interès dels nostres germans, germanes i familiars. (Pr 25: 11; Col 4: 6) Hi ha un moment per parlar i un moment per callar. (Eccl 3: 7)

Tot i així, com sabrem quin és quin? Una manera que podem saber és examinar la nostra pròpia motivació. Estem callats per por en un moment en què parlar pot fer un bé real?

Per suposat, cadascú ha de prendre aquesta determinació. (Luke 9: 23-27)

Una tendència cap a les xafarderies nocives

Si hi ha un tret que han de treballar els meus germans JW, és aquest. Els pioners que circulen en grups de cotxes hores i hores sovint descendeixen a fer xafarderies. Els germans i germanes, acostumats a creure els ensenyaments dels homes sobre la paraula de Déu, digeriran fàcilment qualsevol bocí de xafarderia com a veritat autoritzada. Puc donar testimoni de la veracitat d’això, tant per experiència personal com per comptes que molts altres m’han transmès.

Mentre era gran, vaig gaudir de l’estima que oferia el despatx. Tot i així, tan bon punt ja no ho era, les xafarderies van començar a volar. (Altres em parlen d’experiències similars.) Hi circulaven històries salvatges, que sovint es tornen cada cop més estranyes amb cada relat.

És també una cosa que hem de fer front, però no la por, si ens hem de retirar de l'Organització.

Rebutjant els aliments sòlids

Bona part del que s’alimenta al ramat La Torre de Vigilància és la llet de la paraula. Els aliments sòlids pertanyen a persones madures.

"Però l'alimentació sòlida pertany a persones madures, per a aquells que a través de l'ús tenen els seus poders perceptius entrenats per distingir tant el correcte com el mal." (Heb 5: 14)

De vegades, ni tan sols és llet, perquè la llet encara és nutritiva. De vegades, la llet s’ha tornat àcida.

No és una afirmació buida. Per obtenir proves, tingueu en compte els paràgrafs 6 i 7 de l’estudi d’aquesta setmana amb les seves preguntes relacionades.

6, 7. (a) Què fa possible que siguem Amics de Jehovà tot i que som imperfectes? (b) Per què no ens hem d’aturar a demanar perdó a Jehovà?

6 La nostra imperfecció heretada no necessita evitar que gaudim L’amistat de Jehovà o continuar servint-lo. Penseu en això: Quan Jehovà ens va relacionar amb ell, va saber que ens equivocaríem de vegades. (John 6: 44) Com que Déu coneix els nostres trets i el que hi ha al nostre cor, segurament era conscient de quina mena de tendències imperfectes serien especialment problemàtiques per a nosaltres. I sabia que transgrediríem ocasionalment. Tot i això, això no va impedir que Jehovà vulgués nosaltres els seus amics.

7 L’amor va moure Déu per oferir-nos un regal preciós: el sacrifici de rescat del seu estimat Fill. (John 3: 16) Si sobre la base d’aquesta disposició inestimable, de manera penedent, busquem el perdó de Jehovà quan cometem errors, podem tenir la confiança que la nostra amistat amb ell segueix intacte. (Rom. 7: 24, 25; 1 John 2: 1, 2) Hem de dubtar en aprofitar els avantatges del rescat perquè ens sentim impurs o pecadors? És clar que no! Això seria com negar-nos a utilitzar aigua per rentar-nos les mans quan estan brutes. Al cap i a la fi, el rescat s’ofereix als pecadors penedits. Gràcies al rescat, podem gaudir d’un amistat amb Jehovà tot i que estem en un estat imperfecte.Llegir 1 Timothy 1: 15.

Hi pot haver cap dubte que el missatge aquí és que el ramat de JW és amic de Déu? Aquesta idea de ser amic de Déu (en lloc del seu fill) sembla ser molt més habitual ara que abans.

Ara la llet és fàcil d’empassar. Simplement llisca per la gola. Els nadons beuen llet perquè no tenen dents. Els aliments sòlids no només llisquen cap avall. S’ha de mastegar. Quan llegiu aquests paràgrafs, probablement la majoria dels testimonis no llegiran les Escriptures citades. Aquells que ho fan probablement no meditaran sobre ells. Simplement acceptaran el que es diu al valor nominal, no processant els aliments mastegant-los, sinó simplement bevent-los.

Per què ho podem dir? Simplement perquè si els llegeixen i reflexionen sobre el seu significat, és difícil veure com s’empassen tan fàcilment aquest missatge.

Per exemple: “Quan Jehovà ens va relacionar amb ell, va saber que ens equivocaríem de vegades. (John 6: 44) " (Par. 6)  Considerem què John 6: 44 en realitat diu:

"Ningú no pot venir a mi tret que el Pare, que m'ha enviat, el dibuixi, i el ressuscitaré el darrer dia". (Joh 6: 44)

A qui dibuixa el Pare? Els que ell tria, per això els diuen "escollits". I quan ressuscitaran els elegits? L’últim dia.

"I enviarà els seus àngels amb un gran so de trompeta, i reuniran els seus triats entre els quatre vents, des d'un extrem dels cels fins a l'altre extrem". (Mt 24: 31)

"El que s'alimenta de la meva carn i beu la meva sang té vida eterna, i el ressuscitaré l'últim dia;" (Joh 6: 54)

Aquesta Escriptura parla dels que hereten el regne dels cels; no els anomenats amics de Déu, sinó els seus fills.

A continuació, cita el paràgraf 7 Romanç 7: 24, 25 anys, aplicant això als "amics de Déu", però llegeix el context. Seguiu llegint des d’allà i veureu que Pau només parla de dos resultats: un és la carn, que condueix a la mort, i l’altre és l’esperit, que condueix a la vida. El segon resulta en ser adoptat com a fills de Déu. No es menciona l’amistat com a objectiu final. (Ro 8: 16)

El paràgraf 7 també cita 1 John 2: 1, 2 com a prova. Però allà Joan es refereix a Déu com a Pare no Amic.

"Fills meus, us escric aquestes coses perquè no cometeu cap pecat. I, tanmateix, si algú comet un pecat, tenim un ajudant amb el Pare, Jesucrist, un just. 2 I és un sacrifici propiciós pels nostres pecats, però no només per als nostres, sinó també per a tot el món ”. (1Jo 2: 1, 2)

Joan obre el següent capítol amb aquesta meravellosa veritat.

"Mireu quina mena d'amor ens ha donat el Pare, de manera que hauríem de ser anomenats fills de Déu… ”(1Jo 3: 1)

Per tant, els textos a prova de WT ensenyen que som fills de Déu, no pas amics seus. Tot i això, ningú no se n’adona!

Bateu el tambor de la sobirania

El paràgraf 12 torna a un tema que els testimonis de Jehovà afirmen que és el tema central de la Bíblia: la reivindicació de la sobirania de Jehovà. Aquest és un tema exclusiu dels JWs i s’utilitza per distingir el seu ensenyament del de totes les altres confessions cristianes i per donar-los una raó per presumir que ells sols compleixen aquest requisit. Tot i això, el tema no apareix a la Bíblia i fins i tot falta la paraula "sobirania" al text sagrat.

Per obtenir una consideració detallada d’aquest tema, vegeu “Reivindicar la sobirania de Jehovà".

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    6
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x