[De ws7 / 16 pàg. 21 per al setembre 12-18]

“Tots vam rebre. . . bondat immerescuda sobre bondat immerescuda. ​​”-John 1: 16

Aquest particular Torre de guaita l'estudi va donar com a resultat una mica de revelació per a mi: no és una cosa que estic acostumada a la lectura La Torre de Vigilància. Comença amb la paràbola de l’11th hora de treballadors Mateu 20: 1-15. En aquesta paràbola, tots els treballadors cobren el mateix salari, ja sigui que hagin treballat tot el dia o només l’última hora del dia. La paràbola es tanca amb les paraules:

"D'aquesta manera, els primers seran els primers i els primers." (Mt 20: 16)

Jesús no diu quin és el salari, ni tampoc l'article, tot i que implica que és la bondat immerescuda de Déu. L’objectiu de la paràbola és que és el Mestre qui decideix quin és el salari i paga el mateix salari a tots, independentment de la feina feta cadascun. De fet, els darrers es paguen primer, de manera que els que menys treballen obtenen un avantatge sobre els que treballen més temps.

Heus aquí el punt: com podem justificar un sistema de salvació de doble esperança si tots els treballadors aconsegueixen el mateix salari?  Si el salari és la recompensa, no hi ha bases per a dues recompenses?

“Ah”, dius, “però, i si la Torre de Guaita té raó i el salari és una bondat immerescuda? Llavors, tant els ungits com les altres ovelles no reben la mateixa recompensa? "

NO! La bondat immerescuda resulta en l’ésser cristià declarat just. Segons l'organització, "Jehovà ha declarat els seus ungits justos com a fills i les altres ovelles justes com a amics". (Vegeu w12 7/15 pàg. 28 par. 7)

Per tant, un grup es converteix en fills i un grup es fa amic. No és el mateix salari.

Però alguns contestaran: “La bondat poc servida té com a resultat el mateix resultat per als dos grups: la vida eterna! Per tant, tots dos cobren el mateix salari ".

De nou, NO! Fins i tot si permetem aquesta aplicació del salari, encara no fa un seguiment, perquè els ungits obtenen vida a la seva resurrecció. L’amabilitat de Déu que no es mereix en resulta declarat just per a tota la vida.  La Bíblia diu que "van viure i van governar com a reis amb el Crist durant 1,000 anys". (Re 20: 4) De manera que reben la vida immediatament després de la seva resurrecció.

No les altres ovelles segons la doctrina de la Torre de Guaita. Les altres ovelles tornen a la vida a la terra encara en el seu estat pecaminós. Com que encara estan sota el pecat, encara estan sotmesos a la mort. Tan no se’ls declara just, perquè ser declarat just significa una resurrecció a la vida, no pecar amb la mort com a possibilitat. Segons la teologia de JW, les altres ovelles només es declararan justes al final dels mil anys, si ...si-es mantenen fidels.

Per tant, si el salari és una bondat immerescuda, les altres ovelles no reben el mateix salari.

"És clar que sí", encara poden argumentar alguns. L’aconsegueixen mil anys després dels ungits. Ah, però ens oblidem d’aquest darrer vers de la paràbola. Els primers són últims i els darrers, primers. Segons la teologia de JW, els ungits van ser els primers a reunir-se. Les altres ovelles només van entrar en escena des de mitjans dels anys trenta. Les altres ovelles són les darreres. Per tant, haurien de ser els primers a obtenir el salari, però no. Han d’esperar mil anys més.

Aquesta paràbola de Jesús —com la resta de les seves paràboles del regne— no preveu que una classe secundària de cristians rebi una recompensa secundària.

En aquest punt i a la llum del tema principal de l'article, també hem de tenir en compte que la Bíblia no parla en cap lloc dels cristians declarats justos com a amics de Déu.

Si hem d’aprendre de la paràbola, hem d’acceptar que tots els cristians reben el mateix salari i, fins i tot, si aquest sou és una bondat immerescuda que atorga la vida, ha de ser la mateixa vida. En cas contrari, no és el mateix salari.

La Bíblia parla d’una fe, d’un bateig, d’una esperança, d’una recompensa. En resum, un salari.

“. . En conseqüència, la Llei s’ha convertit en el nostre tutor que condueix a Crist, perquè siguem declarats justos per la fe. 25 Però ara que la fe ha arribat, ja no estem sota un tutor. 26 Vosaltres sou tots, de fet, fills de Déu per la vostra fe en Crist Jesús. 27 Per a tots els que vau ser batejats en Crist, us heu posat a Crist. 28 No hi ha jueu ni grec, no hi ha esclau ni lliure, no hi ha mascle ni femella; ja que VOSaltres sou una sola persona en unió amb Crist Jesús. 29 A més, si TU pertanys a Crist, VOSALTRES sou la llavor d'Abraham, hereus en referència a una promesa. "(Ga 3: 24-29)

Segons la doctrina oficial de Watchtower, no hi ha diferència entre les altres ovelles que sobreviuen a Armageddon, les altres ovelles que moren davant d’Armageddon i són ressuscitades, i les injustes que es ressuscitaran al seu costat en el nou món.

"Sota l'atenció amorosa de Jesús, tota la família humana-els supervivents d'Armageddon, la seva descendència i els milers de milions de morts ressuscitats que li obeeixen ...creixerà cap a la perfecció humana". (w91 6 /1 pàg. 8 Jesús acaba amb tot el que demana a Déu)

Tots van a la mateixa gran fosa. Per tant, després de la seva resurrecció o després de la seva supervivència a través de l’Armagedon, les altres ovelles continuaran sent pecadores al costat dels injustos “milers de milions de ressuscitats”.

Evidentment, no és la mateixa recompensa que els ungits reben per qualsevol tram de la imaginació!

Amabilitat no reservada “expressada en diversos camins”

Això ho tindrem en compte a mesura que examinem les diverses maneres en què l’article afirma que la bondat sense mèrit de Déu s’expressa amb les altres ovelles.

"Ser perdonat dels nostres pecats." - par. 9

D'acord amb John 1 1: 8, 9, Els cristians es netegen de tota injustícia. Com pot ser que, després de la seva resurrecció a la vida a la terra, Déu els restableixi al seu antic estat pecaminós?

"Mantenir una relació pacífica amb Déu ... Pau vincula aquest privilegi a la bondat que no es mereix de Jehovà, afirmant:" Ara que nosaltres [Els germans ungits de Crist] hem estat declarats justos com a resultat de la fe, gaudim de la pau amb Déu mitjançant el nostre Senyor Jesucrist, a través del qual també hem obtingut l’accés per la fe a aquesta bondat que no es mereix en la qual ara estem. ”(Rom. 5: 1, 2) Quina benedicció això és! - par. 10

Molt bé, però això s’aplica als germans ungits de Crist, tal com diu clarament l’article. No hi ha cap disposició perquè una classe secundària d’amics estigui en pau amb Déu. Com poden ser, si no són declarats justos de per vida?

El paràgraf 11 afirma que Daniel 12: 3 prediu que els cristians ungits portaran, en els nostres dies, molts cristians no ungits a la justícia. No es proporciona cap prova d'això pel simple motiu que no hi ha proves. No es tracta d’interpretació, sinó d’especulacions sense fonament destinades a intentar aprofitar un text bíblic en suport de la doctrina feta per l’home. El que és molt més probable, tenint en compte el context de Daniel, és que això auguri la formació de la congregació cristiana quan els jueus amb perspicàcia (cristians jueus) van portar a molts —la gent de les nacions— a la justícia com a cristians ungits amb esperit. Per descomptat, no puc demostrar-ho, però sigui quina sigui l’aplicació, podem dir amb seguretat que l’escriptor de l’article ho té malament, perquè la seva interpretació depèn de l’existència d’una classe secundària de cristians i la Bíblia no ensenya tal cosa.

"Tenint la perspectiva de vida eterna." - par. 15

Cerqueu, no he pogut trobar enlloc de la Bíblia on es parli de la secció perspectiva de la vida eterna. Fins i tot els textos de prova citats en aquest paràgraf no recolzen la idea. Estem jugant amb les paraules? La perspectiva de la vida eterna no és només una altra manera de dir "l'esperança de la vida eterna". No en el llenguatge Watchtower.

“Però Jehovà ens proporciona una meravellosa esperança. Jesús va prometre als seus seguidors: «Aquesta és la voluntat del meu Pare, que tothom que reconegui el Fill i exerceixi fe en ell tingui [no tenen la perspectiva, sinó simplement] la vida eterna ". (John 6: 40) Sí, l'esperança de la vida eterna és un regal, una meravellosa expressió de la bondat que no es mereix de Déu. Pau, que certament va apreciar aquest fet, va dir: "La bondat de Déu que no es mereix s'ha manifestat, aportant la salvació [no la perspectiva de salvació] a tot tipus de persones. "-Tito 2: 11”- de la versió 15

Quan un cristià ungit es declara just per la fe, ell vida eterna. Si mor aquell moment, en el següent moment del temps (des del seu punt de vista) es restituirà a la vida: la vida perfecta, immortal i eterna. (Perdoneu la tautologia, però estic intentant fer un punt.) La idea d'un perspectiva de vida s'ha de vendre a testimonis que creuen que són una classe secundària de cristians, perquè se'ls ensenya que tot el que aconsegueixen després de sobreviure a Armageddon, o haver ressuscitat, és el perspectiva o possibilitat de vida eterna uns milers d’anys en el futur.

Això és com dir-li a algú que si paga una casa ara, li la lliurarà en deu segles, si continua comportant-se. Déu no treballa en el pla de laiaway. Si ara confieu en ell i en el seu fill, ell us declararà just ara!

L’article finalitza preparant-nos per l’empenta de la setmana que ve per fer encara més en la predicació porta a porta.

Com a receptors agraïts de l’amor generós de Déu, hauríem de ser emocionats per fer tot el que pogués “donar testimoni de la bona notícia de la bondat que no es mereix de Déu”. (Fets 20: 24) Aquesta responsabilitat s’analitzarà detalladament en l’article següent.

El testimoni que va donar Pau va ser el de la bondat immerescuda que va resultar declarar-se just per la vida. Aquest no és el missatge que prediquen els testimonis de Jehovà. Així doncs, com veurem, tot el missatge de l’estudi de la setmana que ve quedarà contaminat per una falsa premissa.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    53
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x