Estudi bíblic - Capítol 2 par. 13-22

L’estudi s’obre amb aquesta línia de raonament.

"Penseu en això: les persones hauríem estat preparades per al començament de la presència de Crist si no fossin capaços de distingir Jesús del seu Pare, Jehovà?" - par. 1

Veieu el defecte? Aquesta lògica no pot funcionar si no acceptem primer la premissa que la presència de Crist va començar el 1914 en primer lloc. Això encara no s’ha demostrat a l’estudi, però només se suposa que tots els lectors d’aquest llibre accepten això com a fet històric. Prou just. Anem amb això només per mostrar com són de descuidats en el seu raonament.

D'acord amb Estudis a les Escriptures II, "La data del segon adveniment del nostre Senyor i l'alba dels temps de la restitució, ja hem demostrat ser el 1874 dC" Així doncs, la presència per a la qual preparaven inicialment el poble de Déu va començar el 1874. Per tant, els preparatius havien de precedir aquesta data, o no haurien estat preparatius.  La torre de guaita de Sion i la presència de Herald of Christ’s Presence Es va publicar per primera vegada a 1879, cinc anys després la suposada "segona vinguda" de Crist. Llavors, com seria exactament "la gent s’ha preparat per al començament de la presència de Crist”Quan aquestes meravelloses veritats sobre la relació entre Jesús i el seu pare encara no havien de ser revelades a les pàgines de La Torre de Vigilància? Tot i així, ens diuen que "sens dubte, el 'missatger' va preparar el camí per al rei Messiànic! ”

Okie-dokey!

El paràgraf 14 ens proporciona aquesta exhortació:

“I què passa amb nosaltres avui? Què podem aprendre dels nostres germans de fa més d’un segle? Igualment, hem de ser lectors àvids i estudiants de la paraula de Déu. (John 17: 3) A mesura que aquest món materialista s’enriqueix, espiritualment parlant, la nostra gana per menjar espiritual es fa cada cop més forta!" - par. 14

Sí, sí, si us plau! M’agradaria que tots els assistents al CLAM setmanal es converteixin en no només àvids lectors, sinó en autèntics estudiants de la Paraula de Déu. Un bon estudiant escolta el professor, però un estudiant excepcional qüestiona el professor perquè la seva comprensió es pugui basar en fets i coneixements reals i no només en la confiança en els homes.

"Sortiu d'ella, la meva gent"

Des del paràgraf 15, tenim aquesta lliçó:

“Els estudiants de la Bíblia van ensenyar que calia desviar-se de les esglésies mundanes ...la  Els estudiants de la Bíblia es van adonar gradualment que tots les esglésies de la cristiandat es van incloure a la moderna "Babilònia". Per què? Perquè tots van ensenyar mentides doctrinals com els comentats anteriorment. ” - par. 15

Com que parlem de motius per abandonar “Babilònia”, hi ha una escriptura interessant a Jeremies on hi ha:

“. . .I posaré la meva atenció en Bel a Babilònia i Faré sortir de la seva boca el que ha empassat. I a ell no li correran més les nacions. També ha de caure la pròpia muralla de Babilònia. "(Jer 51: 44)

Com a testimonis, hem empassat l’ensenyament que cal sortir de les esglésies de la cristiandat perquè ensenyen “mentides doctrinals”. Bé, ara és hora detreu de la boca allò que hem empassat.

Aquí teniu una llista parcial de mentides doctrinals que ensenyen les nostres religions.

1914 és l’inici de l’invisible de Crist presència.

1919 és quan Crist va nomenar el Govern com a esclau fidel i discret designat.

Hi havia cap esclau fidel i discret de 33 CE a 1919.

El altres ovelles of John 10: 16 no són fills ungits de Déu.

Cal ser-ho dedicat abans que un sigui batejat.

El últims dies va començar a 1914.

Armageddon entrarà en la vida de dos generacions superposades de cristians ungits.

Atès que el criteri establert pels Testimonis de Jehovà per sortir de Babilònia és el de fugir de qualsevol religió que ensenyi doctrines falses, això no vol dir que haguem de fugir de la nostra pròpia organització? Sembla que no hi ha cap disposició a les publicacions ni a la Bíblia que permeti a cap grup religiós passar gratuïtament la qüestió de les "mentides doctrinals".

Per descomptat, si identifiquem la nostra religió com a mestra de mentides doctrinals, semblaria imprudent acceptar el seu consell sobre qualsevol tema, especialment un tan sensible com quan deixar Babilònia la Gran. Seria molt més intel·ligent basar la nostra decisió en la Paraula de Déu, no? Provem-ho.

El propòsit de fugir és evitar que siguin atrapats en el càstig que els seus amants polítics van fer a la gran prostituta. (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5) Per tant, arribarà un moment en què, innegablement, haurem de fugir. Vol dir això que hem de fugir abans d’aquest moment d’angoixa i destrucció? La paràbola del blat i les males herbes indica que ambdues creixen juntes i només estan separades pels àngels en el moment de la collita. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) Sembla ser que, en lloc de dictar una regla dura i ràpida, hauríem de respectar la consciència de cadascú per determinar el millor curs d’acció a partir de les circumstàncies individuals.

Ens condemnem

La condemna esmentada al paràgraf 18 és ridible en la visió posterior.

“Si aquests advertiments per sortir de Babilònia el Gran no s’haguessin sonat amb regularitat, Crist com el rei recent instal·lat hauria tingut a la terra un cos de servents preparats i ungits a la Terra? Segur que no, només els cristians que estan lliures de l’abast de Babilònia poden adorar Jehovà “amb esperit i veritat”. (John 4: 24) Estem també avui determinats a alliberar-nos de la falsa religió? Seguim obeint el comandament: "Sortiu d'ella, la meva gent"! -Llegir Apocalipsi 18: 4". - par. 18

Per què l’Organització considera que les esglésies de la cristiandat estan a l’abast de Babilònia? Què té a veure Babilònia amb el cristianisme? La creença és que, de la mateixa manera que l’antiga Babilònia havia capturat el poble de Déu Israel, les pràctiques religioses de Babilònia dominen el cristianisme actual. Les doctrines de la Trinitat, el Foc de l’Infern i l’ànima immortal representen l’adoració falsa. Babilònia, construïda al lloc de la ciutat original dedicada al culte fals, Babel (sota Nimrod), representa la influència pagana sobre el poble de Déu, originalment, sobre els israelites i després de Crist, sobre l’Israel de Déu. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

Per tant, pel raonament que el paràgraf 18 s’aplica al treball, Russell i els seus associats s’haurien hagut d’alliberar de l’adherència de la falsa religió, de les creences paganes i de la influència babilònica. Això ho van fer, en part, abandonant les doctrines bàsiques esmentades. No obstant això, n’hi ha hagut prou? La Bíblia diu que una mica de llevat fermenta tota la massa. (1Co 5: 6) Sabem que Russell i els seus associats van celebrar el Nadal, festa que els testimonis proclamen ara estar impregnats de paganisme. Vam veure a la setmana passada revisar la profunda influència que va tenir la fascinació de Russell per la piramidologia egípcia en els Estudiants de la Bíblia. També vam veure que no estava per sobre de promocionar obertament un flagrant símbol pagà a la portada d'algunes de les seves publicacions. (El símbol alat del déu del sol egipci, Horus) Aquesta influència el va seguir fins a la tomba. La forma del seu retolador i el símbol de la corona i la creu són d’origen maçònic.

grave-of-ct-russell

Marcador sepulcral del CT Russell, Allegheny Pennsylvania, mort 31 d'octubre, 1916

No acusem Russell de ser un paleta lliure; ni tampoc no estem suggerint que estigués promocionant el paganisme amb consciència quan va utilitzar la piràmide de Gizeh com a "Bíblia en pedra". El seu personatge no es qüestiona aquí. Jesús és el jutge d’un home. El que tenim dret a jutjar és l’acusació de la nostra ajuda a l’estudi de la Bíblia que Russell va obrir el camí perquè Jesús tornés al temple. (Mal 3: 1) Com podria ocupar aquest paper si encara no estava "lliure de la presa de Babilònia"?

Tenint en compte l’evidència, gairebé no sembla que sigui el cas.

Reunint-nos

L'estudi sobre reunions té un bon assessorament.

“Els estudiants de la Bíblia van ensenyar que els companys creients s’havien de reunir per adorar, quan això fos possible. Per als cristians genuïns, no n'hi ha prou de sortir de la falsa religió. És important participar també en el culte pur. Des dels seus primers temes, el Torre de vigilància va animar els lectors a reunir-se per adorar. ”- par. 19

"A 1882, va aparèixer un article anomenat" Assembling Together " Torre de vigilància. L'article exhortava els cristians a celebrar reunions "per edificar, fomentar i reforçar mútuament". Va assenyalar: "No importa si hi ha algú après o amb talent. Que cadascú porti la seva Bíblia, paper i llapis i aprofiteu de tantes ajudes per al camí d 'una Concordança,. . . com sigui possible. Trieu el tema; demaneu l’orientació de l’Esperit per comprendre’l; després llegeix, pensar, compareu les escriptures amb les escriptures i de ben segur us guiaran cap a la veritat. "" - par. 20

Tot això ha canviat, és clar. Si avui en dia, alguns membres de la congregació celebren reunions amb concordàncies i altres ajuts per a l’estudi de la Bíblia fora de l’arranjament rígidament establert pel Consell Rector, serien sospitosos d’apostasia i serien fortament desanimats de continuar.

Sovint, quan un antic testimoni admet als seus amics o familiars que no està d’acord amb algunes de les doctrines que s’ensenyen a l’Organització, es desanima amb paraules com: “Però, on més anireu? Quina altra religió hi ha que no ensenyi la Trinitat ni el Foc Infernal? " El problema de la pregunta és que es basa en una premissa defectuosa. Per a un testimoni, no hi ha salvació fora d’una organització. Tanmateix, per a qui ha estudiat la paraula de Déu sense la influència dels homes, no és necessari pertànyer a una religió organitzada per agradar a Déu. De fet, es demostra el contrari, ja que, per definició, tota religió organitzada es basa fins a cert punt en els ensenyaments dels homes.

Però, no ens diu la Bíblia que ens reunim? (Ell 10: 24-25) De fet, sí. Però no ens indica que ens unim a una organització. Igual que va passar amb els primers estudiants de la Bíblia abans que fossin arrossegats sota el paraigua del govern central de la Torre de Guaita, podem reunir-nos a voluntat amb altres cristians afins. On es reuneixen dos o tres, Jesús hi és. (Mt 18: 20) Per exemple, molts de nosaltres en aquest lloc tenim una reunió regular en línia els diumenges. És un format senzill. Llegim un capítol de la Bíblia, fent una pausa a cada paràgraf i convidant a tothom qui vulgui a oferir els seus pensaments. Quin goig és després de dècades de reunions avorrides i repetitives aprendre cada setmana alguna cosa nova, poder fer preguntes sense por a ser jutjat i poder expressar lliurement la fe en Jesús.

Això és molt més fàcil de fer del que es feia a la 19th segle. Si no ens podem reunir físicament, ho podem fer pràcticament amb qualsevol nombre d'eines gratuïtes a Internet. També podem investigar un text bíblic gairebé a l’instant amb les eines i recursos de cerca que ens obren en línia. Si pogués ser tan atrevit com per parafrasejar els consells de l’esmentat 1882 Torre de vigilància article, “mantingueu reunions periòdiques, encara que només sigui amb una altra família o una altra persona, encara que només sigui en línia, i feu ús de les moltes ajudes disponibles a Internet. Trieu el tema o llegiu directament de la Bíblia, compareu les Escriptures amb les Escriptures i deixeu que la Bíblia parli per si mateixa ".

Si ho dius sovint prou, ha de ser veritat

Amb quina freqüència heu sentit a dir, amb un orgull considerable que puc afegir, que no hi ha cap distinció clergat / laïc a l'Organització dels Testimonis de Jehovà? Aquesta creença es torna a reforçar en l’estudi d’aquesta setmana.

“Els estudiants de la Bíblia tenien la seva seu a Allegheny, Pennsilvània, EUA. Allí van donar un bon exemple reunint-se en obediència al consell inspirat registrat a Hebreus 10: 24, 25. (Llegiu.) Molt més tard, un germà gran anomenat Charles Capen va recordar haver assistit a aquestes reunions de petit. Va escriure: «Encara recordo un dels textos de les escriptures pintats a la paret de la sala d’actes de la Societat. “Un és el vostre Mestre, fins i tot Crist; i tots sou germans ". Aquest text sempre ha destacat en la meva ment ...no hi ha una distinció de laics entre el poble de Jehovà. " - par. 21

En els dies de Russell i els primers anys del mandat de Rutherford, això podria haver estat cert fins a cert punt. Tanmateix, Rutherford va acabar amb això el 1934 amb la creació d'una subclasse de cristians anomenada "les altres ovelles".

"Tingueu en compte que es compleix l'obligació la classe sacerdotal [l'ungit] fer el lideratge o lectura de la llei d’instrucció a la gent. Per tant, on hi ha una companyia de testimonis de Jehovà ...el líder d’un estudi hauria de ser seleccionat entre els ungitsi, de la mateixa manera, els del comitè de servei haurien de ser presos dels ungits ... ... Jonadab [un no israelita que representava les altres ovelles] hi havia per aprendre, i no per a qui havia d'ensenyar ... L'organització oficial de Jehovà a la terra consisteix en el seu romanent ungit i els Jonadabs [altres ovelles] als qui caminen amb els ungits se'ls ha d'ensenyar, però no a ser líders. Sembla que és l’acord de Déu, tots haurien de respectar amb alegria ”. (w34 8 / 15 pàg. 250 par. 32)

Tot i que aquest acord va morir quan el final no va arribar ràpidament i el nombre de ungits va disminuir fins a un punt que va fer impossible supervisar el nombre cada vegada més gran d '"altres ovelles", continuem tenint una distinció clero / laicada, evident a la jerarquia eclesiàstica on l’autoritat flueix des del Cos de Govern cap als comitès de sucursal, fins als supervisors itinerants fins als ancians locals. Si dubteu que hi hagi una distinció entre el clergat i el laïc, intenteu oferir un comentari que contradigui alguna cosa ensenyada pel Cos de Govern. No serà el vostre editor normal de congregació qui us porti a la biblioteca del Saló del Regne per fer un "xat" després de la reunió.

Un dels proves determinar si es troba o no en un culte és si reescriuen la seva història. Una de les coses que Jesús va retreure als líders jueus era la seva hipocresia. A mesura que continuem amb el nostre estudi de la història de JW a través de l'objectiu d'aquest llibre, ens convé reflexionar sobre aquestes coses.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    26
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x