Estudi bíblic - Capítol 4 par. 1-6
Abordem els primers sis paràgrafs del capítol 4 d’aquest estudi, així com el quadre: “El significat del nom de Déu”.
La caixa explica això “Alguns estudiosos consideren que en aquest cas el verb s’utilitza en la seva forma causal. Per tant, el nom de Déu és entès per molts com a "Ell fa que esdevingui". Malauradament, els editors no ens proporcionen cap referència per poder verificar aquesta reclamació. Tampoc no expliquen per què accepten les idees d '"alguns erudits" mentre rebutgen les idees d'altres. No és una bona pràctica per a un instructor públic.
A continuació, es mostren un parell de vídeos instructius excel·lents sobre el significat del nom de Déu.
Aquest és el meu nom: primera part
Aquest és el meu nom: primera part
Ara ens endinsem en l'estudi.
El paràgraf d'obertura elogia la publicació de 1960 de la versió Nou Món Traducció de les Sagrades Escriptures. Diu: "Una característica destacada d'aquesta nova traducció va ser un motiu especial d'alegria: l'ús freqüent del nom personal de Déu."
El paràgraf 2 continua:
"La característica principal d'aquesta traducció és la restauració del nom diví al seu lloc legítim". De fet, la Traducció del Nou Món utilitza el nom personal de Déu, Jehovà, més que 7,000 vegades.
Alguns podrien argumentar que "Jahvè" seria una millor traducció del nom de Déu. Sigui com sigui, cal aplaudir la restauració del nom de Déu sobre el sovint vist "SENYOR" en majúscules. Els nens haurien de conèixer el nom del seu pare, encara que rarament o alguna vegada l’utilitzin, preferint el terme més íntim “pare” o “pare”.
No obstant això, com va dir Gerrit Losch al novembre, 2016 va emetre mentre es discuteix mentides (Vegeu el punt 7) i com evitar-los, ”També hi ha alguna cosa que s'anomena mitja veritat. La Bíblia diu que els cristians siguin honestos entre ells. ”
L’afirmació que el NWT restitueix el nom diví al seu lloc legítim és una mitja veritat. Mentre ho fa restore en milers de llocs de l'Antic Testament o de les Escriptures precristianes on es troba el Tetragrammaton (YHWH) en manuscrits antics de la Bíblia, també inserts a centenars de llocs del Nou Testament o de les Escriptures cristianes on no es troba en aquests manuscrits. Només podeu restaurar alguna cosa que hi havia originalment i, si no podeu demostrar que hi era, haureu de ser honestos i admetre que ho inseriu en funció de les conjectures. De fet, el terme tècnic que fan servir els traductors per a la pràctica de les NWT d’inserir el nom diví a les Escriptures cristianes és “esmena conjectural”.
Al paràgraf 5, es fa la declaració: "A Armageddon, quan elimini la maldat, Jehovà santificarà el seu nom davant els ulls de tota la creació."
Primer, semblaria oportú incloure una menció de Jesús, ja que és el principal portador del nom de Déu (Yeshua o Jesús significa “Yahweh o Jehovà salva”) i també és el que es mostra a Revelació com lluitant contra la guerra d’Armageddon. (Re 19: 13) No obstant això, el punt de disputa és amb la frase: "Quan elimina la maldat".
Armagedon és la guerra que Déu lluita a través del seu Fill Jesús amb els reis de la terra. Jesús destrueix tota oposició política i militar al seu regne. (Re 16: 14-16; Da 2: 44) Tanmateix, la Bíblia no diu res sobre eliminar tota la maldat de la terra en aquest moment. Com podria ser això possible si considerem el fet que després de l’Armagedon, milers de milions d’injusts ressuscitaran? No hi ha res que doni suport a la idea que ressuscitaran sense pecat i perfectes, lliures de tots els pensaments malvats. De fet, a la Bíblia no hi ha res que doni suport a la idea que tots els humans que Déu no hagi declarat justos seran destruïts a l’Armagedon.
El paràgraf 6 conclou l'estudi afirmant:
"Així, santifiquem el nom de Déu considerant-lo com a separat i superior a tots els altres noms, respectant el que representa i ajudant a altres a considerar-lo com a sant. Demostrem especialment la nostra estima i reverencia pel nom de Déu quan reconeixem a Jehovà com a nostre governant i obeim-lo amb tot el nostre cor. " - par. 6
Tot i que tots els cristians hi poden estar d’acord, hi ha alguna cosa vital que s’està deixant de banda. Com va dir Gerrit Losch a l'emissió d'aquest mes (Vegeu el punt 4): "... hem de parlar obertament i amb honestedat els uns amb els altres, sense retenir informació que pogués canviar la percepció de l'oient o enganyar-la".
Aquí hi ha una informació vital que ha quedat fora; un que hauria de temper la comprensió de com estem per santificar el nom de Déu:
“. . .Per aquesta mateixa raó, Déu també el va exaltar a una posició superior i li va donar amablement el nom que està per sobre de qualsevol [altre] nom, 10 Per tal que en el nom de Jesús tot genoll es doblegués als del cel, els de la terra i els de sota terra, 11 i tota llengua hauria de reconèixer obertament que Jesucrist és el Senyor a la glòria de Déu Pare ”. (Php 2: 9-11)
Els testimonis de Jehovà semblen voler santificar el nom de Déu a la seva manera. Fer el correcte de manera equivocada o per un motiu equivocat no comporta la benedicció de Déu, tal com van saber els israelites. (Nu 14: 39-45) Jehovà ha posat el nom de Jesús per sobre de tots els altres. Especialment demostrem el nostre temor i reverència pel nom de Déu quan reconeixem el governant que ha designat i davant el qual ens ha manat inclinar-nos. Minimitzar el paper de Jesús i posar èmfasi excessiu en el nom de Jehovà —com veurem que fan els testimonis a la lliçó de la setmana vinent— no és la manera com el mateix Jehovà vol ser santificat. Hem de fer les coses amb humilitat com vol el nostre Déu i no tirar endavant les nostres pròpies idees.
Gràcies estimats germans pels vostres comentaris il·luminadors. Només demostra que aprendre és per sempre. 🙂
Gràcies Meleti, fa dues nits a la reunió, la pregària final, el nostre germà va fer servir el nom de Déu en cada nou pensament. Les raons per això probablement provenen dels ensenyaments d'altres ovelles, 144000. Això és per a un altre article. Com els orfes. Hauríem de donar el crèdit que ens correspon, com JW, per donar a conèixer Gods Name. Però també podríem, al mateix temps, amb el nostre zel de fer destacar el nom dels déus, que no hem entès el seu (propòsit i voluntat de Jehovà) que el seu fill també fos lloat, potser encara més. Això té sentit en les vostres observacions finals... Llegeix més "
Excel·lent raonament, Llàtzer!
Acabo d'escoltar que un germà local va demanar que fes una oració perquè la congregació es dirigís a Jehovà en la pregària com "Jehovà, el nostre amic".
Vaja, una generació ha anat a la seva tomba creient que no eren prou bons per anomenar-se fills, sinó només amics, ara una nova generació està convençuda que tècnicament només hi ha amics. Aquí teniu un nou tema per a un article "La generació robada". Podeu combinar el vostre article sobre "bondat" sobre els números de 1935, i Orphans. Les persones s’estan arrabassant de Déu i es posen en cases d’acollida, tot i que tots els drets legals (segons la Paraula de Déus de Déus) demostren el contrari.
Meleti, gràcies. I gràcies especials pels enllaços als vídeos de Jeff Benner. No els havia vist. M'agraden molt les seves coses interessants i perspicaços.
“. . .Per aquesta mateixa raó, Déu també el va exaltar a una posició superior i li va donar amablement el nom que està per sobre de qualsevol altre nom ”(Fil 2: 9). No vol dir això que Déu va donar a Jesús un nom que estigui per sobre de qualsevol altre nom, inclòs el SEU PROPI NOM?
Una bona pregunta, Colette. La forma de resoldre aquesta aparent contradicció és entendre el concepte de conjunts lògics. Ningú va assignar a Déu el seu nom. Tot i això, Déu assigna noms a tot el que ha engendrat. Per tant, Pau parla del conjunt de coses que provenen de Déu. Viouslybviament, Déu mateix no està inclòs en aquest conjunt perquè no es va engendrar a si mateix, sinó que sempre ho ha estat. Per il·lustrar-ho, Pau diu a 1 Corintis 15:27: "Perquè" Déu ho ha posat tot sota els seus peus "." Vol dir això que Déu també està sota els peus de Crist? De fet, vol dir... Llegeix més "
Gràcies Meleti
Estic d'acord amb el que dius vostès i Tyhik sobre Phil. 2: 9 i 1 Cor. 15:27. Tot i això, aquestes són interpretacions i, de vegades, feu comentaris sobre el fet que no hem de confondre les nostres interpretacions amb el fet. A continuació, diré més que probablement algú vulgui conèixer el tema. Però potser trobem algú que insisteix en llegir totes les escriptures de la manera més literal. Aquesta persona ens pot acusar de llegir a les Escriptures. En realitat tindria raó i l’argument amb aquesta persona no s’acabaria mai, perquè tot lector ha de llegir el que ell... Llegeix més "
Gràcies per tots els comentaris sobre la meva pregunta sobre Filipencs 2: 9. L’article Beroean Pickets sobre ‘Orphans’ em va fer pensar durant força estona en el nom de Déu. No sóc un erudit grec i només sóc capaç de raonar pel que veig i sé. Al meu parer, Déu ha permès que el seu propi nom desaparegui. Ningú viu no sap el nom correcte que s’ha d’utilitzar per a Déu i ho hauria pogut conservar en algun lloc i d’alguna manera si ho hagués volgut. La manera com els antics jueus enregistraven la seva llengua no hauria estat una barrera per a això. Ser totpoderós,... Llegeix més "
Gràcies, Colette, per aquest pensament. Feu un punt vàlid. Jehovà va preservar el Tetragrammaton (YHWH) milers de vegades, però no ha conservat la pronunciació del seu nom. Els antics jueus segur que ho sabien, però avui només podem endevinar i hi ha molta controvèrsia al voltant del tema. Per què no va conservar la pronunciació? Un nom en hebreu representa la persona, el seu caràcter, la seva reputació. Tens tota la raó que ara l’encarnació del nom de Déu es troba en Jesús. "Qui m'ha vist ha vist el Pare". (Joan 14: 7) "... no hi ha salvació en ningú més, ja que... Llegeix més "
Pensaments meravellosos Meleti i gràcies pel bon article. Tot té sentit perquè la seva gent del segle I era coneguda com a cristians o seguidors de Crist. Les seves creences també es coneixien com "el camí" ("odos" en grec que implica més que el significat físic del camí o d'un camí). Si el nostre Pare volgués un altre nom per als primers cristians, llavors seria capaç de donar-lo a conèixer. O això es va revelar el 1? El nostre Déu i el seu fill Jesús tracten amb cadascun individualment, no a través d’una organització central. Jesús va enviar diferents cartes al... Llegeix més "
Ei Colette, també heu abordat un pensament o una visió que tinc. Com podem pensar que el Totpoderós no era capaç de protegir el seu nom, en particular si conèixer aquest nom era / és la clau de la vida. No va donar el seu nom al seu poble, sinó que el va anomenar Israel i es van fer coneguts com a jueus. I ja hi havia molts altres "déus" coneguts en aquella època. Tot i així, va decidir no donar el SEU nom al seu poble. Només d’alguna manera el seu fill porta el nom en el seu propi nom. És curiós, que tothom sap (partidaris i contraris)... Llegeix més "
Collette. La paraula grega traduïda com a "tots" a Fil 2: 9 és "pan" / "pas", Strong 3956. BeDuhn a la seva "Veritat en la traducció", p.84, té això a dir sobre la mateixa paraula:
"" Tots "s'utilitza habitualment en grec com a hipèrbole, és a dir, com a exageració. Se suposa "l'altre". En un cas, Paul s’esforça a deixar-ho perfectament clar. A 1 Cor 15, Pau es capta dient que Déu sotmetrà totes les coses a Crist. S'atura i aclareix que ... "
Una vegada més, recordo a tothom que Jesús sempre feia servir el "Pare" quan pregava a Jehovà. Mai no va dir "Jehovà" en oració.
És bo que coneguem el nom de Déu, però crec que hi ha el perill de ser massa familiar per mitjà d’un ús excessiu. Creiem que és el nom més sagrat de l’univers, així que, per a mi, l’utilitzo amb cura, respecte, reverència. Així doncs, en oració, després d’haver nomenat el meu déu com el Gran Déu Jehovà, em sento més còmode en parlar amb ell com a «el meu« estimat Pare »o« el meu Déu ». Simplement crec que és una familiaritat excessiva utilitzar YHWH durant tota la conversa amb Ell. Recordo una conversa que vaig tenir fa molts anys amb un ancià... Llegeix més "
Bona línia de raonament, cristià.
@Cristià
Començaré a trucar al meu pare pel seu nom personal.
Com que mai no ho tinc, per gairebé tots els motius que heu exposat al vostre comentari, hauria de deixar-se enrere i, sens dubte, em preguntarà què passa.
Això serà divertit!
Fes-nos saber com va