[De ws1 / 17 pàg. 17 March 13-19]

"La saviesa és amb els modestos". - Pr 11: 2

El text temàtic mostra que hi ha una forta relació entre saviesa i modèstia. Si "la saviesa és amb els modestos", es dedueix que el contrari també és cert. Les persones immodestes no són ni savis ni discretes.

Hi ha molts punts a tenir en compte a l’hora de revisar aquest article en concret i la característica indiscreció de l’immodest és un d’ells.

Punts clau

La pregunta per als paràgrafs inicials és: Per què un home un cop modest va ser rebutjat per Déu?

L'home considerat és el rei Saül de l'antiga nació d'Israel.

Ara, aquí teniu un punt important que cal recordar. Estem parlant de l'home més important de la nació. Aquest home, que governava tota l’antiga organització de Jehovà, va dur a terme un “sèrie d’actes presumptes”I, com a resultat, les coses van anar malament, molt malament, per a ell i per a l'organització. El paràgraf 1 mostra que va actuar immodestament i presumptuament fent les coses "no estava autoritzat a fer-ho."

Una altra cosa a tenir en compte és que Jehovà va intentar corregir el rei Saül, però en lloc de penedir-se, va fer excuses.

Per tant, cal revisar:

  1. El governador
  2. Esdevé presumptuós fent coses no autoritzades
  3. Va fer excuses quan ho va advertir Déu
  4. Després va perdre l'aprovació de Déu, va ser assassinat i la nació va patir.

Alguna cosa d'això sembla familiar? Potser no. Continuem:

El paràgraf 4 defineix "actes presumptes"Com"quan algú fa malbé o impertinentment una cosa que no està autoritzat a fer."Completar la nostra comprensió de"actes presumptes", En el paràgraf 5 s'enumeren tres elements importants.

  1. El presumptuós no fa honor a Jehovà.
  2. En actuar fora de la seva autoritat, crearà conflicte amb els altres.
  3. L’embarassament i la humiliació seguiran actes presumptes.

Com que la manca de modèstia provoca actes presumptes, el paràgraf 8 ens diu que hi ha signes d'advertència que cal tenir en compte:

  1. "Podríem prendre’ns nosaltres mateixos o els nostres privilegis massa seriosament."
  2. "Podríem cridar l’atenció sobre nosaltres mateixos de maneres inapropiades."
  3. "Podríem estar defensant opinions fortes només sobre la base de la nostra posició, connexions o pensament personal."

Canvi del focus

Aquest article i el següent es centren en com el testimoni de Jehovà mitjà pot desenvolupar i mantenir una actitud modesta i evitar actes presumptuosos. Tot i això, els exemples bíblics que es donen als articles fan referència a persones destacades com el rei Saül. Què passa quan enfocem els protagonistes de l’Organització dels Testimonis de Jehovà? Què passa quan examinem l’equivalent actual del rei Saül, aquells homes que avui governen una “nació poderosa” que supera els vuit milions?

Comencem amb l’últim punt: 10) “Podríem estar defensant opinions fortes només sobre la base de la nostra posició, connexions o pensament personal."

Encaixa amb les opinions o ensenyaments del Cos de Govern? Prenem, per exemple, el sistema judicial que defensa el Consell de Govern; o l’ensenyament del 1914 com a inici de la presència de Crist; o la creença que la majoria dels testimonis de Jehovà no poden anomenar Jesús el seu mediador. Ara bé, si no esteu d’acord amb algun o tots aquests; i, a més, si fos capaç de demostrar la vostra comprensió a partir de la Bíblia i explicar als altres els vostres descobriments, quin seria el vostre resultat?

Segons una carta que va redactar els supervisors de circuits i districtes de 1 el setembrest, 1980, podríeu ser expulsat.

"Per tant, si un cristià batejat abandona els ensenyaments de Jehovà, tal com van presentar l'esclau fidel i discret [ara sinònim de l'òrgan de govern]i persisteix a creure en altres doctrines, malgrat la reprovació bíblica, aleshores es va apostant."

Castigar algú per no estar d’acord amb tu, sobretot si té raó, segurament qualifica de “propugnant opinions sòlides només sobre la base de la vostra posició, connexions o pensament personal."

Un defensor del Cos de Govern probablement afirmarà que no són opinions, sinó ensenyaments basats en la paraula de Déu. Si fos així, per què el Cos de Govern no els proporciona la base bíblica? Una opinió és, al cap i a la fi, una creença no fonamentada.

Continuem la nostra discussió sobre signes d’immodestia i presumptuositat.

Tornant als nostres deu punts, ja hem establert que el Cos de Govern es troba en una posició d’autoritat similar a la del rei Saül (punt 10). Què passa amb el punt 1? Han superat la seva autoritat donada per Déu? Han actuat presumptuosament fent coses que Jehovà no els ha autoritzat a fer?

Jesús va dir clarament als deixebles que no estaven autoritzats a conèixer els temps i les estacions del seu retorn com a rei de l'Israel espiritual, el David gran.

Llavors, quan es van reunir, li van preguntar: "Senyor, esteu restaurant el regne a Israel en aquest moment?" 7 Ell els va dir: "No pertany a vosaltres conèixer els temps o les estacions que el Pare ha situat en la seva pròpia jurisdicció." (Ac 1: 6, 7)

Al llarg de la història de l’Organització, el Consell de Govern ha ignorat aquesta clara ordre judicial. Van afirmar que el 1914 seria l’inici de la Gran Tribulació i l’Armageddon, després van afirmar que el 1925 marcarà el retorn de Crist, i que el 1975 marcarà el retorn de Crist, i ara afirmaren que els membres actuals del Cos de Govern no moriran abans Crist torna. És clar que es tracta d’un acte presumptuós perquè no han estat autoritzats a conèixer aquestes coses. Aquesta bogeria ha provocat vergonya per a ells i per als testimonis de Jehovà en general (punt 7) i ha provocat deshonra pel nom de Jehovà, el Déu que diuen representar (punt 5).

Com va fer Jehovà fent servir profetes com Jeremies i Isaïes, els cristians ungits amb esperit van assessorar i advertir al Cos de Govern de l’error de les vies, però excusen fiascos (punt 3) com a resultat només d’individus imperfectes ben intencionats. mentre continuen de cap en el seu presumptuós curs d’acció. La prova que no hi ha penediment prové de la persecució que visiten contra qualsevol que dissenti, utilitzant el arma de desil·lusió com a eina per silenciar les veus que es manifesten en protesta. Aquest presumptuós recorregut crea conflictes innecessaris i un final de mala premsa que reflecteix de nou el nom de Déu que presumeixen portar i representar (punts 5 i 6).

Es pot veure que tots els punts anteriors, així com 8 i 9, van aplicar-se en els darrers anys a un dels actes més importants de la immodestia que han aparegut en la història dels testimonis de Jehovà: la presumptuosa autodeclaració de l'òrgan de govern com a esclau fidel i discret aprovat i designat per Jesucrist.

Jesús ens va donar aquest principi:

"Si jo sóc testimoni sobre mi mateix, el meu testimoni no és cert." (Joh 5: 31)

És evident que ni Jehovà ni Jesús són testimonis de l’anomenada cita del Cos Rector; només ells són. A més, Jesús deixa clar que la cita només arriba quan arriba, cosa que encara no ha fet. Declarar-se públicament designats com a nomenats al càrrec més alt que mai s’hagi atribuït a qualsevol ésser, és clar que es prenen massa seriosament a si mateixos i els seus privilegis (punt 8) i cridar l’atenció sobre ells mateixos de manera inadequada (punt 9).

No puc recordar un auto-condemnatori més Torre de guaita article d’estudi en memòria recent.

Hi ha una ironia notable al final del paràgraf 8:Sovint, quan actuem així, potser ni tan sols som conscients que hem passat la línia de la modèstia a la presumptuositat."

És evident que aquesta auto-condemna no té intenció, però, per a la mirada perceptiu, es dóna més evidències de la cura que hem d’acceptar qualsevol ensenyament d’aquests homes sense un minuciós i minuciós examen de la Bíblia.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.
    10
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x