Qui lidera avui el poble de Jehovà?

[De ws2 / 17 pàg. 23 abril 24-30]

"Recordeu els que estan al capdavant." -Ell 13: 7.

Sabem que la Bíblia no es contradiu per si mateixa. Sabem que Jesucrist no ens donaria instruccions contradictòries que comportessin confusions i incerteses. Tenint això en compte, agafem el text del tema d’aquesta setmana Watchtower estudieu-lo i compareu-ho amb les paraules de Jesús als seus deixebles que Mateu 23:10. Allà ens diu: "No us en diguin cap, perquè el vostre líder és un, el Crist". A partir d’aquest manament molt clar i clarament dit, podem deduir que no és el mateix prendre la iniciativa que ser líder. Per exemple, si vosaltres i un grup d’amics esteu d’excursió junts a la natura, córreu el risc de perdre’s tret que tingueu a la vostra festa algú que estigui familiaritzat amb el terreny. Aquesta persona pot actuar com el vostre guia, caminant davant vostre per mostrar-vos el camí. Aquesta persona està al capdavant, però no us referiríeu a ell o a ella com a líder.

Quan Jesús ens va dir que no ens anomenessin líders, contrastava els líders humans amb ell mateix. El nostre líder és el Crist. Com a líder, Jesús té dret a dir-nos què hem de fer en tots els aspectes de la vida. Pot inventar noves regles i lleis si ho desitja. De fet, a les Escriptures cristianes hi ha diverses lleis i manaments nous del nostre Senyor Jesús. (Per exemple, Joan 13:34.) Si comencem a anomenar altres humans els nostres líders, els lliurem l'autoritat que només pertany al Crist. Des de la fundació de la congregació cristiana, els homes han fet això mateix. Han lliurat la seva voluntat a líders humans que els han dit, per exemple, que és correcte i just anar al servei del rei del país i matar els seus germans cristians en temps de guerra. Així, els cristians han incorregut en una gran culpa de sang perquè no van obeir les ordres del nostre Senyor i van caure al parany d’acceptar els líders humans com si fossin el canal de Déu, parlant per Déu mateix.

Què vol dir, doncs, l’escriptor d’Hebreus quan diu que hauríem de “recordar aquells que prenen la davantera entre [nosaltres]”? Evidentment, no vol acceptar-los com els nostres líders, ja que això seria una contradicció directa del manament clarament declarat de Jesucrist a Mateu 23:10. Podem entendre el significat de les seves paraules llegint el context.

“Recordeu els que esteu dirigint entre vosaltres, que us han pronunciat la paraula de Déu i, mentre contempleu com resulta la seva conducta, imiteu la seva fe. 8 Jesucrist és el mateix ahir i avui, i per sempre. ”(Heb 13: 7, 8)

L’escriptor segueix immediatament la seva exhortació amb un recordatori de tot allò que Jesús mai canvia. Per tant, aquells que prenen la iniciativa entre nosaltres, que ens parlen la paraula de Déu, no s’han de desviar de la paraula que Jesús va transmetre, ni de la conducta que va exemplificar. És per això que l’escriptor ens diu que no obeïm aquests homes incondicionalment, sense tenir en compte les seves accions i fracassos passats. Més aviat, ens diu que parem atenció o “contemplem” com resulta la seva conducta. Ens diu que parem atenció als seus fruits. Això s’ajusta a una de les dues maneres claus en què un cristià pot identificar la veritat i la falsedat en qualsevol poble que afirma ser seguidor de Crist. El primer es troba a Joan 13:34, però el segon té a veure amb el fruit. Jesús ens va dir:

"Aleshores, pels seus fruits, reconeixeràs aquests homes." (Mt 7: 20)

Per tant, qualsevol obediència que se'ns faci cap a qui prengués el lideratge entre nosaltres ha de ser condicionada, correcta? La nostra obediència al nostre líder, Jesucrist, és incondicional. Tanmateix, els que se situen al capdavant de nosaltres, han de demostrar-se contínuament que són del Crist, no desviant-se de la seva paraula ni del camí que va seguir.

Tenint això en compte, comencem una revisió de les de la setmana Torre de guaita estudiar.

Però, qui els dirigiria i organitzaria la predicació mundial? Els apòstols sabien que Jehovà havia utilitzat homes per dirigir els israelites en el passat. Potser es podrien preguntar si Jehovà triaria ara un nou líder. - par. 2

Aquí es fan una sèrie de suposicions que no tenen cap base a les Escriptures. No hi ha cap raó per creure que els deixebles esperaven que Jehovà escollís un nou líder. Sabien que Jesús era viu i li acabava de dir que estaria amb ells tots els dies fins a la conclusió del sistema de coses. (Mt 28:20) De fet, Jesús va continuar comunicant-se amb els seus deixebles fidels a través de visions, somnis, diàleg directe i intervenció angelical. També sabien que no havien de trucar cap líder perquè Jesús els va dir que no ho fessin. És cert que Jehovà havia utilitzat homes com Moisès per dirigir els israelites en el passat, però ara tenia un fill, el Moisès major, per dirigir el seu poble. Per què escolliria un home imperfecte o un grup d’homes amb un líder tan impecable com el Fill de l’home?

El paràgraf també presumeix que no es pot realitzar una predicació mundial a menys que hi hagi un home o grup d'homes assignats per dirigir i organitzar. Aquesta és una creença habitual entre els testimonis de Jehovà. Tot i que acceptem que això és cert, és a dir, que aquest treball només es pot realitzar a través de l’organització, per què suposaríem que un home o un grup d’homes podrien fer una feina millor que Jesucrist?

El raonament d'aquest paràgraf està dissenyat per conduir-nos cap a un cert camí cap a una conclusió particular. No la seguim, sinó que pensem críticament en cada assumpció que està a punt de fer i avaluem cadascun per veure si és vàlid o només el raonament autèntic i meravellós dels homes amb agenda.

Jesús havia triat els apòstols i els havia format per tenir un paper molt important entre el poble de Déu. Quin era aquest paper i com els preparaven Jehovà i Jesús? Quin acord similar existeix avui? I com podem “recordar aquells que estan al capdavant” entre nosaltres, especialment “l’esclau fidel i discret”? - par. 3

És cert que Jesús havia seleccionat els dotze apòstols pensant en un paper molt important. Aprenem de la Revelació a Joan que els apòstols serveixen de pedres fonamentals per a la Nova Jerusalem. (Re 12:21) Tanmateix, l’article intenta insinuar a les nostres ments una falsa idea que hi ha alguna cosa semblant en l’actualitat. Ni tan sols es pregunta si aquest acord pot existir avui. Simplement suposa que sí, i l’única pregunta és quina forma adopta. Per tant, es fa creure al lector que en els nostres dies continua existint un paper d’igual importància que el dels apòstols, les primeres pedres de la Nova Jerusalem escollides directament pel mateix Jesús. No hi ha proves d’això.

Assumint aquest supòsit, l'article enllaça aquest nou paper amb l'esclau fidel i discret. Des de 2012, els milions de testimonis de Jehovà a tot el món se’ls recorda repetidament que l’esclau fidel i discret és l’òrgan de govern. Així, en dues frases breus, el Consell de Govern ha construït per si mateix una equivalència amb els apòstols 12 del dia de Jesús.

Jesús lidera el cos rector

Aquí teniu una frase que no trobareu a la Bíblia. De fet, "Cos rector" és un terme que no es troba enlloc a les Escriptures. Tanmateix, es troba 41 vegades només en aquest article, tant en text de paràgraf com en preguntes d’estudi. Contrasteu-ho amb la importància que atorga la paraula "apòstols" a les Escriptures cristianes. Un simple recompte mostra que es produeix 63 vegades dins de tot l’abast de la Santa Bíblia. L'èmfasi d'aquest article en el "Cos de govern" demostra una importància per a aquest grup que supera amb escreix el que les Escriptures van donar als propis apòstols de Jesús. Pel que sembla, els homes del Cos de Govern realment volen que creguem que Jesús els ha escollit per ser els nostres líders.

"Per l'abundància del cor parla la boca" (Mt 12: 34)

No hi ha dubte que els apòstols van prendre el capdavant de la primera congregació cristiana. Tot i això, vol dir que Jehovà els va escollir com a nous líders de la congregació cristiana? Es consideraven líders? A més, alguna de les coses que van aconseguir implica que existeix avui un altre grup d’homes semblants als apòstols? Tenim aquí algun tipus de successió apostòlica? Aquest article ens faria creure, basant-nos en el que diu el paràgraf 3, que existeix, de fet, aquest acord. Aquest acord implica la designació del Cos de Govern per part de Jesús per al paper d’esclau fidel i discret. La ironia en això és que té aquest mateix òrgan de govern que reivindica una equivalència paral·lela amb els apòstols del primer segle recentment va ensenyar que els apòstols no eren part de l'esclau fidel i discret.

Per intentar establir una base per a aquesta equivalència del primer segle / actual, es fan diverses declaracions enganyoses. En destacarem mentre continuem.

I van enviar cristians experimentats a predicar en nous territoris. (Actes 8: 14, 15) - par. 4

En realitat, la predicació ja tenia lloc en aquest nou territori de Samaria. Els apòstols, no l'òrgan de govern, van enviar a Pere perquè es donés a l'Esperit Sant a aquests nous cristians. Amb aquesta afirmació, l'article implica que l'obra de predicació era organitzada pels apòstols i homes grans a Jerusalem; que el treball missioner que es va dur a terme al segle I es va fer tot sota la seva supervisió. Això simplement no és cert. Les tres gires missionàries que va emprendre Pau no tenien res a veure amb els homes grans de Jerusalem. Va ser la congregació cristiana gentil d'Antioquia la que va encarregar i finançar a Pau i als seus companys missioners en aquests viatges. Quan va completar cadascun, va tornar a Antioquia (no a Jerusalem) per denunciar. Aquest és un fet inconvenient que el Consell Rector decideix ignorar, esperant que 8 milions de testimonis de Jehovà no facin la investigació ells mateixos. En aquest cas, tristament, tenen raó.

Més tard, altres ancians ungits es van unir als apòstols per prendre el lideratge a la congregació. Com a òrgan de govern, van dirigir totes les congregacions. - Actes 15: 2. - par. 4

La congregació cristiana de Jerusalem era la més antiga de totes les congregacions. També tenia el pes dels apòstols per afegir a la seva gravitas. Quan alguns homes de Jerusalem van provocar una commoció predicant la seva pròpia interpretació als gentils, va correspondre a la congregació original —la congregació de la qual aquests homes reclamaven la seva autoritat— per posar les coses bé. Aquest és l'incident al qual fa referència la referència a Fets 15: 2. En altres paraules, homes de la congregació de Jerusalem van causar la interrupció i, per resoldre-la, Pau i Bernabé van ser enviats a Jerusalem. A partir d’aquest incident, el Consell Rector dels Testimonis de Jehovà afirma ara que hi havia un òrgan de govern equivalent al segle I que dirigia totes les congregacions i organitzava tota la feina a tot el món antic. Simplement no hi ha proves que avalin aquesta afirmació. De fet, les evidències clares de la Bíblia apunten a altres llocs com veurem.

Història de reescriptura

Considereu ara les tres preguntes dels paràgrafs 5 i 6.

5, 6. (a) Com va empoderar l’esperit sant l’òrgan de govern? (Vegeu la imatge d'obertura.) (B) Com van ajudar els àngels a l'òrgan de govern? (c) Com va guiar la paraula de Déu a l’òrgan de govern?

Atès que el terme “òrgan de govern” no apareix a les Sagrades Escriptures, com és possible trobar proves bíbliques per respondre correctament a aquestes tres preguntes?

Suposadament, Joan 16:13 respon al primer. No obstant això, quan llegim aquesta Escriptura, trobem que Jesús s’adreça a tots els seus deixebles. No s’esmenta cap òrgan de govern. Essencialment, han pres "tots els deixebles de Jesús" i substituït per "òrgan de govern". A continuació, tornen al capítol 15 de Fets. És cert que els homes grans, els apòstols i tota la congregació a Jerusalem van participar en la decisió sobre la circumcisió. També és cert que els homes grans, els apòstols i tota la congregació va decidir enviar cartes a les gentils congregacions.

“A l'arribada a Jerusalem, van rebre una amabilitat per part de la congregació i els apòstols i els ancians, i van relacionar moltes coses que Déu havia fet mitjançant ells. ”(Ac 15: 4)

"Després els apòstols i els ancians, junt amb tota la congregació, va decidir enviar homes escollits entre ells a Antioquia, juntament amb Pau i Barʹna · bas; van enviar Judes que es deia Barʹabab i Silas, que eren homes principals entre els germans. ”(Ac 15: 22)

Era tota la congregació de Jerusalem un òrgan de govern? Amb prou feines podem extrapolar d’aquest incident que tota la congregació de Jerusalem va actuar com un òrgan de govern que dirigia l’obra al llarg del primer segle. De fet, al llibre d’Actes es poden trobar proves de com es va dirigir l’obra. Indica que no existia cap òrgan de govern de cap tipus. En canvi, veiem evidències clares que la intervenció divina directa sota el lideratge de Jesucrist va ser com s’organitzava i dirigia l’obra. Pau, per exemple, va ser triat directament per Jesucrist i no se li va dir que anés a Jerusalem a demanar instrucció, sinó que anà a Damasc.

La segona pregunta suposadament respon amb aquesta afirmació:

En segon lloc, els àngels van ajudar el govern. Per exemple, un àngel va dir a Cornelius que trobés l'apòstol Pere. - par. 6

No hi ha res en aquest compte que admeti aquesta afirmació. No només un òrgan de govern no participava en aquest procés, ni tan sols hi participaven els apòstols i els homes grans. L’àngel no va parlar amb els apòstols i amb els homes grans, sinó que va parlar amb un gentil no batejat no circumcidat. A continuació, Jesús va fer una visió a Pere. No tot el cos d’ancians de la congregació de Jerusalem, sinó només un home, Pere. Sembla que l'escriptor d'aquest article creu que simplement substituir el terme "òrgan de govern" allà on vulgui serà suficient per demostrar el seu punt.

Els supòsits no confirmats continuen amb:

A partir d’això, podem veure que els àngels van recolzar activament la tasca de predicació que dirigia l’òrgan de govern. (Actes 5: 19, 20) - par. 6

No hi ha proves que hi hagi un òrgan de govern que faci cap direcció. Els fets 5: 19 i 20 són els apòstols. Sí, hi ha proves que els àngels van recolzar activament la predicació dels apòstols. Tanmateix, fer el salt que aquests van formar un òrgan de govern que va dirigir l'obra a tot el món és anar més enllà de l'evidència de l'Escriptura.

Si reescribíssim la tercera pregunta, eliminant “òrgan de govern” i substituint-la per “cristians” o “deixebles”, tindria sentit i seria del tot escriptural. L’objectiu de l’escriptor és substituir la idea que els cristians poden guiar-se directament per l’esperit sant — una idea recolzada íntegrament per l’Escriptura— amb la idea que només mitjançant el lideratge dels homes els cristians poden comprendre la Bíblia.

El paràgraf 7 fa un gran esforç per atribuir el lideratge a Jesucrist. Tanmateix, l’efecte dels paràgrafs anteriors i els que vindran deixaran al lector en dubte que el lideratge de Jesús només s’expressa a través del Cos de Govern. Sense voler-ho, el paràgraf fa un punt que desmenteix la seva afirmació d’un òrgan de govern del primer segle.

I en lloc de nomenar-se a si mateixos després d’un apòstol, “els deixebles eren per provència divina anomenats cristians”. (Fets 11: 26) - par. 7

I on es va viure exactament aquesta providència divina? Segurament, si hi hagués un òrgan de govern a través del qual treballés l’Esperit Sant, aquesta direcció arribaria a través d’ells, no? Tot i així, quan llegim Fets 11:26, trobem que la congregació cristiana gentil d'Antioquia era el lloc que va actuar l'Esperit Sant en nomenar cristians els deixebles. Per què soscava l'autoritat de l'òrgan de govern d'aquesta manera, tret que realment no hi hagi cap òrgan de govern del qual parlar?

"Això no és obra de l'home"

Com sabem que això no és obra de l’home? Quins criteris hem de determinar si seguim els homes o el Crist?

El paràgraf 8 afirma que Charles Taze Russell estava fent l'obra de Jesucrist i no els homes perquè va ensenyar la veritat. Si bé és cert que va alliberar molts d’instruccions falses com la Trinitat i la immortalitat de l’ànima humana i l’Infern, no va estar sol a fer això. De fet, el moviment adventista de la 19^th segle del qual formava part era conegut per rebutjar aquests ensenyaments. Juntament amb veritables ensenyaments, el germà Russell va entendre el 1914 i el retorn invisible de Crist d’un predicador adventista amb el nom de Nelson Barbour. La ironia és que en aquest paràgraf, tot exaltant el paper de Russell a l’hora d’aportar la veritat a la gent, les dues doctrines que apareixen són falses. No hi ha proves bíbliques que Jesús tornés de forma invisible el 1914, ni que aquell va ser l'any marcat com el final dels temps gentils.

Quant a la declaració que es fa al paràgraf 9 que "el germà Russell no volia cap atenció especial de les persones", si bé no és el nostre propòsit per desvincular els individus, hem d'abordar una denúncia com aquesta si creiem que és falsa. Potser el germà Russell va començar amb molta humilitat, però algunes de les seves paraules escrites en els darrers anys indiquen un canvi en la seva visió.

"A més, no només trobem que la gent no pot veure el pla diví en estudiar la Bíblia per si mateixa, sinó que també veiem que si algú deixa els ESTUDIS DE SCRIPTURA a part, fins i tot després que els hagi fet servir, després que s'hagi familiaritzat amb ells després d’haver-los llegit durant deu anys, si després els deixa de banda i els ignora i només va a la Bíblia, tot i que ha entès la seva Bíblia durant deu anys, la nostra experiència demostra que d’aquí a dos anys s’endinsa en la foscor. D'altra banda, si només hagués llegit els ESTUDIS DE SCRIPTURA amb les seves referències i no hagués llegit una pàgina de la Bíblia, com a tal, estaria a la llum al final dels dos anys, perquè tindria la llum. de les Escriptures ”. (El Torre de guaita i heràleg de la presència de Crist, 1910, pàgina 4685 par. 4)

Cal destacar que pràcticament totes les conclusions que el germà Russell extrauen Estudis de l'Escriptura des de llavors ha estat desacreditat per l’organització que va sorgir d’aquest treball.

L'extracte anterior de 1910 Torre de guaita mostra una actitud viva avui en dia. S'espera que els testimonis acceptin qualsevol ensenyament a les publicacions amb la mateixa confiança que mostren en la paraula de Déu. En una assemblea del circuit de fa uns anys, l'esquema de la xerrada contenia aquestes paraules: "Per" pensar d'acord ", no podem albergar idees contràries a la Paraula de Déu ni a les nostres publicacions". (Vegeu Unitat de la ment.)

Les al·legacions no acceptades de l’article continuen amb aquesta joia:

A 1919, tres anys després de la mort del germà Russell, Jesús va nomenar "l'esclau fidel i discret". Amb quina finalitat? - par. 10

On són les proves d'això? Certament, no apareix a la Bíblia, o ho haurien proporcionat fa molt de temps. Al registre històric? Hem de creure que Jesús va escollir JFutherford per ser el seu esclau fidel i discret en un moment en què ensenyava activament a la gent que el final arribaria el 1925? Jesús va dir que no ens pertany saber aquestes coses (Fets 1: 6, 7), de manera que predicar un càlcul del temps final difícilment demostra fidelitat. La vergonya que es va produir quan va fracassar la seva predicció demostra una manca de discreció monumental. Fidel i discret? Amb quina mesura?

El número de juliol de 15, 2013, de The Watchtower va explicar que “l’esclau fidel i discret” és un grup reduït de germans ungits que formen el Consell d’Administració. - par 10

Si bé és cert que l’esmentat Torre de guaita l'article ho va explicar, no va proporcionar cap prova bíblica per donar suport a l'explicació. (Veure Qui és realment l’esclau fidel i discret?)

"Qui és realment l'esclau fidel i discret?"

“El Govern no està ni inspirat ni perfecte. Pot cometre errors en explicar la Bíblia o dirigir l’organització. Jesús no ens va dir que el seu fidel esclau produiria menjar espiritual perfecte. " - par 12

En la reunió anual de 2012, David Splane va introduir la idea que l’òrgan de govern fos similar als cambrers que porten el menjar de la cuina a la taula. Al juliol 15, 2013 Torre de guaita sobre aquest tema, Jesús va alimentar els milers proporcionant miraculosament peixos i pa distribuïts pels seus deixebles, com a exemple del que fa el Consell Rector. Per tant, el menjar prové de Jesús, no del Cos de Govern. Tot i això, Jesús no produeix menjar espiritual imperfecte. Quan demanem pa, no ens lliura cap pedra; quan demanem peix, no ens lliura la serp. (Mt 7:10) Quan el Cos de Govern ens lliura aliments imperfectes, actuen per si sols i sota la direcció de Jesucrist ni de Jehovà Déu. Aquest fet és incontestable. Com podem distingir-los de qualsevol altra autoritat eclesiàstica de qualsevol de les altres religions de la cristiandat? Tots fan el mateix. No tots ensenyen certa veritat? No tots ensenyen alguna falsedat?

L’òrgan de govern intenta minimitzar els nombrosos errors que han comès. Intenten fer-nos pensar que aquestes coses no importen. Que només són el resultat de la imperfecció humana; que aquests són només exemples de persones que intenten fer tot el possible i es queden curts. És realment així? O passa alguna cosa més?

En un esforç per demostrar que el Consell Rector és realment l'esclau divin i fidel discret, l’article suggereix tres “proves”.

1 - L’Esperit Sant ajuda el Cos de Govern

L’esperit sant ha ajudat el Cos de Govern a comprendre veritats bíbliques que abans no s’entenien. Per exemple, considerem la llista de creences clarificada que s’ha esmentat anteriorment. Cap humà hauria pogut comprendre i explicar aquestes “coses profundes de Déu” pel seu compte! (Llegiu 1 Corinthians 2: 10.) El Consell Rector se sent com ho va fer l’apòstol Pau, que va escriure: “També parlem d’aquestes coses, no amb paraules ensenyades per la saviesa humana, sinó amb les que ensenyen l’esperit.” (1 Corinthians 2 : 13) Després de centenars d'anys de falsos ensenyaments i sense cap direcció clara, per què hi ha hagut un augment de la comprensió de la Bíblia des de 1919? La raó només pot ser que Déu ha ajudat amb el seu esperit sant! - par. 13

Si creieu que allò anterior és cert, tingueu en compte això. Tota creença que hem "aclarit" sobre 1914 i 1919 significa que l'antiga creença era falsa. Això seria acceptable si l’enteniment actual fos cert, però, per desgràcia, la presència invisible de Crist de 1914 i la designació del 1919 del “Cos Rector” (en realitat JF Rutherford) com a esclau fidel i discret continuen sent doctrines falses que hem que es mostren no tenen cap base bíblica en articles repetits.[I]  Així mateix, es continua ensenyant la doctrina de la generació, que va donar lloc a 1914 com a inici de la gran tribulació, així com els pronòstics fallits que envoltaven 1925 i 1975. Els seus testimonis creuen que el final arribarà en els propers anys 8 a 10, certament a 2025.[II]  A més, la doctrina de les “altres ovelles” ha pervertit el missatge de les bones notícies durant més de 80 anys (Gal 1: 8, 9) i no hi ha cap indici que reconeguin i corregissin aquesta falsa ensenyança.[iii]  Hi ha molts altres exemples de doctrines falses com el sistema judicial no bíblic JW, l’ensenyament de la dedicació abans del bateig i la prohibició de l’ús mèdic de la sang, per nomenar només alguns. S’afegeixen a la muntanya d’evidències que demostren que l’esperit sant no lidera el Cos Rector.

Si dubteu d’això, tingueu en compte això: va ser l’esperit sant el que va portar el Cos Rector a afiliar-se a les Nacions Unides, l’odiada “Imatge de la bèstia salvatge” de Revelació i a continuar la seva relació adúltera durant deu anys des del 10 fins al 1992, quan van ser atrapats en flagell i exposats per un article del diari britànic? (Per obtenir més informació, vegeu aquí.) Segur que Déu no els va dirigir amb esperit sant per enganyar el seu fill marit, Jesucrist?

Hi ha proves d’influència espiritual en tot això, per cert, però no és sagrat. (1Co 2: 12; Ef 2: 2)

2 - Els àngels ajuden el Cos de Govern

Aquesta vella serra no la tallarà més. Es tracta d’evidències anecdòtiques, és a dir, no hi ha proves; perquè si l’acceptem com a prova, hem d’acceptar que els òrgans de govern dels mormons i dels adventistes també són guiats per l’esperit sant, perquè aquestes afirmacions d’intervenció angelical i de creixement mundial també es promouen a les seves religions. Hi ha una raó per la qual Jesús no va utilitzar mai el creixement i els testimonis personals com a prova per identificar els seus seguidors. Només va assenyalar l'amor i els bons fruits com a marques identificatives fiables.

3 - La Paraula de Déu guia el Cos de Govern

Un article sobre el que s’entén per això es proporciona a l’article que fa referència a la interpretació de les Escriptures de 1973 que permetia als testimonis de Jehovà fumar excloses. A continuació, s’extreu aquesta conclusió:

Deia que aquest estàndard estricte no prové dels humans sinó que prové “de Déu, que s’expressa a través de la seva paraula escrita. " Cap altra organització religiosa s'ha mostrat disposada a confiar tan completament en la paraula de Déu fins i tot quan pugui fer-ho pot ser molt difícil per a alguns dels seus membres. - par 15

De debò !? Què passa amb els mormons per prendre només un exemple? No només prohibeixen fumar, sinó que van més enllà i prohibeixen beure begudes amb cafeïna. Per tant, si parlem de “normes estrictes” com a evidència que Déu s’expressa a través de les seves paraules escrites, fins i tot quan dificulta la vida d’alguns membres d’una religió, suposo que els mormons ens han batut. Si acceptem que la prohibició mormona contra el cafè i el te és el resultat, no de la paraula de Déu que els guia, sinó de la interpretació dels homes, llavors, com podem argumentar que el nostre estricte estàndard que defugiria un home per fumar no és igualment dels homes? i no Déu?

Quan el Cos Rector mana que aquells que desobeeixen la seva interpretació de les coses siguin jutjats en secret sense que es permeti cap observador, s'estan "guiant per la Paraula de Déu"? Si és així, proporcioneu les Escriptures. Quan el Cos Rector afirma que fer una transfusió de sang és pecat, però prendre hemoglobina que constitueix el 96% de sang sencera no és un pecat, sinó una qüestió de consciència, estan “guiats per la Paraula de Déu”? De nou, si és així, llavors, on són les escriptures? Quan l’òrgan de govern ens mana sota pena d’exclusió per defugir una víctima d’abús infantil perquè ha decidit renunciar a l’Organització que no va defensar-lo, si us plau germans, mostreu-nos com es tracta d’una guia de la Paraula de Déu.

"Recordeu aquells que prenen el lideratge"

Els quatre paràgrafs finals d’aquest estudi tenen la intenció d’aconseguir que els testimonis de Jehovà facin amb fidelitat tot allò que el Consell de Govern i els seus tinents, els supervisors de circuit i els ancians locals facin amb fidelitat. Fer això, ens diuen, és com seguim la pista de Jesucrist.

Recordem que l’escriptor d’Hebreus va dir que quan “recordem aquells que prenen la direcció” ho hem de fer “contemplant la seva conducta” i després “imitant la seva fe”. Si mirem enrere en els darrers 25 anys, hem après que el Cos de Govern ha demostrat una manca de fe en Jesús com a líder aliant l’Organització amb l’enemic de Jesús, la Bèstia Salvatge, mitjançant la pertinença a la seva imatge, les Nacions Unides. (Re 19:19; 20: 4) La hipocresia d’una acció d’aquest tipus, que es repeteix anualment durant una dècada completa fins que la capturen, és evident per si mateixa. La seva conducta després del descobriment d’aquest pecat demostra la total manca de voluntat de reconèixer les faltes i penedir-se. La hipocresia i l’autogustificació difícilment es qualifiquen com a prova de la fe que els hebreus ens exhorten a imitar.

A més, recentment hem sabut que, en milers de casos a tot el món, les sucursals no han aconseguit dirigir als ancians locals a denunciar tots els casos del delicte d'abús sexual infantil a les autoritats per a la protecció dels més petits, tant a l'interior com a l'exterior. de la congregació. Ho hem après de facto La política forma part d’una llei oral procedent de l’òrgan de govern que continua defensant.[iv]  Jesús, a Hebreus 17: 8, diu que no ha canviat. Mai no aprovaria defugir els més vulnerables de nosaltres, com ha fet l’organització, només perquè han decidit rebutjar, no els germans, sinó les figures d’autoritat que s’han afegit al seu abús emocional mitjançant la implementació de polítiques dures i indiferents.

El Cos de Govern presumeix de liderar-se. Presumeixen de fer-ho en nom de Jesucrist i de Jehovà Déu. Ara ens obliguen a obeir totes les seves directives, convertint-nos en líders en el sentit més complet; el sentit que Jesús ens va advertir a Mateu 23:10.

Els encanta citar Proverbis 4:18 per explicar els seus molts fracassos profètics, però no segueixen llegint. El següent vers diu:

"El camí dels malvats és com la foscor; No saben què els fa ensopegar. ”(Pr 4: 19)

Si seguim algú que camina en la foscor i que ni tan sols pot veure les coses que el provoquen, ensopegarem també. Ens convertim en cecs dirigits per cecs.

“. . . Llavors van venir els deixebles i li van dir: "Sabeu que els fariseus es van ensopegar en sentir el que deia?" ¹³ En resposta, va dir: “Tota planta que el meu pare celestial no va plantar serà desarrelada. ¹⁴ Que siguin. Els guies cecs són el que són. Aleshores, si un cec guia a un cec, tots dos cauran en una fossa. "" (Mt 15: 12-14)

Aquest article és un flagrant intent de conduir milions de cristians a allunyar-se del Crist i servir-los als homes. És hora que ens despertem i ajudem els altres a despertar abans que sigui massa tard.

_______________________________________________________

[I] veure Pickets Bereoan i aneu a la barra lateral de categories i seleccioneu els enllaços del tema per a 1914 i 1919.

[II] veure Ho tornen a fer.

[iii] veure Pickets Bereoan i aneu a la barra lateral de categories i seleccioneu els enllaços del tema per a Altres ovelles.

[iv] Es poden veure proves de resistència de l’Organització a realitzar canvis que protegissin millor els membres més vulnerables del ramat el seu testimoni davant la Comissió Reial d’Austràlia del març de 10, 2017.

Meleti Vivlon

Articles de Meleti Vivlon.