2017, del 24 al 30 d'abril - La nostra vida cristiana i el nostre ministeri

Els tresors de la Paraula de Déu, excavació de gemmes espirituals: Jeremies 29-31 i regles del regne dels déus, s’ometen de la revisió d’aquesta setmana a causa de la secció ampliada Digging Deeper for Spiritual Gems.

Cavant més a fons les joies espirituals

Resum de Jeremiah 29

Període de temps: 4thè any de Sedeciah (després de Jeremiah 28)

Punts principals:

• Carta enviada als exiliats amb missatgers de Sedeciah a Nabucodonosor amb instruccions.
• (1-4) Carta enviada a mà d’Elasah a Judile Exiles (de l’exili de Jehoiachin) a Babilònia.
• (5-9) Exilis per construir-hi cases, plantar jardins, etc. perquè hi estarien algun temps.
• (10) D’acord amb el compliment d’anys 70 durant (a) Babilònia, dirigiré la meva atenció i els tornaré.
• (11-14) Si preguessin i busquessin a Jehovà, llavors ell actuaria i els retornaria. (Daniel 9: 3, 1 Kings 8: 46-52[1]).
• (15-19) Els jueus que no es troben a l'exili serien perseguits per espasa, fam, pestilències, ja que no escolten a Jehovà.
• (20-32) Un missatge als jueus a l'exili: no escolteu els profetes que diuen que tornareu aviat.

Preguntes per a més investigacions:

Llegiu els passatges següents de les escriptures i anoteu la resposta a les caselles corresponents.

Jeremiah 27, 28, 29

	4th Year Jehoiakim	Temps de Jehoiachin	11th Year Sedecies	Després de Sedecies
(1) Quins són els exiliats que tornaran a Judà?
a) Jeremies 24
b) Jeremies 28
c) Jeremies 29
(2) Quan eren els jueus sota servitud per servir a Babilònia? (marca totes les aplicacions)
(a) 2 Kings 24
(b) Jeremiah 24
(c) Jeremiah 27
(d) Jeremiah 28
(e) Jeremiah 29
(f) Daniel 1: 1-4

 

3) Segons aquestes escriptures, el que es requeria abans que les devastacions de Jerusalem acabessin. (Marqueu totes les aplicacions)	Caiguda de Babilònia	70 anys	Penediment	un altre (dóna raons)
a) Deuteronom 4: 25-31
b) 1 Kings 8: 46-52
c) Jeremiah 29: 12-29
d) Daniel 9: 3-19
e) 2 Cròniques 36: 21

 

4) Quan es van acabar els anys de 70 a Babilònia?	Abans que es destruís Babilònia Ex .: 540 BC	Amb la destrucció de Babilònia 539 aC	Després de la destrucció de Babilònia 538 aC o 537 aC
a) Jeremiah 25: 11,12 (complir, omplir, completar)
b) Important: Vegeu també Daniel 5: 26-28
5) Quan es faria compte del rei de Babilònia?	Abans dels anys 70	Un cop complerts els anys 70	Alguna vegada després de 70 anys
a) Jeremiah 25: 11,12
b) Jeremiah 27: 7
	Per l'any 4th Jehoiakim	Per l'exili de Jehoiachin	Per 11thè any de Sedeciah	Un altre: Especifiqueu els motius
6) Quan es va escriure Jeremiah 25?
7) En context i cronologia, quan van començar els 70 anys de Jeremies 29:10. (tornar a llegir el resum de Jeremies 29)
8) Quan es va escriure Jeremiah 29?
9) En context (basat en lectures i respostes anteriors) Quan va començar el servei a Babilònia.
Feu raons per a les conclusions

 

10) Per què Jerusalem va ser devastada segons les següents escriptures?	Per ignorar les lleis de Jehovà	Perquè no es repenti	Per servir Babilònia	Negar-se a servir a Babilònia
a) 2 Cròniques 36
b) Jeremiah 17: 19-27
c) Jeremiah 19: 1-15
d) Jeremiah 38: 16,17

 

Anàlisi més detallada dels passatges clau:

Jeremies 29: 1-14

Llegiu aquests versos i deixeu-los oberts tenint en compte els següents.

Al quart any de Sedecies, Jeremies prediu que Jehovà dirigiria l'atenció al seu poble després de 4 anys a Babilònia. Es va predir que Judà ho faria 'sens dubte trucar Jehovà 'i vine a pregar'ell. Això es va complir quan, tal com es recull a Daniel 9: 1-20, Daniel va pregar perdó en nom de la nació d’Israel. La profecia es va donar als que acabaven de ser exiliats a Babilònia amb Joiaquin 4 anys abans. Anteriorment, als versos 4-6, els havia dit que s’establissin on eren a Babilònia, que construïssin cases, plantessin jardins, que mengessin la fruita i que es casessin, la qual cosa implicava que hi estarien molt de temps. La pregunta que pensaven els lectors del missatge de Jeremies seria: Quant de temps estarien a l’exili a Babilònia? Llavors, Jeremies els va dir quant de temps trigaria a dominar i governar Babilònia. Segons el compte, serien 70 anys. ('d'acord amb el compliment (compliment) dels anys 70 ")

Desde quan?

(a) Una futura data desconeguda, que hauria de ser 7 anys en el futur? És poc probable que això faria poc per tranquil·litzar el seu públic.

(b) Des del començament del seu exili 4 anys abans[2]? Sense cap altra escriptura, molt més probable. Això els donaria una data de finalització per esperar i planificar.

(c) Més probabilitat? En context amb el context afegit de Jeremiah 25[3] on ja havien avisat anteriorment que haurien de servir als babilonis durant 70 anys, el més probable és que comencés a passar a la dominació babilònica (en lloc de l'egipci \ assiri), que era el 31^st i l'any passat de Josiah, alguns anys abans de 16. No es menciona aquí cap dependència de la desolació completa de Jerusalem per començar els anys 70.

La redacció "D'acord amb el compliment (o el compliment) de 70 anys a / per a[4] Babilònia dirigiré la meva atenció cap a vosaltres”Implica que aquest període de 70 anys ja havia començat. Si Jeremies volgués dir un futur de 70 anys, una redacció més clara per als seus lectors hauria estat: "Estareu (el futur) a Babilònia durant 70 anys i llavors em centraré en la vostra atenció". Realitzat / completat normalment implica que l’esdeveniment o l’acció ja ha començat tret que s’indiqui el contrari; no és en el futur. Els versos 16-21 ho subratllen dient que la destrucció seria sobre aquells que encara no estaven a l’exili, perquè no escoltarien, i sobre els que ja estaven a l’exili a Babilònia, que deien que la servitud a Babilònia i l’exili no duraria molt, contradient Jeremies que havia predit 70 anys.

Daniel 5: 17-31 registra les paraules de Daniel a Belshazzar: «Déu ha comptabilitzat els dies del vostre regne i l’ha acabat. ... El vostre regne ha estat dividit i lliurat als medes i als perses .... Aquella mateixa nit Belshazzar, el rei caldeu, va ser assassinat i el mateix Dari, el Mede, va rebre el regne ”. Va ser a principis d'octubre del 539 aC (16 Tasritu / Tishri) segons la cronologia secular[5]. Els anys 70 de Babilònia van augmentar.

Què té més sentit?[6] (i) 'at"Babilònia o (ii)"for'Babilònia.[7]  Si (i) at Babilònia hi hauria una data de finalització desconeguda. Tornant enrere, tenim el 538 aC o el 537 aC segons quan els jueus van deixar Babilònia, o també el 538 aC o el 537 aC segons quan els jueus van arribar a Judà. Les dates d'inici corresponents serien el 608 aC o el 607 aC en funció de la data de finalització escollida[8].

Però (ii) tenim una data de finalització clara des de la concordança de les escriptures fins a una data secular acceptada per tots, 539 aC per a la caiguda de Babilònia i per tant una data inicial de 609 aC. Com es va dir anteriorment, la història secular indica que aquest és l'any en què Babilònia va obtenir la supremacia sobre Assíria (l'anterior Potència Mundial) i es va convertir en la nova Potència Mundial.

(iii) La audiència s'havia exiliat recentment (4 anys abans), i si es llegia aquest passatge sense Jeremiah 25 és probable que donés un inici als anys 70 des del començament del seu exili (amb Jehoiachin) no 7 anys després quan Zedekiah causés la destrucció final de Jerusalem. Tot i això, aquesta comprensió requereix la troballa d’anys 10 o menys que faltarien a la cronologia secular per fer d’aquest any un exili de 70.

(iv) L'última opció és que si falten els anys 20, 21 o 22, llavors arribaries a la destrucció de Jerusalem l'any xNUMXè any de Sedeciah.

Quin és el millor ajust? Amb l’opció (ii) tampoc no cal conjecturar el rei (s) d’Egipte i el rei (s) de Babilònia per omplir un buit com a mínim de 20 anys que es requereix per coincidir amb una data d’inici del 607 aC per al període de 70 anys d’exili i desolació per la destrucció de Jerusalem a partir de l’onzè any de Sedecies.[9]

Traducció literal de Young llegeix Perquè així he dit Jehovà, segurament a la plenitud de Babilònia - setanta anys - us inspecciono i he establert cap a vosaltres la meva bona paraula per tornar-vos a aquest lloc."Això deixa clar que els 70 anys es relacionen amb Babilònia (i, per tant, implicadament, el seu domini), no el lloc físic on els jueus estarien a l'exili ni durant quant de temps estarien exiliats. També hem de recordar que no tots els jueus van ser exiliats a la mateixa Babilònia, sinó que estaven dispersos per l’imperi babilònic tal com mostra el registre del seu retorn, tal com es recull a Esdres i Nehemies.

Conclusió que concorda tant amb la profecia bíblica com amb la cronologia secular:

70 anys per a Babilònia (Jeremiah 29: 10)

Període de temps: es torna a treballar de 539 BC a 609 BC.

Evidència: "Per" s'utilitza perquè s'ajusta al context establert per Jeremies 25 (vegeu 2) i a les notes a peu de pàgina i al text de la secció 3 i és la traducció de gairebé totes les Bíblies. "Per" ens proporciona un punt de partida ferm (539 aC) per tornar a treballar. Alternativament, si s'ha d'utilitzar "a", obtenim punts de partida incerts de 537 o 538 com a mínim, tot i que hi ha altres punts de partida que es podrien triar. Per tant, quin retorn de Babilònia s’hauria d’escollir? I es desconeix la primera data exacta de retorn? La conclusió que coincideix amb les escriptures i la cronologia secular és del 539 aC al 609 aC.

____________________________________________________

[1] Conclusió: Un missatge similar a Levític i Deuteronomi. Els israelites pecarien contra Jehovà i, per tant, els dissiparia i els exiliaria. A més, haurien de penedir-se abans que Jehovà els escoltés i els restaurés. La conclusió de l’exili va dependre del penediment, no d’un període de temps.

[2] Aquest va ser l’exili a l’època de Jojaja, abans que Nabucodonosor posés Sedequia al tron. 597 BC cronologia secular, 617 BC en JW cronology.

[3] 11 anys escrit abans en 4thth Year of Jehoiakim, 1st Year Nebuchadnezzar.

[4] La paraula hebrea "lə" es tradueix més correctament "para". Veure aquí. El seu ús com a preposició a Babilònia (lə · ḇā · ḇel) implica per ordre d’ús (1). "A": com a destinació, (2). "A, per a": objecte indirecte que indica destinatari, destinatari, beneficiari, persona afectada, per exemple. Regal "A" ella, (3). 'de' un possessor - no rellevant, (4). "To, into" que indica el resultat del canvi, (5). 'per, opinió de' titular del punt de vista. El context mostra clarament que 70 anys és el tema i Babilònia l’objecte, per tant Babilònia no és (1) una destinació durant els 70 anys o (4), o (5), sinó més aviat (2) Babilònia és la beneficiaria de 70 anys; de què? Jeremies 25 va dir aquest control o servitud. La frase hebrea és 'lebabel' = le & babel. 'Le' = 'per a' o 'a'. Per tant, «per Babilònia». 'At' o 'in' = 'be' o 'ba' i seria 'bebabel'. Veure Jeremiah 29: Bíblia interlinear de 10.

[5] D'acord amb el Crònica Nabonidus la caiguda de Babilònia va ser el dia 16 de Tasritu (babilònic), (hebreu - Tishri) equivalent al 3 d'octubre.

[6] Vegeu Jeremiah 27: 7 'I totes les nacions han de servir fins i tot a ell, al seu fill i al seu nét fins que arribi el temps fins i tot de la seva pròpia terra, i moltes nacions i grans reis l'han d'explotar com a criat.

[7] Vegeu la nota al peu 4.

[8] Ezra 3: 1, 2 mostra que era el setè mes quan van arribar, però no l’any. El consens generalment acceptat és el 7 aC, el decret de Cir sortia l'any anterior 537 aC (el seu primer any: 538r any regnal o 1r any com a rei de Babilònia després de la mort de Dari el Mede)

[9] Introduir els anys 10 en la cronologia babilònica en aquest moment és problemàtic a causa de la intercalació amb altres nacions com Egipte, Elam i Medo-Pèrsia. No és possible inserir 20 anys. Vegeu un altre comentari de Cronologia ressaltant amb més detall aquests problemes.