[De ws4 / 17 pàg. 23 - Juny 19-25]
"Declararé el nom de Jehovà ..., un Déu de la fidelitat que mai és injust". - De 32: 3, 4.
D'aquesta setmana Torre de guaita l'estudi procedeix molt bé fins que arribem al paràgraf 10. En els paràgrafs 1 a 9 se'ns fa una anàlisi de la justícia de Jehovà Déu, fent servir l'assassinat de Naboth i la seva família com a cas de prova. Segons les normes humanes, pot semblar injust que Jehovà perdoni Acab després d’haver-se humiliat excessivament. Tot i això, la nostra fe ens diu que Jehovà mai no pot actuar injustament. També ens tranquil·litza el fet que Naboth i la seva família tornin a la resurrecció completament exonerats als ulls de tots. Si Acab també tornés, portarà la vergonya del que va fer, conegut per tothom que coneixerà, durant molt de temps.
No hi ha cap dubte que alguna decisió judicial de Déu està fora de disputa. És possible que no entenguem tots els matisos i factors que van conduir a la decisió i, fins i tot, pot semblar injust quan es veu amb la visió limitada que tenim com a humans imperfectes. No obstant això, la nostra fe en la bondat i la justícia de Déu és tot el que necessitem per acceptar les seves decisions com a correctes.
Després d’haver aconseguit que l’audiència mundial dels Testimonis de Jehovà acceptés aquesta premissa, l’escriptor de l’article es dedica a una tècnica comuna coneguda com a “bait and switch”. Hem acceptat la veritat que Jehovà és just i que la saviesa de les seves decisions judicials encara que sovint superen la nostra comprensió. Aquest és l'esquer. Ara el commutador tal com apareix al paràgraf 10:
Com respondràs si els vells prendre una decisió que no entén o potser no està d’acord? Per exemple, què faràs si vostè o algú que estimes perds un privilegiat servei de servei? Què passa si el teu pare de matrimoni, el teu fill o la teva filla o el teu amic proper són desafectats i no estàs d’acord amb la decisió? Què passa si creieu que la misericòrdia s’estenia per error a un delinqüent? Aquestes situacions poden posar a prova la nostra fe en Jehovà i en la seva organització. Com us protegirà la humilitat si us poseu a prova d’aquest tipus? Considereu dues maneres. - par. 10
Jehovà es canvia de l’equació i de l’organització, i fins i tot els ancians locals, es canvien. Això els posa eficaçment a l’alçada de Déu en matèria judicial.
No per burlar-nos, sinó per ressaltar l’escandalosa que és aquesta posició, apliquem-la com si estigués consagrada a les Escriptures. Potser aniria així:
“O la profunditat de la riquesa i la saviesa i el coneixement dels ancians! Què tan indiscutibles són els seus judicis i més enllà de traçar els seus camins! "(Ro 11: 33)
Ridícula, no? No obstant això, aquest és el pensament que promou l’article quan ens exhorta "humilment ... reconeixem que no tenim tots els fets"; "Reconèixer les nostres limitacions i ajustar la nostra visió del tema"; "Ser submisos i pacients mentre esperem que Jehovà corregeixi qualsevol veritable injustícia". - par 11.
La idea és que no puguem conèixer tots els fets i que no hauríem de parlar fins i tot si ho sabem. És cert que sovint no coneixem tots els fets, però per què és això? No és així perquè tots els casos judicials es tracten en secret? Ni a l’acusat se li permet portar cap partidari. No s’admeten observadors. A l’antic Israel, els casos judicials es tractaven en públic, a les portes de la ciutat. En temps cristians, Jesús ens va dir que els casos judicials que arribaven al nivell de la congregació havien de ser gestionats per tota la congregació.
No hi ha absolutament cap base bíblica per a una reunió a porta tancada en què l’acusat es troba sol davant dels seus jutges i se li nega el suport de familiars i amics. (Vegeu aquí per a una discussió completa.)
Ho sento. En realitat, n’hi ha. És el judici de Jesús per part de l’alt tribunal jueu, el Sanedrí.
Però se suposa que les coses seran diferents a la congregació cristiana. Jesús va dir:
"Si no els escolta, parleu a la congregació. Si no escolta ni la congregació, que sigui per vosaltres com a home de les nacions i com a recaptador d’impostos. ”(Mt 18: 17)
Dir que això significa realment "només tres ancians" és inserir un significat que no hi és. Dir que això només fa referència als pecats de caràcter personal, també és inserir un significat que no hi és.
La ironia a aquesta línia de raonament, que no hem de qüestionar les decisions dels ancians perquè no qüestionem Jehovà, és evident quan considerem el primer article d’aquesta sèrie. S’obre amb les paraules d’Abraham quan era qüestionant la decisió de Jehovà per destruir Sodoma i Gomorra. Abraham va negociar la salvació de les ciutats si només hi havia cinquanta homes justos. Havent aconseguit aquest acord, va continuar negociant fins a arribar al nombre de deu homes justos. Va resultar que ni tan sols se’n podien trobar deu, però Jehovà no el va retreure per interrogar-lo. Hi ha altres casos a la Bíblia en què Déu ha mostrat una tolerància similar, però, quan es tracta dels homes amb autoritat dins de l’organització, s’espera que mostrem una acceptació tranquil·la i una submissió passiva.
Si permetessin que la congregació participés plenament en les decisions judicials que l’afectessin segons les instruccions de Jesús, no haurien de publicar articles com aquest ni haurien de preocupar-se per la gent que es rebel·li contra ells. Per descomptat, això significaria renunciar a gran part del seu poder i autoritat.
Un cas d’hipocresia i perdó
Com que considerem aquests dos subtítols junts, convé reflexionar sobre què hi ha darrere d’ells. Quina és la preocupació aquí?
Els paràgrafs 12 a 14 parlen de l’estimada posició de Pere a la congregació del segle I. Ell “Tenia el privilegi de compartir les bones notícies amb Cornelius ”. Ell "Va ser de gran ajuda per a ell governingrgan de govern del segle I per prendre una decisió. " Tot i subratllant el seu paper (Pere era efectivament el líder dels apòstols escollit directament per Jesucrist), el punt és que Pere era estimat i respectat per tots i tenia privilegis a la congregació: un terme que no es troba a l'Escriptura cristiana, però omnipresent en les publicacions de JW.org.
Després de relacionar la hipocresia, Peter es va mostrar a Galatians 2: 11-14, el primer subtítol conclou amb la pregunta: "Perdria Pere? privilegis preciosos a causa del seu error? " El raonament continua sota el següent subtítol “Està perdonant” amb la seguretat que "No hi ha cap indici en les Escriptures que va perdre els seus privilegis."
La principal preocupació expressada en aquests paràgrafs sembla ser per la pèrdua potencial de "privilegis preciosos" si algú amb autoritat equivoca o actua hipòcrita.
El raonament continua:
"Els membres de la congregació van tenir així l'oportunitat d'imitar Jesús i el seu Pare, ampliant el perdó. S'espera que ningú no es deixi ensopegar per l'error d'un home imperfecte. " - par. 17
Sí, esperem que l’antiga “pedra de molí al coll” no entri en joc. (Mt 18: 6)
La qüestió que es fa aquí és que quan els ancians, o fins i tot el Cos de Govern, cometen errors que ens causen danys, tenim "l'oportunitat d'imitar Jesús ... ampliant el perdó".
Molt bé, fem-ho. Jesús va dir:
“Pareu atenció a vosaltres mateixos. Si el teu germà comet un pecat, fes-li una reprovació i si es penedeix perdoneu-lo. ”(Lu 17: 3)
En primer lloc, no se suposa que hauríem de retreure els ancians ni el Cos de Govern quan cometen un pecat o, com ens agrada dir a les publicacions. "Cometre un error a causa de la imperfecció humana". En segon lloc, hem de perdonar quan hi ha penediment. Perdonar un pecador impenitent només li permet continuar pecant. Estem fent efectivament els ulls grossos al pecat i l’error.
L’apartat 18 conclou amb aquestes paraules:
"Si un germà que peca contra vosaltres continua fent de gran o fins i tot rep privilegis addicionals, us alegrareu amb ell? La seva voluntat de perdó pot reflectir la visió de la justícia de Jehovà. " - par. 18
I ja tornem als importants "privilegis".
No es pot evitar preguntar-se què hi ha darrere d’aquests dos darrers subtítols. Es tracta només dels ancians locals? Hem vist algun cas d’hipocresia als nivells més alts de l’Organització durant els darrers anys? Com que Internet és el que és, els pecats passats no desapareixen. La hipocresia de Peter es va limitar a un incident en una sola congregació, però la hipocresia del Cos Rector en autoritzar la Watchtower Bible & Tract Society de Nova York a unir-se a les Nacions Unides com a membre de l'Organització No Governamental (ONG) va durar deu anys. del 1992 al 2001. Hi va haver penediment quan es va exposar aquesta hipocresia? Alguns argumentarien que n'hi podria haver perquè no sabem què va passar a porta tancada. Tot i això, en aquest cas podem confiar en saber que no hi va haver penediment. Com? En examinar el proves escrites.
L’Organització va intentar excusar les seves accions i afirmar que les regles d’adhesió els van permetre fer-ho en el moment del 1991, quan van presentar la sol·licitud signada per primera vegada. Tanmateix, en un moment determinat, les qualificacions per afiliar-se van canviar, cosa que fa inacceptable que continuïn sent membres; i en conèixer el canvi de regla, es van retirar.
Res d’això és realment cert com ho demostren les proves de l’ONU, però pel que ens ocupa, és irrellevant. El que és rellevant és la seva postura que no s’han equivocat. Un no es penedeix per malifetes si no hi ha malifetes. Fins al dia d’avui, mai no han reconegut cap falta, de manera que, en la seva ment, no hi ha cap base per penedir-se. No van fer res malament.
Per tant, aplicant Luke 17: 3, tenim una base escriptural per perdonar-los?
La seva principal preocupació sembla ser el potencial de pèrdua de "privilegis preciosos". (par. 16) No són els primers líders religiosos a preocupar-se d’això. (John 11: 48) És preocupant aquesta inquietud que existeix a l'organització per mantenir els seus privilegis. "Per l'abundància del cor, la boca parla." (Mt 12: 34)
L’estudi anterior sembla que ha caigut malament a la meva congregació local. M’estava escampant el cervell per la raó per la qual es va donar l’exemple de Peter i que no havia de perdre “privilegis”. Com que Pere era un apòstol i un membre clau de l’òrgan de govern del segle I (fantasma gb). No va perdre privilegis. Saltar a juliol-agost de 2015 i Geoffrey Jackson, membre del Consell Rector, no va donar la visió organitzativa del FDS a la Royal Commission d'Austràlia. Això es podria utilitzar per perdonar-lo i explicar la pèrdua de cap privilegi. L’anterior no pot ser... Llegeix més "
Durant l’estudi d’ahir, el doble lligam que ens van posar era extremadament clar. Els ancians són homes imperfectes, fins que no anuncien des de la plataforma amb la qual no estem d'acord. En aquesta organització sempre correspon a les ovelles. I quants estudis hem de tenir seguits on la solució final, per defecte, als problemes creats per la jerarquia és “esperar Jehovà?” Permetríem als mormons el mateix marge de maniobra? "Sí ... tenim problemes a l'església mormona. Però Déu els aclarirà en el futur, així que seré fidel ”. No funciona així.
Sento que l’org i el mètode d’esquerres s’han utilitzat fins a la mort i fins i tot algú com jo el pot veure des de mig quilòmetre. En algun lloc de la meva ment continuo dient que he estudiat aquest article abans, fins que em vaig adonar d’això perquè han estat utilitzant la mateixa tècnica una i altra vegada. I sí, no són els errors que cometen els GB o els majors que em preocupen el més mínim perquè, com ens recorden constantment, tothom és imperfecte. Però quan culpen als germans i germanes de la congregació per les seves coses, com si estiguessin massa ansiosos / decebuts... Llegeix més "
Bé, és llavors quan perdonar es fa difícil. A Crist li va costar molt tolerar les obres dels fariseus durant la seva època.
Els ancians d'Israel no tenien tota la informació al naboth. L’audiència hauria estat en públic. Així va passar una injustícia. Ser Jehovà misericordiós és el mateix que per a David. Ningú no tindria cap problema. Els ancians no tenen avui cap base escriptural per jutjar. No hi hauria d’haver secret. Paul va assessorar Peter i tots públicament. Després el posa en una carta per a la seva circulació. Es va abordar el comportament inadequat d’un dels dotze apòstols i la injustícia resultant. Aquest era un problema de raça, de por a l’home i de trencar les normes establertes! Imagineu-vos que ho intenteu fer avui.... Llegeix més "
Benvolguts germans, recentment em van acostar un ancià de molt temps per considerar de nou el privilegi de servir com a ancià. He rebutjat l’oferta 3x ja en el passat. Ara fa una EM i fa anys que he obert els ulls 4 i comptant, quines poden ser raons raons per citar de bon gust sense, per descomptat, exposar la veritable raó de la meva declinació? 🙂
Corredor,
Digues-los que necessites treballar la teva espiritualitat. Aquest és el vostre focus i si teniu família, esteu treballant per construir-los
Gràcies Eleasar. Això ho tindrà en compte.
Si no creieu que podeu acceptar el paper dels ancians, i entenc i estic d'acord amb la vostra opinió sobre això, la meva pregunta és: per què creieu que ser un SM no està en conflicte amb els vostres principis?
Hola Meleti, per principis, encara hi ha conflicte a la ment i al cor. Però, com a ancià, s’espera que defenseu els ensenyaments del WT i que executeu el seu sistema a tota costa (per exemple, impartir justícia en audiències judicials, excomunicació, etc.). És una càrrega massa pesada de la qual no puc ni vull formar part. Com a ancià també, heu de ser un exemple amable, que s’espera que sigui un líder exemplar en totes les facetes o que altres puguin ensopegar. Està carregat de fer pastor, donar suport a totes les reunions, grans i petites, fer obres de voluntariat "que"... Llegeix més "
Mailman, espero que no us importin els meus 2 cèntims. Per ser breus, recordeu que en qualsevol entorn grupal (és a dir, en una congregació), la tasca principal d’un cristià és construir altres i mostrar amor a nivell personal. Potser podeu dir al cos que tindreu més temps per a aquestes coses si no sou un ancià (això és de fet la veritat). Si us nomenessin, estareu tan ocupats vigilant les directrius d’organitzacions i preparant xerrades que han de seguir els ensenyaments de les Watchtowers que tindreu poc temps per ajudar els altres. Acceptant... Llegeix més "
M'encanten els teus suggeriments Yehorakam. Quedar-me atrapat entre la consciència i les retretes del modern Sanedrí de l’Organització és una cosa que realment em molestaria. Per què entrar en un lloc tan perillós de perdre-guanyar? Ja tinc una bona part de les tensions de la vida i no vull afegir coses que es puguin evitar en primer lloc. 🙂
Podria haver pres l’oferta en aquesta condició: puc servir de manera provisional, per exemple, de 5 a 6 mesos o fins a la propera visita del CO. No s’ha fet cap pregunta després d’aquest període. Bé, només per experimentar jo mateix el “privilegi” i veure què passa a porta tancada. Però, de nou, això és un pensament desitjós, ja que seria difícil justificar el cessament. 😉
Hola carter, crec que és bo el que va dir Yehorakam. Com s’afronta quan es fan les parts de la reunió? Potser suposo que aquí ... potser no esteu inclòs en aquestes tasques de parla. Em pregunto, però, com us en gestioneu, ja que estan tan "guionitzats" ara (vull dir les converses amb la congregació). Bàsicament, si estem servint com a ancians o servents ministerials, simplement som una peça oral per a l’òrgan de govern: com ho podeu fer? No podria fer això. Simplement curiós, ara em pregunto i espero que molts se sentin igual que tu. ... Però, i a... Llegeix més "
HI Dajo, compartiré una experiència més endavant. Mentrestant, va anar a un estudiant de la Bíblia a prop nostre. 🙂
Corredor. El nostre BOE és conscient que tinc diversos problemes, però he continuat fent el que puc fer. Queda per veure quant de temps puc fer això. Com a EM, no cal que estigueu qualificats per ensenyar. Pot ser que, per qualsevol motiu, us sentiu no qualificat per ensenyar a un nivell superior, tot i que també pot ser que ja us esteu utilitzant en una capacitat docent. Amb ofertes similars, simplement he dit que espero el moment en què estic preparat per tornar a servir en aquesta capacitat, però no ho és ara.... Llegeix més "
Pregunta: Què poden mantenir sobre un home que no té privilegis "nuls" i que no n'acceptarà cap?
Resposta: No és una cosa malhumorada.
Pregunta: Si una persona existeix i segueix assistint / assisteix als febles / predica els pobres / predica el Regne dels déus i, de vegades (sovint) fa sonar una gàbia o dos, quin és el seu motiu?
Resposta: Amor
Deixa que ho posin a la pipa i fuma-ho!
Aquest punt sobre no acceptar els privilegis, el meu fill va ser així, ho odien si no seguiu el programa,
La lògica d’aquest article de WT és torta. Pars 1-9 parlen de Naboth i els seus parents, que van patir injustícies, fet per Ahab i Isebel. Es va descriure l’actitud correcta dels parents de Naboth per no perdre la fe en Jehovà, mentre que no s’esperava que perdonessin Ahab i Isebel. No obstant això, amb alguns canvis, l'article arriba a un anàleg retorçat de l'actual JW R&F, si pateix de malifetes dels ancians Ahab / Isebel, per no perdre la fe en el JW Jehovà, l'Organització, i perdonar als injustos. ancians. Gràcies Meleti. M'agrada la reformulació dels romans... Llegeix més "
Cadascú de nosaltres reflecteixi la opinió de la justícia de Jéhovah en reconèixer humilment les nostres limitacions personals i perdonar generosament els altres,
Justícia?
Justícia?
Ahem, ... tindré pietat si us plau!
El problema és que la cita és que el que realment vol dir és acceptar la visió de la justícia de les organitzacions (jehovahs), que crec que és una cosa ben diferent a la visió bíblica de la justícia,
Gràcies Meleti. Un altre bon article: es retalla la seva hipocresia com un ganivet a través de la mantega. Tots aquests tòpics "no coneixes tots els fets", "ajustem la nostra visió de l'assumpte" i "esperes pacientment a Jehovà". Sens dubte, alguns de la nostra congregació es pregunten on som, ja que fa alguns mesos que no assistim a les reunions, alguns pensaran que ens hem “ensopegat” o que “mantenim rancúnia amb els ancians”. Poc saben que ens trobem amb el vostre lloc web i que rebem respostes a les nostres preguntes i que podem veure a través de les seves mentides. Sí, esperarem... Llegeix més "
Gràcies per les paraules de cerca, Amitafal. Jo també em vaig sentir reconfortat quan vaig arribar a adonar-me del significat de la paraula grega que està mal interpretada (OMI) com a "obeir" i "obeir" en aquests versos. Em va emocionar escriure-hi un article que podeu trobar fent clic aquí.
Gràcies Meleti, sempre aportes reflexió. I manteniu honestos aquests escriptors. Gràcies pel desglossament del paràgraf 1-9 i després el canvi. Acabo de pensar en el coratge de Naboth per defensar les lleis de Déu a Acab. Avui és un repte defensar la veritat. Naboth es va negar a vendre la seva herència, basant-se en el que Déu va dir en Lev. 25: 23-28 ;, Núm. 36: 7. Estava obeint les lleis de Déu. I Acab mai no va respectar les lleis de Déu en aquell moment. El cas és que va defensar la Paraula de Déu. Es va aixecar contra el rei. Al final, al... Llegeix més "
Quina gran aplicació d’Efesians 1:11. S'utilitza el cas de Naboth com a il·lustració del que hem experimentat. Gràcies, Llàtzer. M’alegro que hagis sorgit dels morts. 🙂
Aquest és un article molt "auto-justificat". Sí Meleti, fent servir termes com "cometre un error" i "cap ancià és perfecte", etc. és tan obvi i la configuració, el mètode bait and switch, és tan evident. Podria anar diumenge amb la meva dona, però potser no. Si ho faig, tancaré la boca amb cinta adhesiva! Estic d'acord amb tots els comentaris anteriors. Darrerament, molts s’allunyen de la nostra congregació i van a l’estranger als Estats Units, alguns que mai no havien estat a l’estranger. És com si anessin en un pilgramige (a Warwick)... Llegeix més "
Puc preguntar-me, de quins preciosos "privilegis" segueixen parlant? ?
Potser tot s’aconsegueix amb una neteja important de les sales com després de la nostra reunió d’avui. Em van donar el "privilegi" de netejar i netejar els lavabos i vaig sentir la "preciositat" de ser assignat a aspirar també les sales de reunions. Tot el temps els germans es van quedar al taulell fent un estudi de literatura xerrant AKA entre ells i mirant.
Ahir, després de la nostra reunió, em vaig adonar que els ancians de la congregació amb la qual vam dividir la sala estaven obrint-se camí entre la gaglera de germans i germanes que hi havia al darrere, aparentment la seva destinació la "sala del darrere" de la infàmia. Cadascú que sosté aquestes grans bosses de llibres exagerades que sempre porten. Pel que fa a les bosses de llibres, de seguida vaig pensar en aquella línia de The Crucible que parlava Hale sobre la mida dels seus llibres de recerca de bruixes: "Ells, els llibres, han de ser pesats, estan ponderats amb autoritat". Vivim en una era digital. Pel que sé, els ancians tenen un manual,... Llegeix més "
També la humilitat del paràgraf 11 ens motivarà a reconèixer que no tenim tots els fets, per molt que coneguem una situació, només Jehovà pot llegir el cor figuratiu d’una persona, 1 Samuel 16 v 7, oi? doncs, per què els ancians sota les instruccions de la jerarquia tenen tanta gana a seure "al tribunal de Crist"? I reparteix càstigs tan durs, potser la jerarquia no necessita treballar només en aquesta qualitat les ovelles
Al paràgraf 11, la humilitat ens ajudarà a ser submisos i pacients, i això és el que tracta aquest article. Per descomptat, una bona qualitat cristiana, però no a l’escenari quan “aguantes qualsevol persona que t’esclavitzi o t’exploti, que t’aprofiti o que t’emporti o et doni una bufetada, 2 corintis 11; 20, pitjor encara, quan intenten allunyar-vos de Crist, Gàlates 2 v 4: 5. És una “demanda de puresa”
Per cert, que el bon treball meleti a la vostra ressenya i el paper dels ancians i professors reals, els efesians 4 v 11 a 14, alegres
Convingut.
Gràcies als dos.
Par 11 podria esmentar també que és la humilitat la que ajuda a tots els ancians a sotmetre's als supervisors i les branques locals i a actuar cegament segons se'ls diu. L’opinió d’un capatàs o de la branca és més potent que la Bíblia. Ai! (Mathew capítol 23). Tinc experiència personal de dos casos, almenys que la decisió dels ancians va ser dirigida pel capatàs (encara em fa molta pena que jo fos el dels tres membres de les comissions i he demanat disculpes als germans que es van arruïnar la vida). Sense saber... Llegeix més "