Què hi ha en un nom?

Recentment he comprat una reserva titulada Què hi ha en un nom? Orígens dels noms de les estacions al metro de Londres.[1] Tracta de la història dels 270 noms de les estacions de metro de Londres (xarxa de metro). Fent un cop d'ull a les pàgines, es va fer evident que els noms tenien orígens molt interessants en arrels anglosaxones, celtes, normandes o d'altres. Els noms explicaven un element de la història local i donaven una visió més profunda.

La meva ment va començar a contemplar els noms i la seva importància. En aquest article, exploraré un aspecte particular dels noms dins de les confessions cristianes. Hi ha un gran nombre de confessions cristianes. Prefereixo utilitzar el terme denominació, més que sectes o cultes, ja que tenen connotacions negatives. El meu propòsit per escrit és estimular el pensament i el discurs.

Aquest article considera la importància dels noms en la vida quotidiana i, a continuació, examina el significat d'alguns noms de denominacions i, en particular, explora una denominació coneguda com a Testimonis de Jehovà. Aquesta denominació es tria perquè el seu nom es va introduir el 1931. Són coneguts pel seu proselitisme públic i la importància que li donen. Finalment, es farà un examen de la perspectiva bíblica de l’ús del nom.

Importància dels noms

A continuació, es mostren dos exemples en el món empresarial modern de la importància de les marques. Gerald Ratner va pronunciar un discurs al Royal Albert Hall el 23 d'abril de 1991, com a part de la conferència anual IOD, on va declarar el següent sobre els productes de Ratners (els joiers):

“També fem decantadors de xerès de vidre tallat amb sis gots en una safata platejada on el majordom us pot servir begudes, tot per 4.95 GBP. La gent diu: "Com es pot vendre això a un preu tan baix?" Jo dic: "Perquè és una merda total".[2]

La resta és història. L'empresa va ser destruïda. Els clients ja no confiaven en la marca. El nom es va tornar tòxic.

El segon exemple és un que vaig viure personalment; implicava els infames problemes d'antena de l'iPhone. L'iPhone 4 es va llançar el 2010 i es va produir una fallada en què va deixar de trucar.[3] Això era inacceptable, ja que la marca significa producte innovador, estil, fiabilitat i atenció al client d’alta qualitat. Durant les primeres setmanes, Apple no va reconèixer el problema i es va convertir en una gran notícia. El difunt Steve Jobs va intervenir unes sis setmanes després i va admetre el problema i va oferir una funda per a telèfon com a solució. La intervenció va consistir a salvar la reputació de l’empresa.

Els pares que esperen un nou nadó fan una gran deliberació sobre el nom. El nom tindrà un paper important en la definició del caràcter i el destí d’aquest nen. Pot incloure un homenatge a un familiar molt estimat o a una gran figura de la vida, etc. Sovint també pot haver-hi un gran debat acalorat sobre el crit. Els africans solen donar als nens 3 o 4 noms per representar la família, la tribu, el dia del naixement, etc.

Al món jueu, es pensa que si una cosa no s’anomena no existeix. Segons una obra de referència: “La paraula hebrea per a ànima és neshamah. Al centre d’aquesta paraula, les dues lletres centrals, canyella i mem, fes la paraula ella, Hebreu per "nom". El teu nom és la clau de la teva ànima ".[4]

Tot plegat mostra la importància d’un nom per als éssers humans i les diverses funcions que serveix.

El cristianisme i les seves denominacions

Totes les religions principals tenen diverses denominacions, i sovint es defineixen pels noms donats a diferents moviments i escoles de pensament. El cristianisme serà el focus principal de la discussió. Totes les confessions reivindiquen Jesús com el seu fundador i consideren la Bíblia com el seu punt de referència fonamental i font d’autoritat. L’Església catòlica també reivindica la tradició de l’església, mentre que els d’arrel protestant hi insistiran sola Scriptura.[5] Les doctrines poden variar, però totes diuen ser "cristianes", i sovint afirmen que altres no són necessàriament "cristians". Sorgeixen les preguntes: Per què no dir-te cristià? Per què cal anomenar-se una altra cosa?

1. Què vol dir catòlic?
   L'arrel grega del terme "catòlic" significa "segons (kata-) el tot (holos)", o més col·loquialment, "universal".[6] A l'època de Constantí, la paraula significava l'església universal. Després dels cismes amb les esglésies ortodoxes orientals, des de 1054 dC ha estat utilitzat per l'església amb seu a Roma amb el Papa com a cap. Aquesta paraula significa realment la totalitat o l’universal. La paraula anglesa church prové de la paraula grega "Kyriakos" que significa "pertànyer al Senyor".[7]La pregunta és: ¿Un cristià no pertany ja al Senyor? S’ha de conèixer com a catòlic per pertànyer?
2. Per què se l’anomena baptista?
   Els historiadors remunten l'església més antiga etiquetada com a "baptista" fins al 1609 a Amsterdam Separatista anglès John Smith com a pastor. Aquesta església reformada creia en la llibertat de consciència, la separació de l'Església i l'Estat i el bateig només de creients voluntaris i conscients.[8] El nom prové del rebuig del bateig infantil i de la submersió plena de l’adult al bateig. No tots els cristians han de sotmetre’s al baptisme com Jesús? Els seguidors de Jesús que van rebre el baptisme a la Bíblia eren coneguts com a baptistes o cristians?
3. D’on ve el terme quàquer?
   Un jove anomenat George Fox no estava satisfet amb els ensenyaments de la Església d'Anglaterra i els inconformistes. Va tenir la revelació que "hi ha un, fins i tot, Crist Jesús, que pot parlar de la teva condició".[9]El 1650, Fox va ser presentada davant els magistrats Gervase Bennet i Nathaniel Barton, acusats de blasfèmia religiosa. Segons l'autobiografia de George Fox, Bennet "va ser el primer que ens va anomenar quàquers, perquè els vaig fer tremolar davant la paraula del Senyor". Es creu que George Fox es referia a Isaïes 66: 2 o Ezra 9: 4. Així, el nom de quàquer va començar com una manera de ridiculitzar l’advertència de George Fox, però va ser àmpliament acceptat i és utilitzat per alguns quàquers. Els quàquers també es van descriure utilitzant termes com el veritable cristianisme, Sants, Fills de la llum i Amics de la veritat, que reflecteixen termes utilitzats al Nou Testament pels membres de l'església cristiana primitiva.[10]Aquí el nom donat era de ridícul, però en què es diferencia del cristià del Nou Testament? Els cristians esmentats a la Bíblia no es van enfrontar al ridícul i a la persecució per la seva fe?

Tots els noms anteriors són una manera d’identificar les diferències en els sistemes de creences. Fomenta la Bíblia aquest tipus d’identificació entre els cristians a la llum d’Efesians 4: 4-6:[11]

“Hi ha un cos i un esperit, tal com vau ser cridats a l’única esperança de la vostra crida; un Senyor, una fe, un bateig; un sol Déu i Pare de tots, que està per damunt de tots i per tots i per tots ”.

Sembla que el cristianisme del segle I no s’ha centrat en noms separats.

Això es reforça encara més en la carta de l'apòstol Pau a la congregació de Corint. Hi havia divisions però no van recórrer a la creació de noms; s'acaben d'alinear amb professors diferents, tal com es mostra a 1 Corintis 1: 11-13:

"Alguns de la casa de Chloe m'han informat sobre vosaltres, germans meus, que hi ha dissensions entre vosaltres. El que vull dir és que cadascun de vosaltres diu: "Jo sóc de Pau", "Però jo d'Apol·lo", "Però jo de Cefàs", "Però jo de Crist". El Crist està dividit? Paul no va ser executat a la foguera per a tu, oi? O vas ser batejat en nom de Pau? "

Aquí Paul corregeix la divisió, però, tanmateix, tots encara tenien un sol nom. Curiosament, els noms de Pau, Apol·lo i Cefàs representen les tradicions romana, grega i jueva. Això també podria haver contribuït a algunes de les divisions.

Considerem ara un 20^th Denominació de segle i el seu nom.

Testimonis de Jehovà

El 1879 Charles Taze Russell (Pastor Russell) va publicar la primera edició de Torre de vigilància de Sió i Herald of Christ's Presence. Va tenir una tirada inicial de 6,000 exemplars que va anar creixent a mesura que avançaven els anys. Els que es van subscriure a aquesta revista es van formar posteriorment a ekklesia o congregacions. En el moment de la seva mort, el 1916, s'estima que més de 1,200 congregacions l'havien votat com a "pastor". Això es va conèixer com a Moviment d’Estudiants Bíblics o, de vegades, Estudiants Bíblics Internacionals.

Després de la mort de Russell, Joseph Franklin Rutherford (jutge Rutherford) es va convertir en el segon president de la Watchtower and Bible Tract Society (WTBTS) el 1916. Van seguir els cismes dins de la junta directiva i diversos estudiants de la Bíblia fragmentats a diferents camps. Tot això està àmpliament documentat.[12]

Com que els grups s’havien fragmentat, calia identificar i separar el grup original que encara estava associat amb el WTBTS. Això es va abordar el 1931 tal com s’indica al llibre Testimonis de Jehovà - Proclamadors del Regne de Déu[un]:

“Amb el temps, es va fer cada vegada més evident que, a més de la designació cristiana, la congregació dels servents de Jehovà realment necessitava un nom distintiu. El significat del nom cristià s’havia distorsionat en la ment pública perquè les persones que afirmaven ser cristians sovint tenien poca o cap idea de qui era Jesucrist, què ensenyava i què havien de fer si realment eren els seus seguidors. A més, a mesura que els nostres germans van avançar en la seva comprensió de la Paraula de Déu, van veure clarament la necessitat de ser separats i diferents d’aquells sistemes religiosos que de manera fraudulenta afirmaven ser cristians.

Es fa un judici molt interessant ja que afirma que la paraula "cristià" s'ha desvirtuat i, per tant, va sorgir la necessitat de separar-se del "cristianisme fraudulent".

Proclamadors continua:

“... el 1931, vam adoptar el veritable nom distintiu Testimonis de Jehovà. L'autor Chandler W. Sterling es refereix a això com "el cop més gran de geni" per part de J. F. Rutherford, aleshores president de la Watch Tower Society. Com aquell escriptor va veure l'assumpte, es tractava d'un moviment intel·ligent que no només proporcionava un nom oficial al grup, sinó que també els facilitava la interpretació de totes les referències bíbliques a "testimoni" i "testimoni" com a aplicables específicament als testimonis de Jehovà. ”

Curiosament, Chandler W. Sterling va ser un ministre episcopal (un bisbe més tard) i qui pertany al "cristianisme fraudulent" és qui fa tan grans elogis. L’elogi és pel geni d’un home, però no es fa esment a la mà de Déu. A més, aquell clergue afirma que això significava aplicar versos bíblics directament als testimonis de Jehovà, la qual cosa implicava que intentaven que la Bíblia s’ajustés al que feien.

El capítol continua amb part de la resolució:

“QUE tenim un gran amor pel germà Charles T. Russell, per la seva obra, i que reconeixem amb molt de gust que el Senyor el va utilitzar i va beneir enormement la seva obra, tot i que no podem, de manera coherent, amb el consentiment de la Paraula de Déu a ser cridats pel seu nom. "Russellites"; que la Watch Tower Bible and Tract Society i l'Associació Internacional d'Estudiants de la Bíblia i la Peoples Pulpit Association no són més que noms de corporacions que, com a companyia de persones cristianes, mantenim, controlem i utilitzem per dur a terme la nostra feina obeint els manaments de Déu, però cap d'aquests noms s'adhereixen o ens s'apliquen adequadament com a cos de cristians que segueixen les petjades del nostre Senyor i Mestre, Crist Jesús; que som estudiants de la Bíblia, però, com a grup de cristians que formem una associació, rebutgem assumir o rebre el nom de "Estudiants de la Bíblia" o noms similars com a mitjà per identificar la nostra posició correcta davant del Senyor; ens neguem a portar o a ser cridats pel nom de qualsevol home;

“QUE, comprats amb la preciosa sang de Jesucrist, el nostre Senyor i Redemptor, justificat i engendrat per Jehovà Déu i cridats al seu regne, declarem sense vacilar tota la nostra fidelitat i devoció a Jehovà Déu i al seu regne; que som servidors de Jehovà Déu encarregats de fer una obra en el seu nom i, obeint el seu manament, lliurar el testimoni de Jesucrist i donar a conèixer al poble que Jehovà és el Déu veritable i Totpoderós; per tant, abraçem i prenem alegrement el nom que la boca del Senyor Déu ha nomenat, i desitgem que siguin coneguts i anomenats pel nom, per exemple, els testimonis de Jehovà. —Isa. 43: 10-12 ".

Hi ha una nota a peu de pàgina interessant al final d 'aquesta secció al Proclamadors llibre que diu:

“Tot i que les proves apunten persuasivament a la direcció de Jehovà en la selecció del nom Testimonis de Jehovà, La Torre de Vigilància (1 de febrer de 1944, pàg. 42-3; 1 d’octubre de 1957, pàg. 607) i el llibre Un cel nou i una terra nova (pàg. 231-7) més tard va assenyalar que aquest nom no és el "nom nou" a què fa referència Isaïes 62: 2; 65:15; i Apocalipsi 2:17, tot i que el nom harmonitza amb la nova relació a què es refereixen els dos textos d’Isaïes ”.

Curiosament, aquí hi ha una afirmació clara que aquest nom es va donar a través de la providència divina tot i que certs aclariments es van haver de fer 13 i 26 anys després. No consta l’evidència específica que apunti tan persuasivament a la direcció de Jehovà. El següent factor que examinarem és si aquest nom, els Testimonis de Jehovà, és compatible amb el nom que reben els deixebles de Jesús a la Bíblia.

El nom de "cristià" i els seus orígens.

Val la pena llegir Fets 11: 19-25, on el creixement dels creients no jueus té lloc en gran manera.

«Ara els que havien estat dispersos per la tribulació que va sorgir sobre Esteve van arribar fins a Fenícia, Xipre i Antioquia, però només van dir la paraula als jueus. No obstant això, alguns dels homes de Xipre i Cirene van venir a Antioquia i van començar a parlar amb la gent de parla grega, anunciant les bones notícies del Senyor Jesús. A més, la mà de Jehovà era amb ells, i un gran nombre es va fer creient i es va dirigir al Senyor.    

La notícia sobre ells va arribar a orelles de la congregació de Jerusalem i van enviar Barnabà fins a Antioquia. Quan va arribar i va veure la immerescuda bondat de Déu, es va alegrar i va començar a animar-los a continuar al Senyor amb una determinació sincera; perquè era un home bo i ple d’esperit sant i fe. I es va afegir una gran multitud al Senyor. Així que va anar a Tars per buscar a fons Saül.
(Actes 11: 19-25)

La congregació de Jerusalem envia Bernabé a investigar i, en arribar, està entusiasmat i juga un paper en la construcció d’aquesta congregació. Bernabé recorda la crida de Saül de Tars (vegeu Fets 9) de Jesús uns anys abans i creu que aquest va ser el fet profetitzat perquè ell fos l '"apòstol de les nacions".[14]. Viatja a Tars, troba Pau i torna a Antioquia. A Antioquia es dóna el nom de "cristià".

La paraula "cristià" apareix tres vegades al Nou Testament, Fets 11:26 (entre els anys 36-44 dC), Fets 26:28 (entre els anys 56-60 dC) i 1 Pere 4:16 (després del 62 dC).

Fets 11:26 afirma “Després de trobar-lo, el va portar a Antioquia. Per tant, durant tot un any es van reunir amb ells a la congregació i van ensenyar a molta gent, i va ser primer a Antioquia que els deixebles van ser anomenats cristians per providència divina ”.

Fets 26:28 afirma "Però Agripa va dir a Pau:" En poc temps em persuadiríeu per convertir-me en cristià ".

1 Pere 4:16 afirma "Però si algú pateix com a cristià, no se senti avergonyit, sinó que continuï glorificant Déu mentre porta aquest nom".

La paraula "cristians" prové del grec Cristians i ve de Christos que significa un seguidor de Crist, és a dir, cristià. És a Fets 11:26 on s’esmenta per primera vegada el nom, i és probable que això sigui perquè Antioquia a Síria va ser el lloc on es van fer les conversions dels gentils i el grec hauria estat la llengua principal.

Tret que s'especifiqui el contrari, totes les cites bíbliques d'aquest article provenen de la Traducció del Nou Món 2013 (NWT), una traducció bíblica realitzada pel WTBTS. A Fets 11:26, aquesta traducció afegeix les paraules interessants "per providència divina". Reconeixen que aquesta no és la traducció ortodoxa i ho expliquen al Proclamadors llibre.[15] La majoria de les traduccions no tenen "per providència divina", sinó que simplement "es deien cristians".

El TNO pren la paraula grega xemeneix i utilitza el sentit secundari aplicable en aquest context, per tant, "providència divina". La traducció del Nou Testament del TNO s’hauria acabat a principis dels anys cinquanta. Què vol dir això?

Si les traduccions ortodoxes s'utilitzen amb el terme "es deien cristians" hi ha tres possibilitats sobre l'origen del terme.

1. La població local va utilitzar el nom com a terme despectiu per als seguidors de la nova religió.
2. Els creients de la congregació local van crear el terme per identificar-se.
3. Va ser per "Divina Providència".

El TNO, mitjançant la seva selecció de traducció, descompta les dues primeres opcions. Això significa que el terme "cristià" és la decisió de Déu d'identificar els seguidors del seu Fill, per tant, registrada per inspiració divina per Lluc.

Els punts destacats són:

1. Totes les confessions cristianes accepten la Bíblia com una revelació progressiva de la voluntat, el propòsit i el pla del Déu Totpoderós. Això requereix una lectura de cada porció de les Escriptures en context i treure conclusions basades en aquest context i l’etapa de revelació assolida.
2. El nom de Testimonis de Jehovà es tria entre Isaïes 43: 10-12. Aquesta part de les Escriptures tracta que Jehovà demostra la seva suprema divinitat en oposició als falsos déus de les nacions dels voltants, i està cridant la nació israelita a donar testimoni de la seva divinitat en els seus tractes amb ells. El nom de la nació no es va canviar i van ser testimonis de les seves grans gestes de salvació que va realitzar a través d’aquesta nació. Els israelites mai no van prendre aquesta porció de les Escriptures com un nom conegut. Aquell fragment es va escriure cap al 750 aC.
3. El Nou Testament revela Jesús com el Messies (Crist, en grec, ambdues paraules que signifiquen ungit), el que és central per a totes les profecies de l'Antic Testament. (Vegeu Fets 10:43 i 2 Corintis 1:20.) Sorgeix la pregunta: Què s’espera dels cristians en aquesta etapa de la revelació de Déu?
4. Es dóna un nou nom, cristià, i basat en la Bíblia del NWT, és clar que Déu dóna el nom de cristià. Aquest nom identifica tots aquells que accepten i se sotmeten al seu Fill Jesús. Això és clarament part de la nova revelació, tal com es mostra a Filipencs 2: 9-11:“Per aquesta mateixa raó, Déu el va exaltar a una posició superior i li va donar amablement el nom que està per sobre de qualsevol altre nom, de manera que en el nom de Jesús s’ha de doblegar tots els genolls: dels del cel, dels de la terra i dels de la terra - i tota llengua ha de reconèixer obertament que Jesucrist és Senyor per a la glòria de Déu Pare. "
5. El WTBTS afirma que només la Bíblia és la paraula inspirada de Déu. Els seus ensenyaments es poden ajustar, aclarir i canviar amb el pas del temps.[16] A més, hi ha un relat testimoni ocular presentat per AH Macmillan[17] com segueix:
   
   Quan tenia vuitanta-vuit anys, AH Macmillan va assistir a l'Assemblea dels Testimonis de Jehovà de la "Fruita de l'Esperit" a la mateixa ciutat. Allà, l’1 d’agost de 1964, el germà Macmillan va fer aquests interessants comentaris sobre com va sorgir l’adopció d’aquest nom:“Va ser el meu privilegi estar aquí a Colom el 1931 quan vam rebre. . . el nou títol o nom. . . Vaig estar entre els cinc que havien de fer un comentari sobre el que pensàvem sobre la idea d’acceptar aquest nom, i els hi vaig dir breument: vaig pensar que era una idea esplèndida perquè aquell títol explicava al món el que estàvem fent i quin era el nostre negoci. Abans d’això, ens deien Estudiants de la Bíblia. Per què? Perquè això és el que érem. I després, quan altres nacions van començar a estudiar amb nosaltres, ens van dir Estudiants Bíblics Internacionals. Però ara som testimonis de Jehovà Déu, i aquest títol indica al públic què som i què fem. . . ".“De fet, el Déu Totpoderós, crec, va ser el que va conduir a això, ja que el germà Rutherford em va dir ell mateix que es va despertar una nit quan es preparava per a la convenció i em va dir:“ Què he suggerit al món? convenció per a quan no tinc cap discurs ni cap missatge especial per a ells? Per què portar-los tots aquí? I llavors va començar a pensar-hi, i li va venir al cap Isaïes 43. Es va aixecar a les dues del matí i va escriure en taquigrafia, al seu propi escriptori, un resum del discurs que anava a pronunciar sobre el Regne, l’esperança del món i sobre el nou nom. I tot el que ell va pronunciar en aquell moment es va preparar aquella nit o aquell matí a les dues. I no hi ha cap dubte, ni aleshores ni ara, que el Senyor el va guiar en això, i aquest és el nom que Jehovà vol que portem i estem molt contents i molt contents de tenir-lo ".[18]

És clar que va ser un moment estressant per al president del WTBTS i va considerar que necessitava un nou missatge. Basant-se en això, arriba a la conclusió que cal un nou nom per diferenciar aquest grup d'estudiants de la Bíblia d'altres grups i denominacions d'estudiants de la Bíblia. Es basa clarament en el pensament humà i no hi ha proves de la Providència Divina.

A més, sorgeix un desafiament en què el relat inspirat escrit per Luke dóna un nom, però uns 1,950 anys després un humà dóna un nom nou. Vint anys després, el WTBTS tradueix Actes 11:26 i reconeix que va ser per "Divina Providència". En aquest punt, la contradicció del nou nom amb les Escriptures es fa molt evident. Una persona hauria d’acceptar el registre bíblic inspirat reforçat encara més per la traducció del TNO o seguir les indicacions d’un home que no afirma cap inspiració divina?

Finalment, al Nou Testament, és evident que els cristians són cridats a ser testimonis no de Jehovà, sinó de Jesús. Vegeu les paraules de Jesús a Fets 1: 8 que diu:

“Però rebràs el poder quan l’esperit sant t’arribi, i seràs testimoni de mi a Jerusalem, a tota la Judea i a Samària i a la zona més allunyada de la terra”. A més, vegeu Apocalipsi 19:10 - “Vaig caure davant els seus peus per adorar-lo. Però em diu: “Compte! No facis això! Jo només sóc un esclau vostre de vosaltres i dels vostres germans que tenen la tasca de donar testimoni de Jesús. Adora Déu! Perquè el testimoni de Jesús és el que inspira la profecia "."

Els cristians mai no van ser coneguts com a "Testimonis de Jesús", tot i que van donar testimoni de la seva mort sacrificial i la seva resurrecció.

Tot plegat porta a la pregunta: Com es poden diferenciar els cristians si no es basa en noms com catòlic, baptista, quàquer, testimonis de Jehovà, et cetera?

Identificar un cristià

Un cristià és aquell que s’ha transformat per dins (actitud i pensament) però que es pot reconèixer mitjançant accions externes (de comportament). Per tal de ressaltar-ho, pot ser útil una sèrie d’escriptures del Nou Testament. Considerem alguns d’aquests, tots extrets de l’edició NWT 2013.

Matthew 5: 14-16: “Ets la llum del món. Una ciutat no es pot amagar quan es troba a una muntanya. La gent encén una làmpada i la col·loca, no sota un cistell, sinó al candelabre, i brilla a tots els de la casa. De la mateixa manera, que la vostra llum brilli davant els homes, perquè vegin les vostres bones obres i donin glòria al vostre Pare que està als cels ".

Al Sermó de la Muntanya, Jesús afirma clarament que els seus deixebles brillarien com llums. Aquesta llum és un reflex de la pròpia llum de Jesús tal com es diu a Joan 8:12. Aquesta llum consisteix en més de paraules; inclou obres de gran qualitat. La fe cristiana és un missatge que s’ha de demostrar mitjançant accions. Per tant, un cristià significa un seguidor de Jesús i això és una designació suficient. No cal afegir res més.

Joan 13:15:Perquè us he marcat el patró, que tal com he fet amb vosaltres també ho haureu de fer ”. Jesús acaba de demostrar la importància de la humilitat rentant els peus als seus deixebles. Afirma clarament que marca un patró.

Joan 13: 34-35: «Us dono un manament nou: que us estimeu; així com jo us he estimat, també us estimeu els uns als altres. Per això, tots sabran que sou deixebles meus, si teniu amor entre vosaltres ". Jesús segueix el model donant un manament. La paraula grega per amor és agape i requereix que hi participin la ment i l’emoció. Es basa en principis. Crida a una persona a estimar allò que no s’estima.

Jaume 1:27: "La forma de culte que està neta i sense definir des del punt de vista del nostre Déu i Pare és aquesta: tenir cura dels orfes i les vídues en la seva tribulació i mantenir-se sense lloc del món". Jaume, el germanastre de Jesús, destaca la necessitat de compassió, misericòrdia, bondat i també de mantenir-se separat del món. Jesús va pregar per aquesta separació del món al capítol 17 de Joan.

Efesians 4: 22-24: “Se us va ensenyar a deixar de banda la vella personalitat que s’ajusta al vostre curs de conducta anterior i que es corromp segons els seus desitjos enganyosos. I hauríeu de continuar sent nous en la vostra actitud mental dominant i vestir-vos de la nova personalitat que es va crear segons la voluntat de Déu en una veritable justícia i lleialtat ". Això requereix que tots els cristians es posin la nova persona creada a imatge de Jesús. El fruit d’aquest esperit es veu a Gàlates 5: 22-23: “D’altra banda, el fruit de l’esperit és amor, alegria, pau, paciència, bondat, bondat, fe, delicadesa, autocontrol. Contra aquestes coses no hi ha llei ". Aquests es manifesten en la vida d'un cristià.

2 Corintis 5: 20-21: “Per tant, som ambaixadors que substitueixen Crist, com si Déu fes una crida per nosaltres. Com a substituts de Crist, preguem: "Reconcilieu-vos amb Déu". Aquell que no coneixia el pecat, el va fer pecar per nosaltres, perquè per mitjà d’ell esdevinguéssim la justícia de Déu ”. Els cristians reben un ministeri per convidar les persones a establir una relació amb el Pare. Això també està relacionat amb les instruccions de Jesús a Mateu 28: 19-20:Vés, doncs, i fes deixebles de les persones de totes les nacions, batejant-los en el nom del Pare, del Fill i de l’esperit sant, i ensenya’ls a observar tot allò que t’he manat. I mira! Estic amb vosaltres tots els dies fins a la conclusió del sistema de coses ". Tots els cristians tenen la responsabilitat de compartir aquest meravellós missatge.

El següent article serà com es comparteix aquest missatge; i un altre, es plantejarà quin és el missatge que els cristians haurien de predicar?

Jesús va substituir la Pasqua celebrada pels jueus per un Memorial de la seva mort i va donar instruccions. Això passa una vegada a l'any el 14^th dia al mes jueu de Nisan. S'espera que tots els cristians participin del pa i del vi.

"A més, va agafar un pa, va donar gràcies, el va trencar i se'ls va donar dient:" Això significa el meu cos, que s'ha de donar en nom vostre. Seguiu fent això en record de mi ". A més, va fer el mateix amb la copa després de menjar el vespre, dient: "Aquesta copa significa el nou pacte en virtut de la meva sang, que s'ha d'abocar per vosaltres". (Lucas 22: 19-20)

Finalment, al Sermó de la Muntanya, Jesús va afirmar clarament que hi hauria cristians veritables i falsos i que el punt diferencial no era un nom, sinó les seves accions. Mateu 7: 21-23: «No tothom que em digui:« Senyor, Senyor », entrarà al Regne dels cels, sinó que ho farà només aquell que faci la voluntat del meu Pare. 22 Molts em diran aquell dia: "Senyor, Senyor, no profetitzem en el teu nom, hem expulsat dimonis en el teu nom i hem fet moltes obres poderoses en el teu nom?" 23 Llavors els declararé: «Mai no us vaig conèixer! Allunyeu-vos de mi, treballadors de la llei! »

En conclusió, un nom és important i cal estimar-lo. Té aspiracions, identitat, relacions i un futur. No hi ha cap millor nom per identificar que el vinculat a Jesús:  Cristiano. Un cop donada la vida a Jesús i al seu Pare, és responsabilitat de l'individu complir el privilegi de portar un nom tan gloriós i formar part d'aquesta família eterna. No cal cap altre nom.

_______________________________________________________________________

[1] L’autor és Cyril M Harris i tinc un llibre de butxaca del 2001.

[2] http://www.telegraph.co.uk/news/uknews/1573380/Doing-a-Ratner-and-other-famous-gaffes.html

[3] http://www.computerworld.com/article/2518626/apple-mac/how-to-solve-the-iphone-4-antenna-problem.html

[4] http://www.aish.com/jw/s/Judaism–the-Power-of-Names.html

[5] El terme Sola Scriptura prové de la llengua llatina que significa "només les Escriptures" o "només les Escriptures". Consisteix en les paraules sola, que significa "només" i escriptura, referint-se a la Bíblia. Sola scriptura es va popularitzar durant la Reforma protestant com a reacció contra algunes de les pràctiques de l’Església Catòlica Romana.

[6] https://www.catholic.com/tract/what-catholic-means

[7] Vegeu la referència 1577 de HELPS Word-Studies and Strong sobre “ekklesia”

[8] http://www.thefreedictionary.com/Baptist

[9] George Fox: una autobiografia (George Fox's Journal) 1694

[10] Margery Post Abbott; et al. (2003). Diccionari històric dels Amics (Quàquers). pàg. xxxi.

[11] Tret que s’indiqui el contrari, tots els versos de la Bíblia provenen de la New World Translation 2013 Edition. Com que una part significativa de l’article parla de la denominació actual dels Testimonis de Jehovà, només és just utilitzar la seva traducció preferida.

[12] Els testimonis de Jehovà han publicat diversos llibres sobre la seva història interna. He optat per utilitzar els Testimonis de Jehovà: els proclamadors del Regne de Déu, 1993. No s’ha de considerar com un relat imparcial de la història.

[13] Testimonis de Jehovà: proclamadors del regne de Déu, capítol 11: “Com ens van fer conèixer com a testimonis de Jehovà”, pàgina 151.

[14] Fets 9: 15

[15] Testimonis de Jehovà: proclamadors del Regne de Déu cap. 11 pàgines 149-150. Cap al 44 dC o poc després, els fidels seguidors de Jesucrist van començar a ser coneguts com a cristians. Alguns afirmen que forans els van batejar com a cristians, fent-ho de manera despectiva. No obstant això, diversos lexicògrafs i comentaristes bíblics afirmen que un verb utilitzat a Fets 11:26 implica una direcció o revelació divina. Així, a la Traducció del Nou Món, aquesta escriptura diu: "Va ser primer a Antioquia que els deixebles van ser anomenats cristians per providència divina". (Es mostren versions similars a la Traducció literal de la Santa Bíblia de Robert Young, edició revisada, de 1898; The Simple English Bible, de 1981; i el Nou Testament d’Hugo McCord, de 1988.) Cap al 58 d.C. conegut fins i tot pels funcionaris romans. - Fets 26:28.

[16]w17 1 / 15 pàg. 26 par. 12 Qui lidera el poble de Déu avui?  El Cos de Govern no és ni inspirat ni infal·lible. Per tant, pot errar en qüestions doctrinals o en la direcció organitzativa. De fet, l’índex de publicacions de la Watch Tower inclou l’encapçalament “Creences aclarides”, que recull els ajustaments en la nostra comprensió bíblica des del 1870. Per descomptat, Jesús no ens va dir que el seu fidel esclau produiria un aliment espiritual perfecte. Llavors, com podem respondre a la pregunta de Jesús: "Qui és realment l'esclau fidel i discret?" (Mt. 24:45) Quines proves hi ha que el Consell Rector compleixi aquest paper? Considerem els mateixos tres factors que van dirigir l’òrgan de govern del primer segle

[17] Director de WTBTS des de 1917.

[18] Anuari dels Testimonis de Jehovà 1975 pàgines 149-151

Eleasar

JW durant més de 20 anys. Recentment va dimitir com a gran. Només la paraula de Déu és veritat i ja no podem fer servir que estem en la veritat. Eleasar significa "Déu m'ha ajudat" i estic ple d'agraïment.