2017, setembre 4 - setembre 10, la nostra vida cristiana i el ministeri

Paraula del tresor dels déus: restauració del culte pur

 Ezequiel 45: 16 - El poble donaria suport a aquells que Jehovà havia designat per prendre el lideratge (w99 3 / 1 10 per a 10)

Aprofiteu un moment per llegir Ezekiel 45: 16,17.

El context d'Ezequiel 45, per exemple contra 1, mostra que es referia a un moment en què els jueus serien restaurats a la terra d'Israel des de la captivitat a Babilònia i les nacions del voltant. Diu "Quan concediu la terra com a herència, haureu d'oferir a Jehovà una part santa de la terra". Tenint això en compte, qui seria el cap esmentat a vs 16? Seria Zerubbabel en primera instància, i després Nehemiah, com a governadors. Es parla de Ezra 1: converses de 9 Sheshbazzar, el cap de Judà. Nehemiah 8: 9 parla de ser Nehemiah Tirshatha, una paraula persa per al governador. Tant Zerubbabel com Nehemiah van ser designats pel llavors rei rei persa.

Té aquest vers un tipus anti. No hi ha cap evidència que ho faci, però si es pot dibuixar un paral·lel, segurament seria amb Jesucrist com a capdavanter.

Ara mireu la referència i identifiqueu les diferències. Diu en part: “Així, a la terra restaurada, la gent havia de contribuir a la tasca dels que Jehovà va designar per dirigir-los, recolzant-los cooperant en la seva direcció. En total, aquesta terra era una imatge de l'Organització, la cooperació i la seguretat. "

Què implica aquí el Cos Rector? Aparentment, que els testimonis classificats haurien de contribuir amb diners i mà d'obra gratuïta a l'Organització. Per què? Entre d’altres coses, mantenir-los en luxosos habitatges de la mateixa manera que la majoria dels testimonis només poden somiar. Fins i tot si acceptem que hi ha alguna correspondència antitípica —alguna cosa de la qual no hi ha proves—, ens queda un context que no l’admet.

Per començar, els caps eren nomenats per l’autoritat secular governant de l’imperi persa, no per Jehovà. A més, a Ezequiel 45: 9, Jehovà va aconsellar fortament els caps d’Israel, dient: "Retireu la violència i el despoblament i feu justícia i justícia ells mateixos". Per tant, potser si el Consell de Govern vol aplicar-se vs16 a ells mateixos, també han d’aplicar aquest vers. Què tal mostrar la justícia i donar justícia a aquells que han patit abusos dels anomenats germans o a aquells que han patit altres injustícies per mans de llops amb roba d’ovella?

El context, com es mostra en tot aquest capítol d’Ezequiel, és que Jehovà va posar en marxa un marc pel qual el capgròs tindria una font d’ingressos, que havia d’utilitzar per als sacrificis al temple; i només servia per a aquest propòsit. Es tractava d’aturar els abusos dels caps dels seus càrrecs. La confirmació d'aquest acord es troba a Nehemiah 5: 14,15, on Nehemiah afirma que no va prendre el seu càrrec com a cap i governador, però que alguns caps en el temps següent a Zerubbabel havien abusat de la posició malgrat l'avís d'Ezequiel.

Finalment, els caps són governants, com Jesucrist, no són esclaus, ja siguin fidels i discrets o dolents. Jesús va recordar als seus deixebles a Mateu 20: 25-27 "Sabeu que els governants de les nacions ho dominen ... no és així entre vosaltres ... qui vulgui ser el primer entre vosaltres, ha de ser el vostre esclau [Nota: no Cap!"

Excavant per a joies espirituals - Ezequiel 45: 9,10: Jehovà sempre ha requerit què és el que vol obtenir la seva aprovació? (it-2 140)

Aquest passatge de les Escriptures mostra a Jehovà que diu als autoritats d'Israel que posin fi a la seva pròpia violència i opressió i que comencin a mostrar justícia i justícia i que deixin de prendre la propietat del poble de Jehovà. Parlem de cadascun d’aquests punts:

1. Els que estan en autoritat posant fi a la seva pròpia violència i opressió.
   • El Consell Rector afirma haver estat autoritzat per Jesús. Quan exerceixen l’autoritat sobre els germans i les germanes haurien d’escoltar i aplicar aquesta escriptura a si mateixos.
   • Com a germans i germanes som oprimits? La resposta immediata per part de molts pot ser No. Però, pare i pensa un moment. Quines seran les conseqüències si fes alguna de les accions següents?
     • Per exemple: Què em passaria si hagués qüestionat un dels ensenyaments actuals del Govern, com ara l’última comprensió sobre el significat de la generació de Matthew 24? Què passaria si començo a faltar reunions regularment o comencés a perdre el servei de camp regularment? Què passaria si deixés d’enviar un informe del servei de camp o no hagués pogut donar una copia signada de la meva targeta d’Alerta Mèdica al secretari? Què passa si creixia barba? Què passa si un dels meus fills anés a la Universitat? Si no heu intentat fer res d’aquests i us pregunteu què volem dir, feu-nos humor i proveu-ne un. Especialment intenteu demanar a un dels ancians que expliqui l’ensenyament de la generació actual, o que expliqui per què l’Organització podria publicar el llibre Revelation Climax a 1988 i només 3 o 4 anys després s’afiliaran a l’Organització de l’ONU com a organització no governamental (ONG) ?[1] O pregunteu-los si l’alta comissió real australiana sobre maltractament infantil és un lloc web apostat? Pregunteu-los si el membre de l’òrgan de govern, Geoffrey Jackson, va mentir jurament a l’ARC quan va afirmar que seria presumptament dir que el Consell Rector és l’únic portaveu que Déu utilitza a la Terra.
2. Els que tenen autoritat per començar a exercir la justícia.
   • Tot i que les víctimes d’abusos físics i sexuals (entre d’altres) d’altres testimonis (homes designats sovint) han clamat per la justícia, això ha caigut sobre les orelles sordes. No hi ha hagut disculpes; pràcticament cap canvi en la política; nega que fins i tot existeix un problema; i cap esforç per denunciar aquests delictes a menys que sigui obligat explícitament a fer-ho per la llei. És una actitud semblant a Crist? Voldríeu que aquests governessin al Paradís, aquells que es plantegen un problema tan greu a la catifa en lloc d'esforçar-se per garantir que la justícia preval?
   • La necessitat de replantejar-se totalment el concepte d’un comitè judicial, perquè clarament no funciona, i el que és més important, no té una base escriptura.
   • Quina base escriptural hi ha per eliminar els privilegis de la congregació d’un home espiritual perquè decideix permetre o animar a un dels seus fills a tenir una formació universitària com es diu un metge o un enginyer civil o mecànic? Què és realment darrere de la prohibició d’educació superior?
3. Deixa d’apoderar-se de la propietat dels qui estan sota la seva autoritat
   • Què passa amb aquelles congregacions que han estat dissoltes o traslladades a compartir un altre saló perquè la seva sala existent s’ha esgotat per sota d’elles, amb tota la recaptació destinada a l’organització. Les congregacions ni tan sols es consulten abans de la venda, fins i tot quan han estat construïdes i pagades completament pels germans i germanes locals.

Per què valoreu el culte pur?

Una millor pregunta seria: Valoreu el culte pur?

No podem tenir cap benedicció si no tenim un culte pur. Quina tan pura és l’adoració practicada pels testimonis de Jehovà?

A l’article es presenten les següents reclamacions:

1. Abundant menjar espiritual que proporciona respostes a les grans preguntes de la vida, valors pràctics per viure i una esperança segura.
   • Trobeu que el menjar espiritual és abundant? Quins són els fets? En l'última dècada, la revista Awake s'ha reduït de 32 pàgines semestrals a 16 pàgines quinzenals, amb una reducció de 7/8 vuitens (16/128). La Torre de Guaita s'ha reduït de 32 pàgines semestrals a 32 pàgines mensuals i 16 pàgines quinzenals, gairebé una reducció de 2/3 parts (48/128). Els nous fulletons s’han assecat. Els llibres que sovint es publicaven 1 o 2 cops a l’any, també s’han convertit en 1 cada dos anys més o menys. L'únic "menjar addicional" en aquest temps ha estat l'emissió mensual a la xarxa i, ocasionalment, dibuixos animats de Caleb i Sophia de 2 minuts per a nens. No només això, el contingut real és prim en la carn espiritual real. En el millor dels casos, és llet de la paraula. Només cal mirar a través La Torre de Vigilància articles en aquest lloc web per veure els temes repetitius comuns: el més comú és la fidelització a l'Organització. Els articles en detall sobre veritables qualitats cristianes són rareses. Trieu un dels fruits de l’esperit a l’atzar i busqueu una comprensió completa Torre de guaita estudieu l'article sobre aquest tema només i compareu amb els articles que trobareu si cerqueu "lleialtat" o "organització".
   • Una esperança segura? No, una eliminació de l’esperança. Tal com s'ha comentat en el tema recent d'aquest lloc (Vegeu No sóc Digne) se'ns oculta el significat real de Joan 6: 53-58. També se’ns ensenya que ara només podem fer-nos amics de Déu, no fills adoptats de Déu.
   • Valors pràctics per viure? Hi ha una escassetat d’articles ben considerats que detallin com podem posar en pràctica els fruits de l’esperit. Tot i això, hi ha tants articles sobre predicació, lleialtat als homes i els "no fer", és a dir, abstenir-se de "pràctiques nocives". El focus està centrat en les obres o en l’abstinència, però no en l’espiritualitat real.
2. Una germanor amorosa a nivell mundial.
   • L’amor que hem de tenir és el de Joan 13:34. No només l’amor pels que anomenem propis, sinó l’amor abnegat de Jesús, que estimava els seus deixebles, fins i tot després que l’abandonessin. Deixeu d’anar a les reunions o deixeu d’entregar un informe del servei de camp i comproveu si l’amor que espereu com a cristià us apareix. Desafia un sol ensenyament i mira si no ets prejudiciat sense sentit com a apòstata.
3. El privilegi de ser companys de Déu és una obra satisfactòria.
   • Fets 20: Es cita 35 on se’ns recorda que Jesús va dir: “Hi ha més felicitat en donar que no hi ha en rebre”. Tot i això, aquesta escriptura s’utilitza generalment en el context de la predicació a les persones, no donant físicament el nostre temps i recursos per ajudar les persones a viure i a viure millors.
4. La pau de Déu que ens enforteix durant les adversitats.
   • El culte pur no ens portaria innecessàriament en conflicte amb els altres i els governs, perquè Jehovà és un Déu de la pau. Tanmateix, tal com es va comentar en la revisió CLAM de les darreres setmanes, es van dur a terme molts judicis sobre germans a l'Organització a causa de les regles de l'Organització que els han entrat innecessàriament en conflicte amb autoritats i altres.
5. Una consciència neta.
   • Amb l’empenta constant per fer-ne més, quants testimonis van a dormir amb veracitat a la nit amb la consciència neta, sabent que han fet tot el que els demana l’Organització i, per tant, al seu parer, Jehovà. Tot i així, la consciència neta és possible per la gràcia de Déu, en lloc de complir una infinitat de requisits arbitraris fets per l’home.
6. Estreta amistat amb Jehovà.
   • Moltes traduccions del salm 25:14 parlen d’intimitat amb Jehovà més que d’amistat. El sacrifici de rescat de Jesús havia de donar a la humanitat l’oportunitat de tornar a ser fills de Déu, ja que Adam era fill de Déu. Va ser així perquè Jehovà pogués ser el nostre Pare i poguérem ser íntims amb ell com a fills i filles, molt millor que la intimitat dels amics.

Així que quan es fa la pregunta, "De quina manera puc demostrar que valoro el culte pur?" la resposta hauria de ser: descobrint per mi mateix amb la Paraula de Déu què és realment l’adoració pura i després intentant practicar-ho a la meva vida. Com que comptem amb Déu, tenim la responsabilitat de practicar l’adoració pura. No podem ni hem d'abdicar aquestes decisions a una organització. Si ho fem, haurem de respondre a Déu per aquesta decisió i acceptar-ne les conseqüències.

Estudi del Llibre de la Congregació (cap. X. 17 per 10-18)

En aquesta setmana es tracta de diverses escoles organitzades per l'Organització. Hi ha l'Escola Gilead per a missioners, l'Escola de servei de pioners, l'Escola de Bíblia per a parelles cristianes i l'escola bíblica per a germans solteres, tot dissenyat per ajudar els assistents “desenvolupar-se espiritualment i prendre un lideratge zelós en l’obra evangelitzadora”. Tot i això, falta una part vital: aprendre a ser cristià.

James 1: 26,27 ens avisa que, si és "un venerador formal i, tot i això, no li brida la llengua, però continua enganyant el seu propi cor, la forma de culte d'aquest home és inútil. La forma de culte neta i sense definir-se des del punt de vista del nostre Déu i Pare és aquesta: tenir cura dels orfes i les vídues de la seva tribulació i mantenir-se sense lloc del món ”. Heu localitzat una formació per al ministeri fervorós en aquests versos? No. Heu vist formació per tenir cura de les vídues i els orfes com una part vital dels cursos? No.

Els últims paràgrafs versen sobre l'Escola per a ancians i servidors ministerials del Regne. Com diu el paràgraf 18 "Quan els ancians i els servents ministerials apliquen el que han après a l'escola ... són una font de refresc per als seus companys de fe". La gran paraula clau és "quan". Segons la meva experiència, els ancians o els criats ministerials solien aplicar molt poc o alguna cosa del que se'ls va ensenyar al respecte. De fet, de vegades semblaven ignorar intencionadament o anar en contra de les coses sensates que se’ls ensenyava. Només hi havia una petita minoria que realment realitzés l’esforç per millorar la manera de tractar amb els germans. A més, el material real tractat contribueix a aquesta actitud, ja que grans parts s’ocupen de qüestions judicials en lloc de pastorear i ajudar realment als germans.

_____________________________________________________________________

[1] Per als curiosos, aneu a aquest lloc: Pàgina oficial de les Nacions Unides; o escriviuAtalaya ONUa google i trieu el primer resultat. Es pot descarregar la carta real aquí.

Tadua

Articles de Tadua.