Tresors de la paraula de Déu i excavació de les joies espirituals: la gent estimada de Jesús (Mateu 8-9)
Matthew 8: 1-3 (vull) (nwtsty)
La paraula grega traduïda "Vull" al NWT porta un sentit del desig, desitjar el que és millor, perquè algú està preparat i disposat a actuar. "Vull" per tant, no transmet totalment la intenció amorosa que hi ha darrere de les paraules de Jesús. "Vull" pot motivar-se per motius egoistes, mentre que Jesús sempre va ser motivat per l’amor als altres. Un millor fraseig seria "realment vull" o "vull", o "estic disposat", com fan moltes traduccions bíbliques.
Matthew 8: 4 (no digues a ningú) (nwtsty)
"L'humil actitud de Jesús proporciona un contrast refrescant amb la dels hipòcrites a qui condemna per pregar" a les cantonades dels carrers principals per ser vista pels homes "(Matthew 6: 5) Jesús aparentment volia evidències sòlides, no informes sensacionals dels seus miracles per convèncer a la gent que era el Crist ”. Què és cert.
Com es pot mesurar l'exemple de Jesús aquells que afirmen ser germans de Crist, i en particular aquells que afirmen ser el seu 'esclau fidel i discret'? També eviten cridar l’atenció sobre ells mateixos?
No. En lloc d'això, es posen de relleu a les emissions de web, tenint sempre la seva posició esmentada: "Broxx xxxxx del Govern".
Jesús va demanar cançons sobre ell mateix per a ser escrites? No!
Llavors, el Consell Rector ha seguit l'exemple del seu líder? No!
No van autoritzar la creació i publicació de les següents cançons del llibre de cançons "Canta amb alegria a Jehovà": 95 (La llum es fa més brillant), 123 (enviament fidel a l'Ordre Teocràtica), 126 (Mantéveu despert, mantingueu-vos ferm, creixeu poderós ) que tots elogien l '«esclau fidel», que diuen ser?
Matthew 9: 9-13: Jesús estimava els que eren menyspreats pels altres (cobradors d'impostos, menjadors) (nwtsty)
La referència afirma que el "Els líders religiosos jueus també van aplicar aquest terme (pecadors) a persones jueves o no jueves que ignoraven la Llei o que no van respectar les tradicions rabíniques."
Des de fa molt de temps, una manera d’intentar justificar el tractament de persones que potser no els agrada. “Untermenschen”, “heretges”, “apostats” i “malalts mentals” són aquests termes que s’utilitzen per justificar el tractament inhumà dels etiquetats.
Al primer segle, els líders religiosos jueus van ser els responsables d’ensenyar la llei, de manera que si els jueus o els no jueus ignoraven la Llei, va ser culpa seva, però van intentar culpar-la del poble. També es van esforçar perquè la gent observés les seves tradicions rabíniques que les van pesar. Mark 7: 1-13 fa una lectura interessant sobre com va afectar aquesta vida quotidiana als jueus del primer segle. Com Jesús va dir que van fer que la paraula de Déu fos nul·la per la vostra tradició.
Avui és similar amb l’organització. Ells reclamen la responsabilitat d’ensenyar la Llei de Crist (com "guardians of doctrina ”), tanmateix, etiqueten com a "apòstates" (pecadors) aquells germans que ja no poden estar d'acord bíblic amb les seves interpretacions de la paraula de Déu, i sobretot les tradicions que hi han afegit. Qüestionar un ensenyament (tradició) del Cos de Govern és convidar acusacions d'orgull, avançant-se a l'Esperit Sant i a molts altres. No obstant això, el Consell Rector afirma que el 1919, Jesús els va designar com a "esclau fidel i discret", però aparentment no els va notificar la cita fins fa només cinc anys. Afirmen que actuen per Esperit Sant, de manera que hem de suposar que Jesús va corregir la supervisió el 2012 quan es van proclamar "esclaus fidels". Aquesta autodeclaració no és producte de l’orgull, ni s’avança a l’esperit, ens faran creure. No és una característica de la hipocresia tenir un doble criteri, un per a un mateix i un altre per a la resta?
Matthew 9: 16,17: Quin punt estava fent Jesús amb aquestes dues il·lustracions? (Jy 70 per a 6)
Jesús explicava que "no venia a pegar ni a perllongar una antiga i gastada forma de culte ”. "No intenta posar un pegat nou a una roba antiga ni un vi nou a una pell de vi rígida i vella."
Així, tenint present aquest principi, és possible que l'organització dels testimonis de Jehovà es pugui reformar i renovar, prescindint de les seves tradicions elaborades per l'home i tornant a les seves arrels a l'estudi bíblic? Els esforços de nosaltres en aquest lloc com a xiuladors podran tenir èxit?
Potser, a nivell individual, en algunes circumstàncies, podríem tenir èxit en despertar-ne algunes, però, a nivell organitzatiu, la resposta bíblica és núm. L'organització és com una antiga pell de vi, intentant ajustar-se a qualsevol cosa radicalment nova. dividint-nos, en comptes d'atacar-se gradualment als nous requisits.
Mateu 9: 35-38
El llibre de treball comenta, "L’amor per la gent va commoure Jesús a predicar les bones notícies fins i tot quan estava cansat i a pregar perquè Déu enviés més treballadors ”. Sí, Jesús va predicar i Jesús va pregar a Déu per a més treballadors, però per què l’organització troba a faltar “curar tot tipus de malalties i tota mena d’infirmitat” quan aquest era un component vital del seu ministeri.
Totes les persones afectades per malalties i malalties no estarien en un estat adequat per escoltar la predicació de les bones notícies de Jesús fins que no les ha curat. No va ser perquè eren necessàriament egoistes, sinó que la seva pròpia supervivència depenia sovint de curar-se. Per tant, la seva situació podria haver consumit tot el seu temps i atenció. La manera com Jesús va guarir a molts va mostrar el seu amor i llàstima per ells, com tocar el leprós i posar les mans sobre les orelles dels sords i tapar els ulls dels cecs. Sí, els miracles que va fer Jesús no només eren poderosos en ells mateixos, sinó que també van permetre als afectats tenir el sentit i beneficiar-se de les bones notícies que va portar.
Per obtenir una certesa, Déu el va fer Senyor i Crist - fragment 1 de la part (vídeo)
És trist que, fins i tot en una dramatització tan curta, l’organització no s’enganxi a les Escriptures en el seu retrat d’esdeveniments. L'escena no mostra la multitud que hi ha a Jesús de tots els costats, només darrere d'ell de manera ordenada.
També amb la resurrecció de la filla de Jairus, no hi ha indicis que la mare va portar a la noia a la multitud. En realitat, és contrària a les instruccions de Jesús de Luke 8: 56 “per a no dir a ningú què havia passat”, i tanmateix, a la difusió mensual de 2017 de novembre, estàvem assegurats que no s’estalviava cap esforç per assegurar-se de cites i escrits i vídeos realment correctes. En només set minuts, veiem dos errors fulgurants.
Jesús, el camí (capítol 5) - Naixement de Jesús: on i quan?
Un altre resum bàsicament precís.
Un punt a tenir en compte: Publicacions anteriors (com ara l’home més gran i Llibre de contes bíblics paràgraf 2) indicava que Jesús va néixer en arribar a Betlem. Tanmateix, observeu Lluc 2: 5-7. Es diu que "Ell (Joseph) va anar a registrar-se a Mary ...Mentre eren allà va arribar el moment que ella parís ”. Així doncs, hi va haver un període de temps sense declarar entre l'arribada de Josep i Maria a Betlem i el naixement de Jesús, tal com recolza la traducció literal del grec original "durant [o durant] el temps que van estar allà". Si el naixement es produís a l'arribada, es descriuria d'una altra manera.
Sí, una bona captura o atenció al detall sobre l'arribada / naixement de Jesús!
Re Matthew 8: 8-10: la referència wt parla de com Jesús buscava els positius en les persones, no rebutjant-los o prenent-ne una visió crítica i negativa. Què n’és de diferent l’organització que fomenta positivament la protecció dels ‘febles’ o dels que tenen dubtes o dels que han comès pecats greus contra Déu (o l’organització). Això repele qualsevol entitat honesta en qualsevol d’aquestes posicions i demostra que no pot ser l’organització de Déu com afirma ser, perquè les seves accions són descoratjadores i injustes, al contrari de la marca identificativa d’amor de què va parlar Jesús.
Per al meu cervell senzill, la il·lustració de Jesús sobre les pells era tan senzilla. La pell de l’antic pacte no podia contenir el contingut del nou. El que significa que estem en la correcció més gran de tota la història quan Jesús arriba!
Gràcies una vegada més Tadua. Punt interessant sobre el moment del naixement de Jesús. Ben vist. No ho havia vist abans. La il·lustració dels vells pells és molt vàlida. Tants ensenyaments estan relacionats amb el 1914 o amb les esperances celestials / terrenals, mentre que altres com els relacionats amb l’exclusió i la sang tenen una multitud d’articles relacionats o suposicions basades en els raonaments originals equivocats, per molt ben motivats que estiguessin. temps. Ara canviar la posició dels GB serà molt difícil. Sobretot, ja que sembla que la paraula més difícil és "Disculpeu". La reunió es conclou amb un jo GB... Llegeix més "