[De ws17 / 12 pàg. 3 - Gener 29-Febrer 4]
"El nostre amic s'ha adormit, però viatjo allà per despertar-lo." - Juan 11: 11.
Un article rar que s’adhereix al que diu la Bíblia sense introduir doctrines dels homes. Tot plegat, una revisió encoratjadora de les resurreccions històriques per donar-nos fe en la futura resurrecció.
Per descomptat, el subtext d’aquest article és que els assistents a l’Estudi de la Torre de Guaita d’aquesta setmana només pensaran en una resurrecció terrenal. És l’única esperança que se’ls ofereix a les publicacions. De fet, la teologia de JW ensenya tres resurreccions, no les dues a què es van referir Jesús i Pau a Joan 5:28, 29 i Fets 24:15. A més de la resurrecció terrenal dels injustos, ensenyen dues resurreccions dels justos: una al cel i una altra a la terra.
Així, segons l’Organització, Daniel serà ressuscitat a la vida imperfecta i pecaminosa a la Terra com a part de la resurrecció terrenal dels justos, mentre que Lázaro, com un dels ungits que va morir després de Jesús, serà ressuscitat a la immortal vida celestial.
Una discussió sobre la naturalesa de la resurrecció celestial pot esperar fins a una altra ocasió més oportuna. De moment, la pregunta que ens preocupa és si hi ha motius per creure que Daniel i Llàtzer participaran o no de la mateixa resurrecció.
La base de la creença dels testimonis de Jehovà és que només aquells que van morir després de la mort de Jesús poden reclamar l’esperança celestial, ja que l’esperit d’adopció només els va vessar. Els servents fidels, com Daniel, no poden esperar aquesta resurrecció, després d’haver mort abans de l’efusió de l’Esperit Sant redemptor.
Aquesta és l’única base d’aquesta creença, i cal assenyalar que a les Escriptures no hi ha res que expliqui explícitament que ho recolzi. Es tracta d’una deducció basada en la premissa que l’adopció de fills no es pot aplicar retroactivament ni donar-se a persones mortes. Potser un altre motiu d'aquesta creença és que l'Organització limita el nombre de persones que reben la recompensa celestial a 144,000; un nombre que segurament ja s’hauria assolit en el moment que Jesús va caminar per la terra, si volem incloure tots els fidels servents des d’Abel fins als dies de Jesús. (Només hi havia 7,000 en el dia d’Elia (Romans 11: 2-4)
Per descomptat, la premissa que Jehovà no pot vessar el seu Esperit Sant d'adopció sobre persones mortes ignora la veritat bíblica que a Ell, els seus fidels servents no han mort!
"Jo sóc el Déu d'Abraham i el Déu d'Isaac i el Déu de Jacob". Ell és el Déu, no dels morts, però dels vius.”(Mt 22: 32)
Una altra indicació que els servidors precristians de Déu s’uniran amb els deixebles de Jesús al regne dels cels és donada per Crist quan diu:
"Però us dic que molts de les parts orientals i occidentals vindran a inclinar-se a taula amb Abraham, Isaac i Jacob al regne dels cels; 12 mentre que els fills del regne seran llançats a la foscor a fora. ”(Mt 8: 11, 12)
I després tenim la transfiguració. Alguns dels seus deixebles van donar testimoni d’una transfiguració en la qual es va veure Jesús venir al seu regne amb Moisès i Elies. Com podria reflectir aquesta aparició la veritable naturalesa del regne dels cels si Moisès i Elies no hi participen juntament amb els apòstols?
Aquest article ens ha proporcionat sense voler-ne una prova més. Marta es refereix al mateix període de temps que va fer l’àngel que va tranquil·litzar a Daniel la seva recompensa.
El missatge al profeta Daniel continuava: “Et resistireu a la vostra sort al final dels dies". - par. 18 (Vegeu Daniel 12: 13)
Clarament Martha tenia motius per estar segura que el seu germà fidel, Lázaro, “s’aixecaria en la resurrecció el darrer diaLa promesa donada a Daniel, així com la certesa reflectida en la resposta de Marta a Jesús, haurien de tranquil·litzar els cristians avui en dia. Hi haurà una resurrecció. - par. 19 (Vegeu John 11: 24)
Hi ha dues resurreccions. El primer es produeix al final del sistema de coses o al “final de l’època” —és a dir, “l’últim dia” o el “final dels dies”, quan arriba l’últim dia de la regla de l’home amb l’arribada de Jesús a la conquesta. glòria i poder per establir el govern de Déu. (Re 20: 5) Aquesta és la resurrecció de la qual formaran part Llàtzer, Maria i Marta. A això es va referir quan va dir: “Sé que ressuscitarà en la resurrecció el darrer dia". Aquest és el mateix període de temps a què es va referir l'àngel quan va dir a Daniel que també s'aixecaria per obtenir la seva recompensa "al final dels dies".
No hi ha dos "finals de dies", dos "darrers dies" en què els servents fidels han de ressuscitar. No hi ha res a les Escriptures que doni suport a aquesta conclusió. Daniel i Llàtzer participaran de la mateixa recompensa que li convé.
Meleti, em preguntava si podríeu comentar les paraules de Jesús a Mateu 11: 11,12: De debò us dic que, entre els nascuts de dones, no hi ha hagut ningú més gran que Joan Baptista, sinó una persona menor en el Regne dels cels és més gran que ell. 12 Des dels dies de Joan Baptista fins a l’actualitat, el Regne dels cels és l’objectiu cap al qual els homes pressionen, i els qui pressionen s’apoderen d’ell. (Mateu 11:11, 12 NWT) Crec que la Torre de Vigia utilitza això com a suport per a qualsevol persona des de l’època de Joan Baptista.... Llegeix més "
En realitat, m'agradaria escoltar alguns punts de vista diferents sobre aquesta escriptura. Ningú?
La Bíblia NET conté aquesta nota al peu del verset 11: “Després de Joan arriba un canvi d’època. La nova era és tan gran que el membre més baix de la mateixa (aquell que és menys al regne de Déu) és més gran que el més gran de l'era anterior ". Albert Barnes creu que això no és un canvi en termes de privilegis, sinó de coneixement: "El que és menys al regne del cel és més gran que ell. La frase" regne del cel "s'utilitza en molts sentits. Vegeu les notes de Mateu 3: 2. Aquí probablement significa,... Llegeix més "
Hola Jerome Ime, inclinat a estar d'acord amb el senyor Barnes, el coneixement de Johns encara no s'ha completat. Val la pena recordar que Jesús va ser l’últim dels antics profetes de l’aliança i que Joan va ser el segon darrer, si no li haguessin tallat el cap per un governant corrupte, el seu paper pot haver canviat sota la guia de Jesús, és clar, suposadament. Tanmateix, el que sembla ignorar l’ensenyament de JW és la declaració feta per Jesús en el verset, que ara el regne del cel era l’objectiu, canviant efectivament els llocs d’objectiu, si Joan creia que tenia una esperança terrenal, llavors... Llegeix més "
Estic d'acord amb els comentaris anteriors sobre Mateu 11: les Escriptures no es refereixen a Joan com a persona o càrrec, sinó al missatge que va fer anunciar la vinguda del Crist, sinó que els apòstols que representarien el Regne del Cel en aquell moment instruït directament, realitzant miracles, presenciant el sacrifici de Crist, testimoni de la sang, el nou pacte, establint la congregació i molt més. També es fa referència a com els que s’aprofiten cap endavant l’aprofiten, això és, per descomptat, els pobres, els oprimits, els aparentment impíos, però amb ganes espirituals... Llegeix més "
Hola Jerome, gràcies per destacar aquest vers. Has mirat altres traduccions? Vaja, sens dubte donen una dimensió completament diferent! Estic fent servir el meu telèfon, així que és difícil escriure molt, però m'agradaria escoltar les opinions d'altres persones. ?
Només una nota per a aquells que no hagin vist que l’informe anual detallat ja està disponible a JW.Org, però aparentment sense la mitjana d’editors per país, tot i que l’augment percentual probablement es basa en això, ja que certament no es basa en 2016 i Editors punta 2017
Si us plau, aviseu-me si he perdut alguna cosa.
Vaig dirigir aquest passat un company de feina que encara és un JW molt actiu i ho va acabar de dir: "bé, no sabem quan va morir Llàtzer ..." La seva resposta a la transfiguració va ser igual de feble en què Moisès i Elies només hi eren per validar les coses. Frustrant que no hi hagi ningú amb qui parlar, tret d'aquí i del fòrum de la TDT. Mike em vaig trobar amb un debat que vas tenir amb un testimoni ?? nom Rotherham a truetheology.net molt provocador i respectuós. No sembla que s’utilitzi molt aquest tauler. Tanmateix, he llegit els articles de Church... Llegeix més "
Hola Mike, no ets l'únic que està confós. Tinc un fill epilèptic, entre mitjans del 2005 i mitjans del 2006 estava en un cicle d’activitats convulsives constants, estava segur que moriria, per reforçar-me vaig començar un estudi personal de la ressurrecció, amb l’objectiu de construir-me cap amunt si passés allò que semblava inevitable. En canvi, el que vaig trobar és que la meva teologia de WT sobre la resurrecció era defectuosa i, mentre en sortia amb una millor comprensió de la ressurrecció, estava en una turbulència que aquells que... Llegeix més "
Wild Olive, puc entendre la teva frustració. Estudiar la resurrecció hauria de ser una cosa encoratjadora, com aquest article recent de la Torre de Guaita. Però l’article de la setmana que ve no podia ser més diferent i frustrant. Es fa tan complex que em costa imaginar que JW en tingui ànims.
Aquest és un problema Mike, els germans són addictius a Macreligion, prou amb una pessigolles per les orelles, i marxen de la reunió pensant que has menjat alguna cosa espiritual, quan realment és brossa.
Com a punt secundari de la configuració trans de Jesús. L’única cosa que tenen en comú els tres de la visió és que els seus cossos van desaparèixer, tant Moisès com Elies en la visió amb el cos sobrenatural i Jesús més tard després de la seva resurrecció amb un cos glorificat, m’ho deixa clar.
Meleti, aquí estic realment confós amb la perspectiva de WT, tret que sigui només una contradicció directa i sense resposta. Segons la teologia de WT, Llàtzer juntament amb qualsevol ungit mort es ressusciten a partir del 1914. Però, ¿no és un període de temps diferent? Penseu en: “Els hauria de ressuscitar l’últim dia: Jesús afirma quatre vegades que ressuscitarà la gent l’últim dia. (Jo 6:40, 44, 54) A Jo 11:24, Marta també es refereix a "la resurrecció de l'últim dia". (Compareu Da 12:13; vegeu la nota d’estudi sobre Jo 11:24.) A Jo 12:48, aquest “darrer dia”... Llegeix més "
Tens raó, Mike. La seva pròpia teologia contradiu l'ensenyament d'una resurrecció que comença (crec que l'any actual és el 1919) just després de 1914. On podem trobar el vostre podcast?
És JW Review. Mike fa un bon treball als seus podcasts.
On els trobo?
Vés a Michael J Felker.com
Gràcies Warp Speed!
Enllaç directe del podcast d’iTunes: https://itunes.apple.com/us/podcast/jw-review-podcast/id1123789045
Hola estimat Mike ... No puc gaudir dels teus podcasts perquè estan en anglès. I només serveixen per a iPhone i no per a Android. Teniu un article que he trobat interessant, però crec que em quedarà la pregunta: els Testimonis de Jehovà haurien de tornar a batejar-se?
Hola Phelps, ho sento, tot i que el teu anglès sembla força bo. Treballaré en una forma adequada per a Android per obtenir el podcast. Però, ara com ara, podeu descarregar el podcast simplement mitjançant mp3 al meu lloc web. Pel que fa al meu vídeo de bateig, m'agradaria pensar que us quedaria una resposta en lloc de més preguntes, però ho deixaré perquè decidiu 🙂
No estimat Mike. ..és un traductor de Google. Només estava preguntant sobre el baptisme per curiositat perquè sé el que diuen les Escriptures. Però gràcies per la teva aportació?