[De ws1 / 18 pàg. 7 - febrer 26-març 4]

"Els que esperen a Jehovà recuperaran el poder". Isaïes 40: 31

El primer paràgraf exposa els problemes que tenen ara molts testimonis:

  1. Fer front a malalties greus.
  2. Gent gran que té cura de familiars grans.
  3. Lluita per proporcionar necessitats bàsiques a les seves famílies.
  4. Sovint, molts d’aquests problemes alhora.

Què heu fet molts testimonis per fer front a aquestes i altres pressions? El segon paràgraf ens il·lumina i ens dóna efectivament la raó d’aquest article.

"Malauradament, alguns de la gent de Déu en els nostres dies han conclòs que la millor manera de fer front a les pressions de la vida és" trencar-nos de la veritat ", segons diuen, com si les nostres activitats cristianes fossin una càrrega més que una benedicció. . De manera que deixen de llegir la Paraula de Déu, assisteixen a reunions de la congregació i participen en el ministeri de camp, de la mateixa manera que Satanàs espera que ho faci ”.

Llegint entre línies, allà la tenim en poques paraules. Molts estan renunciant i, per tant, l'organització necessita culpabilitzar-nos per continuar, "sense cansar-nos". Però abans de continuar revisant la resta de l’article, fem un moment per revisar la situació que se’ns presenta aquí.

Què passa amb els problemes destacats?

Sense tenir en compte la situació que pot patir ningú de nosaltres, hauríem de tenir en compte que, segons Eclesiastès 1: 9, "no hi ha res de nou sota el sol". Per exemple, les malalties greus han afectat la humanitat des que Adam i Eva van pecar. El seu pecat és el motiu pel qual, amb el pas del temps, els ancians han hagut de cuidar-ne encara més. I hi ha hagut algun moment a la història en què la majoria de la gent no lluitava per proporcionar les necessitats bàsiques a les seves famílies?

De manera que això planteja la pregunta, per què a 21?st segle en què molts països compten amb hospitals estatals, l'atenció estatal a gent gran, a pobres i aturats, ha "alguns de la gent de Déu en els nostres dies ... va concloure que la millor manera de fer front a les pressions de la vida és "fer un descans de la veritat" "?

Potser es podria deure a la recurrència de la situació que Jesús va destacar a Lluc 11: 46, on va dir: “Ai, que també us trobeu versat a la Llei, perquè carregueu els homes amb càrregues difícils de suportar, però vosaltres mateixos no us toqueu! les càrregues amb un dels dits! ”. Podria ser que s’hagi produït una càrrega massa forta sobre els testimonis de Jehovà?

Examinem breument aquest tema. Quines càrregues s’han acumulat als testimonis durant el 20th i 21st Segles?

  1. Actualment, hi ha moltes persones grans que no tenen fills per tenir-ne cura, ja que se’ls va dir que seria molt poc prudent tenir fills ja que Armageddon era a la volta de la cantonada.[I] Per a molts, l’expectativa constant que el final quedava a pocs anys, va fer que deixessin de tenir fills fins que fos massa tard.
  2. Els testimonis també tenen un dels índexs de retenció més baixos per als nens criats en una religió.[II] Quins podrien ser els factors d'aquesta estadística? Durant almenys els darrers 50 anys, hi ha hagut pressions perquè els joves testimonis no continuessin l'educació i, per tant, molts no han estat capaços d'obtenir una feina que pagui prou per mantenir una família. Quan jo era adolescent, molts dels meus companys testimonis adolescents van deixar l’escola tan aviat com van poder fer-ho legalment, sense tenir qualificacions ni habilitats necessàries per treballar, sentint-se obligats a dedicar-se al servei de pioners. Avui, poc ha canviat. Quan les recessions es produeixen de manera regular, les feines de serveis menors amb pocs salaris són sovint les primeres. Quan els llocs de treball siguin escassos, l’empresari anirà a buscar el treballador sense estudis si té molts educats que competeixen per la mateixa feina?
  3. A això s'hi afegeixen les càrregues financeres que l'organització fa dels testimonis. Es demanen contribucions per a:
  • Pagament de l'allotjament, les despeses de vida i el cotxe dels supervisors de circuit. (El cotxe es substitueix com a mínim cada 3 anys)
  • Pagar els lloguers de les sales de muntatge de circuits (quantitat que sembla superior al que es requereix per al manteniment)
  • Pagant els missioners per tornar a casa cada quatre anys.
  • Pagament per la literatura que es lliura de forma gratuïta a causa del contracte de donacions.
  • Pagament de la Sala del Regne i el seu manteniment.
  • Donant suport a les Assemblees regionals.
  • Programa d'edificació de la Sala Regne en altres països.
  • Grans projectes de construcció del Bethel com Warwick (Estats Units) i Chelmsford (Regne Unit)
  • Donar suport a grans famílies de Betel a molts països.

A aquesta càrrega s’afegeixen els requisits per assistir i preparar-se per a dues reunions de la congregació a la setmana, mesos especials d’activitat, com ara les visites del supervisor de circuit, quan tots “s’animen” a ser pioners auxiliars, així com que cada cap de setmana estiguin lligats al servei de camp, a la neteja de sales , i altres activitats especials de suport a l'organització.

De quina manera l’organització ha alleugerit la càrrega dels editors en compliment de la promesa de Jesús? Al paràgraf 6 se’ns recorda que Jesús va dir que el seu jou seria lleuger. Pau a Hebreus 10: 24-25 ens va animar a "no abandonar la reunió de nosaltres mateixos", però no va prescriure com s'hauria de fer. Fets 10:42 també indica que els primers cristians havien de predicar al poble i donar un testimoni exhaustiu, però no es va especificar la manera. Tot i això, l’organització persisteix a establir normes sobre com s’haurien de fer les coses; coses que Jesús va deixar a la consciència i a les circumstàncies del cristià individual i de la congregació local.

El fanatisme que organitza l'organització com a resultat d'aquestes polítiques contribueix a la malaltia. Per exemple, mentre escric això (finals de gener de 2018), el Regne Unit està enmig de la pitjor epidèmia de grip en set anys. Tot i això, els germans i les germanes encara estan obligats a assistir a reunions quan s’hauran de recuperar al llit. En el procés, comparteixen desgraciadament la seva malaltia amb tota la congregació mentre tosen i esternuden a la sala de reunions tancada. Tot i això, malgrat tenir l'opció d'escoltar les reunions per telèfon. Per què? Perquè la importància d’estar a totes les reunions se’ls enyora molt, molt més que mostrar amor i consideració pels seus companys testimonis que poden infectar. El "no abandonar", és a dir, triar evitar associar-se, s'ha convertit en un "no us perdeu l'assistència a una sola reunió, la vostra vida eterna depèn d'ella".

Finalment, el paràgraf estableix “De vegades, ens podem sentir esgotats quan marxem de casa per assistir a una reunió de congregacions o per participar en el ministeri de camp. Però, com ens sentim quan tornem? Actualitzat i més ben preparat per afrontar els judicis de la vida. " Parlar personalment de l’única manera de sentir-me refrescat va ser quan es va quedar adormit a les reunions per l’esgotament. Tristament, però, òbviament no es tracta del tipus de refresc.

Mostrant la poca comprensió que tenen els escriptors de la Torre de Guaita per a la vida al món real, se’ns ofereix una experiència d’una germana que lluitava amb fatiga crònica, depressió i migranya. Què va fer ella? Es va donar més estrès (que sovint és un detonant de migranyes, depressió i fatiga) en lluitar per fer la reunió pública, a diferència d’escoltar un enllaç telefònic o escoltar una gravació. Un metge qualificat seria probablement avaluat per aquests consells.

L’aplicació de les recomanacions dels paràgrafs 8-11 per pregar a Jehovà la força és vàlida. Però seria important assegurar-nos que utilitzem la força per realitzar obres de les quals Jehovà estaria satisfet. Si els objectius de l’organització són d’homes, Jehovà ens beneiria?

El paràgraf 13 tracta d’un punt important: que, si bé Jehovà veu què passa quan se’ns maltracta i no estem contents d’aquest maltractament, no sol intervenir. Potser beneeix l’individu tal com va beneir a Josep, però no hi entra. Tot i això, molts testimonis tenen la impressió equivocada (sovint guanyada de la literatura) que perquè poden ser un pioner, un home designat o un llarg temps. testimoni 'Jehovà els protegirà de qualsevol mal i circumstància. A continuació, tenen dificultats per adaptar-se a la realitat que ell no impedeix que pateixin càncer, perden-ho tot materialment o la mort d'un ésser estimat.

Els paràgrafs 15-16 donen consells sobre com hem d’actuar quan els nostres germans ens deceben. Se centra en els passos que recomana prendre per ofendre la situació. Ara bé, tot i que això és lloable i és una actitud cristiana, és possible que haguem sentit a parlar de la dita "es necessiten dos per al tango". Si el delinqüent no vol resoldre la situació, s’espera que l’ofès només somrigui i la suporti. El consell proporcionat és unilateral. No hi ha cap direcció que permeti al delinqüent canviar, desenvolupar qualitats cristianes. Què va passar amb discussions en profunditat sobre temes com "exercir l'autocontrol", "mostrar humilitat", "mostrar bondat", "ser pacient", "tractar els altres amb suavitat", "tractar els altres amb justícia i equitat" , "ser hospitalari", "mostrar mansuetud", etc. Què va passar amb l'assistència per aplicar aquests fruits de l'esperit a totes les nostres relacions interpersonals, no només per aplicar aquestes qualitats segons els requisits de l'organització: és a dir, el ministeri, l'obediència als ancians i l'obediència al Cos de Govern?

Certament, no seria irracional concloure que és la manca d’aquests articles el que resulta en la necessitat percebuda d’articles d’estudi de la Torre de la Watchtower, com ara els d’aquesta setmana. Per què? A causa de la necessitat urgent d’intentar manejar i aplacar la conseqüència de la conseqüència de problemes causats per la demostració contínua d’actituds no cristianes per part de molts testimonis i, en particular, homes designats, molts dels quals segueixen cegament les normes de l’organització sense cap dubte en lloc de concentrar-se en mostrar els fruits de l’esperit com hauria de fer un veritable pastor.

Una vegada i una altra el mateix patró de tractament espantós es troba en les històries d’aquells que des de llavors s’han despertat. Es tracta d’una situació mundial, que no es limita a cap país o àrea. L'escala i l'abast reportats sembla indicar un problema endèmic. Anys abans de despertar-me, vaig començar a adonar-me que l’obsessió pel servei de camp i el pioner significaven que el pastor era descuidat i conduïa a una situació en què els membres de la congregació sortien desapercebuts de la porta del darrere i eren atesos a un ritme més ràpid que els batejats de nous membres. Aquesta situació continua fins als nostres dies, sense parar. Per exemple, recentment vam ser testimonis del següent: un germà batejat que simplement va quedar inactiu i que no assistia a les reunions durant mesos, recentment va assistir a una reunió. Va ser rebut amb els braços oberts? No, més aviat va ser ignorat per la majoria de la congregació (la majoria dels quals el coneixen des de fa anys) i també va ser ignorat per gairebé tots els ancians. Es va sentir animat a tornar una altra vegada? És clar que no. Tot i això, si hi assistís un membre del públic, s’inundarien amb les ofertes d’un estudi bíblic d’ancians, pioners i editors. Per què la disparitat de la cura? Té alguna cosa a veure el fet que un estudi bíblic tingui una bona pinta a l’informe mensual del servei de camp?

Al paràgraf 17 se’ns serveix amb l’administració errònia habitual per mantenir l’estatus quo del poder dels ancians. A la subpartida "Quan ens ha torturat el nostre passat " En primer lloc, se'ns fa un comentari que molts espectadors no testimonis serien considerats sexistes. Parlant com es va sentir el rei David per culpa del seu pecat greu, es diu al lector: "Feliçment, David va tractar el problema com un home, un home espiritual." No hauria d'haver dit: "Feliçment, David va tractar el problema com un adult madur: una persona espiritual"? En cas contrari, deixa la impressió que només els homes són prou madurs per confessar-se a Jehovà.

A continuació, cita el Salm 32: 3-5 que mostra clarament que David va confessar directament a Jehovà i ningú més; però, aleshores, contradiu el principi d'aquesta escriptura i cita James 5 en suport de la declaració “Si heu pecat seriosament, Jehovà està preparat per ajudar-vos a recuperar-vos. Però tu ha de accepta l’ajuda que proporciona a través de la congregació. (Proverbis 24: 16, James 5: 13-15) ". (negreta nostra)

Tal com s’ha comentat moltes vegades en articles d’aquest lloc, citar James 5 per donar suport a l’afirmació de l’organització que heu de confessar als ancians és una aplicació errònia. Quan es llegeix en un context (i del grec original), es pot veure clarament que James parlava de cristians malalts físics, no de malalts espirituals. No obstant això Torre de guaita l'article continua pressionant-nos perquè acceptem l'autoritat dels ancians de la congregació afirmant: "No endarreregueu-vos; el vostre futur etern està en joc!"

Fins i tot en el paràgraf 18 encara intenten reforçar aquest requeriment no bíblic dient "Si us penediu sincerament dels pecats del passat i els heu confessat en la mesura necessària, podeu estar segur que Jehovà serà misericordiós ”.  Què s’entén per “en la mesura que sigui necessari”? Clarament, es tracta de fer una confessió completa als homes, als ancians. Només així Jehovà et podrà perdonar.

En conclusió, sí, és cert que les “pressions de la vida” poden augmentar, i sí, Jehovà pot donar el poder al cansat. Tanmateix, no afegim pressions innecessàries a la nostra vida seguint cegament els dictats dels homes en lloc dels principis bíblics, i no ens cansem d’esclavitzar per a una organització i els seus objectius, sinó pel nostre Senyor i Mestre Jesucrist i el nostre Pare celestial Jehovà. .

________________________________________

[I] Desperta 1974 novembre 8 pàg 11 “L’evidència és que la profecia de Jesús tindrà en breu un compliment important en tot aquest sistema de coses. Aquest ha estat un factor important en la influència de moltes parelles a l'hora de decidir no tenir fills en aquest moment. "

[II] Taxa de retenció religiosa dels EUA

Tadua

Articles de Tadua.
    22
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x