[De ws 4 / 18 pàg. 25 - Juliol 2 - Juliol 8]

"Comprometeu amb Jehovà tot el que feu i els vostres plans triomfaran." - Proverbis 16: 3.

Com sabeu els lectors, la Bíblia diu molt poc sobre educació i ocupació, certament no sobre què, quant i quin tipus hauríem de tenir o podem tenir. Es deixa en consciència de l’individu, com hauria de ser.

“Per què establir objectius espirituals”

"Quan comenceu a treballar per aconseguir objectius espirituals, comenceu a construir un registre de bones obres als ulls de Jehovà ” (par.6)

Però, quines són aquestes bones obres i objectius espirituals? El paràgraf continua:

  • "Christine tenia deu anys quan es va pensar en llegir regularment les històries de vida de testimonis fidels ”;
  • “Amb 12 anys d’edat, Toby es va fixar l’objectiu de llegir tota la Bíblia abans del seu bateig";
  • "Maxim tenia 11 anys i la seva germana Noemi era un any més jove quan es van batejar. Tots dos van començar a treballar per aconseguir l'objectiu del servei de Betel. "

Llegir tota la Bíblia és, com a mínim, una cosa beneficiosa, però difícilment es considera un "bon treball". Però pel que fa a "llegir històries de vida "," treballar per l'objectiu del servei Bethel ", i tenint 10 o 11 anys en el bateig, on apareixen algunes d’aquestes “bones obres” o “objectius espirituals” a les Escriptures?

Per obtenir una discussió completa sobre quines són les bones obres des del punt de vista de la Bíblia, llegiu Jaume 2: 1-26 i Gàlates 5: 19-23. Aquestes escriptures mostren clarament que les “bones obres” són coses que fem o per a altres, que consisteixen en com les tractem; no coses que fem per nosaltres mateixos. Aquí teniu un breu resum d'algunes de les bones obres esmentades:

  • James 2: 4: Les bones obres no tenen "distincions de classe entre vosaltres mateixos i no es converteixen en" jutges que prenguin decisions malvats ".
  • James 2: 8: "Si ara practiqueu la llei reial segons les Escriptures:" Heu d'estimar al vostre proïsme com a vosaltres mateixos ", esteu fent bé".
  • Jaume 2:13, 15-17: "La misericòrdia exulta triomfalment davant el judici ... Si un germà o una germana es troben en estat nu i no tenen el menjar suficient per al dia, 16 encara un de vosaltres els diu:" Entreu pau, mantingueu-vos calents i ben alimentats ", però VOSALTRES no els doneu les necessitats per al seu cos, de quin benefici en surt?" Exercir misericòrdia amb aquells que pateixen o necessiten ajuda és una bona feina.
  • Santiago 1:27 "La forma d'adoració que és neta i sense contaminar des del punt de vista del nostre Déu i Pare és aquesta: tenir cura dels orfes i vídues en la seva tribulació i mantenir-se sense taques del món". Proveïment per a pobres i necessitats. Més bones obres.

Totes aquestes escriptures (i n'hi ha moltes més) tenen el mateix en comú. Tot són com tractem els altres.

L’article continua amb la seva lògica errònia “La tercera raó per establir objectius a la primera època té a veure amb la presa de decisions. Els adolescents han de prendre decisions sobre educació, ocupació i altres qüestions. ”(Par.7).

Aquesta afirmació només és parcial, ja que els pares solen ajudar els adolescents a prendre aquestes decisions. Per què? És perquè els adolescents no solen tenir la saviesa per adonar-se de les implicacions de les seves eleccions. Com a resultat, això es pot veure com un intent amb prou feines disfressat d’evitar els pares, intentant inculcar un fort desig en els adolescents de voler complir els objectius de l’organització. Potser esperen que els pares tindran dificultat per oposar-se a les decisions d’aquests adolescents, tot i que saben que no és savi, a causa del que diran els altres de la congregació.

El paràgraf 8 conté un altre desplegament lateral a l'educació universitària amb l'exemple de Damaris.

“Damaris va acabar la seva formació bàsica amb les notes més altes. Podria haver acceptat una beca per estudiar dret a una universitat, però va triar en lloc de treballar en un banc. Per què? "Vaig pensar en els meus moments molt aviat per ser pioner. Això significava treballar a temps parcial. Amb un títol universitari en dret, hauria pogut guanyar molts diners, però hauria tingut poques oportunitats de trobar feina a temps parcial.' Damaris ha estat un pioner durant els anys 20 ".

Heus aquí un exemple primordial de la propaganda de l’organització. Damaris va rebutjar una beca per estudiar dret, cosa que ella hauria estat més que capaç de fer, altrament no se li hauria ofert una beca. A més, la beca hauria suposat un cost molt reduït per a ella mateixa, excepte el temps invertit. Pel que fa a la raó indicada, el desig de treballar a temps parcial, sempre és possible si hom té el desig i la empenta de fer-ho realitat. Sens dubte, avui també hauria estat d’utilitat per a l’organització que ella com a pionera. Com és això? Avui dia, l'organització requereix els serveis de molts advocats costosos que contracta per defensar-se del nombre creixent de plets durant les seves dècades de maltractament d'abús sexual infantil a la congregació.

Fins i tot el comentari "Molts, però, estan molt descontents amb la seva feina ” feta sobre els advocats que Damaris compleix és el comentari habitual que no es pot acreditar i no es pot verificar. També és negatiu. “Molts” no és una majoria i, per tant, seria igualment cert dir que "molts estan satisfets amb la seva feina", cosa que seria positiva. És important tenir en compte que tant el comentari de l’organització com la meva alternativa que ofereixen són opinions i han de ser tractats com a tals, no com a fets. Es pot afirmar igualment que molts testimonis més antics ara lamenten haver seguit els consells del Consell Rector i no van seguir estudis superiors quan van tenir l'oportunitat.

"Deixa estar ben preparat per donar testimoni"

El paràgraf 10 ens diu “Jesucrist ha destacat que“ cal predicar les bones notícies primer ”. (Mark 13: 10) Com que la predicació és tan urgent, hauria de situar-se en la nostra llista de prioritats”. No obstant això, com s'ha comentat a les ressenyes moltes vegades, la urgència es trobava en el context de la destrucció de Jerusalem (que va arribar uns quants anys després a 70 AD), tal com es va deixar clar per una lectura imparcial de Mark 13: 14-20. Tal com marca 13: 30-32 en part "Segueix mirant, desperta, perquè NO saps quan és el moment previst".

Quants joves impressionables s’espantaran per seguir els suggeriments fortament redactats per l’organització per por? Jehovà ens demana que el servim per amor, no per por. (Lluc 10: 25-28) A més, molts testimonis tenen sentiments de no ser adequats com els de la JW i, per tant, creuen que només tenen una mínima possibilitat de passar per Armageddon. Això es deu, en gran part, a aquesta pressió contínua per predicar amb la qual lluiten per complir-se. Aquesta pressió es manté a mesura que afegeix la següent frase:Podríeu establir l’objectiu de compartir amb el ministeri més sovint? Podríeu ser pioner? " (par.10)

Almenys el paràgraf 11 conté algunes bones idees que utilitzen les scripts solament per obtenir ajuda sobre com respondre a una pregunta que puguin tenir altres persones:Per què creus en Déu? ”.

"A mesura que tingueu l'oportunitat, animeu els companys d'escola a buscar jw.org per ells mateixos." (Par. 12) Per què no els animeu a buscar una escriptura a la Bíblia? Segurament, si "totes les escriptures estan inspirades i beneficioses", seria el millor camí a seguir. (2 Timoteu 3:16)

Els ensenyaments de l’organització haurien de prevaler sobre la paraula de Déu? Hauríem d’animar la gent a buscar la salvació de l’Organització dels Testimonis de Jehovà o el Crist?

"No et distreguis"

El paràgraf 16 intenta intentar formar els nens perquè acceptin l'autoritat i els consells que els ancians usen amb l'experiència de Christoph. Segons l’experiència, va demanar el consell d’un ancià abans d’incorporar-se a un club esportiu. No es menciona per què no va preguntar abans als seus pares, si volia consell. Tal com va ser, els consells sobre "risc d’infectar-se per l’esperit de competició ” no va ser gens útil ja que no el va afectar.

"Amb el temps, però, va descobrir que l’esport era violent, fins i tot perillós. Un cop més, va parlar amb diversos ancians, que tots li van donar consells bíblics ". (Par.16)

De debò necessitava els consells dels vells per renunciar a l’esport sense nom? Es planteja preguntes, com ara per què ell i els seus pares i els grans no sabien que es tractava d’un esport violent i perillós abans que s’incorporés? Quan era jove jo feia esport per a la meva escola superior. Al cap d'uns anys, va començar a ser violent amb una mentalitat de victòria a tota costa, cosa que no va ser com quan vaig començar a jugar. Com a resultat, vaig deixar de jugar a l’esport per a l’escola, i això es va fer sense necessitat dels consells ni dels meus pares ni dels grans. És difícil creure que altres joves no siguin capaços de prendre la mateixa decisió per si mateixos basant-se en la seva consciència cristiana formada.

"Jehovà em va enviar bons consellers ” (par.16)

  • Com podrien ser bons assessors quan van arribar els consells després de sorgir el problema i no abans?
  • De nou, per què no va rebre el consell dels seus pares?
  • Quin mecanisme va utilitzar Jehovà per organitzar l’enviament de bons assessors com reclamaven?
  • Per què no s’esmenta l’esport?
  • Encara no és una altra experiència reconeguda o fabricada?

Té totes les característiques distintives d’una “experiència” fabricada i, si no és així, sens dubte ofereix un mal consell. Els consells bíblics per tractar aquest tipus de situacions i preguntes es troben a Proverbis 1: 8. Per exemple, on diu: "Escolta, fill meu, la disciplina del teu pare i no abandonis la llei de la teva mare". Vegeu també Proverbis 4: 1 i 15: 5 entre d’altres. No hi ha cap escriptura que pugui trobar que demostri clarament que hem de demanar consell i consell als ancians, sobretot com a prioritat sobre els nostres pares.

Finalment, trobem alguns bons consells al paràgraf 17:Penseu en tots els consells que trobareu a la paraula de Déu ”.

Sens dubte aquí es trobaran els millors consells. Així, quan l'article diu "Però els joves que avui es concentren en els objectius teocràtics fins a l'edat adulta quedaran profundament satisfets amb les eleccions que van prendre”(Par.18), Això també és cert, però amb condicions.

Les previsions són que els objectius que se'ls estableixen es troben o suggereixen a la Bíblia i, per tant, veritablement teocràtics, i no són els impulsats per una organització que es tregui profit de la consecució dels objectius que classifica com a objectius espirituals i que els posa constantment. abans dels lectors de WT. (Vegeu Efesians 6: 11-18a, 1 Thessalonians 4: 11-12, 1 Timothy 6: 8-12).

Sí, és sens dubte que els joves farien bé centrar-se en objectius espirituals i aprendre a ser bons servidors de Déu Déu i Jesucrist. Tanmateix, han de garantir que els seus objectius procedeixen directament de la Bíblia i es beneficiïn a ells mateixos i a altres a llarg termini. Si teniu en compte els objectius vacus a curt termini fixats per l’organització, això només els pot deixar un dia sentir-se buit i desil·lusionat.

 

Tadua

Articles de Tadua.
    18
    0
    M'agradaria pensar, comenteu-ho.x