Jehovà estima aquells que "donen fruites amb la resistència"

[De ws 5 / 18 pàg. 12, juliol 9 – 15]

"Pel que fa a la terra sòlida, aquests són els que ... donen fruit amb resistència" (Lluc 8:15).

El paràgraf 1 s’obre amb l’experiència de Sergio i Olinda dient “aquesta parella de fidels s’ocupa de predicar el missatge del Regne allà sis matins a la setmana, durant tot l’any ”. Aquí veiem de nou un dels pocs temes tractats en els articles d’estudi de la Torre de Guaita. La de l’obra de predicació. (Les altres consisteixen en batejos de nens, donacions a l’Organització, acceptant la disciplina i acceptant l’autoritat dels majors i del Consell d’Administració.)

Carro "Testimoni"
Com predica la parella? "Prenen el seu lloc a prop d’una parada d’autobús i ofereixen als nostres passants literatura bíblica.”La imatge de l’article mostra exactament com. Tot assegut o parat al costat d’un carretó.

Quina és la definició del diccionari de la predicació?[I]

• "Lliurar un sermó o adreça religiosa a un grup de persones reunit, normalment a l'església."
• "Proclamar o ensenyar públicament (un missatge o creença religiosa)."
• "Defensar sincerament (una creença o un curs d'acció)".

Per això, ens hem de plantejar la pregunta: com predicen la parella de gent gran? Segons la descripció del paràgraf i la imatge mostrada més amunt, no es feia cap de les tres definicions. “Smossegar aquells que els miren ” realment no es qualifica.

El que succeeix durant aquests moments, qualificats erròniament com a "predicació", s'al·ludeix al següent paràgraf quan diu "Com Sergio i Olinda, moltes germanes i germanes fidels arreu del món han predicat durant dècades en territoris domèstics sense resposta ”. Què va dir Jesús sobre territoris sense resposta? Matthew 10: 11-14 i Luke 9: 1-6 demostren que havien de deixar enrere les respostes i seguir endavant. Luke també esmenta que van anar a curar a la gent que anaven. L’apòstol Pau va seguir aquest patró segons els exemples a Actes 13: 44-47,51 i Actes 14: 5-7, 20, etc. No hi havia indicis que haguessin de “atorgar” un territori poc responsable per intentar respondre.

"Per què ens sentim desanimats?"

"Igual que Pau, prediquem a la gent per una preocupació sincera. (Mateu 22:39; 1 Corintis 11: 1) ” (Par.5)

Feu o fes “predicem a la gent des de la seva inquietud ”? Si heu estat testimonis, pregunteu-vos-ho. Si demà ens diguessin que no hi hauria més informes horaris, que els ancians no prendran nota de quant sortim en el treball porta a porta, continuaria l’activitat de predicació sense atenuar i sense disminuir? Ho faria si tots estiguessin realment predicant per una "preocupació sincera".

I si escoltéssim que s’ha eliminat el paper de pioner. No hi ha més distinció especial a donar a aquells que es comprometen a predicar 70 hores al mes? Tot seria igual, només editors habituals? Els que ara són pioners continuaran dedicant-se a les 70 hores, perquè el seu interès no era l'estatus de ser vistos com a pioners privilegiats, sinó que només actuaven per "preocupació sincera" pels seus veïns?

Alguns podrien ser admesos al paràgraf 5 que estableix:De manera que malgrat moments de desànim, aguantem. Elena, pionera des de fa més de 25 anys, parla de molts de nosaltres quan diu: “Trobo difícil la predicació. Tot i això, no hi ha cap altra feina que prefereixi fer. "

El que no s’aborda en aquest subtítol és potser per què el territori no té resposta. Tal com:

• La majoria de les persones es preocupen dels estranys a les portes.
• La majoria de testimonis, en lloc d’utilitzar la Bíblia, utilitzen literatura i vídeos produïts per homes.
• Moltes persones han perdut la fe en Déu a causa de la trajectòria religiosa.
• No coneixen la persona que truca, de manera que ens jutgen segons la nostra afiliació religiosa, que inclou permetre la mort dels nens rebutjant transfusions de sang quan sigui necessari i protegir els maltractadors.
• A més, no hi ha cap contrapès a les anteriors, com ara un registre de l'Organització que ajuda els treballs benèfics pobres i necessitats.

"Com podem fructificar?"

"Per què podem estar segurs que independentment del lloc on prediquem, podem tenir un ministeri fructífer?" (Par.6)

En aquest moment, haureu notat que l’únic fruit que es discuteix és la predicació. És això el que Jesús tenia en compte com el fruit més important o únic? El paràgraf continua "Per respondre a aquesta pregunta important, examinem dues de les il·lustracions de Jesús en les quals considera la necessitat de" donar fruit. "(Mateu 13: 23)". Doncs fem això.

"Llegiu John 15: 1-5,8"

El paràgraf 7 s'inicia:

“Llegiu John 15: 1-5,8. Tingueu en compte que Jesús va dir als seus apòstols: "En aquest tema es glorifica el meu Pare, que continueu donant molts fruits i demostreu vosaltres mateixos els meus deixebles". Continua "Quin és, doncs, el fruit que han de donar els seguidors de Crist? En aquesta il·lustració, Jesús no va dir directament què és aquell fruitatge, però va esmentar un detall significatiu que ens ajuda a determinar la resposta. " (Par.7)

Us heu adonat? "Jesús no va dir directament què és aquell fruitatge" però segueixen reclamant sobre "Què és aquesta fructificació". En primer lloc, diuen què és NO.  “D’aquí, en aquesta il·lustració, el fruit que ha de donar cada cristià no pot referiu-vos a nous deixebles que puguem tenir el privilegi de fer-ho ”(Par.8)

Quina és la raó que donen per a aquesta conclusió? "Perquè no podem obligar la gent a ser deixebles".

Aquesta línia de raonament ignora la lògica de l’analogia de Jesús. Tampoc es pot obligar un arbre a donar fruits. Només el podeu plantar, cuidar, regar i protegir. Però el vostre objectiu és guanyar el fruit de l'arbre, el fruit dels vostres treballs.

A continuació, afirmen: “Quina activitat constitueix l’essència del “fruit”? La predicació de les bones notícies del Regne de Déu. ”(Par.9)

Això és conjectura pura. Què significa “essència”? Segons el diccionari de Google, significa "la naturalesa intrínseca o la qualitat indispensable d'alguna cosa, especialment una cosa abstracta, que determina el seu caràcter". Per tant, sorgeix la pregunta: ¿És príncep que les bones notícies siguin intrínseques per donar fruit? Es dóna una pista que s'amaga en una nota al peu de la pàgina a la qual es fa referència. Com a nota de pàgina, sens dubte la majoria de lectors la passaran per alt o l’escanejaran, però no digeriran la seva importació. Diu "Si bé el “fruit” també s’aplica a produir “la fruita de l’esperit”, en aquest article i els següents, ens centrem en produir “el fruit dels nostres llavis”, o la predicació del Regne. —Galatians 5: 22, 23; Hebreus 13: 15. " Per això reconeixen que el fruit de la fruita s'aplica a produir la fruita de l'esperit, però, per als dos articles següents, bàsicament passaran per alt. De fet, faran molt més que això.

És més, com a l’hora d’escriure, entre els dotze articles d’estudi següents, no hi ha ni un dedicat ni tan sols a un fruit de l’esperit, que discuteixi com podem manifestar-lo en la vida quotidiana normal. Un article tracta sobre la compassió, però només des del punt de vista de l'obra de predicació. Un article que no és d’estudi tracta la paciència, però només des de l’aspecte d’esperar que Jehovà porti Armageddon.

A més, per determinar què és “intrínsec” a l’hora de donar fruits, dediquem-nos ara a examinar realment el que deia Joan a Joan 15: 1-5,8. Per entendre millor el punt que feia Jesús, hem de continuar llegint els versos 9 i 10 com a context. Allà, Joan va escriure les paraules de Jesús a Joan 15:10 de la següent manera: "Si observeu els meus manaments, quedareu en el meu amor, tal com he observat els manaments del Pare i em mantinc en el seu amor".

El primer que cal destacar és que els veritables deixebles de Jesús havien d’observar Jesús manaments. Per tant, s’estava observant més d'un manament que calia. A més, com ressaltava el versicle 5: "El que roman en [unió amb mi], i jo en [unió amb ell], aquest dóna molts fruits; perquè a part de mi no pots fer res ”. Noteu el paral·lelisme? Quedar-se en l'amor de Crist significa que es queda en Crist. Per romandre en l'amor de Crist, hem d'observar el seu manaments. Quins són els seus manaments? Jesús menciona el seu manament principal un parell de versos més endavant en Joan 15: 12 quan continua dient: "Aquest és el meu manament, que us estimeu els uns als altres tal com jo us he estimat". Una conclusió raonable seria, doncs, que el manament a estimar-nos els uns als altres com Crist ens va estimar és l’essència, la naturalesa intrínseca que determina el caràcter del fruit.

Quins altres manaments feia referència Jesús a aquest passatge de Joan 15? Tant Lluc 18: 20-23 com Mateu 19: 16-22 ens ajuden a entendre quins manaments. Els relats bíblics recorden quan un jove ric va preguntar a Jesús: «Mestre, de què he de fer per aconseguir la vida eterna?». La resposta donada va ser: "Si, però, voleu entrar a la vida, observeu els manaments contínuament". El jove va preguntar "Quins?" "Jesús va dir:" Per què, no has d'assassinar, no cometis adulteri, no has de robar, no has de donar testimoni fals, honra el teu pare i la teva mare i estimes el teu proïsme com a tu mateix ". Noteu com va destacar Jesús "La predicació de les bones notícies del Regne de Déu " com el manament primari per "obtenir la vida eterna"? No, és clar que no. Ni tan sols s’esmenta. Quan el jove ric va dir “he guardat tot això; però, què em falta? ” Quina va ser la resposta de Jesús? Aneu a predicar? No, "Jesús li va dir: 'Si voleu ser perfecte, aneu a vendre les vostres pertinences i doneu als pobres i tindreu un tresor al cel'." El tema comú entre tots aquests manaments era com tractar els altres. Com actuar com a cristià en altres paraules. Joan 15:17 ho confirma repetint per posar èmfasi "Aquestes coses us ho dic que us estimeu ”.

Cal assenyalar que, si hom exhibeix les qualitats de Crist, els altres observaran i veuran que un és un home de Déu i els cridats per Déu s’uniran amb un i la conseqüència és que portant el fruit de l’esperit. de forma natural faran deixebles.

"Llegiu Luke 8: 5-8, 11-15" (Par. 10-12)

1 Corintis 4: 6 ens adverteix: "apreneu la [regla]: 'No aneu més enllà de les coses escrites ...'".

Amb aquesta ment. examinem com interpreten Luke 8: 5-8,11-15.

Advertiu el vers 11. Aquí Jesús comença a interpretar la seva pròpia il·lustració.

“Ara la il·lustració significa això: la llavor és la paraula de Déu”.

L’article està d’acord i esmenta això. Al paràgraf 11 es diu que "De la mateixa manera que la fina terra de la il·lustració de Jesús conservava la llavor, vam acceptar el missatge i el vam mantenir. " Aquesta comprensió està d’acord amb Luke 8: 16. Fins ara tan bo, però ara arriba el subtil “anar més enllà de les coses escrites”. Se’ns diu “I de la mateixa manera que una tija de blat produeix fruita, no noves tiges, sinó noves llavors, estem produint com a fruita, no nous deixebles, sinó la nova llavor del Regne. Com produïm una nova llavor del Regne? Cada vegada que proclamem, d’una manera o altra, el missatge del Regne, duplicem i escampem, per així dir-ho, la llavor que es va plantar al nostre cor. ”(Par. 11) No hi ha un suport clar en aquest passatge de Luke 8 per interpretar la paràbola d'aquesta manera. De fet, Jesús certament no va interpretar el fruit com la nostra proclamació del missatge del Regne. L’èmfasi més aviat es mostra a Lluc 8: 15 on Jesús va dir “Pel que fa al sòl fi, són els que, després d’escoltar la paraula amb un bon i bon cor, retenir-lo i fructifiqueu amb resistència. ”Sí, es conserva, no es torna a capturar, tal com voldria tenir-ne l’organització. En canvi, el cor fi i bo es vincula amb el resultat de la fructificació que perdura.

Segurament tindria més sentit entendre el fruit com les qualitats cristianes que es desenvolupen per un cor receptor que després perduraran mentre l’individu que estima Déu i Jesús s’esforça per mostrar els fruits de l’esperit. El relat paral·lel de Matthew 13: 23 parla de "Pel que fa al sòl sembrat, aquest és el escoltant la paraula i aconseguint-ne el sentit, qui realment fructifica i produeix, aquest és una centena, una seixanta, l’altra trentena. ”No 1 Samuel 15: 22 ens recorda que“ Jehovà té tant de delit en les ofrenes i sacrificis cremats com en obeir la veu de Jehovà? Mira! Obeir és millor que un sacrifici, prestar atenció que el greix dels moltons. ”A més, James 1: 19-27 també és de gran ajuda per veure les coses importants en què Déu i Jesús volen que obeïm en lloc dels sacrificis de l’Organització. vol que ho fem per servir al seu propòsit.

Pau va animar els primers cristians a Colossians 1: 10 “a caminar digne de Jehovà fins al final d’agradar-lo a mesura que aneu donant els seus fruits tota bona feina i augmentant en el coneixement precís de Déu ", i en discutir la fruita, va aconsellar als efesians a Efesians 5: 8-11 que el" fruit de la llum consisteix en tota mena de bondat, rectitud i veritat ".

Per tant, quan el paràgraf 12 diu "Quina lliçó podem treure de les il·lustracions de Jesús de la vinya i del sembrador?"Sabem que la resposta avalada bíblicament és" hem de conrear els fruits de l'esperit ".

Curiosament, la paraula grega traduïda "portant fruita ” en el lèxic grec de Thayer s’entén com a “metafòricament, per portar a terme, actes, així: dels homes que mostren el seu coneixement de la religió per la seva conducta, Matthew 13: 23; Marca 4: 20; Lluc 8: 15; "Observeu la pluralitat d'obres o obres que ja hem comentat i" la seva conducta ", no" per la seva predicació ".

"Com podem aguantar els seus fruits?"

Després d’haver establert bíblicament que la necessitat de “perdurar-ne els fruits” no està relacionada específicament amb els treballs de predicació, la resta de l’article és gairebé completament irrellevant. Tot i això, un o dos punts comenten.

(Paràgraf 13) "Tingueu en compte el que va dir a la seva carta als cristians de Roma sobre els seus sentiments envers aquells jueus: «La bona voluntat del meu cor i la meva súplica a Déu per ells són efectivament per a la seva salvació. Perquè els dono testimoni que tenen un zel per Déu, però no segons un coneixement exacte ”. (Romans 10: 1, 2) ”

Pel que fa a aquest passatge, hauríem de tenir els mateixos sentiments cap a tots els germans i germanes que encara no estan despertats. Sí, molts tenen fervor per Déu, però no tenen coneixement precís. De quins coneixements exactes parlava Paul? Va ser la necessitat del treball de predicació a costa del desenvolupament de les qualitats i fruits cristians de l’esperit segons Galatians 5: 22-23? Segons el context, es tractava:

"Per no conèixer la justícia de Déu, però buscant establir-ne, no es van sotmetre a la justícia de Déu. 4 Perquè Crist és la fi de la Llei, Perquè tothom que tingui fe tingui rectitud. ”(Romans 10: 3-4,)

T’has adonat que el problema era perquè no entenien bé la justícia de Déu i acabaven buscant la seva pròpia justícia? Aquests no entenien que Crist havia acabat amb la llei, perquè aquella mateixa llei demostrava que ningú no podia guanyar la salvació per les obres. Necessitaven el regal gratuït ressaltat a Efesis 3: 11-12, on Pau va escriure “segons el propòsit etern que va formar en relació amb el Crist, Jesús, el nostre Senyor, 12 mitjançant el qual tenim aquesta llibertat de paraula i un enfocament amb confiança a través la nostra fe en ell ”(Vegeu també Romans 6: 23). L’exercici de la fe veritable requereix molt més que només predicar.

"Com podem imitar Pau? Primer, ens esforcem per mantenir un desig sincer de trobar qualsevol que pugui ser "correctament disposat a la vida eterna". En segon lloc, preguem a Jehovà en pregària per obrir el cor de sincers. (Actes 13: 48; 16: 14)”(Par.15)

L’única manera d’imitar Pau realment en termes de predicació seria predicar directament les bones notícies originals de la Bíblia. Portar algun missatge que pretengui ser una bona notícia de JW.Org o de la literatura publicada per l’Organització o qualsevol altra organització religiosa al respecte és, en el millor dels casos, notícies de segona mà. Les bones notícies directes de la paraula de Déu són les que va predicar Pau. D’aquesta manera, la importància per a la nostra fe de Jesucrist com a clau per a la realització del propòsit de Déu es restabliria al lloc que li correspon. Joan 5: 22-24 conté un recordatori de Jesús que "Qui no honra el Fill no honra el Pare que l'ha enviat".

A més, ajudeu els àngels en el treball de predicació com es diu al paràgraf 15 quan diu "També preguem a Déu perquè els àngels ens dirigeixin a trobar-nos amb honrats cors. (Matthew 10: 11-13; Revelació 14: 6) "? L'escriptura de l'Apocalipsi 14 fa referència al futur futur judici, no al dia actual, i Mateu 10 simplement conté les instruccions de Jesús als seus deixebles sobre com tractar el seu territori. Sí, per descomptat, Déu és capaç de dirigir els àngels perquè els honestos de cor aprenguin de les bones notícies, però això pressuposa que el missatge predicat pels Testimonis de Jehovà és la bona nova correcta i que ningú no predica; que Déu i Jesús estan utilitzant l’Organització per trobar-ne de sincers; i que Déu està fent servir els àngels en aquesta tasca ara mateix. Fins i tot si només un d’aquests supòsits és incorrecte —i no en tenim cap prova—, la resposta hauria de ser: «No, els àngels no ens dirigiran».

"No deixeu la mà descansar"

Els paràgrafs 3 finals són una exhortació a no renunciar a resumir-se dient “Noten el nostre vestit net, un comportament educat i un somriure càlid. Amb el temps, la nostra conducta pot ajudar a alguns a veure que les seves opinions negatives sobre nosaltres poden no ser correctes al capdavall ”.

Sembla, doncs, que és tot el que importa almenys des del punt de vista de l’Organització. Un espectacle extern, tot plegat pot ser una façana del que la persona real és en privat. Donada la realitat de l’actitud de cara a la lluita contra casos d’abús sexual infantil a l’Organització, sembla que l’Organització continuarà permetent que aquest escàndol creixi i ennegri la reputació dels testimonis per associació.

Sí, ens hauria de notar no només per la nostra vestimenta neta, un comportament educat i un somriure càlid, sinó també per les nostres accions cap als altres en harmonia amb la fructificació veritable, la de l’esperit sant, mostrant així que realment vivim la nostra fe en lloc de només predicar-ho.

¿No és hora que l'Organització vingui neta i canviï l'èmfasi de la de les aparences externes (en particular la predicació) a la de ser cristians reals en accions i qualitats (mostrar el fruit real, els fruits de l'esperit)? Sens dubte, això reduiria molts dels problemes que té l’Organització tant com a organització com a testimoni individual.

Sí, Jehovà estima aquells que donen fruits de l’esperit amb resistència, ja que s’esforcen per imitar el seu fill i el nostre mediador Jesucrist. Com recorda 1 Peter 2: 21-24:

“De fet, a aquest curs et van cridar, perquè fins i tot Crist va patir per tu, deixant-te un model perquè segueixis de prop els seus passos. No va cometre cap pecat ni se li va trobar engany a la boca. Quan el van insultar, no va tornar a insultar a canvi. Quan patia, no va amenaçar, sinó que va continuar comprometent-se amb el que jutja amb justícia. Ell mateix va portar els nostres pecats en el seu propi cos a l’estaca, per tal que poguem acabar amb els pecats i viure fins a la justícia ”.

___________________________________________

[I] https://www.google.co.uk/search?q=definition+of+preaching

Tadua

Articles de Tadua.