"Continuar mostrant amor: es construeix"

«L’amor s’acumula» (1 Corintis 8: 1).

 [De ws 9 / 18 pàg. 12 - Novembre 5 - Novembre 11]

Aquest és un tema tan important, però malauradament, en els paràgrafs 18, només tenim un terç (paràgrafs 6) dedicats a maneres de mostrar amor, un paràgraf per a cada punt. Això difícilment suposa un àpat espiritual carnós. A més, com és habitual, es pren i es discuteix fora de context.

El text complet de 1 Corinthians 8: 1 afirma "Ara, sobre els aliments que s’ofereixen als ídols: sabem que tots en tenim coneixement. El coneixement augmenta, però l’amor es acumula ”. Aquí l’apòstol Pau contrastava que tenir coneixement dóna un resultat diferent a tenir amor. Saber el que és correcte no sempre es tradueix en fer el que és correcte, mentre que mostrar i practicar l’amor mai no falla. Aprofundeix molt més sobre l’amor a 1 Corinthians 13, al qual no es fa referència una vegada en aquest article WT. L'article només es centra en l'aspecte de "L'amor es acumula".

El paràgraf d'obertura diu correctament "A la seva última nit amb els seus deixebles, Jesús va esmentar l’amor gairebé 30 vegades. Va indicar específicament que els seus deixebles s'haurien "d'estimar els uns als altres". El seu amor els uns pels altres seria tan destacat que els distingiria clarament com els seus veritables seguidors (Joan 15:12, 17). (Joan 13:34, 35) ”

És difícil recordar l’última vegada que hem vist una publicació en WT dir que l’amor era l’objecte principal de discussió la nit abans que Jesús morís. L'èmfasi es va posar en la predicació o en la memòria de la mort de Jesús en lloc dels fets clars que va intentar dur per impressionar als deixebles la necessitat de mostrar amor.

Considereu la reclamació del paràgraf següent que "L’autèntic amor abnegat i la unitat irrompible dels servents de Jehovà avui els identifiquen com el poble de Déu. (1 Joan 3:10, 11) Què agraïm que predomini l'amor de Crist entre els servents de Jehovà independentment de la seva nacionalitat, tribu, llengua o procedència ”.  Si bé la quantitat d’amor mostrat pot variar segons la cultura de la majoria, la vostra experiència confirma o qüestiona aquesta afirmació?  Els testimonis de Jehovà com a entitat constant constant mostren realment més amor que els que els envolten?

Sens dubte, no. Pràcticament mai ajuden a iniciatives comunitàries per a una millor salut, habitatge o medi ambient. Tampoc oferir el seu temps en organitzacions benèfiques que s’esforcin per preservar la vida salvatge, combatre les persones sense llar o similars. Les seves "obres de caritat" de vegades inclouen alleujament de desastres per a companys testimonis, però això és tot. Tot i així, trobem molts individus desinteressats que acudeixen a l'assistència sanitària, o cuiden els envellits o els discapacitats, donant el seu temps gratuït. Si es posa en dubte l’excusa que sovint donava la confraria (en el passat l’escriptor sovint donava això) és que aquests problemes són temporals. La predicació de les bones notícies (segons l'Organització) té una importància primordial, ja que es diu que ofereix a les persones l'oportunitat de viure eternament. Però gairebé tota aquesta predicació està dirigida a aquells que ja tenen almenys una fe en Jesucrist. Molt petit predicar, percentualment, és per als no cristians, especialment aquells de fe no cristiana.

Ens recorda la paràbola del Bon Samaritano on el sacerdot i el levita es van precipitar a l’altra banda de la carretera, aparentment, perquè potser havien tingut deures importants al temple. Jesús va treure la resposta de l’home que volia demostrar-se just, tot preguntant-se: “A qui li sembla que s’ha fet proper a l’home que va caure entre els atracadors?” (Lluc 14: 36). L'home va respondre: "El que va actuar amb pietat cap a ell". Jesús li va dir: "Fes el teu camí i fes el mateix tu mateix".

Jesús va posar l’èmfasi en mostrar amor o en predicar? El paràgraf 1 es cita anteriorment com a "A la seva última nit amb els seus deixebles, Jesús va esmentar l’amor gairebé 30 vegades. Va indicar específicament que els seus deixebles s'haurien "d'estimar els uns als altres". (Joan 15:12, 17) ”. Sens dubte, Jesús no va mencionar la predicació gairebé 30 vegades aquella nit. Als capítols 13 a 18 de Joan, que cobreixen la nit amb els seus deixebles fins a la seva detenció i arribada a Pilat, les paraules "predicar" o "predicar" no apareixen i "testimoni" només apareix dues vegades. Tot i així, tal com diu el paràgraf, “Jesús va mencionar l’amor gairebé 30 vegades ”. L’èmfasi es va centrar en l’amor perquè sabia que en si mateix seria el testimoni més poderós.

A més, l'Organització ha considerat adequat impugnar els tribunals sobre el tema de les transfusions de sang, que només ha afectat una petita minoria de testimonis. Tanmateix, per altra banda ha fet pocs esforços per desafiar els tribunals contra la qüestió de la segregació racial, que sens dubte afectaria a la majoria de testimonis. Quina d’aquestes dues accions possibles està mostrant un veritable amor pel proïsme? Segurament, els veritables beneficis per als nostres veïns provenien de la reducció de prejudicis.

Per què l’amor és especialment vital ara (Par.3-5)

El paràgraf 3 tracta la trista veritat que cada dia molts es prenen la seva vida suïcidant-se. Acaba dient "Trist dir, fins i tot alguns cristians han sucumbit a aquestes pressions i han portat la seva pròpia vida ”. No hi ha estadístiques disponibles i, a causa de l'actitud que predomina l'Organització sobre aquest tema, es parla poc sobre les causes d'aquestes tragèdies. Tanmateix, tenir els éssers estimats que mostren amor a l’individu redueix en gran mesura la probabilitat d’un intent de suïcidi. Si una persona té un motiu per viure en aquestes circumstàncies, es pot evitar el suïcidi.

Si alguna organització treu tots els éssers estimats d’un individu prohibint-li parlar a l’individu o calumnia aquelles accions dirigides per la consciència de l’individu perquè els membres deixin de mostrar amor a aquesta persona, aleshores en cas de suïcidi serien gran factor contributiu a aquest trist succés, fins i tot culpable d’això. Això és el que ha passat els darrers anys a causa d’una política de contundència cada cop més rigorosa que s’aplica en els nostres dies fins i tot sense una actuació formal de desaprovació. El vídeo de l'assemblea regional de 2017, que mostrava als pares ignorant una trucada telefònica d'una filla desemparat, és exactament el tipus d'ensenyament no cristià de què parlem. Si la situació fos real, la filla podria haver estat fent una última rasa per intentar parlar amb els seus pares i el rebuig podria empènyer-la a la vora fins a intentar suïcidar-se. Un altre escenari pot ser que la filla hagués estat greument ferida en un accident d’algun tipus i hagués volgut veure els seus pares per última vegada.

Fet: La brillant política que ens ha ensenyat i promogut l’Organització no és bíblica, no cristiana i desagradable. És el principal factor contributiu en molts suïcidis relacionats amb JW i ex-JW i intents de suïcidi. També està en contra dels drets humans bàsics. S’hauria d’aturar amb efectes immediats.

A més, les autoritats superiors haurien de prendre mesures legals per prohibir i fer complir aquesta prohibició contra qualsevol organització que continuï ensenyant o mantenint una política impressionant. (L’Organització dels Testimonis de Jehovà no és l’única organització que practica aquesta desagradable i inhumana política.)

El paràgraf 4 mostra exemples d’homes fidels de 3 que van passar moments tan dolents que van voler morir. Fins i tot fins al punt que van demanar a Jehovà que es tregués la vida. Tanmateix, Jehovà no va intervenir i va complir el seu desig. El que va fer va ser ajudar-los a fer front als seus sentiments molt desesperats a través del seu Esperit Sant quan van demanar aquest ajut.

El següent paràgraf posa de manifest els temes que afronta la confraria per mantenir la seva alegria. S'esmenten els problemes següents:

• Persecució i ridícul
• Crítica i mossegar l'esquena a la feina
• Esgotament per hores extraordinàries de treball
• Esgotament per terminis implacables
• Problemes domèstics

Tot i això, cap d’aquests és exclusiu dels testimonis. Aquests problemes són comuns per a molts. De fet, moltes d'aquestes qüestions poden ser causades per l'actitud dels testimonis mateixos o per seguir ensenyaments no bíblics.

Persecució i ridícul sovint la resolen les persones contra les que són diferents de la majoria, ja sigui en raça, idioma o religió. Donada l’actitud aïllacionista innecessària de la majoria dels testimonis, difícilment és una sorpresa que els testimonis pateixin persecució i ridícul. (Jo, per a la meva vergonya, vaig fer el que feien la majoria dels testimonis i vaig defugir eficaçment els meus parents que no eren testimonis durant anys per por que la seva "mundanitat" d'alguna manera em fes malbé).

Crítica i retrocés laboral depèn de la vostra posició respecte a la seva posició i de les personalitats implicades. La religió pot ser un factor, però la crítica se sol produir per altres factors.

Pel que fa a hores extraordinàries de treball, això també depèn de molts factors. No obstant això, potser el més important és la quantitat de necessitats de la vida que no es poden cobrir sense treballar les hores extres. Una gran quantitat de testimonis lluiten per pagar les seves factures pel fet de trobar-se en feines remunerades. Un dels principals factors que contribueixen a això és la manca d’obtenir qualificacions, ja sigui en col·legis tècnics o a través d’Universitats, cosa que en molts països ara és un requisit previ fins i tot que se’ls ofereixi una entrevista. Tot i això, l’Organització pressiona constantment tots els joves perquè abandonin l’educació “mundana” tan aviat com legalment puguin i siguin pioners, ja que Armageddon sempre és a tocar. No obstant això, aviat els joves es veuen amb ganes de casar-se o que necessiten donar suport als fills ja que Armageddon es queda a la volta de la cantonada (a causa de les prediccions fallides dels homes en lloc d'un retard per part de Déu) i no tenen les habilitats ni les qualificacions necessàries per després de la política sense escriptura de l’Organització sobre formació més avançada. Molts testimonis poden conduir sovint a l'esgotament i la desesperació, ja que lluiten econòmicament.

Esgotament per terminis és quelcom comú a tots, ja siguin empleats o treballadors autònoms, siguin testimonis o no testimonis. No és específic ni més comú per a testimonis.

Al llarg dels anys l’escriptor ha vist patir diversos testimonis problemes domèstics. En molts casos en què es tractava d’un company que no era testimoni, una gran causa contribuent va ser el “zel” del testimoni, provocant un desequilibri en l’atenció prestada al company. Els testimonis amb companys poc creients que eren molt més raonables i equilibrats en les seves activitats organitzatives rarament patien aquest tipus de problemes.

En resum, moltes d'aquestes tensions a la vida són moltes de testimonis que, de manera ceguda, segueixen els dictats dels homes que no han de viure al món real, sinó que responen a les aportacions dels que ho fan. Moltes de les causes són opinions personals com a veritat bíblica.

Construir-se per l’amor de Jehovà (Par.6-9)

L’apartat 6 continua fent dues afirmacions certes quan diu “Com un dels servents de Jehovà, podeu estar segur que Jehovà us estima amb més tendresa. La Paraula de Déu promet a aquells que persegueixen l’adoració pura: “Com a poderós, salvarà. Ell s’alegrarà de tu amb una gran alegria ". (Sofonies 3:16, 17)."

Per tant, és imprescindible que:

1.  estan servint a Jehovà de la manera que vol i
2. busquem un culte pur en lloc d’un culte decidit i dissenyat pels homes.

Tal com es cita, Isaïes destaca l’única font real de confort. En Isaïes 66: 12-13 Jehovà diu "Com la mare reconforta el seu fill, jo continuaré reconfortant."

Els nostres germans necessiten amor (Par.10-12)

"Qui té la responsabilitat de construir germans desanimats?”, Pregunta.

1 Joan 4: 19-21 és citat, però hauria de ser una escriptura llegida o citada. Es diu molt clarament: “Ens encanten, perquè primer ens va estimar. Si algú diu: "Estimo Déu" i, no obstant això, odia el seu germà, és un mentider. Perquè qui no estima el seu germà, que ha vist, no pot estimar Déu, que no ha vist. I tenim aquest manament d’ell: que qui estima Déu, ha d’estimar també el seu germà ”.

Aquesta escriptura és tan clara. No requereix cap referència a cap altra escriptura per ajudar-la a entendre-la. A més, les seves paraules són innegables.

Romans 15: 1-2 és l'escriptura llegida, però no conté un missatge tan potent. De fet, molts podrien intentar excusar-se a la base d’aquest passatge, afirmant no ser forts i, per tant, no estar en condicions d’ajudar els altres.

Finalment, es pot mencionar i reconèixer que alguns poden necessitar ajuda professional quan el paràgraf 11 diu "Alguns de la congregació que tenen trastorns emocionals poden necessitar ajuda i medicaments professionals. Els ancians i altres persones de la congregació reconeixen modestament que no són professionals de la salut mental formats. Tanmateix, ells i altres membres de la congregació tenen un paper vital a jugar: "parlar consoladament amb els que estan deprimits, donar suport als dèbils, ser pacients amb tothom" (5 Tessalonicencs 31:1) ”

Això planteja la qüestió si són capaços de "reconeixen modestament que no estan formats professionals de la salut mental ”, Per què els ha trigat tant a "adonar-vos modestament que no estan formats ” professionals de la investigació criminal quan se’ls presenta una denúncia d’abús sexual infantil? A més, per què continuen persistint en evitar encoratjar fortament la víctima a la recerca de suport mental professional i suport a la investigació criminal de les agències apropiades i donar-los suport en això?

Segons Healthline.com[I] Prop del 7% dels nord-americans pateix depressió clínica cada any. Tanmateix, la meva experiència en diverses congregacions és que almenys un 10% pateix depressió de manera continuada i les que coneixia. Molts oculten la seva condició de visió general entre els testimonis és que heu de ser dèbils espiritualment o un fracàs si admeten aquests sentiments i busqueu ajuda professional. L’escriptor coneix personalment un germà que va amagar sentiments de suïcidi durant mesos a tots els que estimava. Es sentia incapaç de buscar ajuda professional perquè provocaria discrepacions en el nom de Jehovà. Afortunadament finalment va buscar ajuda dels més propers i estimats, però es va negar a obtenir l’ajuda professional que probablement necessitava.

El paràgraf 12 ofereix una altra experiència no verificable de com s’assisteix presumptament a una germana. No obstant això, el sentiment suïcida del germà esmentat anteriorment va ser induït pel tracte que li van fer els ancians, de manera que no va poder recórrer a ells ni als seus companys de la congregació per obtenir ajuda.[II] Internet i YouTube estan farcits d’experiències similars en què molts ex-testimonis que tenien dubtes o les legítimes queixes que van ser arrossegades sota la catifa, van ser eliminats de manera conjunta de la congregació i els seus amics i la seva família per despoblació, provocant enormes problemes. Hi ha tantes proves que acumula un pes de proves que, en general, els comptes són verídics.

Com crear altres enamorats (Par.13-18)

Ser un bon oient (par.13)

James 1: 19 ens anima a "Saber això, estimats germans. Tothom ha de ser ràpid de sentir, lent de parlar, lent de ira ”. Aquesta és una qualitat important si desitgem ajudar els altres. Com es va dir sovint, se’ns va donar dues orelles i una boca i per entendre veritablement les persones i, per tant, destriar les seves necessitats, hem d’escoltar més del que parlem. Moltes vegades només tenir algú escoltant és suficient per donar ànims per continuar, superar o fer front a un problema.

Eviteu un esperit crític (par.14)

A ningú li agrada estar al final de la crítica. Però, per ser imperfecte, és massa fàcil deixar-ho.

Com ens recorda la citada escriptura: “El discurs sense pensaments és com les punyalades d’una espasa, però la llengua dels savis és una sanació”. (Proverbis 12:18) Si ens motiva l’amor, buscarem l’oportunitat de passar per alt els motius per criticar els altres. Tot i això, és fàcil ser crític i després criticar els altres. Per tant, hem de tenir cura que no només es justifiqui cap crítica, sinó també que el destinatari pugui fer-ne front. No voldríem ser responsables d’ensopegar algú.

Tanmateix, és molt important valorar les respostes de les critiques per on es deu, ja que seria erroni ignorar les males pràctiques dels altres, especialment si hipòcritament o sabent fan o ensenyen alguna cosa contrària a les escriptures.

Consoleu els altres amb la paraula de Déu (par. 15)

L’escriptura llegida és Romans 15: 4-5. Aquest passatge ens recorda: “Per a tot allò que es va escriure abans es va escriure per a la nostra instrucció que, mitjançant la nostra resistència i la comoditat de les Escriptures, puguem tenir esperança. Ara el Déu que proporciona resistència i consol us concedeixi que tingueu entre vosaltres la mateixa actitud mental que Crist Jesús tenia ”.

Tot i això, la meitat del paràgraf es continua incorporant ajudes d'estudi bíblic de l'Organització. En lloc, per què no llegiu i utilitzeu 2 Corinthians 1: 2-7, 2 Thessalonians 2: 16-17, Philemon 1: 4-7, 1 Thessalonians 5: 9-11, 1 Thessalonians

Sigueu tendre i suau (Par.16)

L’exemple de Pau enregistrat a 1 Thessalonians 4: 7-8 va mostrar l’actitud semblant a Crist que tots voldríem imitar. Igual que els que tenen una ferida física que ho necessiten tractats amb suavitat i tendresa per evitar afegir-se al dolor, també els que tenen dolor emocional necessiten el mateix tractament acurat perquè no pateixin més traumatismes emocionals.

El que es pot dir de veritat és que hi ha una desconnexió entre l’alcoratge del paràgraf i l’actitud real que s’aconsegueix generalment envers aquells que presenten casos d’abús sexual infantil. En lloc de rebre amabilitat i voluntat que la víctima tingui suport moral d’un amic proper o parent, se’ls troba:

• Una demanda d’impossible: dos testimonis del crim.
• Rebuig del suport moral.
• Preguntats sobre detalls íntims de desconeguts masculins quan la majoria de víctimes lluiten per compartir aquestes coses amb la seva pròpia mare en intimitat.
• Per defecte, no hi ha cap ànim de notificar a les autoritats seculars capacitades per tractar aquests temes tan delicats.
• No és un ànim de buscar ajuda professional especialitzada en l'assistència a les víctimes d'aquest delicte.
• No es reconeix que s'hagi comès un delicte, sinó que es tracta com un pecat o una falta que es pot raspallar a la catifa.

Què va dir Jesús sobre aquestes persones? Marc 7: 6-7 diu "Els va dir:" Isaïes va profetitzar encertadament sobre vosaltres, hipòcrites, tal com està escrit: 'Aquest poble em honra amb els seus llavis, però el seu cor està molt lluny de mi. En va em continuen venerant, perquè ensenyen com a doctrines manaments dels homes ». Deixant anar el manament de Déu, VOSTÈ manté ferma la tradició dels homes ”.

No esperis la perfecció dels teus germans (Par.17)

L’escriptura citada aquí, Eclesiastès 7: 21-22, està molt ben expressada, dient: “No doneu el vostre cor a totes les paraules que la gent pugui dir, perquè no escolteu el vostre servent que us crida el mal. Perquè el vostre propi cor sap fins i tot moltes vegades que vosaltres, fins i tot vosaltres, heu llançat el mal als altres ”.

Sí, és clar que no hauríem d’esperar la perfecció dels nostres germans, ni tan sols del Consell Rector com a individus. Però, com Luke 12: 48 adverteix "De fet, a tothom a qui se li va donar molt, se li demanarà molt; i el que la gent s'encarrega de molt, exigirà més del que és habitual ”. El Consell de Govern en conjunt hauria d'estar disposat a canviar polítiques que, clarament, no funcionen, mostrant així humilitat, però, evidentment, això no passa de bona voluntat.

Per últim, però no menys important, hi ha hagut un subtil canvi d’èmfasi? El paràgraf final (18) diu: “Com esperem tots el moment en què, al proper paradís, mai no tindrem motius per desanimar-nos! Ja no hi haurà malalties, guerres, mort heretada, persecució, conflictes domèstics i decepcions ". Ja no diu "quan, aviat al paradís que ve". Tampoc no diu "Aviat, ja no hi haurà malaltia".

Sembla que Armagendon, sent imminent, ha estat llançat a la gespa llarga. El temps dirà si és així. Certament, no seria raonable mantenir la respiració esperant una disculpa de l’Organització per elevar falses expectatives.

Conclusió

En conclusió, es van plantejar alguns bons punts, però, com sovint, la hipocresia i els canvis ocults subtils disminueixen els beneficis

Malgrat tot això, encara podem mostrar amor. Ens fem ressò dels sentiments de l’apòstol Pau quan va escriure als filipins al capítol 1: 8-11 dient: “Perquè Déu és el meu testimoni de com estic anhelant tots els vostres amb tan afectuós afecte com Crist Jesús. I això segueixo resant, perquè el vostre amor abundi cada cop més amb un coneixement precís i un discerniment complet; perquè Vosaltres us assegureu de les coses més importants, de manera que TU pugueu ser impecables i no ensopegar als altres fins al dia de Crist, i pugueu omplir-vos de fruites justes, que és a través de Jesucrist, a la glòria i elogi de Déu. "

[I] https://www.healthline.com/health/depression/facts-statistics-infographic#1

[II] Aquesta experiència també és verificable pels lectors a causa d’una sol·licitud d’anonimat del germà interessat pel present. No obstant això, l'escriptor pot optar per la veritat de l'experiència.

Tadua

Articles de Tadua.