Sigui atent i amable en la imitació de Jehovà

"Feliç és qualsevol que mostri consideració a l'humil". - Salm 41: 1

 [De ws 9 / 18 pàg. 28 - novembre 26 - desembre 2]

En Salm 41: 1 diu: "Feliç qualsevol persona que mostri consideració per als més baixos; Jehovà el rescatarà en el dia de la calamitat. "

La paraula hebrea pronunciada "humil”En el mateix text es troba dal. Respecte a aquesta paraula,  Notes de Barnes sobre la Bíblia estats:

"La paraula que s'utilitza a l'hebreu" dal "significa adequadament alguna cosa penjada o balancejada, com branques o branques pendents; i després, allò que és feble, feble, impotent. Per tant, es tracta de designar aquells que són dèbils i desemparats, ja sigui per la pobresa o per la malaltia, i s’utilitza amb una referència general a aquells que es troben en condicions baixes o humils i que necessiten l’ajut d’altres. ”-

El paràgraf 1 s'obre amb les paraules "La gent de Déu és una família espiritual, marcada per l’amor. (1 John 4: 16, 21). "  Amb la declaració "La gent de Déu és una família espiritual ",l’Organització significa realment Testimonis de Jehovà.  Tot i que és discutible que els Testimonis siguin una família espiritual, quin esperit els domina? És, com es suposa, l’esperit de l’amor?

Tot i que molts poden considerar la gran comunitat de Testimonis com a família, és fàcil estimar els que t’estimen. (Vegeu Mateu 5:46, 47) Però fins i tot aquest tipus d’amor és restringit entre els testimonis. Perquè no estimen, fins i tot aquells que els estimen, tret que també estiguin d'acord amb ells. L'amor que els testimonis senten l'un per l'altre està condicionat a la submissió als homes que governen l'Organització. En desacord amb ells i les seves expressions d’amor es fonen més ràpidament que un floc de neu al Sàhara. Jesús va dir a Joan 13:34, 35 que l’amor identificaria els seus deixebles al món. Quan se’ls pregunta, els forasters consideren que els testimonis són dignes de menció per l’amor que exhibeixen o per la seva predicació porta a porta?

També cal destacar que el focus principal de les paraules de David al Salm 41: 1 no es va centrar en la pròpia família espiritual o física, sinó que es van centrar en tots els pobres, desemparats o oprimits. Jesús va animar a tots aquells que treballaven i es carregaven a venir a trobar-lo i a refrescar-se, perquè era temperat i humil de cor. (Mateu 11: 28-29). Cefàs, Jaume, Joan i Pau van acordar "tenir en compte els pobres". (Gal 2:10) És això el que veiem entre els que prenen la direcció de l’organització dels Testimonis de Jehovà?

Paràgrafs 4 - 6 tenen bons consells sobre com els marits i les dones poden tenir en compte els uns pels altres. Tot i que no necessàriament es consideraria que el seu marit o esposa és pobre, feble o indefens, els punts plantejats són pràctics i serien beneficiosos si s’apliquen en un entorn familiar.

“Considereu-vos els uns als altres” a la congregació

El paràgraf 7 cita l’exemple de Jesús que va guarir un home sord amb impediment de parla a la regió de Decàpolis. (Marc 7: 31-37) Aquest és un excel·lent exemple de com Jesús va mostrar consideració a un humil. Jesús va anar més enllà de considerar els sentiments del sord. Va curar físicament l’home per pal·liar el seu patiment. No hi ha cap indicació que Jesús conegués l’home sord. És estrany que l’Organització faci servir aquest exemple per animar els editors a ser amables amb els altres de la congregació. Hi ha nombrosos exemples bíblics més adequats per demostrar com els cristians haurien de tenir consideració els uns als altres dins de la congregació, a diferència d’aquest que mostra bondat amb un desconegut.

El paràgraf 8 comença amb les paraules, “La congregació cristiana està marcada, no per simple eficiència, sinó per amor. (John 13: 34, 35)

Dir que "no està marcat per la simple eficiència, sinó per l'amor" és implicar que està marcat per l'eficiència, tot i que aquesta eficiència és secundària a l'amor. La veritat és que la veritable congregació cristiana no està marcada per l'eficiència. L’Organització és, però no la congregació cristiana. Jesús no va dir res sobre l’eficiència.

El paràgraf 8 i després el 9 continuen:

“Aquest amor ens mou a fer tot el possible per ajudar els més grans i les persones amb discapacitat a assistir a les reunions cristianes i a predicar les bones notícies. Això és així, fins i tot si el que poden fer és limitat".
“Moltes cases de Betel tenen membres ancians i malalts. Els superintendents afectuosos mostren a aquests fidels servents la consideració de fer-los partícips de l’escriptura de cartes i del testimoni telefònic ”.

Fixeu-vos en el punt estrany. L’amor es demostra als ancians i als malalts “ajudant-los a predicar les bones notícies”. On s’expressa aquest principi a les Escriptures? Sembla que aquesta és l’única manera que l’Organització expressa amor. El 2016 —i anys posteriors—, quan es va reduir un 25% el personal de tot el món per estalviar costos, la "raó" que es va donar va ser promoure la predicació. Tanmateix, els enviats a fer més "predicacions" eren sovint els més grans, mentre que els més joves i sans estaven. Alguns d’aquests germans i germanes portaven dècades a Betel i mai no han treballat secularment ni han adquirit una educació formal. Sens dubte, va ser un moviment eficient, ja que va reduir els costos i va reduir les despeses generals de les organitzacions al no haver de tenir cura d’elles a la vellesa. L’eficiència és sens dubte una marca de l’Organització, però amor ???

Afortunadament, les escriptures contenen molts exemples de com Jesús va mostrar amor per aquells que eren febles o indefensos. Algunes escriptures a continuació demostren clarament què significa tenir en compte els febles i els discapacitats:

• Lluc 14: 1-2: Jesús cura un home el dissabte
• Lluc 5: 18-26: Jesús cura a un home paralitzat
• Lluc 6: 6-10: Jesús cura un home amb una mà deformada el dissabte
• Luke 8: 43-48: Jesús cura una dona amb una infirmitat durant els anys 12

Observeu que Jesús no havia demanat a cap dels que va guarir per predicar, ni que els assistís ni els curaven perquè poguessin unir-se a la predicació. Aquest no era un requisit previ per tenir en compte els coixos, els malalts i els discapacitats. En dues ocasions anteriors, Jesús va triar mostrar amor i misericòrdia en lloc de mantenir la carta percebuda de la Llei.

Avui hauríem de buscar maneres pràctiques d’ajudar les persones grans i amb discapacitat. Tanmateix, l’objectiu del paràgraf 9 implica que l’assistència hauria de tenir com a objectiu ajudar els ancians i els discapacitats a continuar predicant més del que d’una altra manera no podrien fer. Això no era el que pensava el salmista David. Molts d’aquests ancians i discapacitats poden trobar tasques senzilles que donem per descomptades, difícils de realitzar. Alguns necessiten companyia ja que la solitud és un gran problema entre les vídues, els vidus i els discapacitats. És possible que altres necessitin ajuda financera, ja que han caigut en moments difícils sense culpa seva. Molts dels acomiadats de Bethel no tenen pensions per tornar a atendre, ja que Bethel va exigir a tot el personal que votés de pobresa perquè l'Organització no estigués obligada a ingressar als fons de pensions del govern. Ara, alguns d’aquests són de protecció social.

Hebreus 13: 16 diu: "I no oblideu fer el bé i compartir amb els més necessitats. Aquests són els sacrificis que agraden a Déu. ”- (New Living Translation)

Una altra traducció mostra el vers de la següent manera:Però fer el bé i comunicar-se, no oblidar-ho, perquè amb aquests sacrificis Déu es complau ”.  - (Versió King James)

A continuació, es mostren alguns exemples bíblics que mostren com es va assistir d’altres de manera pràctica:

• 2 Corinthians 8: 1-5: els cristians macedonis donen generosament als altres cristians que ho necessiten
• Mateu 14: 15-21: Jesús va alimentar almenys cinc mil persones
• Mateu 15: 32-39: Jesús va alimentar almenys quatre mil persones

Quadre: Mostra els usuaris que tinguin el lideratge

“De vegades, un germà que és una mica destacat o conegut pot visitar la nostra congregació o la convenció que assistim. Pot ser un supervisor del circuit, un Betelita, un membre del Comitè d’oficines, un membre de la Junta de Govern o un ajudant de la Junta de Govern.

Amb raó, volem donar a aquests servents fidels “una consideració extraordinària en l’amor a causa de la seva feina”. (1 Thessalonians. 5: 12, 13) Podem mostrar aquesta consideració tractant com a nostres germans i no com a celebritats. Jehovà vol que els seus servents siguin humils i modestos, sobretot aquells que tenen responsabilitats pesades! (Matthew 23: 11, 12) Per tant, tractem els germans responsables com a humils ministres, sense exigir fer fotografies. "

La paraula "prominent"Vol dir" important; coneguda o famosa ”. (Cambridge English Dictionary) Els lectors exigents es preguntarien per què són aquests germans “Destacat” o ben conegut en primer lloc. No és així perquè l’Organització ha donat importància a determinades posicions o privilegis de servei entre els testimonis de Jehovà? La pròpia Organització afirma que el Cos de Govern és el canal de Déu a través del qual aconsegueix avui el seu propòsit per als seus servents. La majoria dels testimonis reconeixerien obertament que, de la mateixa manera, el supervisor del circuit té una posició elevada per sobre dels ancians i dels editors ordinaris. Normalment es reconeix als "servidors a temps complet" com a tals abans de fer xerrades a convencions i assemblees, de manera que criden l'atenció sobre els seus privilegis.

En els darrers anys, els membres del Consell Rector han estat més destacats a través de la radiodifusió JW. En convertir-se en celebritats “JW TV” de manera efectiva, no és estrany que alguns testimonis els tractin com a tals, tractant d’aconseguir autògrafs i imatges per mostrar-los als seus amics testimonis.

Tot i això, Jesús va advertir a tots els seus seguidors: «A més, no anomeneu ningú el vostre pare a la terra, perquè un és el vostre Pare, el Celestial. No us crideu cap cap, perquè el vostre líder és un, el Crist. Però el més gran de vosaltres ha de ser el vostre ministre. Qui s’exalteixi serà humiliat, i qui s’humili serà elevat ”(Mateu 23: 9-12). Fixeu-vos en com la Torre de Guaita exclou els versos 9-10 quan cita aquesta escriptura "(Mateu 23: 11-12) ".

L’Organització, després d’haver creat el problema, segueix un camí respectat per culpar els editors per les conseqüències de les seves accions.

Considereu-vos al Ministeri

En els paràgrafs 13-17 es plantegen alguns aspectes relatius a la manera com podem tenir en compte el ministeri de camp. Malauradament, tot i això, torna a fer un seguiment lateral del text del tema i centrat en la predicació de la doctrina JW. La millor manera de mostrar consideració pels ministeris seria posar l’exemple que va fer Jesús i mostrar amor a tots de qualsevol manera possible. Això seria atractiu per al cor de voler aprendre la veritat bíblica. També seria molt més reeixit atreure aquests estimulants, en comptes d’intentar impulsar els ensenyaments de la JW a un públic poc receptiu.

En conclusió, tot i que ignorada a la secció Torre de guaita article, hem pogut veure a les Escriptures que hauríem de buscar maneres pràctiques d’assistir a aquells que ho necessiten. De fet, Jehovà es complau amb aquests sacrificis. A més, l'article ha perdut una bona oportunitat per ajudar aquells de la congregació a apreciar la significació real de les paraules de David. Meditar sobre l’exemple de Jesús i el dels cristians del segle I ens ajudaran a apreciar la importància d’assistir a aquells que són febles en el transcurs de l’amor i l’adoració veritable i obtenir el veritable benefici de l’estímul de David.

[Amb agraïment a Nobleman per la seva assistència a la majoria de l'article d'aquesta setmana]