"Deixeu abundar el vostre amor"

"Això és el que segueixo pregant, perquè el vostre amor encara abundi més". - Filipencs 1: 9.

 [A partir de la ws 8/19 p.8 Article de l’estudi 32: del 7 al 13 d’octubre de 2019]

A primera vista hauríem de poder gaudir d’un article interessant sobre mostrar amor.

Per tant, per ajudar-nos en el nostre camí, llegim breument les escriptures en el seu context. Filipines 1: 9 diu "I això segueixo resant perquè el vostre amor abundi cada cop més amb un coneixement precís i un discerniment complet; ”.

Pare. Vau notar la diferència? La cita de les Escriptures temàtiques va tenir un punt final després de la frase "més i més", tot i així, el vers Bíblic no continua, continua.

Per tant, només podem concloure que l'Organització no discutirà en profunditat la importància de "coneixement precís i discerniment complet ”. Tanmateix, segurament aquests dos actius són vitals i indivisibles de la capacitat de no només mostrar amor, sinó practicar l’amor. Per la qual? Pau respon a aquesta pregunta en els propers versets.

Filipines 1: 10-11 continua: " perquè us assegureu de les coses més importants, perquè sigueu impecables i no ensopegueu amb altres fins al dia de Crist, 11 i us ompliu de fruit just, que és per Jesucrist, per a la glòria i lloança de Déu. ”.

De veritat, com podem “assegureu-vos de les coses més importants ” si no tenim un "coneixement precís ” quines són les coses més importants?

De fet, com podem ser "impecable"Sense"coneixement precís ”? Sens dubte, les nostres accions estarien defectuoses amb coneixement inexacte. Si les nostres accions són defectuoses, podríem "estar ensopegant els altres ” com "discerniment complet ” no seria possible sense els fets complets.

Ens condueix a la conclusió de Pau que és que "fruita justa ...a la glòria i elogi de Déu " només és possible amb totes les precondicions presents; és a dir, un amor per Déu i per Crist, “Coneixement precís i discerniment complet”.

A més, es va adonar del que també era necessari per a "fruita justa”. Es va obtenir mitjançant Jesucrist i aportaria glòria i elogi a Déu. Quins eren aquests fruits justos?

En Matthew 7: 15-16 Jesús va dir "Vigileu els falsos profetes que us acudeixen a cobert d’ovelles, però a l’interior són llops voraces. 16 Els seus fruits els reconeixeràs. Mai la gent no recull raïm d’espines ni figues de cards, oi? ”.

També ens va recordar a Joan 15: 4 (Berean Study Bible) que “quedés en mi, i jo romandré en tu. De la mateixa manera que cap branca no pot donar fruit per si sola si no queda a la vinya, tampoc no podeu donar fruit si no us quedeu en mi ”. (El TNO substitueix "in" per "in union with", que subverteix el significat de les paraules de Jesús). "És evident que, sense seguir el Crist, no seria possible donar fruits justos.

A més, Galatians 5: 22 diu "D’altra banda, el fruit de l’esperit és amor, alegria, pau, paciència, bondat, bondat, fe, 23 suavitat, autocontrol. Contra aquestes coses no hi ha llei. ”. Aquestes paraules són familiars per a tots els estudiants de la Bíblia i segurament ho són “Fruita justa” ens hauríem d’omplir.

Després d’haver establert clarament de què parlava l’apòstol Pau, vegem com s’aplica a l’article de l’estudi de la Torre de Guaita.

El paràgraf 1 diu "Quan l’apòstol Pau, Silas, Lluc i Timoteu van arribar a la colònia romana de Felip, van trobar moltes persones interessades en el missatge del Regne. Aquests quatre germans zelosos van ajudar a formar una congregació i tots els deixebles van començar a reunir-se, probablement a casa d’un creient hospitalari anomenat Lydia. —Actes 16: 40.

No es parla encara de l’amor, però hi ha una implicació excessiva de la predicació i una bona dosi d’especulacions sobre assistir a reunions i on. Tot el que mostra 16: 14-15 és que Lydia va fer que Paul i els altres es quedessin amb ella i la seva llar.

Fins ara l'article segueix un patró familiar. Canvia això amb el paràgraf 2? Anem a veure.

El paràgraf 2 diu "Satanàs va despertar enemics de la veritat que es van oposar ferotment a l’activitat de predicació d’aquests cristians lleials ”. Ah, ara tenim una onada de persecució llançada a la barreja i un record de la predicació, però tot i així res de l’amor i els fruits de l’esperit. Tots els lectors que hagin llegit els anteriors articles de Watchtower o les ressenyes d’aquest lloc segurament estaran familiaritzats amb el tema subjacent. “Prepareu-vos per a la persecució”. Per tant, aquí tenim un reforç més subtil d'aquest missatge per part de l'Organització.

D’aquesta manera s’havia posat en escena l’escriptura del llibre als filipins, en un context de predicació, reunions i persecucions, el paràgraf 3 ens demana que llegim el context de l’escriptura del tema en Filipines 1: 9-11. Aquest és un enfocament clàssic de l'eisigesis. Estableix l’agenda, després llegeix el passatge de les escriptures, de manera que es pugui influir molt per interpretar el passatge segons els suggeriments anteriors, en lloc de llegir primer les escriptures.

Abunda amb l'amor (par.4-8)

La frase inicial i 1 John 4: 9-10 com a escriptura llegida posa de manifest que Déu ens va estimar "Enviant el seu Fill a la terra a morir pels nostres pecats." A part, observeu la subtil omissió del nom personal de Jesús, un pla comú en la literatura de l'Organització per reduir el reconeixement de Jesús i augmentar el focus en Jehovà Déu. A més, ¿Jesús no va mostrar un gran amor per la humanitat al voler i acceptar voluntàriament venir a morir a la terra en lloc de ser enviat sense cap opció en aquest tema?

Un exemple de l'eisigesis es troba al paràgraf 4, on l'amor s'interpreta com l'amor només a Déu en lloc d'un sentit més ampli, com indica el context de Filipines 1: 9. El paràgraf estableix “Quant hem d’estimar Déu? Jesús va respondre a aquesta pregunta quan va dir a un fariseu: "Heu d'estimar Jehovà, el vostre Déu, amb tot el vostre cor, amb tota l'ànima i amb tota la vostra ment". (Mat. 22:36, 37) No volem que el nostre amor per Déu sigui a mitges ”. Una vegada més, no s’esmenta l’amor per Jesús ni tampoc l’amor pels nostres altres humans.

L'article es mou ràpidament i ràpidament per guanyar "coneixement precís i discerniment complet ” amb una picada de so de "veiem que l’estudi i la meditació bíbliques periòdiques sobre la paraula de Déu són una de les coses més importants de la nostra vida! ”, cosa que sens dubte voldríem fer, però el més important sense la literatura de l’Organització. Malauradament, la majoria dels testimonis voldrien llegir o estudiar els articles de la Torre de Guaita com a Estudi Bíblic, tot i que queda lluny.

El paràgraf 6 s'obre amb “El gran amor de Déu per nosaltres ens motivarà a estimar els nostres germans. (Llegiu 1 Joan 4:11, 20, 21) ”. Sens dubte, aquest és el sentiment adequat, però, tal com discuteixen els paràgrafs següents, no sempre és fàcil desenvolupar l’amor pels nostres germans.

Com a paràgraf 7 comenta: "Jehovà veu les nostres imperfeccions, així com les del nostre germà. Però malgrat aquestes imperfeccions, encara estima el nostre germà i encara ens estima ”. Tanmateix, el consell del paràgraf no és complet, ja que es tracta de plantejar-se amb altres hàbits irritants, però no fa res per abordar el tema més clar. El tema és que hauríem de mostrar amor als altres treballant els nostres propis hàbits irritants, de manera que els altres tenen menys irritacions.

El paràgraf 9 ens diu "a assegureu-vos de les coses més importants. ”(Phil. 1: 10) Aquestes coses importants inclouen la santificació del nom de Jehovà, el compliment dels seus propòsits i la pau i la unitat de la congregació. (Matt. 6: 9, 10; John 13: 35) ". La pregunta és de quines coses més importants parlava l’apòstol Pau?

Podem provocar la santificació del nom de Jehovà? Jesús, en donar la pregària model, va suggerir pregar "Que el vostre nom sigui santificat" o apartat. No, santificaré el vostre nom. Les dues referències creuades són Ezequiel 36: 23 i 38: 23, totes dues registren Jehovà dient que santificarà el seu propi nom. Podem fer molt poc per ajudar-ho.

I què passa amb "el compliment dels seus propòsits ”? De nou, a nivell individual, podem fer molt poc per ajudar al Totpoderós Creador a assolir els seus propòsits.

Què passa amb el darrer suggeriment "la pau i la unitat de la congregació ”? Almenys això és sobre el qual podem tenir efectes. Tot i això, arriba amb una advertència. Hem de protegir a tota costa la pau i la unitat? És evident que no hauríem de fer-ho a costa de la justícia i de la veritat. Per exemple, seria erroni ignorar les accions criminals per part d’un o més membres de la congregació, només per mantenir la pau. També seria erroni callar quan va dir Jesús "És en va que segueixen adorant-me, perquè ensenyen els comandaments dels homes com a doctrines".(Matthew 15: 9)

Com va respondre el mateix apòstol Pau "les coses més importants " eren per "ompliu-vos de fruites justes, que és a través de Jesucrist ” i això portaria "A la glòria i elogi de Déu".

Per tant, on és l’assistència per treballar i practicar aquests “fruits justos ”? Falta brillantment!

El paràgraf 11 és hipòcrita de la manera com es presenta i del que no diu. Al tractar la següent frase de Filipines 1: 9-10, "no ensopegar els altres ”, el paràgraf suggereix “Podríem fer-ho per la nostra elecció d'entreteniment, per la nostra elecció de roba, o fins i tot per la nostra opció de treball ".

L’organització és tan hipòcrita en això que és impactant.

• Un altre testimoni deixarà de creure en Déu i en Jesús perquè veieu una pel·lícula que consideren errònia?
• Què passaria si anessis a la Sala del Regne sense corbata i portés barba?
• Què passaria si acceptessis treballs que suposessin la renovació d’edificis antics o històrics i, com a resultat, es realitzessin reparacions en algunes esglésies antigues?

El vell tòpic, que em podré topar, podria ser dit per molts testimonis, però renunciarien a la seva fe en Déu? Altament improbable.

I què passa en aquests escenaris?

• Voleu mostrar vídeos amb temes per a adults, com mostrar algú assassinat, en un lloc públic a una audiència que inclogui joves de totes les edats, des de nadons fins a adolescents? Per exemple, el video drama de Josiah a les convencions regionals de 2019, on el rei Amon, pare de Josiah, és assassinat per servents que utilitzaven el ganivet.
• Què passa amb la venda dels Salons del Regne a altres religions?
• Què passa amb la negativa continuada a canviar la política de com gestionar les acusacions d’abús sexual infantil?

Quines accions són més propenses a topar testimonis i altres?

Si la venda mundial del Saló del Regne fos més coneguda en detall, molts testimonis es veurien ensopegats si ho sabessin en la seva extensió, ja que no respon bé al fet que el missatge constant es produeix d'un augment fenomenal.

Pel que fa al maneig continuat de les acusacions d'abús infantil, això ja ha ensopegat innombrables Testimonis, cosa que ha provocat que no només abandonin l'organització, sinó que perdin tota fe en Déu. Això és el que s'entén per "ensopegar els més petits".

El paràgraf 13 és encara més perjudicial davant dels últims esdeveniments. Diu "Una altra manera de trontollar algú és induir-lo a cometre un pecat. Com podria passar això? Penseu en aquest escenari. Després d’una llarga i dura lluita, un estudiant de la Bíblia finalment pot controlar la seva addicció a l’alcohol. S’adona que s’ha d’abstenir-ne completament. Avança ràpidament i es bateja. Més tard, un amfitrió ben intencionat d’una reunió cristiana insta el nou germà a acceptar una beguda alcohòlica, dient: “Ara ets cristià; tens l’esperit de Jehovà. Un aspecte de l’esperit sant és el control de si mateix. Si feu autocontrol, hauríeu de poder fer un consum moderat d’alcohol ”. Només ens podem imaginar quines serien les conseqüències si el nou germà escoltés aquell consell equivocat! " 

En efecte! Per tant, es fa la pregunta, i si aquest nou germà pren coneixement de l’esdeveniment que ha estat batejat amb humor com a “Bottlegate”? 'Tot i que el fet que un membre del Cos Rector passa a prop un $ 1,000 en Scotch de gamma alta pot semblar un negoci seu, l’òptica és molt condemnable i resulta més que hipòcrita a la llum de l’esmentat “consell”. Potser si el nostre membre del Consell de Govern reconeixia les seves accions com a mal aconsellades, podríem ser capaços de reduir-lo, però el reconeixement obert de l’error no és una pràctica de GB.

Les reclamacions del paràgraf 14 també necessiten examinar-se. Diu "Les nostres reunions cristianes ens ajuden a aplicar les instruccions que es donen a Philippians 1: 10 de diverses maneres. ” A continuació, dóna maneres 3. Examinem-les al seu torn.

1. "el programa de rics aliments espirituals ens recorda allò que Jehovà considera més important ”.

Basat en el paràgraf 9 comentat anteriorment, el programa és ric en menjar brossa en lloc d'aliments espirituals i nutritius saludables. El menjar que és, es basa en allò que l'Organització considera més important que en la paraula de Déu que la Bíblia considera més important.

2. "En segon lloc, aprenem a aplicar el que aprenem perquè puguem quedar impecables ”. No hi va haver cap intent real de mostrar com es podia aplicar qualsevol dels materials personalment, de manera que no som capaços d’aprendre res sobre com ser impecable.
3. "en tercer lloc, se’ns incita “a estimar i fer bones obres”. (Heb. 10:24, 25) " A qui intenten enganyar? Només qui serà incitat per mossegades sonores, declaracions inexactes i hipocresia oberta? Fins i tot si incitava a alguns, tindrien tan poc suport d’aquest article.

El suggeriment final d’aquest paràgraf ofereix consells contraris a les escriptures del tema. El paràgraf diu: "Com més ens animem els nostres germans, creixerà més el nostre amor pel nostre Déu i pels nostres germans ”. Només per reiterar, en Filipines 1, Paul afirma que necessitem "coneixement precís i discerniment complet ", ambdós no falten en això Torre de guaita article d’estudi. També per "omplir-se de fruites justes, que és a través de Jesucrist ”.  Això també s'ignora gairebé completament La Torre de Vigilància article.

Els tres últims paràgrafs tracten de l’obra de predicació com l’únic fruit just. Però 1 Corinthians 13: 1-13 deixa clar, sense amor i per extensió els altres fruits de l’esperit, qualsevol altra obra com la predicació és com xocar címbals, és a dir una sorollosa pèrdua de temps.

En resum, això Torre de guaita L’article d’estudi és una pèrdua oportunitat d’abordar problemes fonamentals dins de l’Organització i és alhora hipòcrita. Aquesta dieta de menjar ràpid i espiritual contaminant de brossa contaminada es deixarà morir de fam o, fins i tot, enverinarà una vegada més.

Tadua

Articles de Tadua.