"Quan les angoixes em van trasbalsar, em vas reconfortar i em va relaxar". - Salm 94:19
[Del 2/20 p. 20, 27 d’abril al 3 de maig]
El que aprenem de Hannah fidel (par.3-10)
Aquests paràgrafs tracten de l'exemple de Hannah, després la mare del profeta Samuel.
Malauradament, és un altre cas d'una oportunitat perduda per ensenyar-nos a ser cristians reals. En lloc d'analitzar les accions de Penninah, l'altra dona del marit de Hannah, i com hauríem d'evitar ser com Penninah, l'article només tracta els sentiments de Hannah. Si bé això pot estar en concordança amb el tema, és típic dels articles de la Watchtower Study sobre la majoria d’assignatures, que no contenen cap consell contra l’actuació de manera que els altres acabin requerint un calmant per part de Jehovà. Més aviat, com de costum, l’article suggereix efectivament que ens posem i callem segons diu aquesta dita. Això significa que hi ha un requisit regular d’aquest tipus d’articles, perquè només s’estan tractant els símptomes o resultats, en lloc de reduir o eliminar la causa. Un altre punt, ni un punt insignificant, és que avui no hi hauria d’haver cap cristià en aquesta posició. Per què? Perquè Crist va deixar clar que els marits cristians només haurien de tenir una dona. Això evitaria immediatament la majoria dels problemes amb què es va enfrontar Hannah.
Quins problemes tenia Hannah? D'una banda, segons 1 Samuel 1: 2, era infanta, cosa que les dones israelites equivalien a ser maleïda. Encara és així en moltes cultures avui en dia. En segon lloc, i potser la causa principal del seu problema va ser que per afegir aquesta actitud dels seus companys, el seu marit havia pres una altra dona a més de Hannah. La seva companya esposa la veia com una rival i segons 1 Samuel 1: 6 "La va empaitar sense parar per molestar-la". El resultat va ser que Hannah “ploraria i no menjaria " i es va convertir “Extremadament amarg” En el cor. Segons el compte Elkanah, el marit de Hannah la va estimar, però sembla que no va fer gaire per aturar el desgavell i demostrar així el seu amor.
Després de diversos anys de patir d'aquesta manera, en una visita anual al tabernacle, Hannah va exercir els seus sentiments en oració a Jehovà. Va ser pel que el gran sacerdot li va dir quan va preguntar i esbrinar quin era el seu problema, que es va fer més feliç. Al voltant d'un any després, va donar a llum a Samuel.
Quins punts planteja l’article de la Torre de Vigia per aprendre?
El paràgraf 6 comença amb "Podem recuperar la pau si perseverem en l'oració". Això és beneficiós, ja que segons Filipians 4: 6-7 afirma que quan deixem la nostra "Les peticions es donen a conèixer a Déu" llavors "La pau de Déu que sobresurt tot el pensament us guardarà els vostres cors i poders mentals mitjançant Crist Jesús".
Tot bé i bé. A continuació, l’apartat 7 s’inclou a “malgrat els seus problemes, Hannah anava regularment amb el seu marit al lloc de culte de Jehovà a Silo ”(1 Samuel 1: 3). Ara és cert, però amb quina freqüència va ser això? Només una vegada a l’any, l’equivalent a l’assemblea regional anual. Difícilment regular en el sentit que l'Organització té la intenció de llegir i aplicar, és a dir, dues vegades per setmana. Tot just s’aprofita l’avinentesa per empènyer un tap per estar a totes les reunions, malgrat el virus de Co-Vid 19, i qualsevol altre problema seriós com els deploraments.
A continuació, al paràgraf 8 continua l’article Watchtower "Podem recuperar la pau si continuem assistint a reunions de la congregació". Les reunions tenen alguna panacea per estar molestes? No és probable que algú a les reunions de la congregació us molesti. Segons l'article, assistiu a la secció "Les reunions tot i que estem sota estrès, donem a Jehovà i als nostres germans i germanes l’oportunitat d’animar-nos i ajudar-nos a recuperar la tranquil·litat i el cor. ” Però, amb quina freqüència s’aprofiten aquests germans i germanes per animar-lo? Dependrà de quina congregació estigueu, però, en l’experiència de l’autor, haureu de fer l’animació tot el temps, si us cal animar, haureu de mirar cap a un altre lloc. A més, l’única manera com Jehovà et pot animar és a través de la lectura de la seva paraula. Podeu fer-ho en qualsevol lloc.
Més aviat en el paràgraf 9 esmenta "Després de deixar la qüestió a mans de Jehovà, Hannah ja no es va veure aclaparat per la seva preocupació". La clau va ser recórrer a Jahvè en oració.
Els paràgrafs 11-15 cobreixen
"El que aprenem de l'Apòstol Pau".
L’aplicació dels punts apresos de l’apòstol Pau torna a ser específica per a l’organització. L’article d’estudi de la Torre de Guaita només aplica l’ansietat de Paul d’ajudar la congregació i d’intentar utilitzar la cura i els sentiments de Paul per als altres, per reforçar l’autoritat de l’Organització a través dels grans.
Els paràgrafs 16-19 cobreixen
“Què aprenem del rei David”
En aquest apartat, el paràgraf 17 es titula “Preguem el perdó ” i reclamacions “Confessa obertament el teu pecat a Jehovà en pregària Començareu a sentir un alleujament de l’ansietat causada per una consciència culpable ”.
Continua "Però si voleu restaurar l'amistat amb Jehovà, heu de fer més que resar" segons l'Organització. Tanmateix, segons Fets 3:19, només cal penedir-se del que es llegeix "Penediu-vos, doncs, i doneu-li la volta per tal que els vostres pecats siguin esborrats, que les temporades refrescants puguin venir de Jehovà".
Tanmateix el paràgraf 18 titulat "Accepta la disciplina ” reclamacions "Si hem comès un pecat greu, hem de parlar amb aquells que Jehovà ha designat per pastor-nos. (James 5:14, 15)".
Aquí es requereixen diversos punts de discussió.
- "Pecat greu" - Podríem preguntar-nos què és el pecat greu? És la definició de l’Organització, la qual la majoria dels testimonis equipararien a la definició de Déu, però sovint poden divergir de vegades de forma marcada, o bé la definició de la Bíblia? Per exemple, penseu en el terme "apòstat (s)" utilitzat sovint per l'organització actualment. Fins i tot a l’edició de referència NWT aquesta paraula només apareix a les escriptures hebrees un total de 13 vegades, i està completament absent de les Escriptures gregues cristianes. Atès que l’origen d’aquest mot és grec, hi ha una base clara per argumentar que ni tan sols s’hauria d’utilitzar en les Escriptures Hebrees (Antic Testament). Fins i tot la “apostasia” només apareix dues vegades al Nou Testament al NWT (vegeu 2 Tessalonis 2: 3 i Fets 21:21). Per tant, sobre quina base l'Organització pot marcar els que no estan d'acord amb els seus ensenyaments no bíblics “Apostats” i "Malalts mentals"?
- "Aquells que Jehovà ens ha designat per pastor" - Quines proves hi ha que Jehovà nomeni algú com a pastors, ja sigui al primer segle o sobretot avui? Es diu que Paul i Bernabé designen "homes grans per a ells a cada congregació”(Fets 14:23). Per tant, Pau i Bernabé, altres homes, van designar homes grans a les primeres congregacions cristianes, no era Jehovà.
- Els fets 20:28 són l’única base possible per a aquest punt de vista de l’Organització, i és que aquests homes grans són pastor del ramat, és a dir, cuidar-lo, no actuar com a jutges del ramat. Des de quan van les ovelles i confessen les seves estúpides accions al pastor? Més aviat, si el pastor veu una ovella en problemes, se’n va i l’ajuda amb amabilitat i cura amb problemes. No castiga les ovelles.
- “Jaume 5: 14-15” La interpretació errònia es posa de manifest amb l’experiència que segueix al paràgraf 20 sobre confessar el seu pecat als ancians. James 5: 14-15 i el seu context "Hi ha algú malalt entre vosaltres? Feu-li cridar als ancians de la congregació i que preguin sobre ell, aplicant-li oli en nom de Jehovà. 15I l’oració de fe farà que el malalt estigui bé, i Jehovà l’alçarà. A més, si ha comès pecats, serà perdonat.
16 Per tant, confessa obertament els teus pecats els uns als altres i prega els uns pels altres, per tal que es pugui curar. La suplicació d'un home just té un efecte poderós".
Nota: la crida dels homes grans de la congregació no tracta de malalties espirituals. Es tracta de malalties físiques. L’aplicació i el fregament del petroli era un tractament comú del primer segle per a moltes malalties. "També, si ha comès pecats, serà perdonat" se li afegeix com a filial un subproducte dels homes grans que preguen els malalts.
- A qui hauríem de confessar els nostres pecats obertament també? Certament, la Bíblia no suggereix que confessem en secret a un comitè secret de 3 homes. Més aviat Jaume 5:16 ens diu que ho fem als nostres companys cristians, i per què? Que preguin per nosaltres mentre preguem per ells i també de manera pràctica. Com a conseqüència, algú té un problema per beure alcohol en excés i per emborratxar-se. Confessant-se als altres, poden obtenir ajuda. En primer lloc, els seus companys cristians tenen cura de no animar-los a beure alcohol ni acabar-ne la beguda si ja n’han tingut prou. A més, poden recordar al company cristià que ha consumit suficient alcohol, ja que pot no adonar-se de la quantitat que ha consumit.
Conclusió
Almenys podem estar d’acord amb el paràgraf final i remarcar-lo en lloc del que l’ha precedit.
“Quan teniu pensaments inquiets, no tardeu a buscar l’ajuda de Jehovà. Estudieu la Bíblia amb diligència. ”
"Que [el vostre pare celestial] porti les vostres càrregues, especialment aquelles sobre les quals teniu poc o cap control". Aleshores podem ser com el salmista que va cantar “Quan les angoixes em van trasbalsar, em vas reconfortar i em va calmar ”. (Salm 94:19).
Hola Eric, has abordat aquest tema d'una manera que ens permet tenir les nostres pròpies opinions, però escoltem les teves i les comparem amb les nostres, reconeixent al final la manca de certesa al voltant del tema. Així és exactament com hauria de ser d’aquesta manera permetem que l’esperit sant (mitjançant la paraula de Déu) ens modeli. Si us enfocés dogmàticament al tema, ens diríeu què hem de creure i condemnaríeu els que no estan d’acord amb vosaltres. Diríeu que en sabeu més que la resta i, per tant, us poseu en alguns... Llegeix més "
Bonica ressenya, Tadua. Gràcies!
Fa uns quants anys, quan vaig renunciar al cos d’ancians, un altre ancià, en una reunió d’ancians, va declarar que havia dit alguna cosa que havia molestat un dels germans. Tot i que podria haver endevinat què podria haver estat, no en tinc ni idea fins avui, perquè ell no revelaria el que havia dit ni a qui ho havia dit, i, per descomptat, qui fos, no havia vingut per parlar-me’n.
Com gairebé sempre, aquest article parteix prou plausiblement, però ràpidament es converteix en un vehicle perquè l'Organització es promogui com a conducta de Déu i recordi al lector que la resistència no serveix per a res. La situació de Hannah és aprofitada com a exemple, però, inadvertidament, van revelar molt sobre el funcionament de les coses entre els testimonis de Jehovà. De més d'una situació que vaig experimentar personalment, el patró sembla ser que algú de la congregació fa una queixa als ancians, en lloc de seguir la instrucció de Jesús per començar parlant directament amb qualsevol persona amb qui... Llegeix més "
És bastant calmant trobar experiència comuna. De vegades es pot sentir que està solament amb experiència i potser està enfadat d'alguna manera. Tot i que un parell de coses que heu dit ressonen realment amb mi. Els ancians em van descriure com un cristià que no és "exemplar" perquè tenia barba. L'ancià va dir que coneixia d'almenys quatre persones que vaig ensopegar. Vaig demanar els seus noms per parlar amb ells i conèixer els seus sentiments i intentar resoldre la situació. The Elder va dir que no, no us dic els seus noms. Hi havia... Llegeix més "
És increïble el petit que pot ser. Les barbes són tractades com si fossin alguna aberrança i un signe d’influència satànica. Això és una tonteria absoluta. Qui li va posar aquesta barba a la cara? Va ser el nostre Creador, per la qual cosa ha d’agradar. Ara, entenc que a finals dels anys seixanta i als anys setanta, una barba podria semblar rebel, però aquesta és la notícia d’ahir i totalment irrellevant en els nostres dies. Fins i tot als anys seixanta, no hi va passar res de barba. Jo mateix en porto un en aquest punt i només perquè m’agrada com es veu. Difícilment és una moral... Llegeix més "
La Torre de Guaita que l’anomenava marca de rebel·lió podria haver estat una mica vàlida si es remunta a finals dels anys seixanta, però certament no segons els estàndards actuals. En realitat, les barbes són força corrents en aquest moment. Jo en porto un i no sóc en cap sentit de la paraula un tipus hippie. Almenys un dels vicepresidents on treballo també en porta un i, una vegada més, és qualsevol cosa menys un rebel social.
La barba va ser creada per Déu. Explica'm com pot ser que això vagi malament, atalaia. Em sembla com els fariseus.
Sempre em va irritar quan es jugava la carta de pot-ensopegar-algú. Quan Pau va parlar d’ensopegar algú, va voler dir que les nostres accions podrien provocar que algú violés la seva consciència i tornés a falses pràctiques religioses. Com implica fer créixer la barba tornar a ensopegar algú amb una falsa religió? El que realment volen dir és que no compleix el codi de vestimenta establert. No portes l’uniforme. Espera un minut. Algú vol que estigui ben rapat? Aneu, si us plau, oh, exaltat ancià, i truqueu-los a la cambra del darrere i digueu-los que m’estropequen caminant per un afaitat net i... Llegeix més "
Si ens fixem en la lògica de la manera de "topar", es redueix al denominador comú més baix. Si hi ha 120 persones en una congregació i només una d'elles fa excepció d'un assumpte, aquesta persona podria tenir un poder de veto sobre les opinions de tots els altres. És molt l’ètica d’un parc infantil de primària. Per descomptat, el comportament polític, financer o social de la persona també pot ser important. Hi ha un bon grapat de testimonis famosos i sembla que aquests dies són tractats de manera certa. Suposo que ho és... Llegeix més "
Suposo que des del punt de vista de finals del segle XIX es podria prendre així, però avui dia es fa servir en un sentit molt diferent. Si volgués tenir precaució sobre cada paraula que em sortia de la boca i com podria ser pres negativament, només tornaria al Saló del Regne.
No hi ha cap mena de intenció ni implícita.
broma retirada