"Oh Jehovà, el teu nom perdura per sempre". - Salm 135: 13
[Estudi 23 del w / 06/20 p.2 del 3 d’agost al 9 d’agost del 2020]
El títol de l'article de l'estudi d'aquesta setmana està extret de Mateu 6: 9, on Jesús va donar el que es coneix com l'oració model. En ell afirmava “Cal, doncs, resar així. "El nostre Pare als cels santifica el teu nom".
La paraula grega “Onoma” traduït "nom"Vol dir"nom, personatge, fama, reputació”, I la paraula grega “Hagiastheto” traduït “Santificat” 1/2 "Fer sant (especial), distingir com a sant (especial), tractar com a sant (especial)".
Per tant, podríem obtenir un millor sabor per al significat del que va dir Jesús si el traduïm “El nostre Pare als cels, deixem que la seva reputació i el seu caràcter es distingeixin tan especials i tractin com a especials”.
D’aquesta manera, veiem que l’objectiu de l’oració és l’èxit de donar a conèixer la reputació de Déu i que les persones l’acceptin com a Déu, tan especial per sobre de qualsevol altra cosa. No està fent conèixer el nom literal de Jehovà, és a dir una denominació, no una reputació ni un personatge. És interessant assenyalar que no està clar exactament què significa YHWH.[I] [II]
No és raonable creure que si Déu volgués conèixer el significat i la pronunciació exacta del seu nom perquè era important saber-ho i dir-ho, hauria assegurat la supervivència clara d’aquests aspectes? Tot i així, ha assegurat que com a Déu de la Bíblia encara és conegut i encara es coneixen les seves accions, el seu caràcter, la seva reputació. A més, avui en dia, centenars de milions encara professen distingir el Déu de la Bíblia com el Déu al qual veneren i el Déu que ells tracten tan especials en la seva vida.
Amb aquesta perspectiva, revisem el contingut de l'article de l'estudi.
El paràgraf 1 s'obre amb "Avui ens enfronten qüestions molt importants: sobirania i reivindicació. Com a testimonis de Jehovà, ens encanta parlar d'aquests temes fascinants. ".
Estaria bé començar a comprendre realment què “Sobirania i reivindicació” significar.
- “Sobirania” és el "poder suprem o autoritat ” d'algú o d'un cos de persones sobre els altres. [iii]
- “Reivindicació” és “l’acció d’esborrar algú de la culpa o la sospita” o “la prova que algú o alguna cosa és correcte, raonable o justificat”. [iv]
Heu escoltat algun germà i germana amb il·lusió parlant de la sobirania de Jehovà o de la reivindicació de Jehovà? Els testimonis de Jehovà realment? "M'encanta discutir aquells temes fascinants"? Quan vaig pensar durant molts anys que vaig ser testimoni, no recordo haver escoltat mai ningú parlant d’aquests temes, tret d’un estudi de Vigia com aquest. Tot i que personalment parlava de molts temes de la Bíblia o de la Torre de Vigia, no recordo que això estigui al capdamunt de la meva llista. Què passa amb tu mateix?
Pot vostè o jo donar o treure la sobirania de Jehovà? No, és clar que no ho podem fer. L’única cosa que podem fer en relació amb la sobirania de Jehovà es mostra mitjançant les nostres accions, ja que ho reconeixem obeint els seus ordres o rebutjant-lo rebel·lant-nos contra les seves lleis.
Així mateix, podeu reivindicar a Jehovà o jo, deixant-lo culpable o sospitós? O podem aportar proves que té raó, raó o raó?
Com a individus, poc podem fer per defugir Déu de la sospita. Tampoc no podem demostrar que té raó, raó o raó. De fet, per a aquest últim, el millor testimoni i prova provindrien del propi Déu.
El paràgraf continua "No obstant això, no és com si haguéssim de contrastar la sobirania de Déu i la santificació del seu nom, com si fossin qüestions separades." Aquesta és una frase estranya. L'exercici de l'autoritat suprema és una qüestió diferent per esborrar el propi nom. Cal dir que la justícia de la seva sobirania no és una qüestió diferent per santificar el seu nom. Això tindria més sentit.
Què significa retret? Com a verb "retreure", significa principalment trobar culpes o culpar a algú o algun grup, o ser causa de culpa o descrèdit per a la família. Com a substantiu, significa "culpa", "desgràcia". El problema aquí és principalment el fet de retreure a algú altre, o de portar-li un retret a tu mateix i a aquells que estiguin estretament relacionats amb tu, i només tu pots eliminar aquest retret.
És per això que aquesta revisió tracta el paràgraf 2 quan diu "Tots hem vist que el nom de Déu ha de ser esborrat de retret ”. Aquí hi ha tres problemes.
- Orígens: d’on ha arribat el retret? Déu no ha aportat retrets a la seva pròpia reputació. Només ha vingut, si és possible, dels que estiguin estretament relacionats amb ell.
- Causa: Qui són els més fortament associats a Jehovà? No és que l’Organització dels Testimonis de Jehovà ha afirmat que és la seva organització dirigida per l’esperit? Per tant, per extensió, l'organització ha de ser responsable del retret. Per tant, és també la seva responsabilitat esborrar qualsevol retret que hi hagi.
- Ignorar les solucions: Hi ha tres solucions senzilles, però cap a l'Organització sembla agradable.
- Cap dels dos ja no porta el nom de Testimonis de Jehovà, que diu ser el seu poble escollit, i es distanciaran una mica de la reputació de Déu, desplaçant-se a la mateixa distància que altres religions,
- O bé canvieu les polítiques que provoquen que les persones es deixin topar o culpen Jehovà Déu de permetre aquestes coses. Per exemple,
- la impressionant política,
- o l’amagat d’abús domèstic i infantil a l’Organització. Irònicament això es fa sobre la base que fer-ho conèixer donaria retret al nom de Jehovà quan, en realitat, la deshonesta amagada i el maltractament de les víctimes és cada cop més retret
- o la negativa a permetre l'exercici lliure de la consciència de l'individu en moltes qüestions, incloses les transfusions de sang i l'educació superior. Si les decisions corresponien realment a la consciència individual d’una persona en aquests temes, qualsevol retret seria sobre els individus i no sobre la reputació de Déu.
- O idealment tant (a) com (b).
Per tant, és hipòcrita de l’Organització implicar que està tan preocupada per la reputació de Déu. Des del moment de la redacció, l’Organització no va incorporar-se al règim de reparació establert pel govern australià per a víctimes d’abusos infantils. Veure https://www.theguardian.com/australia-news/2020/jul/01/six-groups-fail-to-join-australias-national-child-abuse-redress-scheme
Sí, són només un dels quatre que no han aconseguit unir-se a tants que s’han unit. La llista més recent dels que van acceptar participar en el règim de compensació es troba aquí https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-intending
La llista de culpables inclosa l'Organització al 21/7/2020 es troba aquí https://www.nationalredress.gov.au/institutions/institutions-have-not-yet-joined
Els motius donats són perquè "Els Testimonis de Jehovà no han patrocinat cap programa o activitat que separi els nens dels seus pares en cap moment", va dir en un comunicat a AAP.
La declaració afirma que els Testimonis de Jehovà no operaven internats ni escoles dominicals, no tenien grups de joves, cors ni patrocinaven cap programa per a nens ni tenien centres juvenils.
"Els testimonis de Jehovà simplement no tenen els entorns institucionals que fan que els nens siguin atesos, custodiats, supervisats, controlats o autoritzats".
Per tant, les reunions obligatòries del servei de camp abans de participar en el servei de camp, on els nens se solen col·locar amb altres, no amb els pares, no és un marc institucional?
Per a una discussió més equilibrada i detallada sobre “Portar la repressió al nom de Jehovà”, vegeu https://avoidjw.org/en/doctrine/bringing-reproach-jehovahs-name/
Els paràgrafs 5-7 discuteixen "la importància d’un nom”, On es desprèn que és realment una reputació important. Com diu els referents 22: 1, "Cal triar un bon nom en lloc de una gran riquesa; Ser respectat és millor que la plata i l’or ”.
Els paràgrafs 8 a 12 tracten de "Com callava el nom per primer cop ”.
Els paràgrafs 13-15 recull breument “Jehovà santifica el seu nom".
En general, l'article de l'estudi perpetua el tema actual, és a dir, que es posa massa el nom real de Jehovà en lloc de la reputació de Jehovà a les publicacions i mitjans de comunicació de l'Organització. Això es pot observar a la nota al peu de la pàgina “En algunes ocasions, les nostres publicacions han ensenyat que no cal que es reivindiqui el nom de Jehovà perquè ningú ha posat en dubte el seu dret a portar aquest nom. [NOTA: el focus en el nom real] Tot i això, a la reunió anual del 2017 es va presentar una comprensió aclarida. El president va dir: "En poques paraules, no és dolent dir que preguem per la reivindicació del nom de Jehovà perquè, certament, la seva reputació ha de ser exonerada."[NOTA: Una vegada més, es dóna nom a nom" i "reputació" ocupa el segon lloc]
Els paràgrafs finals 16-20 examinen “El vostre paper en el Gran número".
"Tot i estar en un món ple de gent que calumnia i blasfema el nom de Jehovà, teniu l'oportunitat de posar-vos en peu i parlar la veritat: que Jehovà és sant, just, bo i amorós" (par. 16).
El paràgraf 17 ens diu “Seguim l’exemple de Jesucrist. (Joan 17:26) Jesús va fer conegut el nom del seu pare no només mitjançant l'ús d'aquest nom, sinó també defensant la reputació de Jehovà. Per exemple, va contradir els fariseus, que de diverses maneres van pintar a Jehovà com a durs, exigents, distants i sense pietat. Jesús va ajudar la gent a veure al seu Pare raonable, pacient, amorós i perdonant ”.
Jesús es va negar a parlar amb els fariseus? No, va intentar ajudar-los, no els va esquivar, això hauria estat contraproduent. Nicodim i Josep d’Arimethea, ambdós fariseus, haurien confiat en ell si Jesús els hagués evitat per deixar el culte correcte a Jehovà? Lluc 18: 15-17 mostra com de gentilesa Jesús va tractar els nens i els va escoltar. Creiem que Jesús els hauria ignorat si li diguessin que havien estat maltractats?
Sí, independentment del que ens digui l’Organització, estiguem decidits a dir la veritat en tot moment, inclòs al tribunal. A més, estiguem disposats a no amagar qüestions que haurien de ser informades a les autoritats governamentals. Amb prou feines se sap la fe catòlica d’aquests dies en relació amb els maltractaments infantils. Perquè ja no passa? No, sinó perquè estan disposats a demanar disculpes a les víctimes i a esforçar-se seriosament per aturar la recurrència, obeint les autoritats laiques a adoptar bones pràctiques. Per contra, l’Organització continua negant i té procediments no adequats per a la finalitat i molt inferiors a altres institucions i religions.
Per què fan això? El problema és encara més greu del que coneixem? Haurien de recordar la màxima “La veritat s’acabarà”.[v]
[I] https://www.thetorah.com/article/yhwh-the-original-arabic-meaning-of-the-name Aquesta és una discussió molt interessant sobre el tema, a excepció d’acceptar la fal·làcia que els camells no es van domesticar a l’època de Josep.
[II] L'actual NWT (2013) ho diu a l'apèndix A4 "Quin significat té el nom de Jehovà? En hebreu, el nom Jehovà prové d'un verb que significa "convertir-se", i diversos estudiosos consideren que reflecteix la forma causativa d'aquest verb hebreu. Així, la comprensió del Comitè de Traducció de la Bíblia del Nou Món és que el nom de Déu significa "Ell fa que es converteixi". Els estudiosos tenen diverses visions, per la qual cosa no podem ser dogmàtics sobre aquest significat. Tanmateix, aquesta definició encaixa bé amb el paper de Jehovà com a Creador de totes les coses i Compliment del seu propòsit. No només va fer que existís l’univers físic i els éssers intel·ligents, sinó que a mesura que els esdeveniments es desenvolupen, continua fent que es faci realitat la seva voluntat i propòsit.
Per tant, el significat del nom Jehovà no es limita al verb relacionat que es troba a l’Èxode 3:14, que diu: “Em convertiré en allò que trio convertir-me” o, “demostraré ser el que demostraré ser. ” En el sentit més estricte, aquestes paraules no defineixen del tot el nom de Déu. Més aviat, revelen un aspecte de la personalitat de Déu, demostrant que es converteix en allò que es necessita en cada circumstància per complir el seu propòsit. Així, si bé el nom de Jehovà pot incloure aquesta idea, no es limita a allò que ell mateix tria. També inclou el que fa que passi en relació amb la seva creació i la realització del seu propòsit. "
La Bíblia de referència més antiga (Rbi8) de 1984, que és la Bíblia usada en aquestes ressenyes, tret que s'indiqui el contrari, donava un significat definitiu i indica a l'Apèndix 1A "Jehovà ”(heb., יהוה, YHWH), el nom personal de Déu, es dóna per primera vegada a Ge 2: 4. El nom diví és un verb, la forma causant, l'estat imperfecte, del verb hebreu הוה (ha · wahʹ, "convertir-se"). Per tant, el nom diví significa "Ell fa que es converteixi". Això revela a Jehovà com Aquell que, amb una acció progressiva, es converteix en el Compliment de les promeses, el que sempre realitza els seus propòsits. Vegeu Ge 2: 4 peus, "Jehovà"; App 3C Compareu Ex 3:14 peus ”.
[iii] Definició d'Oxford Language
[iv] Definició d'Oxford Language
[v] Roger North el 1740 "Tard o d'hora, la veritat s'acabarà". Shakespeare al comerciant de Venècia 2.2 “La veritat sortirà a la llum”
Hola Tadua i als nostres estimats germans aquí en Crist. Recentment he assistit a l'últim servei de camp de CO. Amb la pandèmia, la manera de predicar és mitjançant el testimoni telefònic. El que realment em va sorprendre és que durant la reunió de servei abans de la predicació, no va mencionar Jesucrist ni una sola vegada. Va continuar repetint Jehovà: que donaria suport a la nostra predicació, que seria feliç fins i tot amb només una resposta positiva de cada deu, que faríem feliç a Jehovà. Tant per al cap de la congregació com per la feina que va començar a fer deixebles... Llegeix més "
Mateu 1:21 i Joan 17:11 responen a totes les preguntes relatives al nom de Déu al NT.
Déu va donar al seu Fill el seu propi nom.
"en nom de Jesús, tots els genolls haurien de doblar-se dels que hi ha al cel, de la terra i dels de sota la terra ”.
El nom de Crist és el nom de Déu donat al seu Fill. Per tant, tots els genolls haurien de doblar-se en el nom de Jesús perquè el seu nom és el nom del seu Pare.
El paràgraf 17 indica que Jesús va fer conèixer el nom del seu pare mitjançant el seu ús. Ho diuen tot i ensenyar que existia una superstició jueva en aquell moment que el nom era massa sant per pronunciar-lo. “¿Jesús i els seus deixebles van utilitzar el nom diví en la parla i l’escriptura? En vista de la condemna de Jesús de les tradicions farisaiques (Mt 15: 1-9), no seria raonable concloure que Jesús i els seus deixebles van deixar que les idees farisaiques (com les que es recullen a la Mishnah) les governin en aquest assumpte. (Insight on the Scriptures vol. 2 pàg. 10) Tot i això, a part del... Llegeix més "
Vam tenir la sèrie de televisió "Scientology the Aftermath": els testimonis de Jehovà es van emetre ahir a la nit a la televisió nacional australiana. Esperem que milions de persones ho hagin vist i estiguessin il·lustrats sobre aquest perillós culte.
Benvolgut w4t2, he notat el vostre comentari a Aus TV. Jo mateix no era conscient de l'espectacle, si us plau, donaria detalls sobre el canal, l'hora, el nom de l'espectacle i esperem que el puguem veure a iview o en línia.
Benvolgut Christian,
El programa es pot trobar a l’aplicació o lloc web de SBS On Demand. És l’episodi 3 de la sèrie 1 de la sèrie Leah Remini que s’ha emès al canal SBS Viceland. Probablement també el podreu trobar a YouTube.
És interessant de visualitzar i inclou John Cedars del lloc web jwfacts.
Espero que gaudiu veient-lo.
Si mirem la Paraula de Déu, veiem, en termes no incerts, que Déu va establir «les autoritats» i que, rebel·lant-se contra aquells que Déu ha autoritzat, es rebel·la contra Déu mateix, tal com es diu a Rom.13: 1-5 Podria ser més clar? A més, l’apòstol Pau fins i tot ens va instar a pregar per aquells amb autoritat a 1 Tim. 2: 1-4. Per què ignora tots aquests consells per obeir aquesta religió autodenominada? Fins i tot han arribat fins al punt de designar el seu propi mediador, mentre que al versicle 5 d’aquest mateix capítol s’indica clarament; “Perquè hi ha un Déu i un sol mediador entre Déu... Llegeix més "
Un savi té cura de no reclamar l'autoritat que no posseeix. Per exemple, si un funcionari del govern fes una declaració no autoritzada en nom del govern per al qual treballa, expressant una opinió personal com si fos una política oficial, aquesta declaració es rebutjaria com a no autoritzada i les possibilitats són bastant bones que la persona que faci aquesta declaració perdrien la feina. L'Èxode 20: 7 ens diu: "No agafareu el nom del Senyor, el vostre Déu, en va, perquè el Senyor no el deixarà impune que pren el seu nom en va". Algunes traduccions utilitzen la paraula... Llegeix més "