Ang Adlaw sa Ginoo ug 1914

Kini ang una sa usa ka serye sa mga post nga nag-imbestiga sa epekto sa pagtangtang sa 1914 ingon usa ka hinungdan sa paghubad sa mga tagna sa Bibliya. Gigamit namon ang Pagpadayag Climax libro ingon sukaranan sa kini nga pagtuon tungod sa tanan nga mga libro nga naglangkob sa tagna sa Bibliya, kini adunay labing kadaghan nga mga paghisgot sa 1914 — 103 nga tukma, nga nagpunting sa kaimportante nga gihatag sa us aka tuig.
Sa wala pa moadto sa unahan, adunay usa ka Kasulatan nga kinahanglan naton hunahunaon:

(1 Tesalonica 5:20, 21). . . Ayaw pagtamaya ang mga pagpanagna. 21 Siguruha ang tanan nga mga butang; kupti pag-ayo ang maayo.

Niini ug sa umaabot nga mga pag-post, pagaablihan namon ang among paghubad sa daghang mga tagna nga among naangot sa 1914. Samtang kini nga mga paghubad dili mga panagna sa ilang kaugalingon, naggikan kini sa usa ka tinahod nga gigikanan. Dili namon gusto nga tamayon ang mao nga pagtulon-an bahin sa mga tagna sa Bibliya. Dili kana angay. Bisan pa, gisugo kita ni Jehova nga "sigurohon kung unsa ang maayo." Busa, kinahanglan naton nga susihon. Kung gibati namon nga adunay sayup nga aplikasyon ug dili namon makit-an ang pagsuporta sa Kasulatan alang sa among opisyal nga paghubad sa usa ka tagna, obligasyon namon nga isalikway kini. Pagkahuman, gisugo usab kita nga "hawiran ang maayo." Nagpasabut kini nga buhian o isalikway ang dili maayo. Kini ang atong paningkamutan nga matuman.
Busa, magsugod kita sa una nga panghitabo sa 1914 sa Pagpadayag Climax libro. Nakit-an naton kini sa kapitulo 4, panid 18, parapo 4. Nagpasabut kang Jesus, giingon nga, "Sa 1914 siya gibutang ingon Hari aron magmando taliwala sa mga nasud sa kalibutan." Gikutlo niini ang Mga Salmo 2: 6-9 nga mabasa:

"6 [Nag-ingon:]" Ako, bisan ako, gibutang ko ang akong hari sa Sion, akong balaan nga bukid. " 7 Tugoti nga magtan-aw ako sa mando ni Jehova; Giingon Niya kanako: “Ikaw ang akong anak; Ako, karon, ako nahimong imong amahan. 8 Pangayo kanako, aron igahatag ko ang mga nasud ingon panulondon kanimo, ug ang mga kinatumyan sa yuta ingon nga imong pagpanag-iya. 9 Pagadugmokon mo sila sa usa ka cetro nga puthaw, ingon sa sudlanan sa magkokolon pagadugmokon mo sila.

Usa ka makapaikag nga pakisayran tungod kay kini nagpasabut sa usa ka hitabo nga wala mahitabo kaniadtong 1914, apan sa 29 CE, ug pagkahuman usa pa nga nahinabo pa. Bisan pa, samtang ang kini nga teksto wala nagpamatuod nga si Jesus na-install ingon Hari sa 1914, dili kita moadto dinhi tungod kay ang hilisgutan sa presensya ni Jesus ug ang kalabotan niini hangtod sa tuig 1914 nahisgutan pag-ayo laing post.
Mao nga mobalhin kita sa kapitulo 5 sa Pagpadayag Climax libro. Kini nga kapitulo gibuksan sa Pin. 1: 10a "Pinaagi sa inspirasyon nga ako nahimo sa adlaw sa Ginoo."
Ang klaro nga pangutana alang kanato karon mao, Unsa ang adlaw sa Ginoo?
Ang parapo 3 nagtapos sa kini nga pahayag: "Sukad sa 1914, kung unsa ka katingalahan ang mga panghitabo sa giagas nga dugo nga kini nga tuig nga nagsugod ang" adlaw "sa presensya ni Jesus!"
Ingon sa nakita na naton, adunay lig-on nga suporta sa Kasulatan alang sa konklusyon nga ang presensya ni Kristo umaabot nga panghitabo. Ingon ana nga mahimo, unsa nga ebidensya sa Kasulatan ang gipakita sa kini nga kapitulo sa Pagpadayag Climax libro aron suportahan ang among lantugi nga ang adlaw sa Ginoo magsugod sa 1914? Nagsugod kini sa parapo 2 sa kini nga mga pulong:

"2 Unsang yugto sa panahon nga gibutang dinhi ang katumanan sa Pinadayag? Sa ingon, unsa ang adlaw sa Ginoo? Gipunting kini ni apostol Pablo ingon usa ka panahon sa paghukum ug katumanan sa mga panaad sa Diyos. (1 Corinto 1: 8; 2 Corinto 1:14; Filipos 1: 6, 10; 2:16) ”

Ang mga nagpanghimatuud nga mga teksto nga gilista nga nagsunod sa kini nga pahayag nagpamatuod nga ang adlaw sa Ginoo usa ka panahon sa paghukum ug sa katumanan sa mga saad sa Diyos. Bisan pa, gitudlo ba niini nga mga teksto ang 1914 ingon ang tuig sa paghukum ug matagnaong katumanan?
(1 Mga Taga-Corinto 1: 8) Himoon usab niya nga lig-on ka hangtud sa katapusan, aron ikaw mahimong bukas sa wala’y akusasyon sa adlaw sa atong Ginoong Jesu-Cristo.
Giangkon namon nga ang 1914 mao ang pagsugod sa katapusan nga mga adlaw, dili ang katapusan. Ang paglahutay hangtod sa pagsugod wala magpasabut nga maluwas. Ang paglahutay hangtod sa katapusan. (Mat. 24:13)

(2 Mga Taga-Corinto 1: 14) ingon nga imong nahibal-an, sa usa ka sukod, nga kami ang hinungdan nga ipanghambog ka, maingon nga ikaw usab mahimo alang kanamo sa adlaw sa atong Ginoong Jesus.

Ang usa dili manghambog samtang ang magdadagan nagdagan pa. Ang usa manghambog kung ang lumba modagan. Ang mga dinihogan sa katapusang mga adlaw wala makadaug sa lumba kaniadtong 1914. Hapit na sila magsugod sa pagdagan. Ug nagpadayon sila sa pagdagan hapit sa usa ka tibuuk nga gatus ka tuig, nga wala pa usab hibal-an kung kanus-a moabut ang katapusan. Pag-abut sa katapusan, ang mga matinud-anon gihapon — kadtong nakalahutay hangtod sa katapusan — maghatag hinungdan nga ipanghambog ni Pablo.

(Filipos 1: 6) Kay ako masaligon sa kini nga butang, nga siya nga nagsugod sa usa ka maayong buhat sa IYA ipatuman kini hangtod sa adlaw ni Jesu-Cristo.

Ang trabaho wala nahuman kaniadtong 1914. Hapit na 100 ka tuig ang nakalabay. Kung ang adlaw ni Hesukristo naangot sa pagkahuman sa trabaho, kinahanglan kini usa ka umaabot nga hitabo.

(Filipos 1: 10) aron masiguro nimo ang labi ka hinungdanon nga mga butang, aron nga ikaw mahimong sayup ug dili makapandol sa uban hangtod sa adlaw ni Cristo,

Himatikdi nga giingon niya nga "hangtod" dili "sa panahon" sa adlaw ni Kristo. Nabalaka lang ba si Pablo nga dili mapandol ang uban hangtod sa 1914? Kumusta man sa 98 ka tuig gikan niadto? Dili ba niya gusto nga kita wala’y kasaypanan ug dili makapandol sa uban hangtod sa katapusan?

(Mga Taga-Filipos 2: 16) nga gihuptan ang hugot nga pulong sa kinabuhi, aron ako adunay hinungdan sa pagsadya sa adlaw ni Kristo, nga wala ako nagdagan nga wala’y kapuslanan o naghago nga walay kapuslanan.

Samtang kini nga Kasulatan naghisgot bahin sa "in" ni Cristo, wala gihapon kini kapuslan kung ang katumanan niini nagdagan sa usa ka siglo o kapin pa.
Tungod nga ang nahisgutan na adunay kalagmitan nga dili makapanghimatuud sa atong pagtolon-an imbis nga ipadayag kini, adunay ba uban pa sa kapitulo 5 nga mahimong makatabang sa pagsuporta sa 1914 ingon pagsugod sa adlaw sa Ginoo? Gihisgutan sa parapo 3 ang 2,520 ka adlaw gikan kang Daniel apan tungod kay nahisgutan namon kini sa ubang dapit, padayon kita aron makita kung unsa ang giingon sa parapo sa 4:
“Busa, kini nga una nga panan-awon ug ang tambag nga gisudlan niini alang sa adlaw sa Ginoo, gikan sa 1914 padulong. Kini nga orasa gisuportahan sa katinuud nga, sa ulahi sa Pinadayag, ang talaan naghubit sa pagpatuman sa tinuod ug matarong nga paghukum sa Diyos — mga hitabo diin ang Ginoong Hesus adunay hinungdan nga bahin. ”
Gilista usab niini ang lima ka mga bersikulo ingon suporta. Timan-i nga ang kini nga mga bersikulo gipauswag ingon nga pagsuporta nga ang adlaw sa Ginoo nag-upod sa mga hitabo gikan sa 1914 hangtod.

(Pinadayag 11: 18) Apan ang mga nasud nangasuko, ug ang imong kaugalingon nga kaligutgut miabut, ug ang gitudlo nga panahon alang sa mga patay pagahukman, ug igahatag ang ilang ganti sa imong mga ulipon nga mga propeta ug sa mga balaan ug sa mga nangahadlok. ang imong ngalan, gagmay ug bantogan, ug aron malaglag kadtong nagalaglag sa yuta. ”

Dili ba kini naghisgot bahin sa Armageddon? Ang kaligutgut ni Jehova wala pa moabut. Gipugngan gihapon sa mga anghel ang upat ka hangin. Tinuod, nasuko ang mga nasud sa panahon sa una nga giyera sa kalibutan. Apan nasuko usab sila sa panahon sa ikaduhang gubat sa kalibutan. Kana nga kaligutgut wala itugyan ngadto kang Jehova. Tinuod, ang katawhan kanunay naguba sa yuta, apan dili ingon karon. Ug mahatungod sa paghukum sa mga minatay, kana wala pa mahinabo. (Kitaa Kanus-a Nahitabo ang Unang Pagkabanhaw?)

(Pinadayag 16: 15) "Tan-awa! Moabut ako sama sa kawatan. Malipayon ang usa nga nagpabiling nagmata ug nagbantay sa iyang panggawas nga mga besti, aron dili siya maglakat nga hubo ug ang mga tawo motan-aw sa iyang kaulaw. ”

(Pinadayag 17: 1) Ug usa sa pito ka mga anghel nga adunay pito ka mga panaksan ang mianhi ug nakigsulti kanako, nga nag-ingon: "Umari ka, ipakita ko kanimo ang paghukom sa dakung bigaon nga nagalingkod sa daghang mga tubig.

(Pinadayag 19: 2) tungod ang iyang mga paghukom tinuod ug matarong. Kay gipahamtang niya ang silot sa dakung bigaon nga nagdaot sa yuta sa iyang pagpakighilawas, ug siya nanimalus sa dugo sa iyang mga ulipon.

Kini nga tulo ka mga bersikulo tin-aw nga naghisgot sa umaabot nga mga panghitabo.

(Pinadayag 19: 11) Ug nakita ko nga nabukas ang langit, ug, tan-awa! usa ka puti nga kabayo. Ug ang usa nga naglingkod niini gitawag nga Matinud-anon ug Matuod, ug siya naghukom ug nakiggubat diha sa pagkamatarung.

Sa daghang mga dekada, gitudlo namon nga ang paghukum sa mga karnero ug kanding gipadayon gikan sa 1914 padayon. Bisan pa, ang among labing bag-o nga pagsabut sa kini gibutang ang paghukum human sa ang pagkalaglag sa bantog nga Babilonia. (w95 10/15 p. 22 par. 25)
Mao nga kining tanan nga mga nagpamatuod nga teksto nagpunting sa usa ka umaabot nga katumanan. Nagpakita usab nga adunay suporta alang sa adlaw sa Ginoo nga umaabot pa nga hitabo, apan wala’y link sa 1914.
Pagkahuman dayon sa paglista sa lima ka mga bersikulo, ang parapo 4 nagpadayon sa paghimo usa ka katingad-an nga pahayag: "Kung ang katumanan sa nahaunang panan-awon nagsugod sa 1914…" Ang unang panan-awon bahin sa pito ka mga unang siglo nga mga kongregasyon! Sa unsang paagi nagsugod ang katumanan kaniadtong 1914?

Nahiuyon ba ang Adlaw sa Ginoo sa Katapusan nga mga Adlaw?

Gitudlo namon nga nagsugod ang adlaw sa Ginoo kaniadtong 1914, apan wala kami gitanyag nga pagsuporta sa Kasugoan alang sa kini nga pahayag. Giila namon nga ang adlaw sa Ginoo usa ka panahon sa paghukum ug katumanan sa mga saad sa Diyos ug pagkahuman maghatag mga Sinulat aron suportahan kini, apan ang tanan nga mga pamatuud nagpunting sa usa ka umaabot nga katumanan, dili ang 1914. Bisan pa, gihimo namon ang mosunud nga pahayag gikan sa katapusan sa parapo. 3: “Sukad sa 1914, kung unsa ka katingad-an ang mga hitabo sa yuta nga adunay dugo nga nagpamatuod nga ang tuig mao ang pagsugod sa“ adlaw ”sa presensya ni Jesus! - Mateo 24: 3-14.
Dinhi natonidugtong ang adlaw sa Ginoo sa katumanan sa mga tagna sa katapusang mga adlaw. Timan-i, ang Mateo 24: 3-14 wala maghimo niana nga sumpay; kita gibuhat.  Bisan pa, wala kami gihatag nga pagsuporta sa Kasulatan alang niini. Pananglitan, kung ang adlaw sa Ginoo nahiuyon sa adlaw ni Jehova, nan kini adunay kalabotan sa katapusan sa sistema sa mga butang, dili mga panghitabo nga nagpaingon sa katapusan. Ang tanan nga mga pakisayran sa Kasulatan nga gisusi namon hangtod karon, nga gikuha gikan sa Pagpadayag Climax libro, naghisgot sa mga hitabo nga adunay kalabotan sa adlaw ni Jehova, ang katapusan sa sistema sa mga butang. Wala kini kalabotan sa pagsugod sa katapusan nga mga adlaw, ni mga hitabo nga nahinabo sa mga ulahi nga adlaw, apan sa wala pa ang dakung kasakitan.
Bisan pa, aron makiangayon, kinahanglan naton nga tan-awon ang tanan nga mga pakisayran sa Bibliya nga adunay kalabotan sa adlaw sa Ginoo sa dili pa naton maibulag ang 1914 ug ang katapusang mga adlaw ingon nga bahin niini. Ang mga gisubli namon hangtod karon nga nagpunting sa katapusan sa kini nga sistema sa mga butang, apan tagdon naton ang uban pa sa wala pa maghatag katapusan nga konklusyon.

Unsa ang adlaw sa Ginoo?

Sa wala pa gisugdan ang among pagtuki, kinahanglan nga adunay kami klaro sa usa ka butang. Ang ngalang Jehova wala makita sa bisan unsang buhi nga kopya sa Griego nga Kasulatan. Sa 237 nga pagkahitabo sa ngalan sa Diyos sa New World Translation of the Holy Script, 78 o mga un-tersiya ra ang mga kinutlo gikan sa Hebreohanong Kasulatan. Nagbilin kana duha ka tersiya o 159 ka mga higayon diin gisuksok namon ang ngalan sa Diyos alang sa ubang mga hinungdan. Sa matag usa sa mga pananglitan, ang Griyego nga pulong alang sa "Ginoo" makita, ug gipulihan naton si Jehova sa pulong. Ang mga pakisayran nga "J" sa Apendise 1D sa NWT Reference Bible naglista sa mga hubad diin gisandig ang among desisyon. Tanan kining bag-o nga hubad gikan sa Greek ngadto sa Hebrew, nga gihimo uban ang panglantaw nga pagkabig sa mga Judio sa Kristiyanismo.
Karon wala namon hagit ang desisyon sa komite sa paghubad sa NWT nga isal-ot ang ngalan ni Jehova sa Greek Greek. Tingali, mouyon kita nga ingon mga Saksi ni Jehova, nalipay kami sa pagbasa sa Griego nga Kasulatan ug pagpangita didto sa ngalan sa Diyos. Bisan pa, naa kana sa punto. Ang tinuud gisuksok naton kini sa nahisgutan nga 159 nga mga higayon pinasukad sa kung unsa ang nahibal-an ingon panagsama nga paglalin.   Nagpasabut kana nga gipasukad sa pangagpas - ergo, kami nagtuo nga ang ngalan sayop nga gitangtang - atong gibag-o ang paghubad aron ibalik kini sa unsay atong gituohan nga orihinal nga kahimtang niini.
Sa kadaghanan nga mga kaso dili kini makapausab sa kahulugan sa teksto. Bisan pa, ang "Ginoo" gigamit sa pagtumong sa duha nga Jehova ug Jesus. Giunsa naton mahibal-an kung unsa ang usa nga gihisgotan sa usa ka piho nga teksto? Ang paghukum ba nga isal-ot ang "Jehova" sa pila ka higayon samtang gibilin ang "Ginoo" sa uban nga magbukas sa pultahan sa sayup nga paghubad?
Samtang gisusi naton ang paggamit sa "Adlaw sa Ginoo" ug "Adlaw ni Jehova" sa Kasulatan, ibutang naton sa hunahuna nga sa Gregong Kasulatan, kini kanunay nga "Adlaw sa Ginoo" sa labing karaan nga magamit nga mga manuskrito. (Ang mga paghisgot sa NWT nga "J" mga paghubad, dili mga manuskrito.)

Adlaw ni Jehova sa Hebreong Kasulatan

Ang mosunud mao ang usa ka lista sa matag panghitabo diin ang "adlaw ni Jehova" o ang "adlaw ni Jehova" o pila nga lahi sa kini nga ekspresyon nahitabo sa Hebreong Kasulatan.

Isaias 13: 6-16; Ezequiel 7: 19-21; Joel 2: 1, 2; Joel 2: 11; Joel 2: 30-32; Joel 3: 14-17; Amos 5: 18-20; Obadiah 15-17; Zephaniah 1: 14-2: 3; Malaquias 4: 5, 6

Kung gusto nimo, kopyahon ug idikit kini nga lista sa kahon sa pagpangita sa Library sa Bantayan programa sa imong kompyuter Samtang imong gitan-aw ang mga pakisayran, imong makita nga wala’y labot ang “adlaw ni Jehova” nagtumong sa usa ka panahon sa giyera, pagkaguba, kangitngit, kangitngit, ug kalaglagan - sa usa ka pulong, Armageddon!

Ang Adlaw sa Ginoo sa Griego nga Kasulatan

Sa among pagsabut sa teyolohiya, gilakip namon ang adlaw sa Ginoo sa presensya ni Cristo. Ang duha nga termino hinungdanon nga managsama sa amon. Kami nagtuo nga ang iyang presensya nagsugod kaniadtong 1914 ug mga climax sa Armageddon. Dayag, ang iyang presensya dili moabot sa o wala’y labot ang paghari sa 1,000 ka tuig nga ingon katingad-an tungod kay ang iyang presensya mao ang iyang pag-abut sa Harianon nga gahum nga nagpadayon hangtod sa katapusan sa 1,000 ka tuig. Bisan pa, kana usa ka hilisgutan alang sa lain nga panahon. (it-2 p. 677 Presensya; w54 6/15 p. 370 par. 6; w96 8/15 p. 12 par. 14) Gipalahi usab naton ang adlaw sa Ginoo gikan sa adlaw ni Jehova. Kami nagtuo nga kita karon naa sa adlaw sa Ginoo, apan nagatudlo nga moabut ang adlaw ni Jehova sa diha nga matapos na ang sistema sa mga butang.
Ang nahisgutan na mao ang among opisyal nga posisyon. Ingon sa pagribyu namo tanan nga mga kasulatan nga naghisgot sa bisan hain o pareho nga mga ekspresyon nga among pangitaon ang suporta alang sa among opisyal nga posisyon. Kini ang among pagtuo nga pagkahuman sa pagsusi sa tanan nga mga ebidensya, ikaw, ang magbasa, moabut sa mga mosunud nga konklusyon.

1. Ang adlaw sa Ginoo parehas sa adlaw ni Jehova.
2. Ang adlaw sa Ginoo moabut sa katapusan niining sistema sa mga butang.
3. Ang presensya ni Jesus moabut sa katapusan niining sistema sa mga butang.
4. Wala’y sukaranan sa Kasulatan nga magsumpay sa 1914 sa iyang presensya ni sa iyang adlaw.

Kung unsa ang Giingon sa Kasulatan

Gilista sa ubus ang matag agianan sa Griyego nga Kasulatan gikan sa NWT nga nagpasabut sa pagkaanaa sa Anak sa Tawo, adlaw sa Ginoo, o adlaw ni Jehova. Palihug basaha silang tanan nga naa sa hunahuna niini nga mga pangutana.

1. Ang kini ba nga Kasulatan naglambigit sa adlaw sa Ginoo o sa presensya ni Kristo sa 1914?
2. Gipakita ba kini nga Kasulatan nga ang adlaw sa Ginoo o ang presensya ni Kristo nagdagan nga dungan sa mga katapusang mga adlaw?
3. Ang kini ba nga Kasulatan mas makahuluganon kung gihunahuna ko ang adlaw sa Ginoo o ang presensya ni Kristo nga magkahulugan sa adlaw ni Jehova; ie, nagtumong sa dakung kagul-anan ug Armageddon?

Adlaw sa Ginoo ug Adlaw sa mga Adlaw ni Jehova

(Mateo 24: 42) . . .Padayon sa pagbantay, busa, tungod kay Wala kamo mahibalo unsang adlawa moabut ang inyong Ginoo.

Gitagna namon ang mga tuig sa 1914 sa unahan, busa kung ang adlaw sa Ginoo nagsugod kaniadto, giunsa kini nga "Dili nimo nahibal-an kung unsang adlaw moabut ang IYONG GINOO"?

 (Buhat 2: 19-21) . . .Ug igahatag ko ang mga katingalahan sa langit sa itaas ug mga ilhanan sa yuta sa ubos, dugo ug kalayo ug gabon sa aso; ²⁰ ang adlaw mahimo nga kangitngit ug ang bulan mahimong dugo sa wala pa moabut ang dako ug dili maayo nga adlaw ni Jehova. ²¹ Ug bisan kinsa nga magatawag sa ngalan ni Jehova maluwas. ”'

Ang adlaw ni Jehova (sa literal, "adlaw sa Ginoo") nalakip sa katapusan. (Tan-awa ang Mt. 24: 29, 30)

(1 Mga Taga-Corinto 1: 7, 8) . . .sa pagkaagi nga WALA kamo makulang sa bisan unsang gasa, samtang IKAW nagahulat sa pagpadayag sa atong Ginoong Jesucristo. ⁸ Lig-onon usab Niya kamo hangtod sa katapusan, aron maablihan kamong wala’y akusasyon sa adlaw sa atong Ginoong Jesu-Cristo.

Ang adlaw sa Ginoong Hesukristo kauban dinhi sa iyang pagpadayag. Ang krus sa NWT naghisgot sa "pagpadayag" uban ang tulo pa nga mga Kasulatan: Lukas 17:30; 2 Tes. 1: 7; 1 Pedro 1: 7. I-paste ang mga sa programa sa WTLib ug makita nimo nga wala kini nagtumong sa usa ka panahon sama sa 1914 apan ang iyang pag-anhi gikan sa langit kauban ang iyang gamhanan nga mga anghel — usa ka umaabot nga hitabo.

 (1 Mga Taga-Corinto 5: 3-5) . . Ako alang sa usa, bisan wala sa lawas apan anaa sa espiritu, sa pagkamatuod nagahukum na, nga maanaa ako, ang tawo nga nagbuhat sa ingon niini, ⁴ nga sa ngalan sa atong Ginoong Jesus, sa pagtigum kamo, ingon usab ang akong espiritu nga adunay gahum sa atong Ginoong Jesus, ⁵ KINAHANGLAN gihatag nimo ang usa ka tawo kang Satanas aron malaglag ang unod, aron ang espiritu maluwas sa adlaw sa Ginoo.

Nakasabut kita 'ang espiritu nga maluwas' nga mao ang sa katiguman. Bisan pa, ang kaluwasan wala igahatag sa katapusan nga mga adlaw, apan sa panahon lamang sa paghukum nga moabut sa katapusan sa sistema sa mga butang. Ang usa wala maluwas kaniadtong 1914, o 1944, o 1974 o 2004, apan sa katapusan ra, ang adlaw sa Ginoo.

(2 Mga Taga-Corinto 1: 14) ¹⁴ ingon nga imong nahibal-an, sa usa ka sukod, nga kami hinungdan nga ikaw manghambog, ingon nga ikaw usab mahimo alang kanamo sa adlaw sa atong Ginoong Jesus.

Hunahuna nga ang pagpanghambog sa usa ka tawo kaniadtong 1914 aron lamang makatan-aw siya nga gibiyaan ang kamatuoran 10 o 20 ka tuig sa ulahi ingon sa nahinabo sa daghang mga panahon. Ang usa mahimo lamang ipanghambog kung ang usa ka matinud-anon nga kurso sa kinabuhi naabut sa pagkompleto o sa tingub alang kanatong tanan sa usa ka panahon sa pagsulay ug paghukum, sama sa girepresenta sa dakung kasakitan

(2 Mga taga-Tesalonica 2: 1, 2) . . Bisan pa, mga igsoon, mahatungod sa presensya sa atong Ginoong Jesucristo ug sa among paghiusa sa kaniya, gihangyo namon kamo ² nga dili dayon matay-og gikan sa IYANG pangatarungan ni maalipay bisan pinaagi sa usa ka madasig nga ekspresyon o pinaagi sa usa ka sinultian nga mensahe o pinaagi sa usa ka sulat nga ingon gikan sa amon, sa sangputanan nga ang adlaw ni Jehova ania na.

 (1 Mga taga-Tesalonica 5: 1-3) . . .Karon bahin sa mga oras ug panahon, mga kaigsoonan, WALA na kamo kinahanglan isulat pa Kanimo. ² Kay nahibal-an na ninyo nga ang adlaw ni Jehova moabut mismo ingon usa ka kawatan sa gabii. ³ Kung kanus-a sila nag-ingon: "Kalinaw ug kasigurohan!" Nan ang kalit nga kalaglagan mao ang diha-diha dayon sa ibabaw nila sama sa kasakit sa kasakit sa usa ka mabdos nga babaye; ug dili sila makaikyas.

Ang kining duha ka mga bersikulo maayo kaayo nga pananglitan sa kalisud nga giatubang sa paghukum kung isal-ot ba ang "Jehova" sa teksto, o biyaan kini nga "Ginoo". 2 Tes. Ang 2: 1 tin-aw nga nagpasabut sa Ginoong Jesus ug sa iyang presensya, bisan sa bersikulo 2 gibag-o naton ang "Ginoo" ngadto sa "Jehova". Ngano, kung ingon ang gipasabut sa konteksto nga kini nagpasabut sa adlaw sa Ginoo? Kung ang presensya sa Ginoo ug ang adlaw sa Ginoo dungan ug ang konteksto wala’y gitanyag nga gisugyot nga gihisgutan naton ang adlaw ni Jehova, ngano nga gisulud ang ngalan sa Diyos? Ang pagtapok sa mga dinihog mahinabo sa wala pa ang Armagedon, dili sa katapusan nga mga adlaw. (Mat. 24:30; Kitaa usab Kanus-a Nahitabo ang Unang Pagkabanhaw?) Siyempre, kung gibag-o naton kini sa "adlaw sa Ginoo", kinahanglan naton ipatin-aw kung giunsa kita wala nakalapas sa tin-aw nga pasidaan nga gihatag sa bersikulo pinaagi sa pagwali sa 1914 ingon ang tuig sa adlaw ni Jehova (ang Ginoo ) ania dinhi.
Sama sa alang sa 1 Tes. 5: 1-3, tin-aw nga gihisgutan naton ang mga hitabo nga kauban sa adlaw ni Jehova — kasubo ug kalaglagan. Bisan pa, ang ekspresyon nga "pag-anhi ingon usa ka kawatan" giupod ni Jesus sa labing menos tulo pa nga mga bersikulo diin klarong gisulti niya ang iyang pag-abut sa katapusan sa sistema sa mga butang. (Luc. 12: 39,40; Pin. 3: 3; Pin. 16:15, 16) Ingon og ang pagbiya sa kini nga teksto ingon "adlaw sa Ginoo" kaysa isal-ot ang "Jehova" labi pang duul sa katuyoan sa magsusulat. aron makigsulti.

(2 Pedro 3: 10-13) . . .Bisan pa ang adlaw ni Jehova moabut ingon usa ka kawatan, diin ang mga langit mahanaw nga adunay usa ka singits nga pagsitsit, apan ang mga elemento nga labi ka init matunaw, ug ang yuta ug ang mga buhat dinhi hingkaplag. ¹¹ Sanglit kining tanan nga mga butang mahanaw, unsang matanga sa mga tawo ang kinahanglan nga ikaw anaa sa balaang mga paggawi ug mga buhat sa diosnon nga debosyon, ¹² Naghulat ug nahinumduman sa hunahuna ang presensya sa adlaw ni Jehova, diin ang mga langit nga nagdilaab mangatunaw ug ang mga elemento nga labi ka init ang matunaw! ¹³ Apan adunay bag-ong mga langit ug usa ka bag-ong yuta nga atong gipaabut sumala sa iyang saad, ug dinhi niini magpuyo ang mga pagkamatarung.

(Pagpadayag 1: 10) . . . Pinaagi sa inspirasyon nga nahimo ako sa adlaw sa Ginoo,. . .

Ang Presensya ni Kristo

(Mateo 24: 3) . . Samtang siya naglingkod sa Bukid sa mga Olivo, ang mga tinon-an nag-inusara nga miduol kaniya, nga nag-ingon: "Sultihi kami, Kanus-a man kini mahitabo, ug unsa man ang ilhanan sa imong presensya ug sa katapusan sa sistema sa mga butang?"

Wala sila mangutana, 'Kanus-a man naton mahibal-an nga naa kita sa katapusang mga adlaw?' Nagpangutana sila aron mahibal-an kung unsang mga hitabo ang mag-sign sa pag-abut sa pagguba sa templo sa mga Judio, ang paglingkod sa trono ni Jesus (Mga Buhat 1: 6) ug ang katapusan sa sistema sa mga butang. Giisip ang presensya ni Kristo nga dungan sa pagtapos sa sistema sa mga butang nga angay. Gusto nila ang usa ka ilhanan aron mahibal-an kung kanus-a ang presensya ni Kristo ug ang katapusan sa sistema sa mga butang hapit, dili kung kini naglungtad nga dili makita.

(Mateo 24: 27) . . .Kay sama nga ang kilat mogula gikan sa sidlakang mga bahin ug magadan-ag sa mga bahin sa kasadpan, maingon usab ang Anak sa tawo.

Kung ang presensya ni Kristo nagsugod sa 1914, kung ingon kini nga Kasulatan wala matuman. Ang tanan nakakita sa kilat, dili lamang usa ka gamay nga grupo sa mga indibidwal nga nahibal-an. Kung ang pagkaanaa katumbas sa hitabo nga gihulagway sa Pin. 1: 7 nga kini adunay kahulugan.

(Pinadayag 1: 7) . . .Tan-awa! Moanhi siya uban ang mga panganod, ug ang tanan nga mga mata makakita kaniya, ug ang mga naglatus kaniya; ug ang tanan nga mga kabanayan sa yuta magabangotan sa ilang kaugalingon sa kasubo tungod kaniya. Oo, Amen. . .

Dili ba makapaikag nga tulo ra ka bersikulo pagkahuman namulong bahin sa “matag mata nga nakakita kang Kristo”, giingon ni John nga “Pinaagi sa inspirasyon nahimo ako sa adlaw sa Ginoo…”? (Pin. 1:10) Nakasandig ba ang konteksto sa usa ka katumanan sa adlaw sa Ginoo sa 1914, o usa ka butang nga nahinabo nga makita siya sa matag mata, sa wala pa ang Armagedon? (Mat. 24:30)

 (Mateo 24: 37-42) . . .Kay sama sa mga adlaw ni Noe, ingon usab ang presensya sa Anak sa tawo. ³⁸ Kay ingon nga sila niadtong mga adlawa sa wala pa ang lunop, nangaon ug nanginom, ang mga lalaki nagminyo ug ang mga babaye gipamana hangtod sa adlaw nga si Noe misulod sa arka; ³⁹ ug wala sila magtagad hangtod nga miabot ang baha ug gibanlas silang tanan, sa ingon ang presensya sa Anak sa tawo. ⁴⁰ Unya adunay duha ka tawo sa uma: ang usa pagadad-on ug ang usa pagabiyaan; ⁴¹ duha ka babaye ang magagaling sa galingan sa kamot: usa kuhaon ug ang usa biyaan. ⁴² Busa, padayon nga pagbantay, tungod kay wala ka nahibal-an kung unsang adlaw moabut ang imong Ginoo.

Dinhi usab, ang adlaw sa Ginoo gihiusa sa presensya ni Cristo. Ang 'adlaw nga moabut ang atong Ginoo' usa ka butang nga bantayan, dili usa ka butang nga nahinabo na. Ang presensya sa Anak sa tawo gitandi sa adlaw ni Noe. Si Noe nabuhi labaw pa sa 600 ka tuig. Unsang bahin sa iyang kinabuhi ang gipunting nga 'iyang adlaw'. Dili ba kini ang bahin diin wala sila magtagad ug gisulud niya ang arka ug gikuha sila sa baha? Unsa ang katugbang niana? Ang miaging 100 ka tuig? Tanan nga wala magtagad kaniadtong 1914 patay na! Ang moderno nga adlaw nga katumbas sa baha wala pa moabut. Ang pagpadapat niini hangtod sa 1914 dili angay. Bisan pa, kung nahinapos naton nga ang presensya katugbang sa iyang pagkuha sa gahum nga Hari sa wala pa ang Armageddon, nan kini hingpit nga mohaum ug unsa pa, kini nahiuyon sa pasidaan sa bersikulo 42.

(1 Mga Taga-Corinto 15: 23, 24) . . .Pero ang tagsatagsa sa iyang kaugalingon nga ranggo: Si Cristo ang nahauna nga bunga, pagkahuman kadtong iya ni Cristo sa iyang pag-abut. ²⁴ Pagkahuman, ang katapusan, kung itugyan niya ang gingharian sa iyang Dios ug Amahan, sa diha nga iyang giwagtang ang tanan nga kagamhanan ug tanan nga pagbulot-an ug gahum.

Naglangkob kini sa usa ka yugto sa panahon nga nagsugod sa 33 CE ug natapos sa katapusan sa usa ka libo ka tuig, busa dili kini mapamatud-an bisan ang argumento bahin sa oras sa mga panghitabo, ang ilang pagkasunud-sunod.

(1 Mga taga-Tesalonica 2: 19) . . .Kay unsa man ang among paglaum o kalipay o purongpurong sa pagmaya - ngano man, dili ba kana sa tinuud IKAW? - sa wala pa ang atong Ginoong Jesus sa iyang presensya?

(1 Mga taga-Tesalonica 3: 13) . . .kag sa pagpalig-on sa IMONG kasingkasing, nga dili masulaw sa pagkabalaan sa atubangan sa atong Dios ug Amahan sa presensya sa atong Ginoong Jesus kauban ang tanan nga iyang mga balaan.

Nahimo ba kining duha nga mga bersikulo nga makahuluganon kung ipadapat naton kini 100 mga tuig na ang milabay, o kung ipadapat kini sa usa ka umaabot nga katumanan

(1 Mga taga-Tesalonica 4: 15, 16) . . .Kay mao kini ang gisulti namo kanimo pinaagi sa pulong ni Jehova, nga kami nga mga buhi nga mabuhi hangtud sa presensya sa Ginoo dili gyud mag-una sa mga nangatulog [sa kamatayon]; ¹⁶ tungod kay ang Ginoo mismo ang manaog gikan sa langit nga adunay pagsugo, uban ang tingog sa arkanghel ug uban ang trompeta sa Dios, ug ang mga nangamatay nga nahiusa kay Cristo magbangon una.

Gipakita sa Mateo 24:30 nga ang tunog sa trumpeta ug ang pinili gipili sa wala pa ang Armagedon. Adunay ba bisan unsa nga nagpamatuod sa laing paagi? Adunay ba pipila nga Kasulatan nga nagpamatuod nga kini nahinabo kaniadtong 1919?

sa Panapos

Anaa na nimo. Ang tanan nga mga pakisayran sa Griyego nga Kasulatan sa adlaw sa Ginoo, adlaw ni Jehova, ug ang presensya sa Anak sa tawo. Sa pagtan-aw kanila nga wala’y pagdahum, masulti ba naton sa tinuud nga adunay suporta alang sa ideya nga ang adlaw sa Ginoo nagsugod sa 1914, o nga ang presensya sa Anak sa tawo nagsugod na kaniadto? Aduna bay gisugyot nga ang usa ka panahon sa paghukum ug paglaglag sa Dios nahinabo kaniadtong 1914?
Kung gitubag nimo ang Dili sa mga pangutana, tingali mahibulong ka kung ngano nga gitudlo namon kini. Lisud tubagon kana sa bisan unsa nga kasiguroan, apan ang usa ka posibilidad mao nga sa wala pa ang 1914 nagtuo gyud kami nga ang katapusan moabut sa tuig, busa ang adlaw sa Ginoo ug ang presensya ni Cristo maayong pagkaupod sa gituohan namon nga mahimong tuig. ang katapusan sa sistema sa mga butang miabut. Pagkahuman, sa pag-abut ug pag-adto sa 1914 ug dili kana nahinabo, gibag-o namo ang among panabut aron magtuo nga ang dakong kasakitan nagsugod sa 1914 ug matapos, pagkahuman sa mubu nga pahulay, sa Armagedon Pag-agi ra sa labing daotan nga giyera sa kasaysayan sa tawo, kana murag usa ka katuohan nga konklusyon ug nakatabang kini sa amon aron maluwas ang nawong. Paglabay sa mga tuig, padayon namon nga gisusi ang matagnaong kahulogan sa 1914, apan pagkahuman sa daghang mga tuig, namuhunan kini sa among teolohiya nga ang pagguba niini karon mahimo’g adunay katalagman, busa dili na naton kuwestiyonon ang pagkamatuud niini. Kini usa ra ka tinuod ug ang tanan nga uban pa natan-aw pinaagi sa kana nga pagsalig sa pagkakasaligan.
Anaa ra sa matag usa sa aton nga mainampoon nga hunahunaon ang mga kamatuuran sa Kasulatan ug, pagsiguro sa tanan nga mga butang, aron huptan ang maayo.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.