sa ikatulo nga artikulo sa "Kini nga Henerasyon" sunod-sunod nga (Mt 24: 34) pila ka mga pangutana ang wala masabat. Sukad niadto, naamgohan nako nga ang lista kinahanglan padak-an.
- Giingon ni Jesus nga moabut ang dakung kasakitan sa Jerusalem nga wala pa mahinabo ug dili usab kini mahinabo. Giunsa kini mahimo? (Mt 24: 21)
- Unsa ang dakung kagul-anan nga gisulti sa manulonda ngadto kang apostol Juan? (Re 7: 14)
- Unsa nga kasakitan ang gipasabut sa Mateo 24: 29?
- Kini ba nga tulo nga mga bersikulo adunay kalabutan sa bisan unsang paagi?
Mateo 24: 21
Hunahunaon naton kini nga bersikulo sa konteksto.
15 Sa diha nga makita mo ang dulumtanan sa pagkalaglag nga gisulti sa manalagna nga si Daniel, nga nagatindog sa dapit nga balaan (ipasabut sa magbabasa), 16 ug pasagdi nga ang mga atua sa Judea mangalagiw sa bukid. 17 Ug ang atua sa atop ayaw na manaug aron pagkuha sa sulod sa iyang balay. 18 ug siya nga anha sa uma ayaw na pagbalik sa pagkuha sa iyang kupo. 19 Ug alaut ang mga babaye nga mabdos ug ang mga naga-masuso sa mga bata! 20 Pag-ampo nga ang imong paglupad dili unta sa tingtugnaw o sa usa ka Igpapahulay. 21 Kay unya moabut ang usa ka dakung kasakitan, nga wala pa mahitabo sukad sa sinugdan sa kalibutan hangtud karon, ug nga dili na gayud mahatabo. - Mt 24: 15-21 ESV (Timaan: pag-klik sa bisan unsang numero sa bersikulo aron makita ang parehas nga mga hubad)
Ang pagbaha ba sa adlaw ni Noe labi ka daghan kaysa sa pagkaguba sa Jerusalem? Ang giyera ba sa bantog nga adlaw sa Dios nga Makagagahum sa Tanan nga gitawag Armageddon nga makaapekto sa tibuuk kalibutan labi ka labi sa pagkalaglag sa nasod sa Israel sa mga Romano sa unang siglo? Tungod niana, ang bisan hain sa duha nga giyera sa kalibutan nga adunay labi ka daghang kasangkaran ug makadaut ug kagul-anan kaysa pagkamatay sa usa ka milyon o kapin pa nga mga Israelihanon sa 70 CE?
Kuhaon naton kini ingon gihatag nga dili makabakak si Jesus. Dili usab mahimo nga mag-hyperbole siya sa usa ka bug-at nga butang sama sa iyang pasidaan sa mga tinun-an bahin sa umaabot nga kalaglagan, ug kung unsa ang kinahanglan nila buhaton aron maluwas kini. Anaa sa hunahuna, adunay usa ra nga konklusyon nga mohaum sa tanan nga mga kamatuuran: Si Hesus naghisgot nga mapahiuyonon.
Nagsulti siya gikan sa panan-aw sa iyang mga tinun-an. Sa mga Judeo, ang ilang nasud ra ang hinungdan. Ang mga nasud sa kalibutan wala’y sangputanan. Pinaagi ra sa nasod sa Israel nga ang tanan nga katawhan mapanalanginan. Sigurado, ang Roma usa ka pagkasuko nga isulti bisan unsa, apan sa daghang laraw sa mga butang, ang Israel ra ang hinungdan. Kung wala ang piniling katawhan sa Diyos, nawala ang kalibutan. Ang saad sa usa ka panalangin alang sa tanan nga mga nasud nga gihimo kang Abraham, magagikan sa iyang kaliwatan. Ang Israel mao ang maghimo niana nga binhi, ug gisaaran sila nga moapil ingon usa ka gingharian sa mga pari. (Ge 18: 18; 22:18; Ex 19: 6) Mao nga gikan sa kana nga panan-aw, ang pagkawala sa nasod, syudad, ug ang templo ang mahimong labing kadaghan nga kalisdanan sa tanan nga mga panahon.
Ang pagkaguba sa Jerusalem kaniadtong 587 WKP usa usab ka dakung kasakitan, apan wala magresulta sa pagwagtang sa nasud. Daghan ang napreserbar ug gidala sa pagkadestiyero. Ingon usab, ang lungsod natukod ug naulipon sa Israel sa makausa pa. Ang templo gitukod pag-usab ug ang mga Hudiyo nagsimba usab didto. Ang ilang nasudnon nga pagkatawo gipreserbar sa mga talaan sa kagikanan balik sa Adan. Bisan pa, ang kalisdanan nga ilang nasinati sa unang siglo labi ka grabe. Bisan karon, ang Jerusalem usa ka syudad nga nabahin taliwala sa tulo ka dagkung relihiyon. Wala’y bisan kinsa nga Judio nga makasubay sa iyang kagikanan balik kang Abraham ug pinaagi kaniya balik ngadto kang Adan.
Gipasaligan kita ni Jesus nga ang labing kalisdanan nga nasinati sa Jerusalem sa unang siglo mao ang labing kadako nga nasinati. Wala’y labi pa ka daghang kasakitan ang moabut sa syudad.
Tinuod, kini usa ka panan-aw. Dili tin-aw nga gigamit sa Bibliya ang mga pulong ni Jesus. Tingali adunay kapilian nga pagpatin-aw. Bisan unsa man ang hinungdan, ingon og luwas kini isulti nga kini tanan nga akademiko gikan sa among panan-aw 2000 ka tuig gikan karon; gawas kung siyempre adunay usa ka klase nga aplikasyon sa sekondarya. Kana ang gituohan sa kadaghanan.
Ang usa ka hinungdan sa kini nga pagtuo mao ang balik-balik nga hugpong sa mga pulong nga "dako nga kalisdanan." Nahitabo kini sa Mateo 24: 21 sa NWT ug usab sa Pinadayag 7: 14. Ang paggamit ba sa usa ka hugpong sa mga pulong usa ka balido nga katarungan alang sa pagtapos nga ang duha ka mga tudling matagnaon nga nalangkit? Kung mao, kinahanglan usab naton nga iupod Mga Buhat 7: 11 ug Pinadayag 2: 22 diin gigamit ang parehas nga hugpong sa mga pulong, "dakung kagul-anan". Bitaw, dili kana hinungdan tungod kay dali makakita ang bisan kinsa.
Ang laing panan-aw mao ang bahin sa Preterism nga nag-ingon nga ang matagnaon nga sulud sa Pinadayag natuman sa una nga siglo, tungod kay ang libro gisulat sa wala pa ang kalaglagan sa Jerusalem, dili sa katapusan sa siglo ingon sa gituohan sa daghang mga eskolar. Busa maghinapos ang mga Preterista Mateo 24: 21 ug Pinadayag 7: 14 managsama nga mga panagna nga adunay kalabotan sa parehas nga hitabo o labing menos nga nalambigit sa parehas nga natuman sa unang siglo.
Dugay kaayo kini dinhi ug ipalayo kami sa hilisgutan aron mahisgutan kung ngano nga nagtuo ako nga sayop ang panan-aw sa Preterist. Bisan pa, aron dili mapahawa ang mga nagtipig sa kana nga panan-aw, igreserba ko kana nga diskusyon alang sa usa pa ka artikulo nga gipahinungod sa hilisgutan. Sa karon, kung ikaw, sama sa akong kaugalingon, dili magpadayon sa panan-aw sa Preterist, nahabilin ka pa nga adunay pangutana kung unsang kalisdanan Pinadayag 7: 14 nagtumong sa.
Ang hugpong sa mga pulong "dakong kagul-anan" usa ka hubad sa Greek: thlipseōs (paglutos, kasakitan, kagul-anan, kagul-anan) ug megalēs (dako, dako, sa labing kadaghan nga kahulugan).
Giunsa Mga Thlipseō Gigamit sa Kristohanong Kasulatan?
Sa wala pa natubag ang ikaduha nga pangutana, kinahanglan naton mahibal-an kung giunsa ang pulong thlipseōs gigamit sa Kristohanong Kasulatan.
Alang sa imong kasayon, naghatag ako usa ka komprehensibo nga lista sa matag nahinabo sa pulong. Mahimo nimo kini ipapilit sa imong pinalabi nga programa sa pagpangita sa bersikulo sa Bibliya aron susihon kini.
[Mt 13: 21; 24:9, 21, 29; Mr 4: 17; 13:19, 24; 16:21, 33; Ac 7: 11; 11:19; Ro 2: 9; 5:3; 8:35; 12:12; 1Co 7: 28; 2Co 1: 4, 6, 8; 2: 4; 4:17; Php 1: 17; 4:14; 1Th 1: 6; 3:4, 7; 2Th 1: 6, 7; 1Ti 5: 10; Siya 11: 37; Ja 1: 27; Re 1: 9; 2:9, 10, 22; 7:14]
Ang pulong gigamit aron magtumong sa usa ka panahon sa kalisud ug pagsulay, usa ka panahon sa pag-antus. Ang labi ka hinungdanon mao nga ang matag paggamit sa pulong nahinabo sa konteksto sa katawhan ni Jehova. Ang kalisdanan nakaapekto sa mga alagad ni Jehova sa wala pa si Cristo. (Ac 7: 11; Siya 11: 37) Kasagaran, ang kalisdanan nagagikan sa paglutos. (Mt 13: 21; Ac 11: 19) Usahay, gidala sa Diyos ang kalisdanan sa iyang kaugalingon sa iyang mga sulugoon kinsang paggawi angayan niini. (2Th 1: 6, 7; Re 2: 22)
Gitugotan usab ang mga pagsulay ug kalisdanan sa katawhan sa Diyos ingon usa ka paagi sa pagpino ug paghingpit sa kanila.
"Bisan kung ang kagul-anan makadiyut ug magaan, kini magbuhat alang kanamo usa ka himaya nga labi ka kadaghan sa kadaku ug walay katapusan" (2Co 4: 17 NWT)
Unsa ang Dakong Kasakitan sa Pinadayag 7: 14?
Uban sa kana nga hunahuna, hunahunaon naton karon ang mga pulong sa anghel kang Juan.
“Sir,” tubag ko, “you know.” Busa siya mitubag, “Kini sila mao ang mga nakagawas sa daghang mga kalisdanan; gilabhan nila ang ilang mga bisti ug gipaputi sa dugo sa Cordero. (Re 7: 14 BSB)
Ang paggamit sa thlipseōs megalēs dinhi lahi sa ubang tulo nga mga lugar nga makita ang hugpong sa mga pulong. Dinhi, ang duha nga mga pulong giusab pinaagi sa paggamit sa tino nga artikulo, mga. Sa tinuud, ang tino nga artikulo gigamit kaduha. Usa ka literal nga paghubad sa hugpong sa mga pulong sa Pinadayag 7: 14 mao ang: “ang kasakitan ang dako ”(mga thlipseōs tes megalēs)
Ang paggamit sa piho nga artikulo maora’g nagpaila nga kining “dakong kasakitan” piho, talagsaon, usa sa usa ka klase. Wala’y ingon nga artikulo nga gigamit ni Jesus aron maila ang kalisdanan nga nasinati sa Jerusalem sa pagkaguba niini. Nahimo kana usa ra sa daghang mga kalisdanan nga miabut ug moabut pa sa pinili nga katawhan ni Jehova - pisikal ug espirituhanon nga Israel.
Ang anghel dugang nga nagpaila sa "dakung kasakitan" pinaagi sa pagpakita nga ang mga makaluwas niini nanghugas sa ilang mga kupo ug gipaputi sila sa dugo sa nating carnero. Ang mga Kristiyano nga nakalahutay sa pagkaguba sa Jerusalem wala giingon nga sila nanghugas sa ilang mga bisti ug gipaputi sila sa dugo sa kordero tungod sa ilang pag-ikyas gikan sa lungsod. Kinahanglan nila nga magpadayon nga mabuhi ang ilang mga kinabuhi ug magpabilin nga matinud-anon hangtod sa kamatayon, nga mahimo nga daghang mga dekada ang ulahi alang sa pipila.
Sa ato pa, kana nga kalisdanan dili katapusan nga pagsulay. Bisan pa, kini nagpakita nga mao ang kaso sa The Great Tribulation. Ang pagluwas niini nagbutang usa sa usa ka limpyo nga kahimtang nga gisimbolohan sa mga puti nga bisti, nga nagbarug sa langit sa santuwaryo - ang templo o santuaryo (Gr. naos) sa atubangan sa trono sa Dios ug ni Jesus.
Kini sila gitawag nga usa ka dakung panon sa mga tawo gikan sa tanan nga mga nasud, tribo ug mga katawhan. - Re 7: 9, 13, 14.
Kinsa kini sila? Ang pagkahibalo sa tubag mahimo’g makatabang kanamo nga mahibal-an kung unsa gyud ang The Great Tribulation.
Kinahanglan naton nga magsugod pinaagi sa pagpangutana sa atong kaugalingon kung diin pa ang matinud-anong mga sulugoon nga gihulagway nga nagsul-ob og puti nga bisti?
In Pinadayag 6: 11, mabasa naton:
"9 Ug sa pagbukhad niya sa ikalimang timri, nakita ko sa ilalum sa halaran ang mga kalag sa mga gipamatay tungod sa pulong sa Dios, ug alang sa pagpamatuod nga ilang gisaksi. 10 Nagsinggit sila sa makusog nga tingog, “O Ginoong Dios, balaan ug tinuod, hangtod kanus-a pa ba nimo hukman ug ipanimalus ang among dugo sa mga tawo nga nagpuyo sa kalibotan?” 11 Pagkahuman gihatag ang matag usa kanila usa ka puti nga bisti ug gisultihan nga magpahulay sa diyutay pa nga panahon, hangtud sa gidaghanon sa ilang mga masigkauliponc ug ilang mga igsoond kinahanglan nga kompleto, kinsa ang patyon sama sa ilang kaugalingon kaniadto. ” (Re 6: 11 ESV)
Moabut ra ang katapusan kung ang bug-os nga ihap sa mga matinumanon nga sulogoon nga gipatay alang sa pulong sa Dios ug alang sa pagpamatuod bahin kang Jesus napuno. Pinauyon kay Pinadayag 19: 13, Si Jesus mao ang pulong sa Dios. Ang 144,000 nagpadayon sa pagsunod sa nating karnero, si Jesus, ang pulong sa Diyos, bisan diin siya moadto. (Re 14: 4) Kini ang mga gidumtan sa Yawa sa pagpamatuod bahin kang Jesus. Si John sa ilang gidaghanon. (Re 1: 9; 12:17) Nunot niini mao kini ang mga igsoon ni Cristo.
Nakita ni Juan kining daghang panon nga nagatindog sa langit, sa presensya sa Dios ug sa Cordero, nga gihatagan sila sagrado nga pag-alagad sa santuwaryo sa templo, ang santuaryo sa mga kabalaan. Nagsul-ob sila og puti nga bisti sama sa mga gipamatay sa ilalom sa halaran tungod sa ilang pagsaksi bahin kang Jesus. Ang katapusan moabut sa diha nga ang bug-os nga ihap sa mga kini gipatay. Pag-usab, ang tanan nagpunting sa kini nga espiritu nga dinihogan nga mga Kristiyano.[I]
sumala sa Mt 24: 9, Ang mga Kristiyanos makasinati kalisdanan tungod sa pagdala sa ngalan ni Jesus. Kini nga kagul-anan usa ka kinahanglan nga aspeto sa paglambo sa Kristiyano. - Ro 5: 3; Re 1: 9; Re 1: 9, 10
Aron makuha ang premyo nga gitanyag sa aton ni Cristo, kinahanglan andam kita nga mag-antos sa ingon nga kalisdanan.
"Gintawag niya karon ang kadam-an upod sa iya mga disipulo kag nagsiling sa ila:" Kung ang bisan sin-o luyag magsunod sa akon, dapat niya dumilian ang iya kaugalingon kag kuhaa ang iyang estaka sa pagsakit ug padayon sa pagsunod kanako. 35 Kay bisan kinsa nga buot magluwas sa iyang kinabuhi mawala kini kaniya; apan bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi tungod kanako ug tungod sa maayong balita, maluwas kini. 36 Sa tinuud, unsang kaayohan ang mahimo sa usa ka tawo aron maangkon niya ang tibuuk kalibutan ug mawala ang iyang kinabuhi? 37 Unsa man, tinuod, ang igahatag sa usa ka tawo baylo sa iyang kinabuhi? 38 Kay bisan kinsa nga maulaw kanako ug sa akong mga pulong dinhi niining mananapaw ug makasasala nga kaliwatan, igakaulaw usab siya sa Anak sa tawo kong moanhi siya sa himaya sa iyang Amahan kauban ang mga balaang manolonda.Mr 8: 34-38)
Ang kaandam sa paglahutay sa kaulawan alang sa kaayohan sa pagpanghimatuud bahin kang Cristo mao ang yawi sa paglahutay sa kagul-anan nga gipahamtang sa kalibutan sa mga Kristiyano ug bisan — o labi na — gikan sa sulud sa kongregasyon. Ang atong pagtuo nahingpit kung kita, sama ni Jesus, makakat-on pagtamay sa kaulawan. (Siya 12: 2)
Ang tanan nga nahisgutan sa unahan magamit sa matag Kristiyano. Ang kagul-anan nga miresulta sa usa ka pagdalisay nagsugod sa pagsugod ra sa kongregasyon sa pagka-martir ni Esteban. (Ac 11: 19) Nagpadayon kini hangtod karon. Kadaghanan sa mga Kristiyano nagpadayon sa ilang kinabuhi nga wala makasinati og paglutos. Bisan pa, kadaghanan sa mga tawo nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga Kristiyano dili nagasunod sa Kristo bisan diin siya moadto. Nagsunod sila sa mga lalaki bisan diin sila lakaw Sa kaso sa mga Saksi ni Jehova, pila ang andam nga supak sa Nagamandong Lawas ug mobarug alang sa kamatuoran? Pila ka mga Mormons ang supak sa ilang pagpangulo kung nakita nila ang pagkalainlain taliwala sa ilang mga pagtulun-an ug sa mga kang Kristo? Ingon usab niana ang mahimo alang sa mga Katoliko, Baptist, o mga miyembro sa bisan unsang organisadong relihiyon. Pila man ang magasunod kang Jesus sa ilang tawhanon nga mga pinuno, labi na kung ang paghimo niini magdala kaulawan ug kaulawan gikan sa pamilya ug mga higala?
Daghang mga relihiyosong grupo ang nagtuo nga ang Dakong Kalisdanan nga gisulti sa anghel sa Pinadayag 7: 14 usa ka klase nga katapusan nga pagsulay sa mga Kristiyano sa wala pa ang Armagedon. Makatarunganon ba nga ang mga Kristiyano nga buhi sa pagbalik sa Ginoo magkinahanglan usa ka espesyal nga pagsulay, diin ang uban nga nabuhi sa miaging 2,000 ka tuig ang nakaluwas? Ang mga igsoon ni Cristo nga buhi sa iyang pag-abut kinahanglan nga pagasulayan sa bug-os ug himpit nga hingpit ang ilang pagtoo sama sa tanan nga nangamatay sa wala pa siya moanhi. Kinahanglan nga hugasan sa tanan nga dinihog nga mga Kristiyano ang ilang mga bisti ug papution sila sa dugo sa Cordero sa Dios.
Mao nga ang ideya sa pipila ka espesyal nga kagul-anan sa katapusan sa mga panahon wala magpakita nga nahiuyon sa panginahanglan sa pagtigum ug paghingpit sa kini nga grupo nga mag-alagad kauban ni Cristo sa iyang gingharian. Adunay kalagmitan nga adunay kagul-anan sa katapusan sa mga adlaw, apan dili makita nga ang The Great Tribulation of Pinadayag 7: 14 magamit ra sa kana nga yugto sa oras.
Kinahanglan naton nga hinumduman nga sa matag higayon nga ang pulong thlipseōs gigamit sa Kristohanong Kasulatan, gigamit kini sa pila ka paagi sa katawhan sa Diyos. Dili ba makatarunganon nga motoo nga ang tibuuk nga panahon sa pagpino sa Kristohanong kongregasyon gitawag nga The Great Tribulation?
Ang uban mahimong mosugyot nga dili kita mohunong didto. Mobalik sila kang Abel, ang una nga martir. Mahimo ba nga ang paghugas sa mga bisti sa dugo sa nating karnero magamit sa mga matuuhon nga mga lalaki nga namatay una pa kang Cristo? Hebreohanon 11: 40 nagsugyot nga ang mga ingon niana gihingpit uban ang mga Kristiyano. Hebreohanon 11: 35 nagsulti kanato nga gihimo nila ang tanan nga mga buhat nga matinumanon nga gilista sa kapitulo 11, tungod kay nagtinguha sila alang sa usa ka labi ka maayo nga pagkabanhaw. Bisan kung ang sagrado nga tinago ni Kristo wala pa mapadayag sa hingpit, Hebreohanon 11: 26 nag-ingon nga si Moises "giisip ang pakaulaw ni Kristo nga labi ka daghang bahandi kaysa mga kayamanan sa Ehipto" ug nga "nagtutok siya sa pagbayad sa gantimpala."
Maingon niana mahimong ikatarungan nga ang The Great Tribulation, ang labing daghang oras sa pagsulay sa mga matinumanon nga alagad ni Jehova, naglangkob sa bug-os nga kasangkaran sa kasaysayan sa tawo. Ingon niana, ingon ana ka klaro nga wala’y ebidensya sa mubu nga panahon sa wala pa ang pagbalik ni Kristo diin adunay usa ka espesyal nga kalisdanan, usa ka klase nga katapusan nga pagsulay. Kadto nga buhi sa presensya ni Jesus pagasulayan, syempre. Sila ma-ubos sa tensiyon aron masiguro; apan sa unsang paagiha ang kana nga panahon naglangkob sa usa ka labi ka daghang pagsulay kaysa kung unsa ang naagian sa uban gikan pa sa pagkatukod sa kalibutan? O isugyot ba namon nga ang mga wala pa kini gituohan nga katapusan nga pagsulay dili usab hingpit nga gisulayan?
Diha-diha dayon pagkahuman sa Kasakit sa mga Adlaw…
Karon nakaabut kami sa ikatulong bersikulo nga gisusi. Mateo 24: 29 naggamit usab thlipseōs apan sa us aka konteksto sa oras. Mateo 24: 21 siguradong naangot sa pagkaguba sa Jerusalem. Mahimo naton kana masulti gikan sa pagbasa ra. Bisan pa, ang yugto sa oras nga sakop sa thlipseōs of Pinadayag 7: 14 mahimo ra mahibal-an, busa dili kita makasulti sa kategorya.
Ingon og ang oras sa thlipseōs of Mateo 24: 29 mahimo usab nga makuha gikan sa konteksto, apan adunay usa ka problema. Unsang konteksto?
"29 "Diha-diha dayon pagkahuman sa kalisdanan Niadtong mga adlawa, mongitngit ang adlaw, ug dili mohayag ang bulan, ug mangatagak ang mga bitoon gikan sa langit, ug matay-og ang mga gahum sa langit. 30 Unya makita sa langit ang ilhanan sa Anak sa Tawo, ug unya magminatay ang tanan nga mga kabanayan sa yuta, ug makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganod sa langit nga adunay gahum ug dakung himaya. 31 Ug ipadala niya ang iyang mga manolonda uban ang usa ka makusog nga tingog sa trompeta, ug pagatigumon nila ang iyang mga pinili gikan sa upat ka mga hangin, gikan sa usa ka tumoy sa langit hangtud sa usa. (Mt 24: 29-31)
Tungod kay gihisgutan ni Jesus ang daghang kasakitan nga moabut sa mga tawo sa Jerusalem sa panahon nga kini gilaglag sa mga Romano, daghang mga estudyante sa Bibliya ang naghinapos nga si Jesus nagsulti bahin sa parehas nga kagul-anan dinhi sa bersikulo 29. Bisan pa, makita nga dili kini mahimo. , tungod kay pagkahuman sa pagguba sa Jerusalem, wala’y mga timailhan sa adlaw, bulan ug mga bituon, ni nagpakita sa langit ang timaan sa Anak sa Tawo, ni nakita sa kanasuran nga mibalik ang Ginoo sa gahum ug himaya, ni ang mga santos nagpundok sa ilang langitnon nga ganti.
Kadtong naggahin sa konklusyon nga ang bersikulo 29 nagpasabut sa pagkaguba sa Jerusalem wala magtagad sa kamatuoran nga taliwala sa katapusan sa paghulagway ni Jesus sa pagkaguba sa Jerusalem ug sa iyang mga pulong, “Dihadiha pagkahuman sa kalisdanan sa mga adlaw… ”, Mao ang unom nga dugang nga mga bersikulo. Mahimo ba nga ang mga hitabo kaniadtong mga adlaw nga gihisgutan ni Jesus ingon usa ka panahon sa kagul-anan?
23 Ug kon adunay moingon kanimo, 'Tan-awa, ania ra ang Cristo!' o 'Naa siya!' ayaw pagtuo niini. 24 Kay motungha ang mga mini nga Cristo ug mini nga profeta ug magbuhat mga dagkung ilhanan ug katingalahan aron sa pagpahisalaag, kong mahimo, bisan ang mga pinili. 25 Ania karon, giingon ko na kanimo. 26 Busa, kong sila iingon kanimo: Ania karon, siya atua sa kamingawan, ayaw paggula. Kung giingon nila, 'Ania ra siya sa mga sulud nga sulud,' ayaw pagsalig kini. 27 Kay maingon nga ang kilat maggikan sa sidlakan ug makita hangtod sa kasadpan, maingon usab niini ang pagpadayag sa Anak sa Tawo. 28 Kung diin man ang patayng lawas, didto magtapok ang mga buwitre. (Mt 24: 23-28 ESV)
Samtang kini nga mga pulong natuman latas sa mga gatusan ka tuig ug sa tibuuk nga wanang sa Kakristiyanohan, tugoti ako nga makagamit usa ka relihiyosong grupo nga pamilyar ako sa paagi sa ilustrasyon aron ipakita kung giunsa ang gihubit ni Jesus dinhi nga mahimong isipon nga usa ka kalisdanan; usa ka panahon sa kalisdanan, pag-antos, o paglutos, nga piho nga nagresulta sa pagsulay o pagsulay sa mga katawhan sa Dios, ang iyang mga pinili.
Ang mga namuno sa mga Saksi ni Jehova nangangkon nga dinihogan samtang ang kadaghanan sa ilang panon (99%) dili. Kini nagpataas sa ilang kahimtang sa mga dinihogan (Gr. Christos) o si Kristo. (Ang sama nga kanunay masulti bahin sa mga pari, obispo, kardinal, ug mga ministro sa uban pang relihiyosong mga grupo.) Kini sila nag-angkon nga nagsulti alang sa Diyos ingon iyang tinudlo nga agianan sa komunikasyon. Sa Bibliya, ang usa ka propeta dili lang usa nga nagtagna sa umaabot, apan usa nga nagsulti mga dinasig nga sinultian. Sa laktod nga pagkasulti, ang usa ka propeta usa nga nagsulti sa ngalan sa Dios.
Sa tibuuk nga bahin sa 20th siglo ug hangtod karon, kini nga mga dinihogan (Christos) Giangkon sa mga JW nga si Jesus naa na sukad pa sa 1914. Bisan pa, layo ang iyang presensya tungod kay siya naglingkod sa iyang trono sa langit (layo sa disyerto) ug ang iyang presensya natago, dili makita (sa sulud nga mga lawak). Labut pa, ang mga saksi nakadawat mga tagna gikan sa "dinihogan" nga pagpangulo bahin sa mga petsa kung kanus-a ang iyang presensya ipaabot sa kalibutan sa iyang pag-abut. Ang mga petsa sama sa 1925 ug 1975 miabut ug nawala. Gihatagan usab sila uban pang mga matagnaon nga paghubad bahin sa usa ka yugto sa panahon nga sakop sa "kini nga henerasyon" nga hinungdan nga gipaabut nila nga moabut ang Ginoo sa sulod sa usa ka piho nga yugto sa oras. Kini nga yugto sa oras nagpadayon sa pagbag-o. Nadala sila sa pagtuo nga sila ra ang nahatagan niining espesyal nga kahibalo aron maila ang presensya sa Ginoo, bisan kung giingon ni Jesus nga kini sama sa kilat sa langit nga makita sa tanan.
Kini nga mga tagna tanan nahimo nga bakak. Bisan pa kini nga mini nga mga Cristo (dinihogan) ug mini nga mga profeta[Ii] nagpadayon sa paghimo bag-ong matagnaong mga paghubad aron awhagon ang ilang panon sa pagkalkula ug mahinamon nga pagpaabut sa pagkaduol sa pagbalik ni Kristo. Ang kadaghanan nagpadayon sa pagtuo sa kining mga tawhana.
Kung adunay motumaw nga pagduhaduha, kining dinihogang mga profeta magtudlo sa “dagkung mga ilhanan ug katingalahan” nga nagpamatuod nga sila ang tinudlo sa Dios nga agianan sa komunikasyon. Ang ingon nga mga katingad-an upod ang buluhatong pagsangyaw sa tibuuk kalibutan nga gihulagway ingon usa ka moderno nga milagro.[Iii] Gipunting usab nila ang mga katingalahan nga matagnaon nga elemento gikan sa libro sa Pinadayag, nga giangkon ang mga “dagkung ilhanan” nga natuman sa mga Saksi ni Jehova pinaagi sa, bahin, sa pagbasa ug pagsagop sa mga resolusyon sa mga distrito nga kombensiyon.[Iv] Ang gitawag nga katingad-an nga pag-uswag sa mga Saksi ni Jehova usa pa nga "katingala" nga gigamit aron makumbinser ang mga nagduhaduha nga ang mga pulong sa kining mga kalalakin-an gituohan. Pasagdan nila nga ang ilang mga sumusunod dili magtagad sa kamatuoran nga wala gipunting ni Jesus ang bisan unsang mga butang sama sa pag-ila sa mga marka sa iyang tinuud nga mga disipulo.
Taliwala sa mga Saksi ni Jehova — sama sa ubang mga denominasyon sa Kakristiyanohan — makit-an ang mga pinili sa Diyos, ang trigo taliwala sa mga bunglayon. Bisan pa, sama sa gipasidaan ni Jesus, bisan ang mga mapili mahimong mapahisalaag sa mga mini nga Cristo ug mini nga mga propeta nga naghimo mga dagkung ilhanan ug katingalahan. Ang mga Katoliko adunay usab daghang mga ilhanan ug katingalahan, sama sa ubang mga denominasyong Kristiyano. Ang mga Saksi ni Jehova sa bisan unsang paagi dili espesyal.
Ikasubo, daghan ang nahisalaag sa mao nga mga butang. Nasagmuyo sa relihiyon, daghang mga tawo ang nangawala ug dili na motuo sa Diyos. Napakyas sila sa oras sa pagsulay. Ang uban gusto nga mobiya, apan nahadlok sa pagsalikway nga moresulta nga ang mga higala ug pamilya dili na gusto makig-uban kanila. Sa pila ka relihiyon, pananglitan sa mga Saksi ni Jehova, opisyal nga gipatuman kini nga paglikay. Sa kadaghanan sa uban, kini usa ka sangputanan sa usa ka panghunahuna sa kultura. Sa bisan unsang kaso, kini usa usab ka pagsulay, ug kanunay usa sa labing lisud nga atubangon. Kadtong makagawas gikan sa ilalum sa impluwensya sa mini nga mga Cristo ug mini nga mga propeta kanunay nag-antos sa paglutos. Sa tibuuk nga kasaysayan, kini literal nga pisikal nga paglutos. Sa atong moderno nga kalibutan, kanunay nga paggukod sa usa ka sikolohikal ug sosyal nga kinaiya. Bisan pa, ang ingon niana nga mga napino sa kagul-anan. Ang ilang pagtuo nahingpit.
Kini nga kalisdanan nagsugod sa unang siglo ug nagpadayon hangtod karon. Kini usa ka hugpong sa mga kasakitan; usa ka kagul-anan nga dili sangputanan gikan sa gawas nga pwersa, sama sa mga sibil nga awtoridad, apan gikan sa sulud sa komunidad nga Kristiyano sa mga nagpataas sa ilang kaugalingon, nag-angkon nga matarong apan sa tinuud mga lobo nga lobo. - 2Co 11: 15; Mt 7: 15.
Kini nga kagul-anan matapos ra kung tangtang gikan sa lugar ang mga mini nga Cristo ug mini nga propeta. Usa nga kasagarang pagsabut sa tagna sa Pinadayag 16: 19 hangtod 17: 24 mao ang bahin sa pagkaguba sa bakak nga relihiyon, labi na ang Kakristiyanohan. Tungod kay ang paghukum gisugdan sa balay sa Dios, ingon kini angay. (1Pe 4: 17) Mao nga sa higayon nga ang bakak nga mga profeta ug mini nga mga Cristo kuhaon sa Dios, kini nga kagul-anan matapos na. Sa wala pa ang kana nga oras adunay gihapon higayon nga makapahimulos sa kini nga kalisdanan pinaagi sa pagtangtang sa atong kaugalingon gikan sa iyang taliwala, dili igsapayan ang kaugalingon nga gasto o kaulaw nga sangputanan gikan sa negatibo nga tsismis ug pagbutangbutang sa pamilya ug mga higala. - Re 18: 4.
Unya, pagkahuman sa kalisdanan sa mga adlaw, tanan nga mga ilhanan gitagna sa Mateo 24: 29-31 mahinabo. Niadtong panahona, mahibal-an sa iyang mga pinili nga wala ang mga bakak nga mga pulong sa mga giingon nga Cristo ug mga tinudlo nga kaugalingon nga mga propeta nga ang ilang kalingkawasan haduol na kaayo. - Lucas 21: 28
Hinaut nga kitang tanan magmatinud-anon aron makaagi kita sa The Great Tribulation ug sa "kalisdanan sa mga panahon nga kana" ug magbarug sa atubangan sa atong Ginoo ug Dios nga adunay mga saput nga maputi.
_________________________________________________
[I] Nagtuo ako nga kini usa ka tautology nga giingon nga 'espiritu nga dinihogan nga Kristiyano', tungod kay aron mahimong usa ka tinuod nga Kristiyano, ang usa kinahanglan gidihogan sa balaang espiritu. Bisan pa, alang sa katin-awan tungod sa nagkasumpaki nga mga teolohiya sa pipila nga mga magbasa, gigamit nako ang kwalipikado.
[Ii] Gipanghimakak sa pamunuan sa JW nga sila nangangkon nga mga propeta. Bisan pa ang pagdumili sa pagdawat sa marka wala’y hinungdan kung ang usa naglakaw sa lakaw sa usa ka propeta, nga tin-aw nga gipakita sa ebidensya sa kasaysayan nga kini ang kaso.
[Iii] "Ang kalampusan sa buluhatong pagsangyaw sa Kaharian ug ang pag-uswag ug espirituhanong kauswagan sa katawhan ni Jehova mahimong mahulagway ingon usa ka milagro." (w09 3/15 p. 17 par. 9 “Magmabinantayon”)
[Iv] re kap. 21 p. 134 par. 18, 22 Mga Hampak ni Jehova sa Kakristiyanohan; re kap. 22 p. 147 par. 18 Ang Nahauna nga Kaalautan — Mga Dulon, kap. 23 p. 149 par. 5 Ang Ikaduhang Kaalaut — Mga Kasundalohan sa Cavalry
[…] Alang sa pagkonsiderar sa kini nga mga pangutana, palihug basaha ang Mga Pagsulay ug Mga Kalisdanan. […]
Salamat Dili katuohan nga artikulo, nga basahon kini pag-usab sa dili madugay.
Karon dili na ako mabalaka bahin sa pagkahimong usa ka “Kevin” sa mga bunker nga video. !!
Ni moadto sa rehiyon karon…
Ang pangatarungan sa kasulatan sa kini nga artikulo nga makatarunganon nga kahulugan kaysa sa gabon (kahadlok sa obligasyon sa kahadlok)
pamaagi nga gigamit sa korporasyon sa KH / operasyon sa sayup.
Kumusta Tanan! Long time lurker sa katapusan nag-apil sa diskusyon. Gusto lang ablihan pinaagi sa pagsulti kung unsa ang usa ka bililhon nga kapanguhaan ug paghupay sa kini nga forum ngari kanako sa miaging tuig o ingon sa "pagpukaw" nako… Giingon na, us aka maayo kaayo nga artikulo Meleti! Daghang panukiduki ug pamalandungan sama sa naandan! Ang ideya sa kagul-anan nga magpadayon sa usa ka panahon sa paghimo sa usa ka daghan nga kahulugan, sukwahi sa tingali ang gibug-aton nga gibutang sa usa ka dayon nga pagtapos sa tanan nga mga hitabo. Kanunay kini nga mihampak kanako ingon kaiba, nga adunay daghang gibug-aton sa pagkaguba sa... Magbasa pa »
Nangayo ako pasensya sa tardy nga pag-apruba sa imong komento. Alang sa pipila nga katarungan, kining usa wala moabut ingon usa ka pahibalo sa email, busa karon lang ako nakasugat niini.
Salamat Meleti Vivlon alang niining maayong pagkasulat nga artikulo. Dili ako sigurado kung nahibal-an ba nimo kini, apan kini nga komento gikasuko mo dinhi; "Ingon kini tin-aw nga wala’y ebidensya sa mubu nga panahon sa wala pa ang pagbalik ni Kristo diin adunay usa ka espesyal nga kagul-anan, usa ka klase nga katapusan nga pagsulay." Hapit hapit maguba ang 99 porsyento sa tanan nga ideya sa mga Kristiyano bahin sa usa ka “Dakong Kalisdanan” nga nahinabo sa wala pa ang pagbalik ni Kristo. Kini usab blows sa pagtudlo sa Bantayanang Torre sa usa ka dakung kagul-anan sa wala pa Armageddon. Apan kini adunay hingpit nga kahulogan tungod kay gisulti ni Jesus kana sa wala pa ang... Magbasa pa »
Kumusta Stephen ug welcome. Gihimo nimo ang labing kaayo nga punto bahin sa pagtandi ni Jesus sa iyang pagbalik sa adlaw ni Noe. Salamat
Kumusta Meleti, Daghang salamat usab sa imong pagsiksik. Ang usa pa nga linya sa ebidensya alang sa panan-aw nga ang dakung kagul-anan nga gihisgutan ni Mateo nga lokal sa Judea mahimong makaplag sa susama nga asoy ni Lukas. Pananglitan, samtang si Mateo ug Lukas parehas nga nagdumala sa kasamok nga moabut sa usa ka mabdos nga babaye sa mga panahon, ang matag usa sa ila magkalainlain sa ilang mga musunud nga sugyot (tan-awa ang Mat. 24: 20f; Luc. 21:23). Ang katuyoan ni Mateo aron kuno hatagan og gibug-aton ang "kasangkaran" sa kasamok, samtang ang kang Luke ang hatagan og gibug-aton ang "talan-awon". Ang nahauna nagbatbat sa usa ka dakung kasakitan (MEGAS QLIYIS), samtang ang naulahi nagbatbat sa kalisud... Magbasa pa »
Maayo nga punto. Ang akong pagsalig nga ang Mat 24:34 natuman kaniadtong unang siglo nga gihimong kwalipikado ako alang sa moniker of partial preterist.
Bisan pa sa Mat 24: 29-31, giunsa man pagpatin-aw sa preterist ang ilhanan sa anak sa tawo, ug pagkahuman nga si Jesus nga moanhi sa mga panganod ug sa katapusan magtigum sa mga pinili?
Mileti, kung akong mahibal-an ang usa ka maayong tubag sa pangutana nga imong gipangutana, magsulat ako usa ka libro bahin niini imbis nga i-post ang tubag. Ang una nga libro sa preterist nga akong nahibal-an sa English mao ang The Apocalypse Fulfished in the Consumomplement of the Mosaic Economy and The Coming of the Son of Man; ni PS Desprez; (Ika-3 nga edisyon) 1861. Gisundan kini sa unang edisyon ni James Stuart Russell; Ang Parousia: Usa ka Kritikal nga Pagpangutana sa Bag-ong Doktrina sa Pagsulay sa Ikaduhang Pag-anhi sa Ginoo, 1878. Ang pag-usab sa ika-2 nga edisyon (1887) dali nga makit-an sa online.
Kadaghanan sa panukiduki sa preterista nga akong nasugatan moingon nga ang timaan sa langit nga “makatarunganon” mao ang pag-abut sa mga panganod sa langit. Ingon ana, ilang ipasabut ang pagbasa sa Mateo uban ang musunud nga paglakip: "Ug unya makita ang ilhanan sa Anak sa tawo [nga] anaa sa langit" (Mt. 24:30 KJV). Mahimo nga ipangutana sa mga kini ang mosunud nga pangutana, "Unsa man ang ilhanan diin ang usa ka masukolon nga nasud mahibal-an nga ang Anak sa Tawo atua sa langit?" Ang ilang tubag: Sanglit ang Anak sa Tawo nagpasabut sa mga sinulat ni Daniel bahin sa usa ka “anak sa tawo sa langit” kanus-a... Magbasa pa »
Salamat sa Vox Ratio, gipasalamatan ko gyud ang panan-aw.
Samtang dili ako andam nga moadto sa tibuuk nga baboy nga ihalas, isulti ko nga ang posisyon sa preterist, ingon sa imong gipatin-aw kini, naghimo labing menos kutob sa panan-aw sa JW, ug adunay bentaha nga makanunayon. Apan labi nako nga gipasalamatan ang imong naobserbahan nga, sa hinungdan sa pagkahimong usa ka maayong Kristiyano, dili gyud hinungdan ang tanan. Sa pikas nga bahin, ang pagsulay sa pag-access sa kahibalo nga wala sa among hurisdiksyon usa ka hinungdan nga pag-usik sa oras, ug adunay makadaot nga mga sangputanan.
Maayo nga pangatarungan Meleti, naabut nako ang kadaghanan sa kini nga mga konklusyon niining katapusang duha ka tuig, apan dili sa parehas nga giladmon nga imong nahisgutan ang kini nga mga hilisgutan. Nagtuo ako nga ang tibuuk nga kaagi sa kasaysayan sa tawo usa ka grabe nga kalisdanan, usa ka klase nga lugar nga pagsulay alang sa libre nga kabubut-on diin masinati namon ang bug-os nga kolor sa emosyon sa tawo (ug kung unsa ang tinuud nga gipasabut nga mahimong tawo - apan kana usa ka panagsulti sa lain nga panahon. gibati, sama kang Alex, nga ang kagul-anan nga gihisgutan ni Jesus sa Mateo 24:29 mikobre sa sunod nga 2,000 ka tuig (hangtod karon) sa kasaysayan sa... Magbasa pa »
Maayong artikulo! Nahinumduman nako ang among mga panagsultianay bahin sa kini nga hilisgutan sa miaging tuig, ug mapasalamaton ako nga naghatag ka dugang nga pagsiksik niini. Uyon ako nga ang Bibliya tin-aw nga naghisgot bahin sa usa ka paglutos nga kasagaran alang sa tanan nga mga Kristiyano, dili igsapayan kung unsang yugto sa panahon ang ilang pagpuyo. Kung mahimo nako nga idugang ang pagkonsiderar sa natural nga mga Hudiyo sa hilisgutan. Gidaugdaug usab sila sa mga nasud sukad pa sa nahaunang siglo, usa ka butang nga maayo kaayo nga nahitala sa kasaysayan, ug kini nga pagdaugdaug wala pa matapos. Ang Roma 11:25 nag-ingon: Gusto ko nga masabtan ninyo kini nga tinago, mga hinigugma.... Magbasa pa »