Ang Sinugo sa Pakigsaad ug 1918

Pagpadayon sa atong pag-analisar sa Pagpadayag Climax libro alang sa mga tagna nga adunay kalabotan sa petsa, moabut kami sa kapitulo 6 ug ang nahauna nga hitabo nga tagna nga "mensahero sa pakigsaad" gikan sa Malaquias 3: 1. Ingon usa sa mga epekto sa pagtulon-an nga nagsugod ang adlaw sa Ginoo kaniadtong 1914, gipadapat namon ang katumanan sa kini nga tagna sa 1918. (Kung wala pa nimo masusi ang Ang Adlaw sa Ginoo ug 1914, mahimo nimo kini buhaton sa wala pa magpadayon.) Ingon usa ka sangputanan sa among paghubad sa katumanan sa Malaquias 3: 1, kinahanglan namon nga magtakda usa ka petsa alang sa pagkapukan sa Dakong Babelonia. Mao kana, giingon namon, nahinabo kaniadtong 1919. Ang pagkapukan sa Dakong Babilonya kaniadto nanginahanglan sa kahimtang sa matinud-anon nga tulugyanan aron mabag-o, busa kita makahinapos nga siya gitudlo sa pagdumala sa tanan nga iya sa iyang agalon, usab sa 1919. (Pinadayag 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Ania ang kompleto nga teksto sa tagna nga atong hisgutan sa kini nga post.

(Malaquias 3: 1-5) “Kitaa! Gipadala ko ang akong sinugo, ug kinahanglan maghinlo siya sa akong alagianan. Ug sa kalit moabut sa iyang templo ang Ginoo, nga inyong gipangita, ug ang tigdala sa tugon nga inyong gikalipay. Kitaa! Siya sa tinuud moabut. ”Si Jehova sa mga panon nag-ingon. 2 Apan kinsa ang makapailub sa adlaw sa iyang pag-anhi, ug kinsa ang motindog sa iyang pagpakita? Kay siya mahimong sama sa kalayo sa usa ka maglunsay ug sama sa lina sa mga maglaba. 3 Ug siya molingkod ingon usa ka maglunsay ug maghinlo sa pilak ug kinahanglan limpyohan ang mga anak nga lalaki ni Le? Vi; ug iyang ipatin-aw sila ingon sa bulawan ug sama sa salapi, ug sila sa pagkamatuod mahimo nga alang sa katawhang Jehova nga nagahalad sa usa ka gasa nga hatag sa pagkamatarung. 4 Ug ang mga gasa sa Juda ug sa Jerusalem makapahimuot kang Jehova, maingon sa mga adlaw sa kakaraanan, ug ingon sa mga tuig sa karaan. 5 Ug ako moduol sa inyong mga tawo alang sa paghukum, ug ako mahimo nga usa ka matulin nga saksi batok sa mga salamangkiro, ug batok sa mga mananapaw, ug batok sa mga nanumpa sa bakak, ug batok sa mga nagabuhat nga malimbongon sa mga suhol sa usa ka mamumuo sa suhol, nga adunay Ang balo nga babaye ug ang bata nga ilo, ug kadtong nagapahilayo sa dumuloong nga pumoluyo, samtang wala sila mahadlok kanako, ”miingon si Jehova sa mga panon.

Pinauyon sa Bibliya, ang una nga sinugo mao si Juan Bautista. (Mat. 11:10; Luc. 1:76; Juan 1: 6) Ang among pagsabut mao nga ang "[tinuod] nga Ginoo" mao si Jehova nga Diyos ug ang sinugo sa pakigsaad mao si Jesukristo.
Niini giunsa nako masabut ang kini nga tagna nga natuman sa una nga siglo ug sa atong moderno nga panahon.

(re kap. 6 p. 32 Pag-abli sa Usa ka Sagrado nga Sekreto [Kahon sa panid 32])
Usa ka Panahon sa Pagsulay ug Paghukum

Si Jesus gibautismohan ug gidihogan ingon Halangdon nga Hari sa Suba sa Jordan kaniadtong Oktubre 29 CE Tatlo ug tunga ka tuig sa ulahi, sa 33 CE, nahiabut siya sa templo sa Jerusalem ug gilabog ang mga naghimo niini nga usa ka lungib sa mga tulisan. Adunay kaamgid nga kaamgid niini sa tulo-ug-tunga nga tuig nga yugto gikan sa paglingkod ni Jesus sa kalangitan kaniadtong Oktubre 1914 hangtod sa iyang pag-anhi sa pag-usisa sa mga nag-angkon nga mga Kristiyano ingon ang pagsugod sa paghukom sa balay sa Dios. (Mateo 21: 12, 13; 1 Peter 4: 17) Sayo sa 1918 ang kalihokan sa Gingharian sa katawhan ni Jehova nakasugat sa daghang pagsupak. Kini panahon sa pagsulay sa tibuuk kalibutan, ug ang mga mahadlokon giwagtang. Sa Mayo ang 1918 Christendom klero nga gipahamtang ang pagkabilanggo sa mga opisyal sa Watch Tower Society, apan siyam ka bulan sa ulahi kini gibuhian. Sa ulahi, ang mga sayup nga sumbong batok kanila gipaundang. Gikan sa 1919 ang organisasyon sa katawhan sa Diyos, gisulayan ug gipino, gipadayon ang madasigong pagpadayon sa pagmantala sa Gingharian ni Jehova pinaagi ni Kristo Jesus ingon ang paglaom sa katawhan. — Malaquias 3: 1-3.

Sa pagsugod ni Jesus sa pag-inspeksyon sa 1918, ang klero sa Kakristiyanohan wala’y pagduha-duha nga nakadawat usa ka daotan nga paghukom. Dili lamang nga sila nakabangon sa mga tawo sa Diyos apan nakaaghat usab sila og bug-at nga dugo sa dugo pinaagi sa pagsuporta sa mga nagbangi nga mga nasud sa unang giyera sa kalibutan. (Pinadayag 18: 21, 24) Ang mga klerigo kaniadto nagbutang sa ilang paglaom sa hinimo sa League of Nations. Uban sa tibuuk kalibutan nga emperyo sa bakak nga relihiyon, ang Kakristiyanohan nahulog gikan sa pag-uyon sa Diyos sa 1919.

Mahimo nga kini makatarunganon kung ang usa ka blithely modawat sa pasiuna. Ania ang pasiuna: “Didto daw ingon niana usa ka kaamgid niini [sa panahon gikan sa 29 CE hangtod 33 CE] sa tulo-ug-tunga nga tuig nga yugto gikan sa pagkalingkod ni Jesus sa kalangitan kaniadtong Oktubre 1914 hangtod sa iyang pag-anhi sa pag-usisa sa mga nag-angkon nga mga Kristiyano ingon nga nagsugod ang paghukom sa balay sa. Dios. "
Una, alang sa bisan unsang bahin sa paghubad nga kinahanglan buhaton, kinahanglan naton nga dawaton ang 1914 ingon usa ka makahuluganon nga tuig sa matagna. Nakahimo na kita og grabe nga mga pagduha-duha bahin niana sa usa ka una nga post. Apan isalikway ta kana sa makadiyot. Isulti naton nga ang 1914 lig-on nga bato ingon pagsugod sa presensya ni Kristo. Aron madawat naton dayon nga si Jesus ug Jehova mianhi sa espirituhanon nga Templo kaniadtong 1918, daotan nga gihukman ang Kakristiyanohan, gipahamtang ang usa ka panahon sa pagsulay ug pagpino sa mga dinihogan, nakit-an ang dinihogan nga takus hatagan pagtugot sa tanan nga mga kabtangan ni Cristo, ug mihunong sa pagpabor sa Kakristiyanohan, sa ingon hinungdan sa pagkahugno sa tibuuk kalibutan nga emperyo sa pareho nga Kakristiyanohan, Hudaismo, Islam, ug Paganismo — sa ato pa, ang Dakong Babilonya — kinahanglan naton unang dawaton ang nag-inusara nga hunahuna nga ang 3 ½ nga mga tuig taliwala sa 29 CE ug 33 CE nagtumbas sa us aka klase nga moderno nga matagnaon. antitype.
Kini dili hinungdanon nga mga hitabo! Ang kahinungdanon sa katumanan sa tanan nga kini nga mga tagna dako. Kinahanglan gyud nga kini mahinabo. Pero kanus-a? Dili namon gusto nga tuohan nga kini nahinabo pinasukad ra sa pangagpas sa tawo. Adunay ba nga labi ka konkreto nga ipadayon naton?
Ang nahinabo kaniadtong 33 CE mao nga si Jesus misulod sa Templo ug gipapahawa ang mga nag-ilis og salapi. Gigamit ang kana nga hitabo, gitudlo namon nga ang sinugo sa pakigsaad ug ang tinuod nga Ginoo — nga mao si Jesus ug si Jehova — mianhi sa templo kaniadtong 33 CE Kana ang hinungdanon sa among pagsabut sa moderno nga paggamit sa Malaquias 3: 1. Siyempre, wala gyud namon gipatin-aw kung giunsa ni Jehova ang pag-adto sa templo sa 33 CE Kanang puntoha bug-os nga wala tagda. Mao nga giingon namon — dili ang Bibliya ang naghunahuna kanimo, apan giingon namon — nga sa pagsulod ni Jesus sa templo ug gipapahawa ang mga nag-ilis og salapi, natuman ang Malaquias 3: 1. Sige, ubanan na naton kana kadiyot. Ingon og hatagan kami sa among 3 ½ ka tuig, gawas sa us aka hinungdanon nga kamatuuran nga ingon og padayon kaming wala magtagad.
Dili kini ang unang higayon nga mianha si Jesus sa templo ug gipapahawa ang mga nag-ilis og salapi. Pinauyon sa Juan 2: 12-22, una nga gilimpyohan ni Jesus ang Templo sa mga nag-ilis og salapi kaniadtong tingpamulak sa 30 CE
Ngano nga wala naton tagda ang kana nga hitabo sa kana nga tuig? Maathag kung kini nga paglihok sa atong Ginoo mao ang katumanan sa Malaquias 3: 1, kung ingon niana ang labing unang higayon nga ang Mesias mianhi sa templo ug limpyohan kini kinahanglan nga katumbas sa katumanan. Nahitabo kana gamay ra unom ka bulan pagkahuman sa 29 CE Adunay pag-agi sa among 3 ½ ka tuig. Kung kini tinuud nga managsama, nan ang sinugo sa tugon ug ang tinuod nga Ginoo mianhi sa Iyang espiritu nga templo sa tingpamulak sa 1915 ug gisugdan ang paghukum sa balay sa Dios kaniadto. (1 Pe. 4:17; re 31-32, 260; w04 3/1 16)
Ang kasamok mao nga wala’y mga hitabo sa kasaysayan alang sa nga tuig nga magtugot kanamo sa pagsuporta sa mga pangagpas nga among gihimo. Mao nga kinahanglan naton ibaliwala ang nahauna nga hitabo sa iyang pag-abut sa templo ug ubanan ang ikaduha. Ingon og nangatarungan kita nga atrasado gikan sa among konklusyon. Dili kana maayo nga polisa alang sa pag-ila sa kamatuoran sa bisan unsang butang.
Bisan pa, aron mahatag ang among opisyal nga argumento sa tanan nga mahimo nga latitude, temporaryo naton nga ihatag nga ang ikaduhang pagduaw ni Jesus sa templo aron limpyohan kini ang usa ra nga hinungdan. Ingnon ta nga ang literal nga pagbisita sa 33 CE mao ang tinuod nga unang siglo nga katumanan sa Malaquias 3: 1. Mahimo ba naton karon nga gamiton ang atong moderno nga pagpadapat sa kini nga tagna nga nahiuyon sa Kasulatan ingon man sa ebidensya nga empirikal? Atong sulayan kini.
Kami nagtoo nga ang paghukum nagsugod sa balay sa Dios kaniadtong 1918. Niadtong panahona gisultihan kita nga kita gibihag sa Dakong Babelonia.

(w05 10 / 1 p. 24 par. 16 "Magpadayon sa Pagbantay" -Ang Oras sa Paghukum Natungha!)
Sa 1919, ang dinihogang mga alagad ni Jehova gipahigawas gikan sa pagkaulipon sa mga doktrina ug mga tulumanon sa Babilonya, nga naghari sa mga katawhan ug nasud alang sa mga milenyo.

Kinsa sa mga doktrina ug pamatasan nga kita nakagawas? Wala maihatag ang mga detalye nga gihatag sa miaging 60 ka tuig nga mga diskusyon bahin sa niini nga hilisgutan. Dayag, gipagawas kita sa kini nga mga doktrina ug pamatasan kaniadtong 1919. Dili mahimo’g mga dagku sama sa Trinidad, pagkadili-mamatay sa kalag, impiyerno, ug uban pa. Malaya na kita sa mga sa mga dekada kaniadto. Tingali Pasko ug mga adlaw nga natawhan? Dili, nagsaulog kami sa Pasko sa New York Bethel hangtod pa sa ulahing bahin sa 1926. Ang mga adlawng natawhan gibiyaan pagkahuman. Tingali ang Krus? Dili, kini gipakita sa hapin sa Ang Bantayanang Torre hangtod sa 1931. Tingali ang impluwensya sa Egyptology nga nakalaya kita? Dili, kana nagpabilin hangtod sa labing menos sa 1928 sa diha nga ang Nobyembre ug Disyembre nga isyu sa Ang Bantayanang Torre gipatin-aw nga ang usa ka piramide sa Egypt wala’y kalabutan sa tinuod nga pagsimba.
Balik sa 1914, nahibal-an namon nga ang mga labaw nga awtoridad mao ang mga nasyunal nga gobyerno, ug nga utangan nila sila sa hingpit nga pagsunod. Dayag nga kini ang hinungdan sa pipila nga pagkompromiso sa ilang Kristohanong neyutralidad sa panahon sa mga tuig sa giyera. (jv p.191 par. 3 hangtod p.192 par. 2) Dihang gipagawas ang walo ka myembro sa punoan sa punoan sa opisina gikan sa bilanggoan kaniadtong 1919, gibag-o ba naton ang atong pagsabut? Dili hangtod 1938 nga gibag-o namon ang among pagsabut sa kana nga tudling sa Bibliya. Nasayop kami kaniadtong 1938, nagtudlo nga ang labaw nga mga awtoridad mao si Jehova ug si Jesus; apan igo na kini aron kami hingpit nga neyutral sa panahon sa Ikaduhang Gubat sa Kalibutan. Pagkahuman sa WW II, gibag-o usab namo ang among panabut sa usa nga naa kanamo karon diin giila namon ang mga labaw nga awtoridad ingon mga nasudnon nga gobyerno, apan isumite ra sa kanila sa usa ka relatibo nga diwa, nga gisunud ang mando nga makita sa Mga Buhat 5:29 nga kinahanglan naton sundon Ang Diyos ingon magmamando kaysa mga tawo.
Mahitungod sa pagtudlo sa dinihogan sa tanan niyang mga kabtangan kaniadtong 1919, adunay usa nga natingala kung ngano nga buhaton kana ni Jesus kung nagpraktis pa kita sa mga adlawng natawhan ug Pasko ingon man sa pagsalig sa krus ug mga piramide sa Ehipto, wala pay labot ang among gikompromiso nga baruganan sa neyutralidad sa mga Kristiyano. Daw katingad-an nga kita pagahukman nga takus sa labi ka hataas nga tahas kung wala pa kita hingpit nga napino, naputli ug nalimpyohan sa tanan nga kalibutanon nga kahugawan. Tapos na ba ang pagsulay ug pagdalisay kaniadtong 1919 sama sa giingon namon? O ang paghukum sa balay sa Dios anaa pa ba sa ulahi namo?
Mopatim-aw nga wala’y mga doktrina nga Babilonya ni mga buhat nga gibiyaan kaniadtong 1919. Mao nga dili kita kaniadto nabihag sa Dakong Babilonya, o ang pagkabihag nagpadayon sa pipila ka mga panahon pagkahuman. Sa bisan unsang paagi, wala’y ebidensya nga empirical nga nakalingkawas kita gikan sa ingon nga pagkabihag kaniadtong 1919, busa wala’y hinungdan nga motuo nga ang Babelonia nahulog sa mao nga tuig, ni nga kita nakasulod sa usa ka espirituhanon nga paraiso sa mao nga tuig. (ip-1 380; w91 5/15 16) Dili kini giingon nga wala kita sa usa ka espirituhanon nga paraiso karon. Mahimong ikaingon nga ang mga Kristiyano kaniadtong 1919 nagpahimulos sa usa ka espirituhanon nga paraiso sa mga dekada na.
Gitudloan usab kami sa among mga publikasyon nga naa usab kami sa usa ka bihag nga estado tungod kay gitugotan namon ang paglutos gikan sa 1914 hangtod 1919 nga nakaminus sa among kadasig. Sa tinuud, pinauyon sa among pagsabut sa panan-awon sa duha ka mga saksi, ang buluhatong pagsangyaw hapit patay kaniadtong 1918. (Pin. 11: 1-12; re 169-170) Ngano man nga kita pagahukman nga takus sa 1919. Kami wala ba natul-id kini nga kakulang sa kadasig kaniadto, dili ba? Dili ba kinahanglan naton nga pamatud-an una ang atong kaugalingon pinaagi sa mga buhat nga angay sa paghinulsol sa wala pa pagahukman nga matarong ug takus?

Usa ka Puli nga katumanan sa Malaquias 3: 1-5

Ang pangutana mao, Unsang Templo ang gitumong ni Malaquias? Mahimo nga kini usa ka literal samtang kami nag-away. Sa pikas nga bahin, parehas nga si Jehova ug si Jesus mianhi sa kini nga Templo, nga dili literal nga nahinabo. Hunahunaa kini:

(kini-2 p. 1081 Temple)
Ang mga dagway sa "tiunay nga tolda," ang labing espirituhanon nga templo sa Dios, anaa na sa unang siglo CE Gipakita kini sa kamatuuran nga, bahin sa tolda nga gitukod ni Moises, nagsulat si Pablo nga kini usa ka "ilustrasyon alang sa tinudlong panahon ania na karon, ”sa ato pa, alang sa usa ka butang nga naglungtad sa pagsulat ni Paul. (Heb 9: 9) Ang kana nga templo siguradong naglungtad sa dihang gipresentar ni Jesus ang kantidad sa iyang sakripisyo sa Labing Balaan niini, sa langit mismo. Sa tinuud nahimo kini nga paglungtad kaniadtong 29 CE, sa diha nga si Jesus gidihogan sa balaang espiritu aron mag-alagad ingon ang labing Halangdon nga Saserdote ni Jehova. - Heb 4:14; 9:11, 12.

Ania ang usa ka templo nga nabuhi sa gitudlo nga panahon kung diin si Jesus ug si Jehova anaa. Ang mosunud us aka oras sa pagsulay ug pagpino. Kini naa sa tibuuk nasod sa Israel. Sa bisan unsang proseso sa pagpino, ang kadaghanan sa mga giproseso nga butang mao ang dross, nga gilabay. Ang nahabilin mao ang pilak ug bulawan nga gihisgutan ni Malaquias sa bersikulo 3. Sa nahauna nga siglo, gitaho nga daghang panon sa mga pari ang nahimong masinugtanon sa tinuohan. Ingon usab ang pipila sa mga literal nga anak nga lalake ni Levi usab nangadto sa dalan sa kahayag. (Buhat 6: 7)
Ang ikatulo ug ikaupat nga mga kapitulo sa Malaquias naghisgot sa mga panghitabo nga wala nahitabo sa unang siglo. Gisundan kini dayon nga ang katumanan sa kini nga panagna naglungtad sa pipila ka mga tuig sa 2,000 nga kasaysayan. Imbis nga mangita usa ka managsama nga katumanan, dili kaha kini nga si Jehova ug si Jesus mianhi sa ilang Templo sa 29 CE. Gikan sa hangtod hangtod karon nga adlaw sila nagputli sa mga anak nga lalaki ni Levi, ang mga dinihogan nga mahimong mga pari sa langit, sa wala pa ang katapusang paghukom sa relihiyon nga moabut sa dakong kagul-anan sa atong panahon?
Panahon sa dakong kasakitan, ang Babilonya mapukan. Dili kami magtoo nga nahulog kini sa pila ka tinuyo nga tuig sama sa 1919 nga wala’y bisan unsang ebidensya sa kasulatan o empirikal nga nagsuporta sa kana nga pagtuo. Ang ebidensya mahimong yano alang sa tanan nga makita. Sa kana nga panahon sa katapusan, ang paghukum magasugod sa balay sa Dios. Bag-ohay lang nga gipasibu namon ang among panan-aw sa "makaluod nga butang nga nagabarug sa balaang dapit" aron karon among gitan-aw ang "balaang dapit" ingon ang Kakristiyanohan. Dili ba nagasunod nga ang balay sa Dios mao ang tanan nga nag-angkon nga balaan ug nag-angkon nga mga sumusunod sa Ginoong Jesukristo? Kung adunay paghukum, adunay mga gihukman nga takus ug kadtong gisalibay sa gawas diin adunay pagkagot sa ilang mga ngipon. (1 Pe. 4:17; Mat. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Ang tinuod nga butang mao, nagpadayon kami nga gisulayan ug gipino sa tibuuk nga siglo ug karon sa ika-20. Nagpadayon kini nga pagsulay ug pagpino. Ang oras sa paghukum dili 21 ka tuig sa miagi. Naa kini sa unahan naton sa panahon sa labing kalisdanan (Greek: thlipsis; paglutos, kasakit, kasakit) sa tanan nga panahon.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.