1914 - Usa ka Litanyag nga Assumpsi

[Alang sa orihinal nga pagtambal sa kung ang 1914 mao
ang pagsugod sa presensya ni Kristo, kita n'yo kini nga post.]

Nakigsulti ako sa usa ka dugay na nga higala pila ka adlaw ang milabay nga nag-alagad sa akon daghang mga tuig balik sa usa ka langyaw nga asaynment. Ang iyang pagkamaunongon kang Jehova ug sa iyang organisasyon naila nako. Sa kurso sa pag-istoryahanay, giangkon niya nga wala gyud siya nagtoo sa among labing bag-ong pagsabut sa "kini nga henerasyon". Nakapalig-on kana kanako sa pag-usisa sa hilisgutan sa daghang tagna nga adunay kalabotan sa tagna nga nahuptan namon nga nahinabo sa mga tuig nga nagsunod sa 1914. Natingala ako sa pagkahibalo nga wala usab niya gidawat ang kadaghanan sa kini nga mga paghubad. Ang nag-iisa ra niya nga gihuptan mao ang 1914. Nagtuo siya nga ang 1914 nagtimaan sa pagsugod sa katapusan nga mga adlaw. Ang pag-uyon sa pagsugod sa World War One nakadani kaayo alang kaniya sa pagtangtang.
Gisugid ko nga nagkinahanglan ako usa ka panahon aron malampasan ang kana nga bias. Ang usa dili gusto nga motoo sa mga sulagma, sa paghunahuna nga kini bisan usa managsama. Ang tinuod mao, kanunay kita gibombahan sa pagpalig-on alang sa ideya nga ang 1914 makahuluganong hinungdanon; nga nagtimaan, sa among pagsalig, ang sinugdanan sa presensya sa Anak sa Tawo. Mao nga gihunahuna nako nga maalamon nga balikon ang among baruganan kaniadtong 1914, niining orasa gikan sa usa ka gamay nga lainlaing panan-aw. Nahunahuna ko nga mahimong mapuslanon ang paglista sa tanan nga mga pangagpas nga kinahanglan namong buhaton sa wala pa namon madawat ang among paghubad nga adunay kalabutan sa 1914 nga tinuod. Ingon sa nahimo nga kini, adunay usa ka daghan sa kanila.
Pangagpas 1: Ang damgo ni Nabucodonosor gikan sa Daniel kapitulo 4 adunay katumanan lapas sa iyang adlaw.
Ang basahon ni Daniel wala maghisgut bisan unsa sa bisan unsang katumanan lapas sa iyang adlaw. Wala’y timailhan nga kung unsa ang nahitabo kang Nabucodonosor usa ka klase nga matagnaon nga drama o gamay nga katumanan sa usa ka panguna nga antitipo sa umaabot.
Pananglit 2: Ang pito ka mga higayon sa damgo gituyo nga nagrepresentar sa 360 tuig matag usa.
Kung ang kini nga pormula magamit sa ubang bahin sa Bibliya, ang tuig-matag-adlaw nga ratio kanunay nga malinaw nga giingon. Ania kita naghunahuna nga kini magamit.
Hunahuna 3: Kini nga panagna magamit sa paglingkod ni Hesukristo.
Ang katuyoan sa kini nga damgo ug ang sunod nga katumanan niini aron mahatagan usa ka leksyon nga gitudlo sa Hari, ug sa katawhan sa katibuk-an, nga ang pagmando ug pagtudlo sa usa ka punoan mao ang bugtong katungod ni Jehova nga Diyos. Wala’y gipakita nga ang paglingkod sa trono sa Mesiyas gipakita dinhi. Bisan kung kini, wala'y bisan unsa nga ipakita nga kini usa ka pagkalkulo nga gihatag aron ipakita sa amon kung kanus-a mahitabo ang pagkahari.
Hunahuna 4: Kini nga tagna gihatag aron mahatag ang kronolohikal nga gidak-on sa gikatakda nga mga panahon sa mga nasud.
Adunay usa ra nga paghisgot sa gitudlo nga mga panahon sa mga nasud sa Bibliya. Sa Lucas 21: 24 Giila ni Jesus kini nga ekspresyon apan wala naghatag timailhan kung kanus-a kini nagsugod o kung kanus-a kini matapos. Wala usab niya gihimo ang bisan unsang kalabotan sa kini nga hugpong sa pulong ug bisan unsa nga naa sa basahon ni Daniel.
Hunahuna 5: Ang gitudlo nga mga panahon sa mga nasud nagsugod sa dihang ang Jerusalem gilaglag ug ang tanan nga mga Judeo gidala nga bihag sa Babilonya.
Wala sa Bibliya ang nagpaila kung kanus-a nagsugod ang tinudlo nga mga panahon sa mga nasud, busa kini puro pangagpas. Mahimo unta sila magsugod sa diha nga nakasala si Adan o kung gitukod ni Nimrod ang iyang tore.
Pananglit 6: Ang 70 nga mga tuig sa pagkaulipon nagtumong sa 70 mga tuig diin ang tanan nga mga Judeo madestiyero sa Babelonia.
Pinauyon sa mga pulong sa Bibliya, ang 70 ka tuig mahimong magtumong sa mga tuig diin ang mga Judeo nailalom sa pagmando sa Babelonia. Kauban niini ang pagkaulipon kung ang mga halangdon, lakip si Daniel mismo, gidala sa Babilonya, apan ang nahabilin gitugotan nga magpabilin ug magbayad buhis sa Hari sa Babelonia. (Jer. 25:11, 12)
Pananglit 7: Ang 607 WKP mao ang tuig diin nagsugod ang tinudlong mga panahon sa mga nasud.
Sa paghunahuna nga husto ang pangagpas 5, wala kita paagi nga mahibal-an nga adunay kasigurohan nga ang 607 BCE mao ang tuig diin ang mga Hudiyo gidala sa pagkadestiyero. Ang mga scholar nagkauyon sa duha ka tuig: 587 BCE ingon ang tuig sa pagkadestiyero, ug 539 BCE ingon ang tuig diin ang Babilonya napukan. Wala nay katarungan nga dawaton ang 539 BCE ingon balido unya adunay ang isalikway 587 BCE Wala sa Bibliya nga nagpaila sa tuig nga nagsugod ang pagkadestiyero o natapos, busa kinahanglan naton dawaton ang us aka opinyon sa mga awtoridad sa kalibutan ug isalikway ang uban.
Pananglit 8: Ang 1914 nagtimaan sa katapusan sa pagtapak sa Jerusalem ug busa ang katapusan sa gitudlo nga mga panahon sa mga nasud.
Wala’y ebidensya nga ang pagyatak sa Jerusalem sa mga nasud natapos kaniadtong 1914. Natapos ba ang pagtunob sa Espirituwal nga Israel sa tuig? Dili suno sa amon. Natapos kana kaniadtong 1919 sumala sa Pagpadayag Climax libro p. 162 par. 7-9. Siyempre, ang pagyatak nagpadayon sa hangtod sa 20^th Siglo ug hangtod karon. Mao nga wala’y ebidensya nga ang mga nasod nahunong na sa pagyatak sa katawhan ni Jehova ni natapos na ang ilang panahon.
Pananglit 9: Si Satanas ug ang iyang mga demonyo gihulog sa 1914.
Gisupak namon nga gipahinabo ni Satanas ang Unang Gubat sa Kalibutan tungod sa kasuko sa pagkahulog sa yuta. Bisan pa, gitambog siya kaniadtong Oktubre sa 1914 sumala sa among paghubad, ug bisan pa nagsugod ang giyera sa Agosto sa mao nga tuig ug ang mga pagpangandam alang sa giyera nagpadayon sa usa ka igo nga panahon sa wala pa kana, kaniadtong 1911. Kana nagpasabut nga siya kinahanglan nga masuko sa wala pa siya mahulog ug ang kaalaotan sa yuta nagsugod sa wala pa siya mapukan. Sukwahi kana sa giingon sa Bibliya.
Pananglit 10: Ang presensya ni Jesu-Kristo dili makita ug nahimulag gikan sa iyang pag-abot sa Armageddon.
Adunay lig-on nga ebidensya sa Bibliya nga ang presensya ni Kristo ug ang iyang pag-abot sa Armageddon parehas ug parehas. Wala’y lig-on nga ebidensya nga nagpakita nga si Hesus magmando gikan sa langit sa kanunay sa 100 ka tuig sa wala pa ipakita ang iyang kaugalingon sa wala pa ang kalaglagan niining daang sistema sa mga butang.
Pananglit 11: Ang pagkasunud-sunod batok sa mga sumusunod ni Jesus nga nakuha ang kahibalo sa iyang pagbutang ingon hari ingon sa gipahayag sa Mga Buhat 1: 6, 7 gibayaw alang sa mga Kristohanon sa atong panahon.
Kini nga pahayag ni Hesus nagpasabut nga ang mga apostoles sa iyang panahon wala’y katungod nga mahibal-an kung kanus-a siya mapalingkod sa trono ingon hari sa Israel – espiritwal o kung dili man. Ang kahulogan sa tagna ni Daniel sa 7 ka beses kuno gitago gikan kanila. Bisan pa, ang kahinungdanon sa Ang 2,520 ka tuig gipadayag kang William Miller, ang magtutukod sa Seventh Day Adventists sa sayong bahin sa ika-19 nga Siglo? Kana nagpasabut nga ang pagbuut gikuha alang sa mga Kristiyano sa atong panahon. Diin diha sa Bibliya gipakita nga si Jehova nagbag-o sa niining posisyon ug gihatagan kita daan nga pagkahibalo sa mga ingon mga panahon ug panahon?

Sa katingbanan

Aron igbasi ang interpretasyon sa usa ka matagnaong katumanan bisan sa usa ka pangagpas magbukas sa pultahan alang sa kasagmuyo. Kung kana nga usa ka pangagpas sayup, nan ang pagkahubad kinahanglan mahulog sa daplin sa agianan. Ania kami adunay 11 nga mga pangagpas! Unsa man ang mga posibilidad nga ang tanan nga 11 tinuod? Kung bisan usa ang sayup, ang tanan nagbag-o.
Gisulti ko kini kanimo nga kung ang atong pagsugod nga tuig sa 607 WKP mahimo na hinoon nga 606 o 608, nga naghatag kanato sa 1913 o 1915, ang paghubad sa tuig nga nagtimaan sa katapusan sa kalibutan (kini sa ulahi nagpadulong sa dili makita nga presensya ni Kristo) miapil sa tanan namong ubang napakyas nga paghubad nga piho sa petsa sa tinapok nga abug sa kasaysayan. Ang kamatuuran nga us aka us aka hinungdanon nga giyera nga nagsugod sa tuig nga dili hinungdan nga mawala kanato ang among katarungan ug gibasihan ang kadaghan sa among matagnaong pagsabut sa usa ka interpretasyon nga gitukod sa balas sa daghang mga pangagpas.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.