________________________________

Kini ang ikatulo nga video sa among serye bahin sa 1914 ug ika-unom sa among panaghisgot sa channel sa YouTube Pag-ila sa Tinuod nga Pagsimba. Gipili nako nga dili pagngalanan kini nga "Pag-ila sa Tinuod nga Relihiyon" tungod kay nahibal-an ko karon nga ang relihiyon wala’y katapusan nga magtudlo sa bakak, tungod kay ang relihiyon gikan sa mga tawo. Bisan pa ang pagsamba sa Diyos mahimo’g buhaton sa pamaagi sa Diyos, ug mahimo’g kini tinuod, bisan tuod kini giangkon nga talagsaon ra gihapon.

Alang sa mga gusto sa sinulat nga pulong kaysa usa ka presentasyon sa video, kauban nako (ug magpadayon nga maglakip) usa ka kauban nga artikulo sa matag video nga akong gipatik. Gibiyaan ko ang ideya sa pagmantala usa ka iskrip nga verbatim sa video tungod kay ang wala gi-edit nga sinultian nga pulong dili maayo nga naimprinta. (Daghan kaayo nga “so” s ug “well” s sa pagsugod sa mga tudling-pulong, pananglitan.) Bisan pa niana, sundon sa artikulo ang dagan sa video.

Pagsusi sa Ebidensya sa Kasulatan

Sa kini nga video atong tan-awon ang mga ebidensya sa kasulatan alang sa doktrina sa mga Saksi ni Jehova (JW) nga si Jesus na-trono nga dili makita sa langit kaniadtong 1914 ug nagmando sa yuta gikan pa kaniadto.

Kini nga doktrina hinungdanon kaayo sa mga Saksi ni Jehova nga lisud mahanduraw ang Organisasyon nga wala kini. Pananglitan, ang hinungdan sa pagtuo sa JW mao ang panghunahuna nga kita naa sa katapusang mga adlaw, ug nga ang katapusang mga adlaw nagsugod sa 1914, ug nga ang kaliwatan nga buhi unya makakita sa katapusan sa kini nga sistema sa mga butang. Sa unahan niana, adunay pagtuo nga ang Nagamandong Lawas gitudlo ni Jesus kaniadtong 1919 aron mahimong matinud-anon ug maalamon nga ulipon, ang agianan diin ang Dios makigsulti sa iyang panon sa kalibutan. Kung wala mahitabo ang 1914 - kana mao, kung si Jesus wala mapalingkod sa trono ingon usa ka mesiyanikong Hari kaniadtong 1914 - kung wala’y basehanan nga mutuo nga paglabay sa lima ka tuig, pagkahuman sa iyang pag-inspeksyon sa iyang balay, ang Kristohanong kongregasyon, nga nahusay na siya sa grupo sa mga estudyante sa Bibliya nga nahimong mga Saksi ni Jehova. Mao nga, sa usa ka tudling-pulong: Dili 1914, dili 1919; wala 1919, walay pagtudlo sa Nagamandong Lawas ingon ang matinumanon ug maalamon nga ulipon. Ang Nagamandong Lawas nawad-an sa balaan nga pagtudlo niini ug bisan unsang pag-angkon nga sila gitudlo sa Dios nga agianan sa komunikasyon. Ingon niana kahinungdanon ang 1914.

Magsugod kita sa atong pagkonsiderar pinaagi sa pagtan-aw sa sukaranan sa Kasulatan alang sa kini nga pagtolon-an. Sa ato pa, pasagdan namon nga hubaron sa Bibliya ang iyang kaugalingon. Ang gihisgutan nga tagna makita sa Daniel kapitulo 4, ang tibuuk nga kapitulo; apan una, usa ka gamay nga makasaysayanon nga kaagi.

Si Nabucodonosor, ang hari sa Babilonia wala magbuhat sa bisan unsang hari nga nauna pa kaniya. Gibuntog niya ang Israel, giguba ang kaulohan ug ang templo niini, ug gikuha ang tanan nga mga tawo sa yuta. Ang magmamando sa miaging gahum sa kalibutan, si Sennacherib, napakyas sa iyang pagsulay nga sakupon ang Jerusalem sa diha nga si Jehova nagpadala usa ka anghel aron laglagon ang iyang kasundalohan ug ipabalik siya sa balay, buntot taliwala sa iyang mga bitiis, diin siya gipatay. Mao nga, gipadayag ni Nabucodonosor ang iyang pagkamapahitas-on sa iyang kaugalingon. Kinahanglan siya nga kuhaon sa us aka peg o duha. Tungod niini, gihatagan siya makagubot nga mga panan-awon sa kagabhion. Wala sa mga saserdote nga Babilonya ang makahubad kanila, busa ang iyang nahauna nga pagpakaulaw miabut sa diha nga siya gitawag sa usa ka myembro sa naulipon nga mga Hudiyo aron makuha ang hubad. Giablihan ang among panaghisgutan uban kaniya nga naglarawan sa panan-awon kang Daniel.

“'Sa mga panan-awon sa akong ulo samtang sa akong higdaanan, nakita ko ang usa ka kahoy sa taliwala sa yuta, ug ang kataas sa iyang lawas. Ang 11 Ang kahoy mitubo ug nahimong kusgan, ug ang tumoy niini nakaabut sa langit, ug kini makita sa mga tumoy sa tibuuk nga yuta. Ang mga dahon niini matahum, ug daghan ang bunga niini, ug adunay pagkaon alang sa tanan. Sa ilalum niini ang mga mananap sa kapatagan mangita landong, ug sa iyang mga sanga ang mga langgam sa kalangitan magpuyo, ug ang tanan nga mga binuhat magakaon gikan niini. 12 "'Samtang nagtan-aw ako sa mga panan-awon sa akong ulo samtang sa akong higdaanan, nakita nako ang usa ka tigbantay, usa nga balaan, nga nanaog gikan sa langit. 13 Misinggit siya sa makusog: "Putla ang kahoy, putla ang mga sanga, ihawa ang mga dahon niini, ug isabwag ang mga bunga niini! Palakta ang mga mananap gikan sa ilalum niini, ug ang mga langgam gikan sa mga sanga niini. 14 Apan ibilin ang tuod sa mga gamot niini sa yuta, nga adunay usa ka banding nga puthaw ug tumbaga, taliwala sa sagbot sa uma. Ipahumod kini sa yamog sa kalangitan, ug ang bahin niini kauban sa mga mananap taliwala sa mga tanum sa yuta. Ang 15 Pabay-i ang iyang kasingkasing gikan sa usa ka tawo, ug hatagan kini sa kasingkasing sa usa ka mananap, ug ipalabay sa pito ka beses. 16 Kini pinaagi sa mando sa mga tigbantay, ug ang gipangayo pinaagi sa pulong sa mga balaan, aron ang mga tawo nga buhi nga makahibalo nga ang Labing Halangdon mao ang Magmamando sa gingharian sa katawhan ug gihatag niya kini sa bisan kinsa nga gusto niya, ug siya gipahimutang sa ibabaw niini bisan ang pinakaubos nga mga lalaki. ”(Daniel 17: 4-10)

Busa gitan-aw lamang kung unsa ang giingon sa Kasulatan mismo, unsa ang katuyoan niining matagnaon nga pahayag sa hari?

"Aron mahibal-an sa mga tawo nga buhi nga ang Labing Hataas mao ang magmamando sa gingharian sa langit ug nga gihatag niya kini sa bisan kinsa nga iyang gusto". (Daniel 4:17)

Sa laing pagkasulti, kung unsa ang giingon ni Jehova nga, “Sa imong hunahuna ikaw usa ka butang nga Nabucodonosor, tungod kay imong gilupig ang Akong katawhan? Gitugotan ko ikaw nga mabuntog ang akong katawhan! Ikaw usa ra nga gamit sa akong mga kamot. Kinahanglan sila disiplinahon, ug gigamit ko ikaw. Apan mahimo ko usab nga kuhaon; ug mahimo ko nimo ibalik ang kung gipili ko. Bisan unsa ang gusto nako, mahimo nako. ”

Gipakita ni Jehova sa kini nga tawo kung kinsa siya ug diin siya nagbarug sa laraw sa mga butang. Usa lamang siya ka pangan sa makagagahum nga mga kamot sa Dios.

Sumala sa Bibliya, giunsa ug kanus-a natuman kini nga mga pulong?

Sa bersikulo 20 Si Daniel nag-ingon, "Ang kahoy ... kini ikaw, Oh Hari, tungod kay nagdako ka ug nahimong kusgan, ug ang imong halangdon milambo ug nakaabut sa langit, ug ang imong pagmando hangtod sa mga kinatumyan sa yuta."

Nan kinsa ang kahoy? Kini ang Hari. Kini si Nabucodonosor. Naa bay uban? Gisulti ba ni Daniel nga adunay ikaduha nga katumanan? Naa pay laing Hari? Wala. Adunay usa ra nga katumanan.

Ang tagna natuman usa ka tuig ang milabay.

Pagkaligad sa dose ka bulan siya naglakaw sa atop sa palasyo sa Babilonia. 30 Ang hari nagsulti: "Dili ba kini ang Dakong Babilonya nga akong gitukod alang sa harianong balay pinaagi sa akong kaugalingon nga kusog ug kusog ug alang sa himaya sa akong pagkahalangdon?" 31 Samtang ang pulong diha pa sa baba sa hari, usa ka tingog nanaog gikan sa langit: "Giingon kanimo, Oh Haring Nabucodonosor, 'Ang gingharian mibulag kanimo, 32 ug gikan sa katawhan gipapahawa ka. Uban sa mga mananap sa kapatagan ang imong puloy-anan, ug pagahatagan ka mga tanum nga makaon sama sa mga vaca, ug pito ka higayon molabay kanimo, hangtod mahibal-an nimo nga ang Labing Halangdon mao ang Magmamando sa gingharian sa katawhan ug gihatag niya kini bisan kinsa ang iyang gusto. '"33 Niadtong panahona ang pulong natuman kang Nabucodonosor. Gipapahawa siya gikan sa tawo, ug nagsugod siya pagkaon sa mga tanum sama sa mga toro, ug ang iyang lawas nabasa sa tun-og sa langit, hangtod nga ang iyang buhok nagdako sama sa mga balahibo sa agila ug ang iyang mga kuko sama sa mga pako sa langgam. (Daniel 4: 29-33)

Nag-ingon ang mga saksi nga kining pito ka beses nagrepresentar sa pito ka literal nga tuig diin nabuang ang Hari. Adunay ba basihan sa kana nga pagtuo? Wala giingon sa Bibliya. Ang Hebreohanong pulong, iddan, nagpasabut nga "higayon, kahimtang, oras, mga oras." Ang uban nagsugyot nga mahimo kini magtumong sa mga panahon, apan mahimo usab kini magpasabut mga tuig. Ang libro ni Daniel dili piho. Kung dinhi nagpasabut kini sa pito ka tuig, unsa man ang lahi sa tuig? Usa ka tuig sa bulan, usa ka solar nga tuig, o usa ka matagnaon nga tuig? Adunay sobra nga kawala sa kini nga account aron mahimo nga dogmatiko. Ug hinungdan ba gyud kini sa katumanan sa tagna? Ang hinungdanon mao ang kini usa ka yugto sa panahon nga igo na aron masabut ni Nabucodonosor ang gahum ug awtoridad sa Dios. Kung mga panahon, nan naghisgot kami bahin sa dili kaayo duha ka tuig, diin igo nga oras alang sa buhok sa usa ka tawo nga motubo ang gitas-on sa mga balhibo sa agila: 15 hangtod 18 pulgada.

Ang ikaduha nga katumanan mao ang pagpahiuli sa pagkahari ni Nabucodonosor:

“Sa katapusan sa niana nga panahon ako, si Nabucodonosor, miyahat sa langit, ug ang akong salabutan nahiuli kanako; ug gidayeg ko ang Labing Halangdon, ug sa Usa nga buhi nga walay katapusan gihatagan ko ang pagdayeg ug himaya, tungod kay ang iyang pagmando usa ka walay katapusan nga pagmando ug ang iyang gingharian alang sa mga kaliwatan. 35 Ang tanan nga mga lumulupyo sa yuta ingon nga wala’y bili, ug gibuhat niya ang sumala sa iyang kaugalingon nga kabubut-on sa taliwala sa kasundalohan sa langit ug sa mga lumulupyo sa yuta. Ug walay usa nga makapugong kaniya o makaingon kaniya, Unsa ang imong nabuhat? (Daniel 4: 34, 35)

"Karon ako, si Nabucodonosor, nagdayeg ug naghimaya ug naghimaya sa Hari sa kalangitan, tungod kay ang tanan niyang mga buhat tinuod ug ang iyang mga pamaagi makatarunganon, ug tungod kay mahimo niya pakaulawan ang mga naglakaw sa garbo." (Daniel 4: 37 )

Kung imong gitan-aw ang mga bersikulo, nakakita ka ba bisan unsa nga timailhan sa usa ka ikaduha nga katumanan? Pag-usab, unsa ang katuyoan sa kini nga tagna? Ngano nga gihatag kini?

Gihatagan kini aron maghatag punto, dili ra kay Nabucodonosor, nga kinahanglan mapakaulawan tungod kay nadaug niya ang katawhan ni Jehova ug gihunahuna nga tanan kini kaniya, apan alang usab sa tanan nga mga tawo, ug tanan nga mga hari, ug tanan nga mga pangulo ug diktador, aron masabtan nga ang tanan nga tawhanon nga mga punoan nag-alagad sa kahimut-an sa Dios. Gitugotan niya sila nga mag-alagad, tungod kay kabubut-on niya nga buhaton kini sa usa ka panahon, ug kung dili na niya kabubut-on nga buhaton kini, mahimo niya ug makagawas sila sama kadali sa iyang gibuhat kang Haring Nabucodonosor.

Ang katarungan nga nagpadayon ako sa pagpangutana kung nakita nimo ang bisan unsang katumanan sa umaabot tungod kay alang sa 1914 nga hinungdan, kinahanglan naton tan-awon ang kini nga tagna ug isulti nga adunay ikaduha nga katumanan; o sama sa giingon namon, usa ka antitypical nga katumanan. Kini ang tipo, ang gamay nga katumanan, ug ang antitipo, ang panguna nga katumanan, mao ang paglingkod sa trono ni Jesus. Ang nakita naton sa kini nga tagna usa ka leksyon nga gitudlo alang sa tanan nga mga magmamando sa tawo, apan aron molihok ang 1914, kinahanglan naton kini tan-awon ingon usa ka matagnaong drama nga adunay us aka moderno nga aplikasyon, nga kumpleto sa usa ka pagkalkula sa oras.

Ang dako nga problema niini mao nga kinahanglan naton kini buhaton sa usa ka antitype bisan pa sa bisan unsang tin-aw nga basihan sa Kasulatan alang sa pagbuhat niini. Giingon nako nga problema, tungod kay gisalikway namon karon ang ingon nga mga antitypical application.

Gisultian kami ni David Splane sa Nagamandong Lawas bahin niining bag-ong opisyal nga polisiya sa tinuig nga miting sa 2014. Ania ang iyang mga pulong:

"Kinsa ang magbuut kung ang usa ka tawo o usa ka hitabo usa ka lahi, kung ang pulong sa Dios wala maghisgut bahin niini? Kinsa ang kwalipikado nga maghimo niana? Ang among tubag: Wala kami mahimo nga mas maayo pa kaysa kutloon ang among hinigugma nga igsoon nga si Albert Schroeder nga miingon, "Kinahanglan namon nga magbantay kung mag-aplay sa mga asoy sa Hebreohanong Kasulatan ingon usa ka matagnaon nga mga sumbanan o tipo kung kini nga mga asoy wala ipadapat sa ilang kaugalingon sa Kasulatan.

“Dili ba kana usa ka matahum nga pahayag? Uyon kami niini. ”

“Karon sa ning-agi nga katuigan, ang uso sa atong mga publikasyon mao ang pagpangita alang sa praktikal nga paggamit sa mga hitabo sa Bibliya ug dili alang sa mga tipo diin ang mga Kasulatan mismo dili tin-aw nga nagpaila kanila. Dili ra kita makalapas sa nahasulat. ”

Kini ang una namong pangagpas sa paghimo sa Daniel kapitulo 4 nga usa ka tagna bahin sa 1914. Kitang tanan nahibalo kung unsa ka peligro ang mga pangagpas. Kung adunay ka usa ka kadena nga link sa asero, ug ang usa ka link gihimo sa papel, ang kadena sama ka kusog sa kana nga mahuyang nga link sa papel. Kana ang pangagpas; ang huyang nga sumpay sa among doktrina. Apan wala kami natapos sa usa ka pangagpas. Adunay dul-an sa duha ka dosena sa kanila, tanan kritikal sa pagpadayon nga wala mabalhin ang kadena sa among pangatarungan. Kung usa ra ang nagpamatuod nga sayup, nabugto ang kadena.

Unsa ang sunod nga pangagpas? Gipaila kini sa usa ka diskusyon nga gihimo ni Jesus sa iyang mga tinun-an sa wala pa mosaka sa langit.

"Busa sa nagkatigum na sila, sila nangutana kaniya:" Ginoo, gipabalik mo ba ang gingharian sa Israel niining panahona? "(Buhat 1: 6)

Unsa ang gingharian sa Israel? Kini ang gingharian sa trono ni David, ug si Jesus giingon nga David hari. Naglingkod siya sa trono ni David, ug ang gingharian sa Israel sa kana nga pagsabut mao ang Israel mismo. Wala nila masabut nga adunay usa ka espirituhanon nga Israel nga molapas sa natural nga mga Hudiyo. Ang gipangutana nila mao ang, 'Magsugod ka na ba nga magmando sa Israel karon?' Mitubag siya:

"Dili imo nga mahibal-an ang mga panahon o mga panahon nga gibutang sa Amahan sa kaugalingon niyang hurisdiksyon." (Buhat 1: 7)

Karon paghuwat kadiyot ra. Kung ang tagna ni Daniel gituyo aron maghatag kanato usa ka ensakto, sa bulan, timailhan kanus-a si Jesus ipalingkod sa trono ingon hari sa Israel, ngano nga giingon niya kini? Ngano nga dili siya moingon, 'Aw, kung gusto nimo mahibal-an, tan-awa si Daniel. Gisulti ko na kanimo labi pa sa usa ka bulan ang milabay nga tan-awa si Daniel ug tugoti ang magbasa nga mogamit sa salabutan. Mahibal-an nimo ang tubag sa imong pangutana sa libro ni Daniel. ' Ug, siyempre, mahimo sila nga moadto sa templo ug mahibal-an eksakto kung kanus-a nagsugod kini nga pagkalkula, ug gihimo ang katapusan nga petsa. Makita unta nila nga si Jesus dili na mobalik sa lain pa nga 1,900 ka tuig, mohatag o mogamit. Apan wala niya kini gisulti. Gisultihan niya sila, "Dili nimo nahibal-an".

Mao nga bisan si Hesus dili matinuoron, o ang Daniel kapitulo 4 wala’y kalabotan sa pagkalkula sa oras sa iyang pagbalik. Giunsa kini palibut sa pagpangulo sa Organisasyon? Maalamon nga gisugyot nga ang mando, "dili kini imo nahibal-an", gigamit lamang sa kanila, apan dili sa amon. Wala’y kita. Ug unsa ang ilang gigamit aron pagsulay sa pagpamatuod sa ilang punto?

“Mahitungod kanimo, Daniel, hupti nga tinago ang mga pulong, ug butangi ang basahon hangtod sa panahon sa katapusan. Daghan ang maglibot, ug ang tinuod nga kahibalo modaghan. ”(Daniel 12: 4)

Giangkon nila nga kini nga mga pulong magamit sa katapusan nga mga adlaw, sa atong mga adlaw. Apan dili naton talikdan ang exegesis kung kini nagsilbi kaayo kanato. Atong tan-awon ang konteksto.

“Sa sina nga tion, magtindog si Michael, ang bantog nga prinsipe nga nagatindog para sa imo katawhan. Ug mahitabo ang usa ka panahon sa kagul-anan nga wala pa nahitabo sukad nga adunay usa ka nasud hangtod nianang panahona. Ug sa panahon nianang panahona ang imong mga tawo makakalagiw, ang tanan nga makit-an nga nahisulat sa libro. 2 Ug daghan sa mga nangatulog sa abog sa yuta makamata, ang uban ngadto sa kinabuhing dayon ug ang uban magpabadlong ug hangtod sa walay katapusang pagtamay. Ang 3 "Ug sila nga adunay hait nga salabutan modan-ag sama sa wanang sa langit, ug kadtong nagdala sa kadaghanan sa pagkamatarung sama sa mga bituon, hangtod sa kahangturan. 4 "Mahitungod kanimo, Daniel, ipadayon ang mga pulong nga tinago, ug butangi ang basahon hangtod sa oras sa katapusan. Daghan ang maglibot, ug ang tinuod nga kahibalo modaghan. ”(Daniel 12: 1-4)

Ang usa nga bersikulo naghisgot bahin sa "imong mga tawo". Kinsa ang mga tawo ni Daniel? Ang mga Judeo. Ang anghel nagpunting sa mga Judio. Ang 'Iyang katawhan', ang mga Judeo, mag-antus sa usa ka panahon sa dili hitupngang pagkalisud sa panahon sa katapusan. Si Pedro nag-ingon nga sila diha sa oras sa katapusan o sa katapusang mga adlaw sa diha nga siya nakigsulti sa mga tawo sa Pentecostes.

'"Ug sa katapusang mga adlaw, "Nag-ingon ang Dios," Akong ibubo ang akong espiritu sa bisan unsang matang sa unod, ug ang imong mga anak nga lalaki ug ang imong mga anak nga babaye managna ug ang imong mga batan-ong lalaki makakita mga panan-awon ug ang imong tigulang nga mga lalaki magdamgo sa mga damgo, 18 ug bisan sa akong mga anak nga lalaki ug sa akong mga ulipong babaye akong ibubo ang akong espiritu niadtong mga adlawa, ug sila managna. (Mga Buhat 2: 17, 18)

Gitagna ni Jesus ang susamang kasakitan o panahon sa kalisdanan sa gisulti sa manulonda kang Daniel.

"Kay unya moabut ang dakung kagul-anan nga wala pa nahitabo sukad sa sinugdan sa kalibutan hangtod karon, dili, ni mahinabo usab." (Mateo 24: 21)

Ug mahitabo ang usa ka panahon sa kalisud, nga wala pa mahinabo sukad nga adunay usa ka nasud hangtud niadtong panahona. (Daniel 12: 1b)

Gisultihan sa anghel si Daniel nga pipila sa mga tawo nga makalingkawas, ug gihatag ni Jesus ang iyang sa mga Hudiyo gitun-an sa mga disipulo kung unsaon pag-ikyas.

Ug sa panahon nga ang imong katawohan makakalagiw, bisan kinsa ang hingkaplagan nga nahasulat sa basahon. (Daniel 12: 1c)

“Unya kadtong sa Ju · deʹa magsugod sa pagkalagiw sa bukid. 17 Ug ang tawo nga anaa sa atop kinahanglan dili manaug aron sa pagkuha sa mga butang gikan sa iyang balay, 18 ug ang tawo nga anaa sa uma dili na mobalik aron sa pagkuha sa iyang panggawas nga bisti. (Mateo 24: 16-18)

Daniel 12: Ang 2 natuman sa dihang ang iyang mga tawo, ang mga Judeo, midawat sa Kristo.

"Ug daghan sa mga nangatulog sa abug sa yuta nga managpamata, ang uban ngadto sa kinabuhi nga walay katapusan ug ang uban aron pakaulawan ug sa walay katapusang pagtamay." (Daniel 12: 2)

"Si Jesus miingon kaniya: 'Padayon sa pagsunod kanako, ug tugoti ang mga patay nga ilubong ang ilang mga patay. '”(Mateo 8:22)

“Ni magpadayon sa pagpakita sa inyong mga lawas sa pagpakasala ingon hinagiban sa pagkadili matarung, apan itugyan ang inyong kaugalingon sa Dios ingon nga mga buhi gikan sa mga patay, ingon man ang inyong mga lawas sa Dios ingon hinagiban sa pagkamatarung. ” (Roma 6:13)

Gihisgotan niya ang espirituhanon nga kamatayon ug espirituhanon nga kinabuhi, nga pareho nga miresulta sa ilang literal nga katugbang.

Daniel 12: Ang 3 natuman usab sa unang siglo.

Ug ang mga adunay salabutan magadan-ag ingon hayag sa hawan sa langit, ug kadtong nagdala sa kadaghanan sa pagkamatarung ingon sa mga bitoon, sa mga katuigan nga walay katapusan. (Daniel 12: 3)

“Ikaw ang kahayag sa kalibutan. Ang usa ka lungsod dili matago kung mahimutang sa usa ka bukid. ”(Mateo 5: 14)

Ingon usab, pasigaa ang imong kahayag sa atubangan sa mga tawo, aron makita nila ang imong mga maayong buhat ug himayaon ang imong Amahan nga anaa sa langit. (Mateo 5: 16)

Ang tanan nga kini nga mga bersikulo nakit-an ang ilang katumanan sa nahaunang siglo. Mao nga, nagsunud nga ang bersikulo sa panaglalis, bersikulo 4, sa ingon usab natuman kaniadto.

“Mahitungod kanimo, Daniel, hupti nga tinago ang mga pulong, ug butangi ang basahon hangtod sa panahon sa katapusan. Daghan ang maglibot, ug ang tinuod nga kahibalo modaghan. ”(Daniel 12: 4)

"Ang sagradong tinago nga natago gikan sa nangaging mga sistema sa mga butang ug gikan sa nangaging mga henerasyon. Apan karon gipadayag kini sa iyang mga balaan, 27 nga gikahimut-an sa Diyos nga ipahibalo sa kanasuran ang mga mahimayaong bahandi niining sagradong tinago, nga mao si Cristo nga nahiusa kanimo, ang paglaum sa iyang himaya. (Colosas 1: 26, 27)

Dili ko na kamo tawgon nga mga ulipon, tungod kay ang ulipon dili mahibalo sa ginabuhat sa iyang agalon. Apan gitawag ko kamo nga mga higala, tungod kay Gipaila ko kanimo ang tanan nga mga butang Nakadungog ako gikan sa akong Amahan. " (Juan 15:15)

“… Aron makakuha og tukmang kahibalo sa sagradong tinago sa Diyos, nga mao, si Kristo. ³Pag-amping nga gitago diha kaniya ang tanan nga mga bahandi sa kaalam ug kahibalo. (Colosas 2: 2, 3)

Karon, naa kami sa 11 nga mga pasalig:

• Pananglit 1: Ang damgo ni Nabucodonosor adunay us aka moderno nga katumanan sa antitypiko.
• Pananglit 2: Ang sugo sa Mga Buhat 1: 7 "dili nimo nahibal-an ang mga oras ug mga panahon nga gibutang sa amahan sa iyang kaugalingon nga hurisdiksyon" wala magamit sa mga Saksi ni Jehova.
• Pananglit 3: Kung giingon sa Daniel 12: 4 nga ang “tinuod nga kinaadman” modaghan, kana ang upod nga kahibalo nga nahisakup sa kaugalingon nga awtoridad sa Diyos.
• Pananglit 4: Ang mga tawo ni Daniel nga gipunting sa 12: Ang 1 mga Saksi ni Jehova.
• Pananglit 5: Ang dakung kagul-anan o kasakit sa Daniel 12: Ang 1 wala magtumong sa kalaglagan sa Jerusalem.
• Pananglit 6: Kadtong gisultihan ni Daniel nga makaikyas wala magtumong sa mga Kristiyanong Hudiyo sa unang siglo, apan sa mga Saksi ni Jehova ang Armageddon.
• Pananglit 7: Kada Daniel 12: 1, si Michael wala magtindog alang sa mga Judio sa katapusang mga adlaw sama sa giingon ni Pedro, apan mobarug karon alang sa mga Saksi ni Jehova.
• Pananglit 8: Ang mga Kristiano sa unang siglo wala magdan-ag sa hayag ug wala nagdala sa kadaghanan sa pagkamatarong, apan ang mga Saksi ni Jehova.
• Pananglit 9: Daniel 12: Ang 2 naghisgot sa daghang mga Saksi ni Jehova nga natulog sa abog nga nagmata sa kinabuhi nga walay katapusan. Wala kini gipasabut sa mga Judio nga nakuha ang kamatuoran gikan kang Jesus sa unang siglo.
• Pananglit 10: Bisan pa sa mga gisulti ni Peter, si Daniel 12: Ang 4 wala maghisgot sa panahon sa katapusan sa katawhan ni Daniel, ang mga Judio.
• Pananglit 11: Daniel 12: Ang 1-4 wala’y katumanan sa unang siglo, apan magamit kini sa atong panahon.

Adunay daghang mga pangagpas nga moabut. Apan tan-awa una ang pangatarungan gikan sa pagpangulo sa JW kaniadtong 1914. Ang libro, Unsa ang Tinuod nga Gitudlo sa Bibliya? adunay usa ka item sa apendiks nga mosulay sa pagpatin-aw sa doktrina. Ang nahauna nga parapo mabasa:

APENDISE

1914 — Usa ka Mahinungdanon nga Tuig sa Tagna sa Bibliya

Sayo nang mga dekada, gipahayag sa mga estudyante sa Bibliya nga adunay daghang mga pag-uswag sa 1914. Unsa kini, ug unsa nga ebidensya ang nagpunting sa 1914 ingon usa ka hinungdanon nga tuig?

Karon tinuud nga ang mga estudyante sa Bibliya nagpunting sa 1914 ingon usa ka tuig nga hinungdanon nga mga pag-uswag, apan unsa nga mga pag-uswag ang gihisgutan naton? Unsang mga kaugmaran ang imong hunahunaon nga gihisgutan human mabasa ang panapos nga parapo sa kini nga apendiks nga aytem?

Sama sa gitagna ni Jesus, ang iyang “presensya” ingon langitnon nga Hari gitiman-an sa mga makahuloganon nga paglambo sa kalibutan — giyera, gutom, linog, peste. (Mateo 24: 3-8; Lucas 21:11) Ang maong mga kaugmaran nagpamatuod nga ang 1914 tinuod nga nagtimaan sa langitnon nga Gingharian sa Diyos ug ang pagsugod sa “katapusan nga mga adlaw” niining karon nga daotang sistema sa mga butang. — 2 Timoteo 3: 1-5.

Tin-aw, ang una nga parapo naghangyo kanato nga masabtan nga kini ang presensya sa naakong Jesus Christ nga gipahayag mga dekada nga abante pinaagi sa kini nga mga estudyante sa Bibliya.

Kini bakak ug makapahisalaag.

Si William Miller, mahimo’g malalis, ang apohan nga lalaki sa kalihokan nga Adventista. Giproklamar niya nga ang 1843 o 1844 mao ang panahon diin si Hesus mobalik ug moabot ang Armagedon. Gigamit niya ang Daniel kapitulo 4 alang sa iyang panagna, apan lahi ang iyang pagsugod sa tuig.

Si Nelson Barbour, usa pa nga Adbentista, nagtudlo sa 1914 ingon ang tuig alang sa Armageddon, apan nagtoo nga ang 1874 mao ang tuig diin si Kristo wala makita sa langit. Gikombinser niya si Russell, kinsa nagpabilin sa ideya bisan kung nakaguba na si Barbour. Hangtod kaniadtong 1930 nga ang tuig alang sa presensya ni Kristo gibalhin gikan 1874 hangtod 1914.[I]

Mao nga ang pahayag sa pangbukas nga parapo sa Apendise bakak. Kusog nga mga pulong? Tingali, apan dili ang akong mga pulong. Ingon niana ang gipasabut ni Gerrit Losch sa Nagamandong Lawas. Gikan sa Nobyembre 2017 nga Broadcast adunay kita niini:

"Ang bakak usa ka sayup nga pahayag nga tinuyo nga gipakita nga tinuod. Usa ka bakak. Ang bakak sukwahi sa kamatuoran. Ang pagpamakak naglangkit sa pagsulti nga dili tama sa usa ka tawo nga adunay katungod nga mahibal-an ang tinuod bahin sa usa ka butang. Apan adunay usab usa ka butang nga gitawag nga usa ka katunga nga kamatuoran. Gisulti sa Bibliya ang mga Kristiyano nga magmatinuoron sa matag usa. "Karon nga gisalikway na nimo ang limbong, pagsulti sa tinuod", nagsulat si apostol Pablo sa Mga Taga-Efeso 4:25. Ang bakak ug katunga nga mga kamatuoran nakadaot sa pagsalig. Ang panultihon sa Aleman nag-ingon, "Kinsa ang namakak sa makausa, dili gituohan, bisan kung nagsulti siya sa tinuod". Mao nga kinahanglan naton nga makigsulti sa dayag ug matinuuron sa matag usa, dili pagpugngan ang mga tipik nga kasayuran nga mahimo’g makapausab sa panan-aw sa naminaw o makapahisalaag kaniya. ”

Ingon ana nimo ana. Adunay kami katungod nga mahibal-an ang usa ka butang, apan imbis nga isulti kanamo kung unsa ang among katungod nga mahibal-an, gitago nila kini sa amon, ug gidala kami sa usa ka sayup nga konklusyon. Pinaagi sa gipasabut ni Gerrit Losch, namakak sila kanato.

Niini ang us aka butang nga interesado: Kung si Russell ug Rutherford nakadawat bag-ong kahayag gikan sa Diyos aron matabangan sila nga masabtan nga ang Daniel kapitulo 4 naaplikar sa atong adlaw, nan, ingon usab si William Miller, ug ingon usab si Nelson Barbour, ug ang tanan nga uban pang mga Adventista nga midawat ug nagwali kini nga matagnaon nga paghubad. Mao nga, kung unsa ang giingon namon sa among pagtuo sa 1914 nga gipadayag ni Jehova ang bahin sa kamatuoran kang William Miller, apan wala lang niya gibutyag ang tibuuk nga kamatuoran — ang petsa sa pagsugod. Pagkahuman gibuhat kini ni Jehova kauban si Barbour, ug dayon uban usab si Russell, ug dayon uban usab si Rutherford. Sa matag higayon nga nagresulta sa daghang kamingaw ug usa ka pagkalunod sa pagtoo alang sa kadaghanan sa Iyang mga matinumanon nga sulogoon. Ingon ba kana usa ka mahigugmaong Diyos? Gipadayag ba ni Jehova ang mga katunga nga mga kamatuoran, nga nagdasig sa mga tawo sa pagpahisalaag sa ilang mga kauban?

O tingali ang kasaypanan — ang tanan nga sayup — nasinati sa mga lalaki.

Ipadayon naton ang pagbasa sa libro nga gitudlo sa Bibliya.

"Ingon sa natala sa Lucas 21:24, si Jesus miingon:" Ang Jerusalem pagayatakan sa mga nasud hangtod matuman ang mga gitudlo nga mga panahon sa mga nasud ["ang mga panahon sa mga Hentil," King James Version]. Ang Jerusalem nahimo nga kapital nga lungsod sa nasud nga Judiyo — ang lingkoranan sa pamunuan sa linya sa mga hari gikan sa balay ni Haring David. (Salmo 48: 1, 2) Bisan pa, kini nga mga hari talagsaon taliwala sa mga nasyonal nga lider. Milingkod sila sa “trono ni Jehova” ingon mga representante sa Diyos mismo. (1 Cronicas 29:23) Sa ingon ang Jerusalem simbolo sa pagmando ni Jehova. ” (par. 2)

• Pananglit 12: Ang Babilonya ug ubang mga nasod adunay katakos sa pagmando sa Diyos.

Kataw-anan kini. Dili ra kataw-anan, apan adunay kami pamatuod nga kini bakak. Didto gyud sa Daniel kapitulo 4 aron mabasa sa tanan. "Giunsa namon kini wala?", Nangutana ako sa akong kaugalingon.

Una, sa panan-awon, nakuha ni Nabucodonosor kini nga mensahe sa Daniel 4: 17:

“Kini pinaagi sa mando sa mga tigbantay, ug ang gipangayo pinaagi sa pulong sa mga balaan, aron ang mga tawo nga nagpuyo nagpuyo makahibalo na ang Labing Halangdon mao ang Magmamando sa gingharian sa katawhan ug gihatag niya kini bisan kinsa ang iyang gusto, ug gibutang niya sa ibabaw niini bisan ang labing ubos sa mga tawo. ”(Daniel 4: 17)

Unya si Daniel mismo nagsulit sa mga pulong sa bersikulo 25:

“Pagapahinginlan ka gikan sa mga tawo, ug ang imong puloy-anan maanaa sa mga mananap sa kapatagan, ug hatagan ka mga tanum nga makaon sama sa mga toro; ug ikaw mahubog sa yamog sa kalangitan, ug sa pito ka higayon molabay kanimo, hangtod nga mahibal-an nimo kana ang Labing Halangdon mao ang Magmamando sa gingharian sa katawhan ug gihatag niya kini bisan kinsa ang iyang gusto. ”(Daniel 4: 25)

Sunod, nagmando ang anghel:

“Ug gikan sa katawhan gipapahawa kamo. Uban sa mga mananap sa kapatagan ang imong puloy-anan, ug hatagan ka mga tanum nga makaon sama sa mga baka, ug pito ka higayon molabay kanimo, hangtod imong mahibal-an nga ang Labing Halangdon mao ang Magmamando sa gingharian sa katawhan ug gihatag niya kini bisan kinsa ang iyang gusto. '”(Daniel 4: 32)

Unya sa katapusan, pagkahibalo sa iyang leksyon, si Nabucodonosor mismo nagpahayag:

“Sa katapusan sa niana nga panahon ako, si Nabucodonosor, miyahat sa langit, ug ang akong salabutan nahiuli kanako; ug gidayeg ko ang Labing Halangdon, ug sa Usa nga buhi nga dayon gihatagan ko ang pagdayeg ug himaya, tungod kay ang iyang pagmando usa ka walay katapusan nga pagmando ug ang iyang gingharian alang sa kaliwatan sa kaliwatan. (Daniel 4: 34)

“Karon ako, si Nabucodonosor, nagdayeg ug naghimaya ug naghimaya sa Hari sa kalangitan, tungod kay ang tanan niyang mga buhat kamatuoran ug ang iyang mga pamaagi matarong, ug tungod kay mahimo niya pakaulawan ang mga naglakaw sa garbo. ”(Daniel 4: 37)

Lima ka beses gisultihan kita nga si Jehova ang nagdumala ug makahimo bisan unsa nga gusto niya bisan kinsa nga gusto niya bisan ang labing kataas nga Hari adunay; ug bisan pa kami nag-ingon nga ang iyang gingharian giyatakan sa mga nasud?! Ingon ko dili!

Asa man naton makuha kana? Nakuha namon kini pinaagi sa pagpili og usa ka bersikulo sa cherry ug pagkahuman gibag-o ang gipasabut niini ug gilauman nga ang tanan motan-aw ra sa bersikulo ug gidawat ang among paghubad.

• Pananglit 13: Si Jesus naghisgot bahin sa pagmando ni Jehova sa Lucas 21: 24 sa paghisgot sa Jerusalem.

Binagbinaga ang ginsiling ni Jesus sa Lucas.

“Ug sila mangapukan pinaagi sa sulab sa espada ug dad-on nga bihag sa tanan nga mga nasud; ug pagatumban ang Jerusalem sa mga nasud hangtod matuman ang tinudlong mga panahon sa mga nasod. ”(Lucas 21: 24)

Kini ra ang lugar sa sa tibuuk nga Bibliya diin gigamit ang hugpong sa mga pulong "gitudlo nga mga panahon sa mga nasud" o "gitudlo nga mga panahon sa mga Hentil". Wala kini makita bisan diin pa. Dili daghan ang magpadayon, dili ba?

Gipunting ba ni Jesus ang pagmando ni Jehova? Tugotan naton ang Bibliya nga magsulti alang sa iyang kaugalingon. Pag-usab, among hisgotan ang konteksto.

“Bisan pa, kung makakita ka sa Jerusalem gilibutan sa mga kasundalohan sa kampo, unya nahibal-an nga ang pagkalaglag sa iyang nagkaduol na. 21 Unya ang mga naa sa Judea magsugod sa pagkalagiw ngadto sa mga bukid, himoa nga ang naa sa taliwala iyang pahawa, ug pasagdi nga kadtong atua sa kabanikanhan dili makasulod iyang, 22 tungod kay kini mga adlaw alang sa paghukum sa katarungan aron matuman ang tanan nga mga butang nga nasulat. 23 Alaut ang mga nagamabdos ug ang mga nagapasuso sa bata niadtong mga adlawa! Kay moabut ang dakung kagul-anan sa yuta ug ang kaligutgut batok niining katawohan. 24 Ug sila mangapukan pinaagi sa sulab sa pinuti ug dad-on nga bihag sa tanan nga mga nasud; ug sa Jerusalem pagatumban sa mga kanasoran hangtod matuman ang gitakdang mga panahon sa mga nasod. (Lucas 21: 20-24)

Kung kini nagtumong sa "Jerusalem" o "kaniya", dili ba kini malinaw nga nagsulti bahin sa literal nga lungsod sa Jerusalem? Adunay ba sa mga pulong ni Jesus nga makita dinhi nga gipakita nga simbolo o sumbingay? Wala ba siya nagasulti sa yano ug sa literal? Mao nga ngano nga mahunahuna naton nga kalit lang, sa tunga-tunga nga sentensya, magbalhin siya sa pagtumong sa Jerusalem, dili ingon sa literal nga lungsod, apan ingon usa ka simbolo alang sa pagmando sa Diyos?

Hangtod karon, ang syudad sa Jerusalem ginatumban. Bisan ang independente, soberanong estado sa Israel dili makabutang sa eksklusibo nga pag-angkon sa lungsod nga giatubang nga teritoryo, nagbulag tali sa tulo nga lahi ug pagsupak nga relihiyosong mga grupo: mga Kristiyano, Muslim, ug mga Judio.

• Pananglit 14: Nasayop si Hesus sa pamatasan nga sayop.

Kung si Jesus nagtumong sa usa ka pagtapak nga nagsugod sa pagkadestiyero sa Babilonya sa panahon ni Daniel samtang nag-away ang Organisasyon, nan siya unta moingon, “Jerusalem magpadayon nga mahimong giyatakan sa mga nasud…. ” Ang pagbutang niini sa umaabot nga panahon, sama sa iyang gibuhat, nagpasabut nga sa panahon sa iyang paglitok sa mga matagnaong pulong, ang Jerusalem — ang syudad — wala pa matapakan.

• Pananglit 15: Ang mga pulong ni Jesus naa sa Daniel 4.

Kung naghisgot si Jesus nga narekord sa Lucas 21: 20-24, wala’y timailhan nga naghisgot siya bisan unsa gawas sa umaabot nga kalaglagan sa Jerusalem kaniadtong 70 CE. Aron molihok ang doktrina sa 1914, kinahanglan naton dawaton ang hingpit nga wala mapamatud-an nga pagpakaingon nga si Jesus nga nagtumong sa usa ka butang nga may kalabotan sa tagna ni Daniel sa Kapitulo 4. Wala’y sukaranan alang sa ingon nga pagpahayag. Kini pangagpas; lunsay nga katha.

• Pananglit 16: Ang gitudlo nga mga panahon sa mga nasud nagsugod sa pagkadestiyero sa Babilonya.

Tungod kay wala ni Jesus, ni bisan kinsa nga magsusulat sa Bibliya, ang naghisgot bahin sa “tinudlong mga panahon sa mga nasud” sa gawas sa Lucas 21:24, wala’y paagi nga mahibal-an kung kanus-a nagsugod ang kini nga “mga tinudlong panahon”. Nagsugod ba sila sa una nga nasud sa ilalum ni Nimrod? O ang Ehipto ba ang makaangkon sa pagsugod sa kini nga yugto, diin kini nagpaulipon sa katawhan sa Diyos? Tanan kini pangagpas. Kung hinungdanon nga mahibal-an ang oras sa pagsugod, tin-aw nga gipahayag kini sa Bibliya.

Sa pag-ilustrar niini, tan-awon naton ang usa ka tinuod nga tagna sa pagkalkula sa oras.

"Adunay kapitoan ka semana nga gitinguha sa imong mga tawo ug sa imong balaang lungsod, aron tapuson ang kalapasan, ug tapuson ang kasal-anan, ug pagbuhat sa pagtabon-sa-sala alang sa kasaypanan, ug sa pagdala sa pagkamatarung sa mga panahon nga walay katapusan, ug ipahamtang ang usa ka timbre sa panan-awon ug propeta, ug pagdihog sa Balaan sa mga Balaan. ²⁵ Ug kinahanglan nga ikaw masayud ug adunay hait nga salabotan [kana] gikan sa paggawas sa pulong aron sa pagpasig-uli ug pagtukod pag-usab sa Jerusalem hangtod sa Mesiyas nga Lider, adunay pito ka semana, usab kan-uman ug duha ka semana. Mobalik siya ug matukod pag-usab, nga adunay usa ka publiko nga square ug moat, apan sa mga higpit sa mga panahon. ”(Daniel 9: 24, 25)

Kung unsa ang ania kanamo usa ka piho, dili dili klaro nga gitas-on sa oras. Nahibal-an sa tanan kung pila ang mga adlaw sa usa ka semana. Pagkahuman gihatagan kami usa ka piho nga punto sa pagsugod, usa ka dili klaro nga panghitabo nga nagtimaan sa pagsugod sa pagkwenta: ang mando nga ibalik ug tukuron ang Jerusalem. Sa katapusan, gisultihan kita kung unsang hitabo ang magtimaan sa katapusan sa yugto sa pangutana: Ang pag-abut ni Cristo.

• Piho nga pagsugod nga hitabo, nga klaro nga ginganlan.
• Piho nga gitas-on sa panahon.
• Piho nga pagtapos nga panghitabo, nga klaro nga ginganlan.

Mapuslanon ba kini sa katawhan ni Jehova? Natino ba nila daan kung unsa ang mahinabo ug kanus-a kini mahinabo? O gidala ba sila ni Jehova sa kasagmuyo nga adunay usa lamang nga gibutyag nga tagna? Ang ebidensya nga wala niya makita makit-an sa Lucas 3:15:

"Karon ang mga tawo nagpaabut ug silang tanan nangatarungan sa ilang mga kasingkasing bahin kang Juan," Mahimo ba siya nga ang Cristo? "(Lucas 3: 15)

Ngano, pagkahuman sa 600 ka tuig, gipaabot nila sa 29 CE? Tungod kay adunay tagna ni Daniel nga ilang pagaagian. Yano ug yano.

Apan kung bahin sa damgo sa Daniel 4 ug Nabucodonosor, ang yugto sa oras wala klaro nga gisulti. (Eksakto kung unsang gidugayon ang usa ka oras?) Wala’y gihatag nga kalihokan sa pagsugod. Wala’y isulti nga ang pagkadestiyero sa mga Judeo — nga nahinabo na kaniadto nga panahon — mao ang pagtimaan sa pagsugod sa pila nga pagkwenta. Sa katapusan, wala bisan diin nga giingon nga ang pito ka beses magtapos sa paglingkod sa trono sa Mesiyas.

Gibuhat ra tanan. Mao nga aron mahimo kini nga gimbuhaton, kinahanglan naton nga magsagop upat pa ka mga hunahuna.

• Pananglit 17: Ang panahon sa panahon dili usa ka buut apan katumbas sa 2,520 ka tuig.
• Pananglit 18: Ang pagsugod sa panghitabo mao ang pagkadestiyero sa Babilonya.
• Pananglit 19: Ang pagkadestiyero nahitabo sa 607 WKP
• Pananglit 20: Ang yugto sa panahon natapos ni Jesus nga naglingkod sa langit.

Wala’y ebidensya sa kasulatan alang sa bisan unsang mga hunahuna niini.

Ug karon alang sa katapusang hunahuna:

• Pananglit 21: Ang presensya ni Kristo dili makita.

Diin kini giingon sa Kasulatan? Gisugdan ko ang akong kaugalingon sa daghang katuigan nga buta nga pagkawalay alamag, tungod kay si Jesus sa tinuud nagpahimangno kanako ug kanimo batok sa usa ka panudlo.

“Unya kung adunay moingon kanimo, 'Tan-awa! Ania ang Cristo, 'o,' Didto! ' ayaw pagtuo. 24 Alang sa bakak nga mga Cristo ug bakak nga mga propeta mobangon ug magbuhat daghang mga katingalahan ug katingalahan aron makapahisalaag, kung mahimo, bisan ang mga pinili. 25 Tan-awa! Giila na ko nimo. 26 Busa, kung ang mga tawo moingon kanimo, 'Tan-awa! Anaa siya sa kamingawan, 'ayaw paggula; 'Tan-awa! Naa siya sa sulod nga mga lawak, 'ayaw kini tuohi. 27 Kay maingon nga ang kilat naggikan sa sidlakan ug modan-ag sa kasadpan, ingon usab ang presensya sa Anak sa tawo. (Mateo 24: 23-27)

"Sa kamingawan" o "sa mga sulud nga sulud" ... sa laing pagkasulti, gitago gikan sa panan-aw, gitago sa tago, dili makita. Pagkahuman, aron lang masiguro nga makuha namon ang punto (nga wala namo nahibal-an) gisulti niya nga ang iyang presensya mahisama sa kilat sa langit. Kung ang kidlat mokidlap sa langit, kinahanglan ba nimo usa ka tighubad aron masulti kanimo kung unsa ang bag-o lang nahinabo? Dili ba makita kini sa tanan? Mahimo ka nga makatan-aw sa yuta, o sa sulud nga adunay mga kurtina nga iguhit, ug mahibal-an mo pa nga ang kilat naggidlap.

Unya, aron mapugngan kini, siya miingon:

“Unya ang timaan sa Anak sa tawo magpakita sa langit, ug ang tanan nga mga tribo sa yuta maguol sa ilang kaugalingon, ug makita nila ang Anak sa tawo nga moanhi sa mga panganud sa langit nga adunay gahum ug dakong himaya. ”(Mateo 24: 30)

Giunsa naton mahulagway nga ingon usa ka dili makita — nakatago gikan sa panan-aw sa publiko —?

Mahimo ug sayup naton nga sayup ang mga pulong ni Jesus tungod sa sayup nga pagsalig. Ug gusto pa nila nga saligan ta sila.

Sa Marso Broadcast, si Gerrit Losch miingon:

“Si Jehova ug Jesus nagsalig sa dili hingpit nga ulipon nga nag-atiman sa mga butang kutob sa iyang maarangan ug uban ang labing kaayo nga mga motibo. Dili ba kinahanglan nga mosalig usab kita sa dili hingpit nga ulipon? Aron masabtan kung unsa kadako ang pagsalig ni Jehova ug ni Jesus sa matinumanong ulipon, palandonga kung unsa ang iyang gisaad sa mga miyembro niini. Gisaad Niya kanila ang pagka-imortal ug pagkadili-madunoton. Sa dili madugay, sa wala pa ang Armagedon, ang nahabilin nga mga miyembro sa ulipon dad-on sa langit. Sukad kaniadtong 1919 sa atong kasagaran nga kapanahonan, ang ulipon gibutang sa katungdanan sa pagdumala sa pipila ka mga butang ni Kristo. Pinauyon sa Mateo 24: 47, kung ang mga dinihogan gidala sa langit, sa sina nga panahon itugyan ni Jesus ang tanan niyang mga kabtangan. Dili ba gipadayag niini ang daghang pagsalig? Gihubit sa Pinadayag 4: 4 kining nabanhaw nga mga dinihogan ingon mga kauban ni Kristo. Ang Pinadayag 22: 5 nagsulti nga sila magmando, dili lamang sa usa ka libo ka tuig, apan sa kahangturan ug sa kahangturan. Unsa kadako ang pagsalig nga gipakita ni Jesus kanila. Sanglit si Jehova nga Diyos ug si Jesu-Kristo bug-os nga nagsalig sa matinumanon ug maalamon nga ulipon, dili ba kinahanglan nga buhaton usab naton kana? ”

Okey, busa ang ideya mao, nagsalig si Jehova kay Jesus. Gitugotan. Gisalig ni Jesus ang Nagamandong Lawas. Giunsa nako nahibal-an Ug kung hatagan ni Jehova si Jesus ug bisan unsa nga isulti kanato, nahibal-an naton nga bisan unsa ang isulti kanato ni Jesus gikan sa Diyos; nga wala siyay gihimo sa kaugalingon niya nga paglihok. Wala siya masayup. Dili Niya kita limbongan sa mga sayup nga gilauman. Kung ingon niana, kung gihatag ni Jesus ang gihatag kaniya ni Jehova sa Nagamandong Lawas, unsa man ang mahinabo? Gimingaw nga komunikasyon? Dili maayo nga komunikasyon? Unsay mahitabo? O si Hesus dili ra kaayo epektibo ingon usa ka makigsulti? Ingon ko dili! Ang nag-usa ra nga konklusyon wala siya gihatag sa kanila kini nga kasayuran, tungod kay ang matag maayo ug hingpit nga pagkaanaa gikan sa itaas. (Santiago 1:17) Ang sayup nga paglaum ug mga napakyas nga pagpaabut dili maayo ni hingpit nga regalo.

Ang Nagamandong Lawas —mga tawo ra — gusto nga kita mosalig kanila. Giingon nila, "Salig sa amon, tungod kay si Jehova adunay pagsalig sa amon, ug si Jesus adunay pagsalig sa amon." Okey, busa adunay ako pulong alang niana. Apan gisultihan ako ni Jehova sa Salmo 146: 3, "Ayaw pagsalig sa mga prinsipe." Mga Prinsipe! Dili ba mao kana ang giingon sa Gerrit Losch nga sila? Sa kini nga pagsibya, nag-angkon siya nga umaabot nga hari. Bisan pa, giingon ni Jehova, "Ayaw pagbutang sa imong pagsalig sa mga prinsipe o sa Anak sa Tawo, nga dili makaluwas." Mao nga sa usa ka bahin, ang mga tawo nga nagpahayag sa ilang kaugalingon nga mga prinsipe nagsulti kanako nga paminawon sila ug saligan sila kung gusto naton maluwas. Bisan pa, sa laing bahin, gisultihan ako ni Jehova nga dili pagsalig sa ingon nga mga prinsipe ug nga ang kaluwasan wala sa mga tawo.

Ingon og usa ka yano nga kapilian nga mahimoon kung kinsa ang kinahanglan nako nga pagpamati.

Pagkahuman sa pulong

Ang makapasubo nga butang alang kanako sa una nako nga nahibal-an nga ang 1914 usa ka bakak nga doktrina mao nga wala mawala ang akong pagsalig sa organisasyon. Nawala ang akong pagsalig sa kining mga kalalakin-an, apan sa tinuud, wala gyud ako pagsalig sa kanila bisan unsa, nga nakita ang daghang mga pagkapakyas. Apan nagtoo ako nga ang organisasyon tinuod nga organisasyon ni Jehova, ang usa nga tinuud nga tinuohan sa kalibutan. Gikinahanglan ang uban pa aron mapaniwala ako nga mangita bisan diin — ang gitawag nako nga breaker sa deal. Akong hisgutan kana sa sunod nga video.
____________________________________________________________________________

[I] "Si Jesus mitambong sukad 1914", Ang Golden Age, 1930, p. 503