Pagtuon sa Bibliya - Kapitulo 2 Par. 13-22

Ang pagtuon gibuksan gamit ang kini nga linya sa pangatarungan.

"Hunahunaa kini: Andam ba ang mga tawo alang sa pagsugod sa presensya ni Kristo kung wala nila mailhi si Jesus gikan sa iyang Amahan, si Jehova?" - par. 1

Nakita ba nimo ang sayup? Kini nga lohika dili molihok gawas kung una naton nga gidawat ang pasiuna nga ang presensya ni Kristo nagsugod kaniadtong una. Wala pa kana mapamatud-an sa pagtuon, apan gihunahuna ra nga ang tanan nga mga magbasa sa kini nga libro gidawat kana ingon kasaysayan nga katinuud. Igo na. Mangadto kita sa ingon aron mapakita kung unsa sila katapol sa ilang pangatarungan.

sumala sa Mga Pagtuon sa Kasulatan II, "Ang petsa sa ikaduhang pag-anhi sa atong Ginoo, ug pagsugod sa Panahon sa Pagpahiuli, gipakita na naton nga AD 1874." Mao nga ang presensya nga ila una nga giandam ang katawhan sa Dios alang sa pagsugod kaniadtong 1874. Sa ingon, ang mga pagpangandam kinahanglan nga mag-una sa kana nga petsa, o dili unta sila mga pagpangandam.  Ang Bantayan sa Sion ug Herald sa Presensya ni Kristo unang gipatik sa 1879, lima ka tuig human sa ang giingon nga "ikaduhang pag-anhi" ni Kristo. Mao nga unsaon gyud kiniang mga tawo giandam alang sa sugod sa presensya ni Kristo"Kung kining mga katingalahang kamatuoran bahin sa relasyon tali ni Jesus ug sa iyang Amahan kinahanglan pa ipadayag sa mga panid ni Ang Bantayanang Torre? Bisan pa gisultihan kita nga "sa walay pagduha-duha, ang 'messenger' nag-andam sa agianan alang sa Mesiyanikong Hari! ”

Okie-dokey!

Ang parapo 14 naghatag kanato niini nga awhag:

“Ug unsa man kita karon? Unsa ang atong makat-unan gikan sa atong mga kaigsoonan kapin sa usa ka siglo ang milabay? Kita usab kinahanglan nga mahimong mga magbabasa ug mga estudyante sa Pulong sa Diyos. (Juan 17: 3) Ingon nga ang materyalistiko nga kalibutan nahalipay, nagsulti sa espirituhanon, hinaot ang atong ganaon alang sa espirituhanong pagkaon molambo!" - par. 14

Oo, oh oo, palihug! Gusto nako nga ang tanan nga motambong sa matag semana nga CLAM mahimo’g dili lang maabtik nga magbasa, apan tinuud nga mga estudyante sa Pulong sa Diyos. Ang usa ka maayo nga estudyante namati sa magtutudlo, apan ang usa ka talagsaon nga estudyante nangutana sa magtutudlo aron ang iyang pagsabut mahimong ibase sa tinuud ug tinuud nga kahibalo, ug dili lang pagsalig sa mga lalaki.

"Pahilayo gikan Kaniya, Akong Katawhan"

Gikan sa parapo 15, ato kining leksyon:

"Gitudlo sa mga Estudyante sa Bibliya nga kinahanglan nga mobiya gikan sa kalibutanon nga mga simbahan ...ang  Ang mga Estudyante sa Bibliya anam-anam nga naamgohan kini sa tanan nga mga ang mga iglesya sa Kakristiyanohan gilakip sa moderno nga 'Babelonia.' Ngano man? Tungod kay silang tanan nagtudlo doktrinang pamakak sama sa gihisgutan sa ibabaw. ” - par. 15

Tungod kay naghisgot kami bahin sa mga hinungdan nga mobiya sa "Babilonya", adunay usa ka makapaikag nga teksto sa Jeremias nga puy-an:

". . .Ug igabutang ko ang akong panan-aw sa Bel sa Babelonia, ug Akong igula gikan sa iyang baba ang iyang gilamoy. Ug kaniya wala nay sapa nga mogawas. Ingon man, ang kuta sa Babilonya kinahanglan mapukan. ”(Jer 51: 44)

Isip mga Saksi, gipanglaglag namo ang pagtulon-an nga ang usa kinahanglan mogawas sa mga simbahan sa Kakristiyanohan tungod kay nagtudlo sila “doktrinang pamakak”. Karon, karon na ang oras sa 'pagulaa sa among baba ang among gilamoy. '

Ania ang usa ka bahin nga lista sa mga bakak sa doktrina nga gitudlo sa among relihiyon.

1914 ang pagsugod sa dili makita ni Kristo atubangan.

1919 sa diha nga ginganlan ni Kristo ang Nagamandong Lawas ingon iyang gitudlo nga matinud-anon ug maalamong ulipon.

Adunay walay matinumanon ug maalamong ulipon gikan sa 33 CE sa 1919.

ang ubang mga karnero of Juan 10: 16 dili mga dinihogan-sa-espiritu nga mga anak sa Diyos.

Ang usa kinahanglan mapahinunguron nga sa wala pa magpabawtismo.

ang katapusang mga adlaw nagsugod sa 1914.

Ang Armagedon moabut sa sulud sa kinabuhi sa duha nag-overlap nga mga henerasyon sa dinihogang mga Kristohanon.

Tungod kay ang mga pamantayan nga gitukod sa mga Saksi ni Jehova alang sa paggawas sa bantog nga Babilonia mao ang pagkalagiw gikan sa bisan unsang relihiyon nga nagtudlo sa bakak nga doktrina, dili ba kana nagpasabut nga kinahanglan kita mokalagiw gikan sa atong kaugalingon nga Organisasyon? Ingon og wala’y probisyon sa mga publikasyon ni sa Bibliya alang sa paghatag sa bisan unsang relihiyosong grupo nga libre nga ipasa ang pangutana nga "bakak sa doktrina".

Hinuon, kung atong maila ang atong relihiyon ingon usa ka magtutudlo sa bakak nga doktrinal, ingon dili maalamon nga dawaton ang tambag niini sa bisan unsang hilisgutan, labi na ang usa ka sensitibo kung kanus-a mobiya sa Dakong Babilonya. Labi pang maalamon nga magbase sa atong desisyon sa Pulong sa Diyos, dili ba? Sulayan naton kana.

Ang katuyoan sa pagkalagiw mao ang paglikay nga masulud sa silot nga gipahamtang sa labi nga bigaon sa iyang mga hinigugma sa politika. (Re 17: 15-18; Re 18: 4-5) Mao nga moabut ang panahon nga dili ikalimod kinahanglan kita mokalagiw. Kana nagpasabut nga kita kinahanglan nga mokalagiw sa wala pa ang oras sa kalisud ug kalaglagan? Ang sambingay bahin sa trigo ug mga bunglayon nagpakita nga parehas nga nagtubo ug gilain ra sa mga anghel sa pag-ani. (Mt 13: 24-30; Mt 13: 36-43) Ingon nga kana imbis nga magbutang usa ka lisud ug tulin nga pagmando, kinahanglan naton tahuron ang konsensya sa matag usa aron mahibal-an ang labing kaayo nga lakang sa paglihok nga himuon pinasukad sa indibidwal nga mga kahimtang.

Gitugyan namon ang Atong Kaugalingon

Ang pagkahinukman nga nakit-an sa parapo 18 kataw-anan sa wala damha.

"Kung ang ingon nga mga pasidaan nga makagawas gikan sa Dakong Babilonya dili kanunay ipatunog, ang Kristo ingon bag-ong gipahimutang nga Hari adunay lawas nga andam, dinihogang mga alagad sa yuta? Dili gyud alang lamang sa mga Kristohanon nga wala sa gapos sa Babilonya ang makasimba kang Jehova “uban ang espiritu ug kamatuoran.” (Juan 4: 24) Karon ba kita determinado usab nga magpalayo sa bakak nga relihiyon? Atong padayonon ang pagsunod sa mando: "Gumula kamo gikan kaniya, akong katawhan"! -Basaha Pinadayag 18: 4. " - par. 18

Ngano nga giisip sa Organisasyon ang mga iglesya sa Kakristiyanohan nga nahuptan ang Babilonia? Unsa may kalabutan sa Babilonia sa Kristiyanismo? Ang pagtuo mao nga sama sa nabihag sa karaang Babilonya ang katawhan sa Diyos nga Israel, ang relihiyosong mga buhat sa Babilonya nagdumala usab sa Kristiyanismo karon. Ang Trinity, Hellfire, ug imortal nga mga doktrina sa kalag naglarawan sa bakak nga pagsamba. Ang Babelon, nga gitukod sa dapit nga orihinal nga lungsod nga gipahinungod sa bakak nga pagsamba, ang Babel (sa ilalum ni Nimrod), nagrepresentar sa pagan nga impluwensya sa mga katawhan sa Diyos - orihinal, sa mga Israelite, ug pagkahuman ni Cristo, sa Israel sa Diyos. (Ge 10: 9-10; Ga 6: 16)

Mao nga alang sa pangatarungan nga magamit ang parapo 18 aron molihok, si Russell ug ang iyang mga kauban kinahanglan unta nga makalingkawas gikan sa pagkupot sa bakak nga relihiyon, sa mga pagano nga pagtuo, sa impluwensya sa Babilonya. Gibuhat nila kini, sa bahin, pinaagi sa pagbiya sa nahisgutan nga mga punoan nga doktrina. Bisan pa, igo na ba kana? Giingon sa Bibliya nga ang gamay nga lebadura nagpatubo sa tibuuk nga misa. (1Co 5: 6) Nahibal-an naton nga si Russell ug ang iyang mga kauban nagsaulog sa Pasko, usa ka piyesta opisyal nga nagpahayag karon nga napuno sa paganismo. Nakita namon sa miaging semana review ang lawom nga impluwensya sa gugma ni Russell sa Egypt pyramidology sa mga Estudyante sa Bibliya. Nakita usab namon nga wala siya sa dayag nga nagpasiugda sa usa ka dayag nga simbolo sa pagan sa hapin sa pipila sa iyang mga publikasyon. (Ang simbolo nga adunay pakpak sa Egypt Sun Sun God, Horus) Ang kini nga impluwensya misunod kaniya hangtod sa lubnganan. Ang porma sa iyang lubnganan nga timaan ug ang simbolo sa korona ug krus adunay sinugdanan nga Mason.

Grave marker sa CT Russell, Allegheny Pennsylvania, namatay kaniadtong Oktubre 31, 1916

Wala namon giakusar si Russell nga usa ka libre nga mason; ni gisugyot namon nga siya nahibal-an nga nagpasiugda sa paganism sa diha nga gigamit niya ang Pyramid sa Giza ingon iyang "Bibliya sa Bato". Ang iyang kinaiya wala’y pangutana dinhi. Si Hesus mao ang maghuhukom sa usa ka tawo. Ang among katungod sa paghukum mao ang alegasyon nga gihimo sa among tabang sa pagtuon sa Bibliya nga gilimpyohan ni Russell ang agianan aron makabalik si Jesus sa templo. (Mal 3: 1) Unsaon niya pagpuno ang kana nga katungdanan kung dili pa siya “gawasnon gikan sa pagkupot sa Babilonya”?

Tungod sa ebidensya, ingon og kini ang nahitabo.

Paghiusa nga Naghiusa

Adunay maayo nga tambag sa pagtuon bahin sa mga miting.

"Gitudlo sa mga Estudyante sa Bibliya nga ang mga isigkamagtutuo kinahanglan magtigum aron managsimba, kung diin kana mahimo. Alang sa tinuod nga mga Kristohanon, dili pa igo nga mogawas gikan sa bakak nga relihiyon. Hinungdanon usab nga makigbahin usab sa putli nga pagsimba. Gikan sa una nga mga isyu, ang Watch Tower giawhag ang mga magbabasa nga magtigum aron managsimba. ”- par. 19

"Sa 1882, usa ka artikulo nga gitawag og" Pagtigum nga Magkasama "nagpakita sa Watch Tower. Giawhag sa artikulo ang mga Kristiyanos nga maghimo mga miting "alang sa us aka kaayohan, pag-awhag ug pagpalig-on." Gipasabut kini: "Dili hinungdanon kung adunay usa ka tawo nga nahibal-an o may talento sa taliwala nimo. Ipadala ang matag usa sa iyang kaugalingon nga Bibliya, papel, ug lapis, ug pagpahimulos sa inyong kaugalingon sa daghang mga tabang sa usa ka konkordansiya,. . . kutob sa mahimo. Pilia ang imong hilisgutan; pangayo alang sa giya sa Espiritu sa pagsabut niini; unya basaha, hunahuna, itandi ang teksto sa kasulatan ug sigurado nga magiyahan ka sa kamatuoran. ”” - par. 20

Tanan kini nga pagbag-o, siyempre. Kung karon, ang pipila ka mga miyembro sa katiguman maghiwat mga miting gamit ang mga konkordansyon ug uban pang mga tabang sa pagtuon sa Bibliya nga gawas sa estrikto nga pagkontrol nga kahikayan nga gitakda sa Nagamandong Lawas, kadudahan sila nga apostasiya ug kusganon nga gidid-an sa pagpadayon.

Kasagaran, kung ang usa ka saksi kaniadto nag-angkon sa mga higala o pamilya nga dili sila uyon sa pipila nga mga doktrina nga gitudlo sa Organisasyon, nawad-an sila kadasig sa mga pulong sama sa, “Apan asa ka man moadto? Unsa pa ang ubang relihiyon nga wala magtudlo sa Trinity o Hellfire? ” Ang problema sa pangutana mao nga kini gibase sa usa ka sayup nga hunahuna. Sa usa ka saksi, wala’y kaluwasan sa gawas sa usa ka Organisasyon. Bisan pa, sa usa nga nagtuon sa pulong sa Dios nga wala mabug-atan sa impluwensya sa mga tawo, dili kinahanglan nga magpasakup sa usa ka organisado nga relihiyon aron pahimut-an ang Dios. Sa tinuud, ang kaatbang nagpamatuod nga tinuod, tungod kay pinaagi sa kahulugan, ang tanan nga organisado nga relihiyon gibase sa pila ka sukod sa mga pagtolon-an sa mga tawo.

Apan dili ba giingon sa Bibliya nga magtigum kita? (Siya 10: 24-25) Sa tinuud nahimo kini. Apan wala kini gisulti kanamo nga moapil sa usa ka organisasyon. Sama sa nahitabo sa una nga mga estudyante sa Bibliya sa wala pa sila hatak ilalom sa payong sa Bantayanang Torre sa sentral nga gobyerno, mahimo naton makit-an ang gusto naton nga mga isigka-Kristiyano. Kung diin nagtapok ang duha o tulo, si Jesus naa didto. (Mt 18: 20) Pananglitan, ang usa ka numero sa amon sa site adunay regular nga on-line nga miting sa mga Domingo. Usa kini ka yano nga format. Gibasa namon ang usa ka kapitulo sa Bibliya, paghunong sa matag parapo, ug gidapit ang bisan kinsa nga gusto maghatag hunahuna. Malipayon kini pagkahuman sa mga dekada nga nagbalik-balik, makalaay nga mga miting aron mahibal-an ang bag-ong butang matag semana, nga makapangutana nga wala’y kahadlok nga hukman, ug mahimong libre nga ipahayag ang usa ka pagtuo kang Jesus.

Labi kadali kini buhaton kaysa kini naa sa 19^th siglo Kung dili kita magtagbo nga pisikal, mahimo naton kini halos gamiton ang bisan unsang ihap sa mga libre nga gamit sa internet. Mahimo usab kami nga magsiksik sa usa ka teksto sa Bibliya hapit diha-diha dayon nga adunay mga kagamitan sa pagpangita ug mga kahinguhaan nga bukas sa amon sa linya. Kung ako mahimo'g maisugon sa pagparehas sa tambag gikan sa nahisgutan nga 1882 Watch Tower artikulo, "paghimo regular nga mga miting, bisan kung kauban ra ang us aka pamilya o indibidwal, bisan kung on-line ra, ug pahimuslan ang inyong kaugalingon sa daghang mga tabang nga dali makuha sa internet. Pilia ang imong hilisgutan, o basaha ra direkta gikan sa Bibliya, pagtandi ang kasulatan sa kasulatan ug pasagdi nga magsulti ang Bibliya alang sa iyang kaugalingon. ”

Kung Giingon Nimo Kini Sagad nga Sayo, Kinahanglan Kini Tinuod

Unsang kadaghan nga nadungog nimo nga giingon kini, nga adunay labi nga garbo nga mahimo nakong idugang, nga wala'y pagkalahi sa klero / laiko sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova? Ang kini nga pagtuo gipalig-on pag-usab sa pagtuon karong semana.

"Ang mga Estudyante sa Bibliya adunay ilang punoan sa punoan sa Allegheny, Pennsylvania, USA Didto sila nagbutang usa ka maayong panig-ingnan pinaagi sa pagtigum nga maghiusa sa dinasig nga tambag nga natala sa Hebreohanon 10: 24, 25. (Basaha.) Pagkahuman sa ulahi, usa ka tigulang nga igsoon nga ginganlag Charles Capen ang nahinumdom sa pagtambong sa mga tigom sa bata pa. Gisulat niya: 'Nahinumduman ko pa ang usa sa mga teksto sa kasulatan nga gipintalan sa bungbong sa tigumanan sa tigumanan sa Sosyedad. “Usa ra ang imong Agalon, bisan si Kristo; ug kamong tanan mga igsoon. ” Kanang tekstoha kanunay naa sa akong hunahuna—wala’y kalainan sa mga klero-laity sa katawhan ni Jehova. '" - par. 21

Sa mga adlaw ni Russell, ug sa unang mga tuig sa paglingkod ni Rutherford, mahimo kini tinuod sa pila ka sukod. Bisan pa, gikuha kana ni Rutherford kaniadtong 1934 sa iyang paghimo sa usa ka subclass nga Kristiyano nga gitawag nga "ubang mga karnero".

“Matikdi nga ang obligasyon gihatag sa ang klase sa mga pari [ang mga dinihogan] buhaton ang nanguna o pagbasa sa balaod sa panudlo sa mga tawo. Busa, diin adunay usa ka panon sa mga saksi ni Jehova…ang lider sa usa ka pagtuon kinahanglan mapili sa taliwala sa mga dinihogan, ug ingon usab sa komite sa serbisyo nga kinahanglan kuhaon gikan sa mga dinihogan… .Jonadab [usa ka dili Israelite nga nagrepresentar sa ubang mga karnero] adunay usa nga mahibal-an, ug dili usa nga magtudlo… .Ang opisyal nga organisasyon ni Jehova sa yuta. naglangkob sa iyang dinihogang nahabilin, ug ang mga Jonadabs [ubang mga karnero] nga naglakaw uban sa mga dinihogan nga kinahanglan tudloan, apan dili mangulo. Ingon kini ang kahikayan sa Diyos, tanan malipay nga magpadayon niini. ” (w34 8 / 15 p. 250 par. 32)

Samtang kini nga kahikayan namatay samtang ang katapusan wala moabut sa madali ug ang ihap sa mga dinihog mikunhod sa usa ka punto nga gihimo nga imposible nga bantayan ang labi nga nagdaghan nga "ubang mga karnero", padayon kami nga adunay pagkalahi sa klero / layko karon, makita sa herarkiya sa simbahan kung diin ang awtoridad gikan sa Nagamandong Lawas hangtod sa mga komite sa sangang buhatan, sa mga nagapanawng magtatan-aw sa lokal nga mga tigulang. Kung nagduhaduha ka nga adunay pagkalahi sa klero / laiko, pagsulay lang sa paghatag usa ka komentaryo nga supak sa butang nga gitudlo sa Nagamandong Lawas. Dili ang imong kasarangang magmamantala sa kongregasyon ang maghatud kanimo sa librarya sa Kingdom Hall alang sa usa ka 'chat' pagkahuman sa miting.

Usa sa mga mga pagsulay aron mahibal-an kung adunay usa o wala ang usa ka kulto kung gisulat ba usab nila ang ilang kaagi. Usa sa mga butang nga gibadlong ni Jesus sa mga lider sa mga Judio mao ang ilang pagkasalingkapaw. Samtang nagpadayon kami sa among pagtuon sa kasaysayan sa JW pinaagi sa lente niining libro, maayo nga pamalandungan naton kini nga mga butang.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.