Ang Euphoria sa 1975

Dili pa dugay, ang edisyon sa pagtuon sa Ang Bantayanang Torre nagpadagan usa ka serye sa mga artikulo sa ilalum sa ulohan nga "Gikan sa Atong Mga Archibo". Kini usa ka maayo kaayo nga bahin diin gipahibalo kami sa mga makapaikag nga elemento gikan sa among moderno nga kasaysayan. Positibo kaayo kini nga mga artikulo ug ingon kadasig. Siyempre dili tanan nga mga aspeto sa among kasaysayan parehas nga nakadasig. Kinahanglan ba naton likayan ang bisan unsang dili maayo gikan sa mga arkibo sa kasaysayan? Adunay panultihon nga nag-ingon, "Ang mga dili makakat-on gikan sa kasaysayan, gitakda nga masubli kini." Ang kasaysayan sa katawhan ni Jehova sa dinasig nga pulong sa Diyos puno sa mga pananglitan nga dili maayo. Naa kini sa lugar aron mahibal-an naton dili ra sa maayo nga mga ehemplo, bisan kung dili usab. Nahibal-an naton dili lamang kung unsa ang kinahanglan buhaton, apan kung unsa ang dili kinahanglan buhaton.
Aduna bay bisan unsa sa atong modernong kasaysayan nga, sama sa mga asoy sa Bibliya, mahimong magsilbing panudlo; nagtabang kanamo nga malikayan ang us aka pagbag-o sa pipila nga dili gusto nga kinaiya?
Paghisgutan naton ang mahimo tawgon nga Euphoria kaniadtong 1975. Kung ikaw bata pa nga dili mabuhi sa niining panahon sa atong kaagi, mahimong makit-an nimo ang kini nga asoy nga makaayo. Kung mas malapit ka sa akong edad, siguradong magdala kini mga handumanan; ang pila maayo, ug tingali ang uban dili.
Nagsugod ang tanan sa pagpagawas sa libro sa 1966, Kinabuhi nga Walay Katapusan sa Kagawasan sa mga Anak sa Dios. Wala ko nahibal-an kung kinsa ang nagsulat niini, apan ang scuttlebutt mao nga kini gisulat ni Br. Fred Franz, dili kana hinungdanon tungod kay ang Nagamandong Lawas responsable sa tanan nga gipatik. (Kini nga interes nga pagkahuman sa iyang pagkamatay, adunay usa ka mamatikdan nga pagbag-o sa tinuud ug sulud sa Ang Bantayanang Torre mga artikulo Adunay labing ka gamay sa mga artikulo nga adunay mga matagnaon nga pagkaparehas o kung diin gikubkob ang makahuluganong kahulogan gikan sa mga drama sa Bibliya. Kinahanglan usab nako isulti nga nahimamat nako ang igsoon nga si Franz ug gusto kaayo nako siya. Siya usa ka gamay nga tawo nga adunay daghang presensya ug us aka bantog nga alagad ni Jehova nga Diyos.)
Bisan pa, ang may kalabutan nga agianan sa among panaghisgot makita sa mga panid 28 ug 29 sa kana nga libro:

"Pinauyon sa kini nga kasaligan nga kronolohiya sa Bibliya, unom ka libo ka tuig gikan sa paglalang sa tawo matapos sa 1975, ug ang ikapito nga yugto sa usa ka libo ka tuig nga kasaysayan sa tawo magsugod sa tingdagdag sa 1975 CE"

Busa ang unom ka libo ka tuig nga paglungtad sa tawo dinhi sa yuta sa dili madugay mahuman, oo, sa niining kaliwatan. ”

Kami nagtuo nga ang milenyo nga paghari mao ang ikapito (Igpapahulay) nga tuig sa usa ka serye sa usa ka libo ka tuig ang gitas-on nga "mga adlaw". Mao nga nahibal-an namon ang gitas-on sa ikapito nga adlaw ug tungod kay adunay pito ka usa ka libo ka tuig ang gitas-on nga mga adlaw dinhi — unom, sa pagkadili-hingpit sa tawo, ug ang ikapito alang sa Milenyal nga Igpapahulay — aw, ang matematika dali ra. Siyempre, wala’y aktibo nga nagpahayag nga ang tibuuk nga ideya sa unom ka libo ka tuig ang gitas-on nga mga adlaw sa pagkadili-hingpit adunay suporta sa Bibliya. Gibase namon kini nga pangagpas sa bersikulo sa Bibliya nga naghisgot sa usa ka adlaw nga sama sa usa ka libo ka tuig alang kang Jehova. (Hinuon, ang parehas nga bersikulo nagtandi usab sa usa ka adlaw alang sa Dios sa walo ka oras nga pagbantay, ug wala’y giingon ang Bibliya bahin sa unom ka adlaw nga pagkadili-hingpit sa tawo, apan dali namong gibalewala ang tanan tungod kay kami –ug mao gihapon — gisultihan nga “ usa ka dili maayo nga panghunahuna. usa ka daotan nga butang. Gawas pa, sa tanan nga pagkamatinud-anon, wala’y bisan kinsa sa amon ang nagtuo nga dili kini tinuod. Gusto namon nga hapit na ang katapusan, busa kung unsa ang gipamulong sa Nagamandong Lawas gipainom ra kaayo ang maong pangandoy.)
Ang pagdugang sa suporta nga nakuha gikan sa kini nga pagkalkula sa pagbutang sa panahon mao ang pagtuo — nga parehas nga dili kasaligan sa Kasulatan — nga ang matag usa sa pito ka adlaw nga paglalang mao ang 7,000 ka tuig. Tungod kay naa kita sa ikapitong adlaw sa paglalang ug sukad sa katapusan nga libong tuig niana nga adlaw nahiuyon sa paghari sa milenyal, kinahanglan nga sundon kini nga ang Gingharian ni Kristo sa usa ka tuig nga 1,000 magsugod sa katapusan sa 6,000 nga mga tuig sa paglungtad sa tawo.
Kung ang libro nagbilin sa mga butang sa gihisgutan sa ibabaw, tingali wala kini uhong sama sa nahimo, apan alaot, daghan pa kini nga giingon bahin sa hilisgutan:

“Mao nga dili sa daghang mga tuig sa sulod sa atong kaugalingon nga henerasyon nakaabut kami sa kung unsa ang pagtan-aw ni Jehova nga Diyos ingon ang ikapitong adlaw sa paglungtad sa tawo.

Unsa ka angay alang kang Jehova nga Dios nga buhaton sa umaabot nga ikapito nga yugto sa usa ka libo ka tuig nga usa ka Igpapahulay nga panahon sa pahulay ug pagpahawa, usa ka dakung Igpapahulay sa Jubilee alang sa pagmantala sa kagawasan sa tibuuk nga yuta sa tanan nga mga pumoluyo niini! Kini ang labing panahon alang sa katawhan.  Kini mahimong labing haom sa bahin sa Diyos, kay, hinumdumi, naa pa sa unahan niini ang katawhan kung unsa ang giingon sa katapusang basahon sa santos nga Bibliya ingon paghari ni Jesukristo sa kalibutan sa usa ka libo ka tuig, ang milenyo nga paghari ni Cristo. Propetikanhon nga si Jesukristo, kaniadtong dinhi sa yuta nga napulog siyam ka gatusan ka siglo ang miagi, miingon bahin sa iyang kaugalingon: 'Kay ang Ginoo sa Igpapahulay mao ang Anak sa tawo.' (Mateo 12: 8)  Dili lang kini higayon o aksidente apan kini uyon sa mahigugmaon nga katuyoan ni Jehova nga Dios alang sa paghari ni Jesu-Kristo, ang 'Ginoo sa Adlaw nga Igpapahulay,' nga managsama sama sa ikapitong milenyo sa paglungtad sa tawo. "

Kung tan-awon, mapangahason nga giingon namon kung unsa ang "angay" ug "labing angay" nga buhaton ni Jehova nga Diyos, apan sa mga panahon, wala’y nag-ingon bahin sa kini nga mga hugpong sa mga pulong. Kitang tanan naghinamhinam sa posibilidad nga ang katapusan pipila na lang ka tuig ang layo.
Ang akong asawa nahinumdom sa usa ka panaghisgot nga nahitabo sa pipila ka mga igsoon pagkahuman sa pagpagawas sa Oct. 15, 1966 Ang Bantayanang Torre nga naglangkob sa kombensyon nianang tuiga ug ang pagpagawas sa libro.
Ania kung unsa ang nakapalipay kanila.

(w66 10 / 15 pp. 628-629 Nagmaya tungod sa "Mga Anak sa Kagawasan sa Diyos" Espirituwal nga Pista)

"Ang paghatag tabang karon sa niining kritikal nga panahon sa umaabut nga mga anak sa Diyos," gipahibalo ni Presidente Knorr, "usa ka bag-ong libro sa Ingles, nga adunay ulohan 'Kinabuhi Kahangturan — sa kagawasan of ang Mga anak nga lalaki of Dios,' gipatik. ”Sa tanan nga mga punto sa asembleya diin kini gibuhian, ang libro madasigon nga gidawat. Ang mga panon sa mga tawo nga nagpundok sa mga tindog ug sa wala madugay ang mga gamit sa libro nahurot. Dihadiha gisusi ang sulud niini. Wala madugay nga nakita sa mga igsoon ang tsart nga nagsugod sa panid 31, nagpakita nga ang 6,000 mga tuig sa paglungtad sa tawo natapos sa 1975. Ang panaghisgot sa 1975 gipamalayan bahin sa tanan. "

(w66 10 / 15 p. 631 Nagmaya tungod sa "Mga Anak sa Kagawasan sa Diyos" Espirituwal nga Pista)

ANG TUIG NGA 1975

"Sa asembliya sa Baltimore si Igsoong Franz sa iyang panapos nga mga pulong nakahimog pipila ka makapaikag nga mga komento bahin sa tuig 1975. Gisugdan niya ang kasubo pinaagi sa pag-ingon, "Sa wala pa ko sa entablado usa ka batan-on ang miduol kanako ug miingon, 'Sulti, unsa ang gipasabut sa 1975? Nagpasabut ba kini, kana o bisan unsang butang? '”Sa bahin, si Igsoong Franz miingon:' Namatikdan mo ang tsart [sa mga panid 31-35 sa libro. Kinabuhi Kahangturan — sa kagawasan of ang Mga anak nga lalaki of sa Dios] Gipakita niini nga ang 6,000 ka tuig nga kasinatian sa tawo matapos sa 1975, mga siyam ka tuig gikan karon. Unsa ang gipasabut niana? Nagpasabot ba nga ang adlaw sa pahulay sa Dios nagsugod sa 4026 WKP? Mahimo kini. Ang Kinabuhi Walay Katapusan libro wala giingon nga kini wala. Gipakita ra sa libro ang kronolohiya. Mahimo nimo kini dawaton o isalikway. Kung mao kana ang hinungdan, unsa ang gipasabut niana kanato? [Nagpadayon siya sa pila ka gitas-on nga nagpakita nga mahimo ang petsa sa 4026 BCE ingon nga sinugdanan sa adlaw sa pahulay sa Dios.]

'Komosta ang tuig sa 1975? Unsa ang gipasabut, mga hinigugma? ' pangutana ni Brader Franz. 'Nagpasabut ba kini nga matapos ang Armageddon, nga gigapos si Satanas, pinaagi sa 1975? Mahimo kana! Mahimo kana! Ang tanan nga mga butang posible sa Diyos. Nagpasabut ba kini nga ang Dakong Babilonya moubos sa 1975? Mahimo kini. Nagpasabut ba kini nga ang pag-atake ni Gog sa Magog pagahimoon sa mga saksi ni Jehova aron malaglag sila, unya si Gog mismo mapalagpot sa aksyon? Mahimo kini. Apan dili kita giingon. Ang tanan nga mga butang posible sa Diyos. Apan dili kita giingon. Ug dili ba usa ka tawo ang piho sa pagsulti sa bisan unsa nga mahitabo sa karon ug 1975. Apan ang labing dako nga punto niini tanan, minahal nga mga higala: mubo ang panahon. Nagalabay ang oras, wala’y pangutana bahin niana.

'Sa nagkaduol na kami sa pagtapos sa Gentile Times sa 1914, wala’y timailhan nga matapos na ang Panahon sa Hentil. Ang mga kahimtang sa kalibutan wala naghatag pahibalo sa umaabot nga panahon, bisan kung katapusan sa Hunyo sa tuig. Unya kalit nga adunay pagbuno. Gibuto ang Gubat sa Kalibutan. Nahibal-an nimo ang uban. Ang mga gutom, linog ug kamatay nagsunod, ingon sa giingon ni Jesus nga mahitabo.

'Apan unsa man ang naa kanato karon samtang nagkaduol kami sa 1975? Ang mga kahimtang dili malinawon. Kami adunay mga gubat sa kalibutan, mga gutom, mga linog, mga kamatay ug kita adunay mga kini nga mga kahimtang samtang nagkaduol kami sa 1975. May hinungdan ba kini nga mga butang? Kini nga mga butang nagpasabut nga kita naa sa “panahon sa katapusan.” Ug kinahanglan nga moabut ang katapusan. Si Jesus miingon: "Sa pagsugod kini nga mga butang, pagbangon ang inyong kaugalingon ug itindog ang inyong mga ulo, tungod kay hapit na ang imong pagluwas." (Lucas 21: 28) Mao nga nahibal-an naton nga sa pag-abot naton sa 1975 ang atong pagluwas mas haduol na. ”

 Tinuod, wala mogawas dayon si Franz ug giingon nga ang katapusan moabut sa 1975. Apan pagkahuman sa paghatag sa usa ka pakigpulong nga gipamulong sa kini nga paagi nga adunay labi ka gibug-aton sa usa ka piho nga tuig, dili mahimo nga isugyot nga wala siya nagdugang usa ka troso o duha sa kalayo. Tingali mahimo natong ipasabut ang daan nga Monty Python sketch. “1975! Mahinungdanon! Nah! Dili gyud! (idukdok, igkutkot, kindatan, kindatan, hibal-an kung unsa ang akong gipasabut, hibal-an kung unsa ang akong gipasabut, ayaw na pagsulti, ayaw na pagsulti)
Karon adunay usa ka mubo nga sulat - ug gipasiugda ko ang "usa ka nota" - bahin sa pag-amping nga gipatik sa Mayo 1, 1968 Ang Bantayanang Torre:

(w68 5 / 1 pp. 272-273 par. 8 Naghimo Maalamon nga Paggamit sa Nagpabilin nga Panahon)

"Nagpasabut ba kini nga ang tuig nga 1975 magdala sa gubat sa Armageddon? Dili masulti kung kinsa ang sigurado bisan unsang piho nga tuig nga dad-on. Si Jesus miingon: "Mahitungod sa adlaw o oras nga wala’y nahibalo." (Marcos 13: 32) Angayan alang sa mga alagad sa Diyos nga mahibal-an sa usa ka kasiguruhan nga, alang sa kini nga sistema sa ilalum ni Satanas, ang panahon kusog kaayo. Pagkabuang sa usa ka tawo nga dili magmata ug magbantay sa limitado nga oras nga nahabilin, sa makalilisang nga mga panghitabo nga mahitabo sa dili madugay, ug sa kinahanglanon aron mapalihok ang kaluwasan!

Apan kini dili igo aron mapugngan ang kadasig nga padayon nga gipalig-on sa mga mamumulong sa publiko, lakip ang mga Circuit Overseer sa ilang mga pagduaw ug sa mga asembliya ingon man mga Distrito nga Tigdumala ug mga igsoon nga naghatag bahin sa entablado sa Distrito nga Kombensiyon. Gawas pa, kining mao nga artikulo nagsulud sa kaugalingon nga pahimangno nga adunay kini gamay nga tidbit gikan sa nag-una nga parapo:

(w68 5 / 1 pp. 272 par. 7 par. Ang XNUMX Naghimo Maalamon nga Paggamit sa Nagpabilin nga Panahon)

"Sulod sa pipila ka tuig nga kadaghanan ang katapusang mga bahin sa tagna sa Bibliya nga may kalabotan sa mga "katapusan nga mga adlaw" mag-antus, nga miresulta sa pagkaluwas sa naluwas nga katawhan sa mahimayaon nga tuig sa paghari ni 1,000. "

Kini kung gisugyot namon nga bisan kung wala’y tawo nga makahibalo sa adlaw o oras, kami adunay usa ka maayo kaayo nga pagdumala sa tuig.
Tinuod, adunay mga nahinumduman nga mga pulong ni Jesus nga "wala’y tawo nga nahibalo sa adlaw o oras" ug "sa oras nga wala nimo gihunahuna nga moabot, ang Anak sa tawo moabut", apan wala usa nga nakigsulti sa ingon sa euphoric hype. Labi na kung adunay ingon niini gimantala:

(w68 8 / 15 pp. 500-501 pars. 35-36 Ngano nga Nagpangita Ka sa Unsang Paabut sa 1975?)

"Usa ka butang nga sigurado, ang kronolohiya sa Bibliya nga gipalig-on sa natuman nga tagna sa Bibliya nagpakita nga unom ka libo ka tuig nga paglungtad sa tawo sa wala madugay, oo, sa niining kaliwatan! (Mat. 24: 34) Kini, busa, dili oras nga dili magpakabati ug maghinay. Dili kini ang panahon aron makig-away sa mga pulong ni Jesus nga “bahin sa adlaw ug oras wala ni kinsa man nahibal-an, bisan ang mga anghel sa langit o ang Anak, apan ang Amahan ra. ”(Mat. 24: 36) Sa kasukwahi, kini ang panahon nga ang usa kinahanglan nga nahibal-an nga ang katapusan sa kini nga sistema sa mga butang dali nga moabut ang mapintas nga katapusan niini. Ayaw paghimo'g sayup, kini igo nga ang Amahan mismo nahibal-an ang “adlaw ug oras”!

³⁶ Bisan kung ang usa dili makakita sa gawas sa 1975, kini ba adunay hinungdan nga dili kaayo aktibo? Ang mga apostoles dili makakita bisan hangtod karon; wala sila'y nahibal-an bahin sa 1975. "

"Naglaraw sa mga pulong ni Jesus…"! Grabe! Kadtong nagsugyot nga gihimo namon ang sobra ka daghan sa petsa sa 1975 mahimo na nga isulti ingon nga "landi sa mga pulong ni Jesus". Ang insinuasyon mao nga gisulayan nimo nga mawala ang husto nga pagbati sa pagkadinalian nga kinahanglan naton mabati. Ingon ako binuang samtang naglingkod kami dinhi hapit 40 ka tuig sa ulahi nga ang ingon nga pamatasan kinahanglan magkaylap, apan kadaghanan sa aton ang sad-an niini. Naabtan kami sa hype ug dili namon gusto nga hunahunaon nga ang katapusan mahimo’g magpadayon. Kauban ako sa daghang tawo. Nahinumduman nako ang paglingkod kauban ang akong higala sa mga holiday sa katapusan sa tuig 1970 nga namalandong sa gidaghanon sa mga tuig nga nahabilin sa amon sa kini nga sistema sa mga butang. Ang kana nga higala buhi pa, ug karon among gihunahuna kung mabuhi ba kami o dili aron makita ang katapusan sa kini nga sistema.
Hunahunaa nimo, ang pagtuo nga ang 1975 adunay pipila ka espesyal nga importansya wala gipasukad lamang sa Kagawasan sa mga Anak sa Dios libro ug pakigpulong nga gihatag sa mga CO ug DOs Wala'y sirree! Ang mga publikasyon nagpadayon sa pagkutlo sa mga buhat sa kalibutanon nga mga eksperto nga nagpadayon sa pagpalig-on sa kahinungdanon sa 1975. Nahinumduman nako ang usa ka libro nga gitawag Pamilya — 1975 nga nakabantay sa among mga publikasyon.
Unya miabot ang 1969 ug ang pagpagawas sa libro Ang Pagduol sa Kalinaw sa Usa ka Libo ka Tuig nga kini gisulti sa mga panid 25 ug 26

"Mas bag-ohay lang nga mga tigdukiduki sa Balaang Bibliya nga naghimo usab sa pag-usab sa kronolohiya niini. Sumala sa ilang mga kalkulasyon ang unom ka milenyo sa kinabuhi sa katawhan dinhi sa yuta matapos sa tungatunga sa mga katuigan. Sa ingon ang ika-pito nga milenyo gikan sa paglalang sa tawo ni Jehova nga Diyos magsugod sa wala pa napulo ka tuig.

Aron ang Ginoong Jesu-Cristo mahimong 'Ginoo bisan sa adlaw nga igpapahulay,' ”gipahayag sa mamumulong, "Ang iyang liboan ka tuig nga paghari kinahanglan nga ikapito sa sunud-sunod nga liboan ka tuig nga mga yugto o milenyo." (Mat. 12: 8, AV) Ang oras haduol na. ”

Naghimo ako usa ka pagpangita sa pulong ug ang matag usa niini nga mga tudling gibag-o nga gilain ug verbatim sa tulo Ang Bantayanang Torre mga artikulo sa kana nga panahon. (w70 9/1 p. 539; w69 9/1 p. 523; w69 10/15 p.623) Mao nga nakuha namon kana nga kasayuran sa Ang Bantayanang Torre pagtuon kaniadtong 1969 ug 1970 ug pagkahuman usab kaniadtong 1970 sa diha nga gitun-an namon ang libro sa among Pagtuon sa Libro sa kongregasyon. Ingon og tin-aw kaayo nga gitudloan kami sa Nagamandong Lawas nga kung si Jesus mahimong "Ginoo sa Igpapahulay", kinahanglan niyang tapuson ang pag-abut sa 1975.
Tungod sa kini nga pagtuo, daghang mga igsoon ang nagbag-o sa ilang kinabuhi.

 (km 5 / 74 p. 3 Giunsa Nimo Gigamit ang Imong Kinabuhi?)

"Ang mga taho nadungog bahin sa mga igsoon nga nagbaligya sa ilang mga balay ug kabtangan ug nagplano nga matapos ang nahabilin sa ilang mga adlaw sa karaan nga sistema sa serbisyo sa payunir. Tino nga kini usa ka maayong paagi sa paggahin sa mubo nga panahon nga nahabilin sa wala pa matapos ang daotan nga kalibutan. ”

Ang akong amahan usa niini. Gikuha niya ang sayo nga pagretiro ug gidala ang tibuuk pamilya aron maglingkod kung diin mas dako ang panginahanglan, nga gidala ang akong igsoon gikan sa High School sa wala pa siya magtapos sa grade 11. Parehas siya ug ang akong inahan dugay na nga nakapasa. Nakasala ba kita? Nahimo ba namon ang tama nga butang alang sa sayup nga katarungan?
Si Jehova usa ka mahigugmaong Diyos. Gibayran niya ang sayup sa mga tawo, ug gipanalanginan niya ang mga matinumanon nga sulogoon. Ang nahinungdanon ra mao nga padayon kami nga nag-alagad kaniya nga matinud-anon. Mao nga dili kita maghimo usa ka isyu sa mga kalisdanan nga giantos sa pipila ingon usa ka sangputanan nga nahisalaag bahin sa kahinungdanon sa 1975. Sa pikas nga bahin, dili naton malimud ang kamatuoran sa Bibliya kung giingon nga ang "gipaabut nga pagpaabut nakapasakit sa kasingkasing…" (Pro. 13:12) Daghan ang nasakit sa kasingkasing, naluya, nagbiya pa sa kamatuoran. Mahimo naton isiling nga kini usa ka pagsulay sa pagtuo ug napakyas nila kini. Oo, apan kinsa ang nagpahamtang sa pagsulay? Panigurado nga dili si Jehova, "kay ang Diyos dili masulayan sa daotan nga mga butang ni gisulayan niya ang bisan kinsa." Dili kita pagsulay ni Jehova pinaagi sa paggamit sa iyang "tinudlo nga agianan sa komunikasyon" aron matudlo kita sa usa ka bakak.
Usa ka batan-ong igsoon nga Aleman nga kaila nako sa ulahing bahin sa mga sitenta yari ang nagsulti kanako nga kaniadtong 1976, samtang didto pa siya sa Alemanya, adunay usa ka miting sa tibuuk nasud. Ang kamusta sa Alemanya nahisama sa dinhi ug tungod kay wala’y nahinabo, daghang mga nasagmuyo nga mga igsoon sa Aleman nga nanginahanglan pagdasig. Ang kinatibuk-ang buzz mao nga kini nga miting mahimong usa ka dako nga pagpangayo og pasaylo. Bisan pa, wala'y pagpangayo og pasaylo, sa tinuud, ang isyu sa 1975 wala bisan gibanhaw. Hangtod karon, gibati niya ang kayugot.
Kita n'yo, dili nga kami nagpahisalaag — diin kita kaniadto, bisan kung kadaghanan sa aton nagpadayon nga andam, kinahanglan kini isulti sa kaangayan. Kini mao nga wala’y tinuud nga pag-ila sa sayup sa bahin sa Nagamandong Lawas. Naguba ang epekto sa kadaghanan. Ang 1976 nagtuyok-tuyok nga wala’y katapusan ug ang tanan nagpaabut sa us aka butang gikan sa Sosyedad bahin sa hilisgutan. Pagsulud sa Hulyo 15 Ang Bantayanang Torre:

(w76 7 / 15 p. 441 par. 15 Usa ka Solid nga Basehanan sa Pagsalig)

"Apan dili angay nga hatagan naton ang mga talan-awon sa usa ka piho nga petsa, nga wala isalikway ang adlaw-adlaw nga mga butang nga sagad naton atimanon ingon mga Kristiyano, sama sa mga butang nga kinahanglan naton ug sa atong pamilya. Tingali nahikalimtan naton nga, kung moabut ang "adlaw", dili kini magbag-o sa prinsipyo nga kinahanglan buhaton sa mga Kristohanon sa tanan nga mga responsibilidad. Kung adunay nahigawad tungod sa dili pagsunod sa kini nga linya sa panghunahuna, kinahanglan nga magpunting siya karon sa pagtul-id sa iyang panan-aw, sa pagtan-aw nga dili kini pulong sa Diyos nga napakyas o naglimbong kaniya ug nagdala ng kasagmuyo, apan ang iyang kaugalingon nga pagsabut gipasukad sa sayup nga lugar. ”

Mahanduraw ko ang pagbaha sa dili maayo nga sulat nga ninghatag niini. Nahinumdom ko sa daghang mga igsoon nga naglagot pag-ayo tungod kay gipakita nga ang Nagamandong Lawas ang nagbasol kanamo. Kang kinsa nga "sayup nga lugar" ang gitumong nila? Diin naton nakuha ang "pagsabut" bahin sa mga "sayup nga lugar"?
Ang uban nag-isip nga ang Nagamandong Lawas nahadlok nga pag-arestohon, mao nga dili nila maangkon ang bisan unsang sayup nga pagbuhat sa ilang bahin.
Nga kinahanglan adunay daghang negatibo nga tubag sa pahayag gikan sa Hulyo 15, 1976 Ang Bantayanang Torre makita gikan sa kung giimprinta upat ka tuig ang milabay:

(w80 3 / 15 pp. 17-18 pars. 5-6 Pagpili sa Labing Maayong Paagi sa Kinabuhi)

"Sa modernong mga panahon sa ingon nga kadasig, nga gidayeg sa iyang kaugalingon, nga misangput sa mga pagsulay sa pagtakda sa mga petsa alang sa gitinguha nga kalingkawasan gikan sa pag-antos ug kasamok nga kadaghan sa mga tawo sa tibuuk kalibutan. Uban sa hitsura sa libro Kinabuhi Kahangturan — sa kagawasan of ang Mga anak nga lalaki of Dios, ug ang mga komentaryo kung unsa ang angay alang sa milenyal nga paghari ni Kristo nga magkatumbas sa ikapitong milenyo sa paglungtad sa tawo, daghang paglaom ang gipukaw bahin sa tuig 1975. Adunay mga pahayag nga gihimo kaniadto, ug pagkahuman, nagpasiugda nga kini usa lamang ka posibilidad. Ikasubo, bisan pa, kauban ang ingon nga kasayuran sa pag-uyon, adunay uban nga mga pahayag nga gipatik nga nagpasabut nga ang ingon nga katumanan sa mga paglaum sa tuig mao ang labi ka kalagmitan kaysa usa lamang ka posibilidad. Kini kinahanglan magmahay nga kining ulahi nga mga pamahayag dayag nga naglikay sa mga nag-iingat ug nakatampo sa pagpalig-on sa pagpaabut nga gisugdan na.

⁶ Sa isyu niini nga Hulyo 15, 1976, ang Ang Bantayanang Torre, nga nagkomento bahin sa kawalay-katarungan sa pagpakita sa atong mga talan-awon sa usa ka piho nga petsa, nag-ingon: "Kung adunay nahigawad pinaagi sa dili pagsunod sa kini nga linya sa panghunahuna, kinahanglan nga magpunting siya karon sa pagpabag-o sa iyang panan-aw, makita nga dili kini pulong sa Diyos nga napakyas o gilimbongan siya ug nagdala mga kasagmuyo, apan kana ang iyang kaugalingon nga pagsabut gipasukad sa sayup nga lugar. " Sa pag-ingon nga "bisan kinsa," ang Ang Bantayanang Torre gilakip ang tanan nga nasagmuyo sa mga Saksi ni Jehova, busa apil mga tawo nga may sa do uban sa ang publikasyon of ang impormasyon nga nakatampo sa pagpalig-on sa mga paglaum nga nasentro sa petsa. ”

Mamatikdan nimo ang paggamit sa passive tense sa parapo 5. Dili "Nagbasol kami" o labi ka labi ka maayo nga "Nangayo kami pasensya", apan "kini kinahanglan nga pagmahay". Ang pangutana motungha, "Nasubo pinaagi kang kinsa?" Pag-usab, adunay nakita nga pag-shirking sa personal nga responsibilidad.
Gipaila sa Parapo 6 ang hunahuna nga sila, ang Nagamandong Lawas, sa tinuud gidawat nga responsibilidad kaniadtong 1976. Giunsa? Tungod kay ang "bisan kinsa" kauban ang grupo sa mga "tawo nga adunay kalabotan sa pagmantala sa kasayuran". Bisan pa, dili namon mahisgutan ang ngalan sa Nagamandong Lawas sa niining ikaduha, wala sayup nga pagsulay sa pagpangayo og pasaylo.
Ang parapo nagsulay sa pagsulti nga wala’y bisan kinsa ug wala’y grupo ang mabasol. Kitang tanan gilimbungan sa atong kaugalingon nga pagsabut pinahiuyon sa mga sayup nga lugar nga wala’y mahimo’g madyik. Sa kapeligro nga paminawon wala’y pagtahod, kini usa ka makaluluoy nga pagsulay sa pagpahimutang sa mga butang nga husto nga mas maayo unta nga wala man lang gihimo ang pagsulay. Gisuportahan niini ang tanan nga nag-ingon nga ang Nagamandong Lawas wala modawat responsibilidad alang sa kaugalingon nga mga sayup.
Usa ka igsoon nga akong kaila nakaagi og operasyon sa emerhensiya pipila ka tuig ang milabay. Ikasubo, ang operating room nga iyang gikuha gikuha na aron magamit sa lain nga pamaagi sa emerhensya. Wala kini husto nga pagkalot. Ingon usa ka sangputanan, kini nga igsoon nag-uswag dili usa apan tulo nga lainlaing mga impeksyon ug hapit mamatay. Ang mga doktor nga nahilambigit kauban ang tagdumala sa ospital miabot sa iyang kuwarto samtang siya nakaayo ug gawasnon nga miangkon sa ilang sayup ug mapaubsanong nangayo pasaylo. Pagkadungog nako ato, nakurat ako. Ang akong nasabtan mao nga ang usa ka ospital dili gyud moila nga sayup tungod sa kahadlok nga giakusahan. Gipatin-aw kanako sa kini nga igsoon nga nabag-o nila ang ilang palisiya. Sa mga kahimtang diin klaro nga sayop sila, nahibal-an nila nga mapuslan ang hayag nga pag-angkon sa sayup ug pagpangayo’g pasaylo. Nahibal-an nila nga ang mga tawo dili kaayo ganaon sa pag-ayuda sa mga kahimtang.
Ingon og ang ideya nga ang mga tawo lamang ang naghangyo aron makakuha salapi mao ang usa ka sayup nga pagsabut. Tinuod nga kini usa ka hinungdan nga hinungdan sa pagkiha, apan adunay lain nga katarungan nga gibutang sa mga tawo ang ilang kaugalingon sa gasto, trauma ug kawalay kasigurohan sa usa ka taas nga kiha. Kitang tanan adunay kinaiyanhon nga pagbati sa hustisya, ug kitang tanan nasilo kung ang usa ka butang nga "dili patas". Bisan sa gagmay nga mga bata, nahibal-an naton ang pagkawalay katarungan ug nasuko kami niini.
Daghan ang nagsulti kanako, ug personal nako nga nahiuyon sa kini nga panan-aw, nga kung ang Nagamandong Lawas mag-angkon lamang sa pagpaubos ug pagkaabli kung sila nakahimog sayup, malipayon natong dawaton ang pasaylo ug andam nga magpadayon. Ang kamatuoran nga dili sila moangkon sa mga sayup, o naghimo sa ingon nga wala’y kasingkasing ug huyang nga pagsulay sa mga talagsa nga mga okasyon nga sila misulay sa pag-angkon; inubanan sa kamatuoran nga wala gyud sila mangayo pasaylo sa bisan unsang sayup nga binuhatan; nagpadayon sa pagpakaon sa kana nga bahin sa atong utok nga nagsinggit:
"Apan dili kini makatarunganon!"