Pagsikad kontra sa mga Goad

[Ang mosunud mao ang teksto gikan sa akong kapitulo (akong istorya) sa bag-ohay lang gipatik nga libro Kahadlok sa Kagawasan anaa sa Amazon.]

Bahin 1: Gibuhian gikan sa Indoctrination

"Mama, mamatay ba ako sa Armageddon?"

Lima pa lang ako ka tuig sa dihang gipangutana nako ang akong ginikanan sa kana nga pangutana.

Ngano nga ang usa ka singko anyos nga bata nabalaka sa ingon nga mga butang? Sa usa ka pulong: "Indoctrination". Sukad sa pagkabata, gidala ako sa akong ginikanan sa tanan nga lima ka senemanang mga miting sa mga Saksi ni Jehova. Gikan sa plataporma ug pinaagi sa mga publikasyon, ang ideya nga hapit na matapos ang kalibutan nadala sa utok sa akong anak. Giingnan ko sa akong ginikanan nga dili gyud ko makahuman sa pag-eskuyla.

Kana ang 65 ka tuig na ang nakalabay, ug ang pamunuan sa mga saksi nagsulti pa nga ang Armageddon "hapit na".

Nahibal-an ko bahin kang Jehova nga Diyos ug Jesu-Kristo gikan sa mga Saksi, apan ang akong pagsalig wala magsalig sa kana nga relihiyon. Sa tinuud, gikan sa akong pagbiya sa 2015, kini labi ka kusgan kaysa kaniadto. Dili kana giingon nga ang pagbiya sa mga Saksi ni Jehova dali ra. Ang usa ka tagagawas mahimong adunay problema sa pagsabut sa emosyonal nga trauma nga giatubang sa usa ka miyembro sa Organisasyon sa paggikan. Sa akon kaso, nag-alagad ako bilang gulang sa kapin sa 40 ka tuig. Ang tanan nakong mga higala mga Saksi ni Jehova. Adunay ako usa ka maayong reputasyon, ug sa akong hunahuna masulti nako uban ang pagkamakasaranganon nga daghan ang nagtan-aw sa akon ingon usa ka maayong panig-ingnan kung unsa unta ang usa ka tigulang. Ingon usa ka koordinetor sa lawas sa mga tigulang, ako adunay posisyon sa awtoridad. Ngano nga adunay bisan kinsa nga mohatag sa tanan nga?

Kadaghanan sa mga Saksi gikondisyon sa pagtuo nga ang mga tawo mobiya ra sa ilang mga ranggo gikan sa garbo. Unsa kana nga komedya. Ang garbo magpadayon sa akong sa Organisasyon. Ang pagkamapahitas-on mao unta ang makapugong sa akong maayong pagkadaog sa dungog, posisyon, ug awtoridad; sama sa garbo ug kahadlok sa pagkawala sa ilang awtoridad nga nagtulod sa mga lider sa mga Judio nga patyon ang Anak sa Diyos. (Juan 11:48)

Ang akong kasinatian hapit dili talagsaon. Ang uban nag-give up labi pa sa ako. Parehas nga namatay ang akong mga ginikanan ug gibiyaan sa akong igsoon ang Organisasyon kauban nako; apan daghan ang akong nahibal-an nga adunay daghang pamilya - mga ginikanan, apohan, anak, ug uban pa - nga hingpit nga napahilayo. Ang hingpit nga pagputol sa mga miyembro sa pamilya nakahatag og kadaotan sa pipila nga sa tinuud sila naghikog. Unsa ka grabe, subo kaayo. (Hinaut paminawon sa mga namuno sa kapunongan. Si Hesus nag-ingon nga mas maayo alang sa mga nakakapangdol sa gagmay nga mga bata nga gihigtan ang galingan nga bato ug itambog sa dagat — Marcos 9:42.)

Tungod sa gasto, nganong adunay mopili nga mobiya? Ngano nga gipaagi nimo ang kaugalingon sa ingon nga kasakit?

Adunay usa ka ihap sa mga hinungdan, apan alang kanako adunay usa ra nga tinuod nga hinungdan; ug kung matabangan ko ikaw nga makit-an kini, kung ingon ana may nahimo ako nga maayo.

Hunahunaa kini nga sambingay ni Jesus: “Ang gingharian sa langit sama sa usa ka magpapanaw nga nagapangita mga maayong perlas. Pagkakita niya nga usa ka perlas nga adunay mahal nga bili, milakaw siya ug gibaligya dayon niya ang tanan nga iyang kabtangan ug gipalit kini. ” (Mateo 13:45, 46[I])

Unsa man ang perlas nga adunay labing hinungdan nga hinungdan nga ang usa nga sama nako ihatag sa tanan nga hinungdan aron makuha kini?

Si Jesus nag-ingon: "Sa pagkamatuod nagaingon ako kanimo, wala'y usa nga mibiya sa balay o igsoon nga lalake o igsoong babaye o inahan o amahan o anak o umahan alang kanako ug alang sa maayong balita nga dili makakuha 100 ka pilo pa karon sa kini nga panahon sa oras — mga balay, igsoong lalaki, igsoong babaye, inahan, mga anak, ug uma, uban ang mga paglutos — ug sa umaabot nga sistema sa mga butang, kinabuhing dayon. ” (Marcos 10: 29, 30)

Mao nga, sa usa ka bahin sa balanse kami adunay posisyon, seguridad sa pinansya, pamilya, ug mga higala. Sa pikas nga bahin, adunay kita si Jesukristo ug kinabuhing dayon. Kinsa ang labi nga gibug-aton sa imong mga mata?

Na-trauma ka ba sa ideya nga tingali gisayang nimo ang daghang bahin sa imong kinabuhi sa sulud sa Organisasyon? Sa tinuud, mag-usik ra kana kung dili nimo gamiton kini nga higayon aron makuptan ang kinabuhing dayon nga gitanyag kanimo ni Jesus. (1 Timoteo 6:12, 19)

Bahin 2: Ang Lebadura sa mga Pariseo

“Pagbantay sa lebadura sa mga Pariseo nga pagkasalingkapaw.” (Lukas 12: 1)

Ang Leaven usa ka bakterya nga hinungdan sa pagpamunga nga makapataas sa minasa. Kung magkuha ka usa ka gamay nga tipik nga lebadura, ug ibutang kini sa usa ka minasa nga harina nga harina, hinayhinay kini nga modaghan hangtod matuhop ang tibuuk nga tisa. Ingon usab, nagkinahanglan ra gamay nga pagkasalingkapaw aron hinayhinay nga madugangan o makatakod sa matag bahin sa Kristohanong kongregasyon. Ang tinuud nga lebadura maayo alang sa tinapay, apan ang lebadura sa mga Fariseo dili maayo sa sulud bisan unsang lawas sa mga Kristiyano. Bisan pa, ang proseso hinay ug kanunay lisud nga mahibal-an hangtod nga ang tibuuk nga misa madunot.

Gisugyot ko sa akong channel sa YouTube (Beroean Pickets) nga ang kahimtang karon sa katiguman sa mga Saksi ni Jehova labi ka grabe karon nga kaniadtong akong pagkabatan-on - us aka pahayag usahay giawayan sa pipila ka mga tumatan-aw sa channel. Bisan pa, gibarugan ko kini. Kini usa ka hinungdan nga wala ako nagsugod sa pagmata sa katinuud sa Organisasyon hangtod sa 2011.

Pananglitan, dili ko mahanduraw ang Organisasyon sa mga 1960 o 1970 nga kanunay nga nakig-uban sa usa ka NGO nga kauban sa United Nations sama sa ilang gihimo sa napulo ka tuig sugod sa 1992 ug natapos ra kung gibutyag sa publiko tungod sa pagkasalingkapaw.[Ii]

Labut pa, kung, sa mga adlaw, natigulang ka sa bug-os nga pag-alagad, bisan ingon usa ka tibuok kinabuhi nga misyonaryo o Bethelite, atimanon ka nila hangtod mamatay ka. Karon gibutang nila ang mga tigulang nga full-timer sa gilid nga wala’y sagpa sa likud ug makusog nga, “Malayo ang ayo.”[Iii]

Unya adunay nagtubo nga eskandalo sa pag-abuso sa bata. Tinuod, ang mga binhi alang niini gitanum daghang mga dekada na ang nakalabay, apan hangtod sa 2015 nga ang ARC[Iv] gidala kini sa kahayag sa adlaw.[V]  Mao nga ang mga metapora nga anay anay nagpadaghan ug nagkaon sa kahoy nga gambalay sa balay sa JW.org sa dugay na nga panahon, apan alang kanako ang istruktura ingon malig-on hangtod pipila ka tuig na ang nakalabay.

Ang kini nga proseso mahimong masabtan pinaagi sa usa ka sambingay nga gigamit ni Jesus aron ipasabut ang kahimtang sa nasud sa Israel sa iyang panahon.

"Kung ang usa ka mahugaw nga espiritu mogawas gikan sa usa ka tawo, kini moagi sa mga uga nga lugar aron sa pagpangita sa pahulayan ug wala makakaplag. Unya nag-ingon kini, 'Mobalik ako sa akong balay nga akong gibalhin'; ug sa pag-abut niini nakit-an kini nga wala’y tawo apan gibanlas ug gidayandayanan. Pagkahuman kini moadto ug magdala uban niini pito nga lainlaing mga espiritu nga labi pang daotan kaysa kaniya, ug, sa pagsulod niini, sila mopuyo didto; ug ang kaulahian nga kahimtang sa tawo nga labi pang labing labi pagkamadina kay sa una. Ingon usab niini ang mahitabo sa dautan nga kaliwatan.”(Mateo 12: 43-45 NWT)

Si Hesus wala magtumong sa usa ka literal nga tawo, apan sa usa ka tibuuk nga kaliwatan. Ang espiritu sa Diyos nagpuyo sa sulud sa mga indibidwal. Dili kinahanglan ang daghang tawo nga espirituhanon aron makahimo usa ka kusug nga impluwensya sa usa ka grupo. Hinumdomi, andam si Jehova nga luwason ang mga daotan nga lungsod sa Sodoma ug Gomorra alang-alang napulo ra nga matarong nga tawo (Genesis 18:32). Bisan pa, adunay usa ka punto sa crossover. Samtang daghang mga maayong Kristiyano ang akong nahibal-an sa akong kinabuhi — matarung nga mga lalaki ug mga babaye — hinayhinay, akong nakita nga nagkagamay ang ilang ihap. Pagsulti sa pasumbingay, adunay ba bisan napulo nga matarung nga mga tawo sa JW.org?

Ang Organisasyon karon, kauban ang nagkagamay nga mga numero ug mga gibaligya sa Kingdom Hall, usa ka anino sa una nako nga nailhan ug gisuportahan. Ingon og ang "pito ka espiritu nga labi pang daotan kaysa kaniya" mao ang naglihok sa trabaho.

Bahin 2: Akong Istorya

Usa ako ka kasagaran nga Saksi ni Jehova sa akong tin-edyer, nga nagpasabut nga ako moadto sa mga miting ug miapil sa pamalaybalay nga pagsangyaw tungod kay gihimo ako sa akong mga ginikanan. Diha ra ako moadto sa Colombia, South America, kaniadtong 1968 sa edad nga 19 nga nagsugod ako sa pagseryoso sa akong pagka-espirituhanon. Natapos ko ang high school kaniadtong 1967 ug nagtrabaho sa lokal nga kompanya sa asero, nagpuyo nga layo sa akong balay. Gusto nako nga moeskuyla sa unibersidad, apan sa paglansad sa Organisasyon kaniadtong 1975 nga mahimo’g katapusan, ang pagkab-ot sa degree nga murag usik usik sa oras.[vi]

Sa pagkahibalo nako nga gikuha sa akong ginikanan ang akong 17-anyos nga igsoon nga wala sa eskuylahan ug mibalhin sa Colombia aron mag-alagad diin dako ang panginahanglan, nakadesisyon ko nga hunongon ang akong trabaho ug magpadayon tungod kay kini usa ka maayong panimpalad. Nahunahuna gyud nako ang pagpalit og motorsiklo ug pagbiyahe sa South America. (Tingali parehas ra usab kana nga wala mahitabo.)

Pag-abut nako sa Colombia ug nagsugod sa pagpakig-uban sa ubang mga "kinahanglan nga labi ka dako", nga gitawag sila, ang akong espirituhanon nga panan-aw nausab. (Adunay kapin sa 500 sa nasud sa kana nga oras gikan sa US, Canada, ug pila gikan sa Europa. Katingad-an, ang ihap sa mga taga-Canada ang katumbas sa ihap sa mga Amerikano, bisan kung ang populasyon sa mga Saksi sa Canada usa lang sa ikanapulo sa Ang mga estado nakit-an nako ang parehas nga ratio nga nagpadayon samtang nagserbisyo sa Ecuador kaniadtong umpisa sa 1990.)

Samtang ang akong panan-aw nahimong labi nga nakatuon sa espiritu, ang pag-hobnob sa mga misyonaryo nakapatay sa bisan unsang handum nga mahimong usa o aron mag-alagad sa Bethel. Adunay sobra ka gamay nga panagbingkil ug panagbangi taliwala sa mga magtiayon nga misyonaryo ingon man usab sa sanga. Bisan pa, ang ingon nga paggawi wala makamatay sa akong tinuohan. Nangatarungan ra ako nga kini ang sangputanan sa pagkadili-hingpit sa tawo, tungod kay, pagkahuman, wala ba kitay “kamatuoran”?

Nagsugod ako sa pagseryoso sa personal nga pagtuon sa bibliya niadtong mga panahona ug naghatag punto sa pagbasa sa tanan nga mga publikasyon. Nagsugod ako sa pagtuo nga ang among mga publikasyon gisusi pag-ayo ug ang kawani sa pagsulat gilangkuban sa intelihente, maayong pagtuon nga mga iskolar sa Bibliya.

Wala magdugay una nawala ang kana nga ilusyon.

Pananglitan, ang mga magasin kanunay nga gipunting sa daghang ug kanunay nga kataw-anan nga aplikasyon sa antitypical sama sa leon nga gipatay ni Samson nga nagrepresentar sa Protestantismo (w67 2/15 p. 107 par. 11) o ang napulo nga kamelyo nga nadawat ni Rebecca gikan kang Isaac nga nagrepresentar sa Bibliya (w89 7 / 1 p. 27 par. 17). (Gibugalbugalan nako kaniadto nga ang kinalibang sa kamelyo nagrepresentar sa Apocrypha.) Bisan kung nagtuon sa siyensiya, nakagawas sila mga binuang nga pahayag — pananglitan, ang pag-angkon nga ang tingga mao ang "usa sa labing kaayo nga mga insulator sa kuryente", kung kinsa man ang adunay gigamit nga mga kable sa baterya aron mapadako ang usa ka patay nga awto nga nahibal-an nga gikonektar mo kini sa mga terminal sa baterya nga hinimo sa tingga. (Tabang sa Pagsabot sa Bibliya, p. 1164)

Ang akong kwarenta ka tuig nga pagkamagulang nagpasabut nga nakalahutay ako sa gibana-banang 80 nga mga pagbisita sa tigdumala sa sirkito. Sa kinatibuk-an gikahadlokan sa mga ansiyano ang ingon nga mga pagduaw. Malipayon kami kung gipasagdan nga mag-inusara aron mapraktis ang among pagka-Kristiyano, apan kung nakontak kami sa sentral nga pagkontrol, nawala ang among serbisyo. Kanunay, ang magtatan-aw sa sirkito o CO magbilin kanamo nga gibati nga dili igo ang among gibuhat. Ang pagkasad-an, dili gugma, ang ilang makapadasig nga kusog nga gigamit ug gigamit pa sa Organisasyon.

Aron mabag-o ang mga pulong sa atong Ginoo: “Pinaagi niini mahibaloan sa tanan nga kamo dili akong mga tinon-an - kung adunay kamo kasal-anan sa taliwala sa inyong kaugalingon.” (Juan 13:35)

Nahinumduman nako ang usa ka labi ka hinungdanon nga kaugalingon nga CO nga gusto nga mapaayo ang pagtambong sa miting sa pagtuon sa libro sa kongregasyon, nga kanunay nga dili kaayo makatambong sa tanan nga mga miting. Ang iyang ideya mao ang ipatawag sa Book Study Conductor ang bisan kinsa nga wala motambong pagkahuman sa pagtuon aron mahibal-an kung unsa sila gimingaw. Giingnan ko siya — nga gikutlo ang Hebreohanong 10:24 nga nagbiaybiay — nga himuon lamang namon nga “pag-aghat ang mga igsoon sa sala ug maayong buhat ”. Nakapanglingo siya ug gipili nga ibaliwala ang jibe. Ang tanan nga mga tigulang gipili nga dili igsapayan ang iyang "mahigugmaon nga direksyon" - tanan apan usa ka gung-ho nga batan-ong tigulang nga sa wala madugay nakabaton og dungog alang sa pagpukaw sa mga tawo nga gimingaw sa pagtuon nga matulog og sayo tungod sa sobra nga trabaho, sobra nga trabaho, o sakit ra.

Aron mahimo’g patas, adunay mga maayong magtatan-aw sa sirkito sa unang mga tuig, mga lalaki nga naningkamot gyud nga mahimong maayong mga Kristiyano. (Maihap ko sila sa mga tudlo sa usa ka kamot.) Bisan pa, kanunay sila wala magdugay. Gikinahanglan sa Bethel ang mga lalaki nga kompanya nga magbulag bulag sa ilang gusto. Kana usa ka hingpit nga lugar sa pagpasanay alang sa panghunahuna sa paryente.

Ang lebadura sa mga Pariseo nagkaanam ka kadayag. Nahibal-an nako ang usa ka tigulang nga napamatud-an nga sad-an sa pandaraya sa usa ka korte federal, nga gitugotan nga magpadayon sa pagdumala sa mga pondo sa Regional Building Committee. Nakita nako ang usa ka pundok sa mga tigulang nga kanunay nga pagsulay nga tangtangon ang usa ka tigulang tungod sa pagpadala sa iyang mga anak sa unibersidad, samtang nagpakabuta sa grabe nga malaw-ay nga pamatasan sa ilang taliwala. Ang hinungdanon kanila mao ang pagkamasulundon ug pagpasakop sa ilang paggiya. Nakita nako nga gitangtang ang mga tigulang tungod lang sa pagpangutana daghang mga pangutana sa sangang buhatan ug dili andam nga modawat sa ilang mga puti nga tubag.

Ang usa ka okasyon nga nakit-an mao ang sa among pagsulay sa pagtangtang sa usa ka ansiyano nga nagpakaulaw sa lain pa sa usa ka sulat sa pasiuna.[vii]  Ang pagbutangbutang usa ka kalapasan sa pagpalagpot, apan interesado lamang kami nga tangtangon ang igsoon gikan sa iyang katungdanan sa pagdumala. Bisan pa, adunay siya kauban kaniadto sa Bethel nga naa na karon sa komite sa sanga. Usa ka espesyal nga komite nga gitudlo sa sanga ang gipadala aron "repasuhon" ang kaso. Nagdumili sila sa pagtan-aw sa ebidensya, bisan kung ang pagbutangbutang klaro nga gibutang sa pagsulat. Ang biktima sa pagbutangbutang gisultihan sa iyang tigdumala sa sirkito nga dili siya makapanghimatuud kung gusto niya magpabilin nga tigulang. Nahatagan siya kahadlok ug nagdumili sa pagdungog. Giklaro sa amon sa mga igsoon nga nadestino sa Espesyal nga Komite nga gusto sa Service Desk nga balihon namo ang among desisyon, tungod kay kanunay kini mas maayo kung ang tanan nga mga tigulang uyon sa direksyon gikan sa Bethel. (Kini usa ka pananglitan sa prinsipyo nga "paghiusa kaysa hustisya".) Tulo ra kami, apan wala kami nagpadaog, busa kinahanglan nila nga ipatigbabaw ang among desisyon.

Gisulat ko ang Service Desk isip protesta alang sa ilang pagpanghadlok sa usa ka testigo ug alang sa pagdumala sa Espesyal nga Komite nga maghatag usa ka paghukum sa ilang gusto. Wala madugay, gisulayan nila ako nga kuhaon alang sa hinungdan nga dili pagsunod. Nagdugay sila duha, apan nahimo nila kini.

Sama nga ang lebadura nagpadayon sa pagtuhop sa kadaghanan, ang ingon nga pagkasalingkapaw makaapekto sa tanan nga lebel sa organisasyon. Pananglitan, adunay usa ka kasagarang taktika nga mga tigulang nga lawas nga gigamit aron mapanamastamasan ang bisan kinsa nga mobarug kanila. Kasagaran, ang ingon nga tawo dili makaabante sa kongregasyon busa gibati nila ang kadasig nga mobalhin sa laing kongregasyon, usa nga adunay — gilauman nila - ang labi ka makatarunganon nga mga tigulang. Kung nahinabo kana, ang usa ka sulat nga pasiuna nagasunod kanila, kanunay puno sa positibo nga mga komento, ug us aka gamay nga pahayag nga gisulti bahin sa pipila ka "butang nga gikabalak-an." Kini mahimong dili klaro, apan igo aron makapataas ang usa ka bandila ug mag-aghat sa usa ka tawag sa telepono alang sa pagklaro. Nianang paagiha ang orihinal nga tigulang nga lawas mahimo nga "pagluto sa hugaw" nga wala’y kahadlok sa mga pagpanimalus tungod kay wala’y gisulat.

Gidumtan ko kini nga taktika ug kung nahimo ako nga koordinetor kaniadtong 2004, nagdumili ako nga magdula. Siyempre, girepaso sa tigdumala sa sirkito ang tanan nga mga sulat ug dili kalikayan nga mangayo alang sa pagpatin-aw, mao nga makuha ko kini. Bisan pa, dili ako modawat bisan unsang wala gisulat. Kanunay sila nga gihigugma kini, ug dili gyud motubag sa pagsulat gawas kung pugson sa mga kahimtang.

Hinuon, kining tanan dili bahin sa sinulat nga mga palisiya sa Organisasyon, apan sama sa mga Pariseo ug mga lider sa relihiyon sa panahon ni Hesus, ang oral nga balaod nagpuli sa gisulat sa sulod sa komunidad sa JW — dugang nga pamatuud nga nawala ang espiritu sa Diyos .

Sa pagtan-aw sa likod, usa ka butang nga unta makapamata nako mao ang pagkansela sa kahikayan sa Pagtuon sa Libro kaniadtong 2008.[viii]  Kanunay kaming gisultihan nga kung moabut ang paglutos, ang usa nga miting nga mabuhi mao ang Pagtuon sa Libro sa Kongregasyon tungod kay gihimo kini sa pribadong mga balay. Ang mga hinungdan sa pagbuhat niini, gipatin-aw nila, tungod sa pagtaas sa presyo sa gasolina, ug aron mahipos ang mga pamilya sa oras nga gigahin sa pagbiyahe ngadto ug gikan sa mga miting. Giangkon usab nila nga kini aron makagawas usa ka gabii alang sa usa ka pagtuon sa pamilya sa panimalay.

Kana nga pangatarungan wala’y hinungdan. Gihikay ang Pagtuon sa Libro aron maminusan ang oras sa pagbiyahe, tungod kay nagkatag ang mga niini sa palibot sa teritoryo sa mga kombenyente nga lugar kaysa pugson ang tanan nga moadto sa usa ka sentro nga Kingdom Hall. Ug sukad kanus-a gikanselar sa Kristohanong Kongregasyon ang usa ka gabii nga pagsamba aron makatipig kami sa pipila nga salapi sa gas ?! Mahitungod sa gabii sa pagtuon sa pamilya, gitratar nila kini ingon usa ka bag-ong kahikayan, apan kini nahimo sa mga dekada. Nahibal-an ko nga namakak sila sa aton, ug wala usab kini gihimo nga maayo, apan dili ko makita ang hinungdan kung ngano ug sa tinud-anay nga paagi, gihangop ko ang libre nga gabii. Sobra ang trabaho sa mga magulang, busa wala sa amon ang nagreklamo nga adunay katapusan nga libre nga oras.

Nagtoo ako karon nga ang punoan nga hinungdan mao aron mapahugtan nila ang pagpugong. Kung gitugotan nimo ang gagmay nga mga grupo sa mga Kristiyano nga gidumala sa usa ka tigulang nga tigulang, usahay makakuha ka us aka libre nga pagbayloay sa mga ideya. Ang kritikal nga panghunahuna mahimong mamulak. Apan kung imong ipadayon ang tanan nga mga tigulang, nan ang mga Fariseo mahimo nga pulis ang nahabilin. Ang mahunahunaon nga hunahuna makuha

Pagligid sa mga katuigan, ang dili malay nga bahin sa akong utok nakamatikod sa kini nga mga butang bisan samtang ang nahibal-an nga bahin nakig-away aron mapadayon ang kahimtang nga quo. Nakit-an nako ang nagtubo nga kasamok sa akong kaugalingon; ang akong nasabtan karon nga mao ang sinugdanan sa dili pagsinabtanay sa panghunahuna. Kini usa ka kahimtang sa hunahuna diin adunay duha nga kaatbang nga mga ideya nga adunay ug parehas nga giisip nga tinuod, apan ang usa niini dili madawat sa tagbalay ug kinahanglan nga pugngan. Sama sa computer HAL gikan sa 2001 Usa ka Space Odyssey, ang ingon nga estado dili mapadayon nga wala paghimo seryoso nga kadaot sa organismo.

Kung gikulata nimo ang imong kaugalingon tungod kay sama ka nako sa dugay nga panahon aron mahibal-an kung unsa ang karon nga ingon ka yano sa ilong sa imong nawong — Ayaw! Tagda si Saulo nga taga-Tarso. Didto siya sa Jerusalem samtang giayo ni Jesus ang mga masakiton, gipabalik ang panan-aw sa mga buta, ug gibanhaw ang mga patay, apan wala niya tagda ang ebidensya ug gilutos ang mga disipulo ni Jesus. Ngano man? Giingon sa Bibliya nga nagtuon siya sa tiilan ni Gamaliel, usa ka bantog nga magtutudlo ug lider sa mga Judeo (Mga Buhat 22: 3). Sa tinuud, siya adunay usa ka "nagamandong lawas" nga nagsulti kaniya kung giunsa siya maghunahuna.

Gilibutan siya sa mga tawo nga nagsulti sa usa ka tingog, busa ang iyang pagdagay sa kasayuran nakitid sa usa ka gigikanan; sama sa mga Saksi nga nakakuha sa tanan nilang panudlo gikan sa mga publikasyon sa Bantayanang Torre. Si Saulo gidayeg ug gihigugma sa mga Pariseo tungod sa iyang kadasig ug aktibo nga pagsuporta sa kanila, sama sa pag-angkon sa Nagamandong Lawas nga gihigugma nila kadtong adunay mga espesyal nga pribilehiyo sa Organisasyon sama sa mga payunir ug mga tigulang.

Si Saulo dugang nga nasalida gikan sa panghunahuna sa gawas sa iyang palibot pinaagi sa pagbansay nga nakapahimo kaniya nga espesyal ug hinungdan nga gitamay niya ang uban ingon ubos sa pagtamay (Juan 7: 47-49). Sa parehas nga paagi, ang mga Saksi nabansay sa pagtan-aw sa tanan ug sa tanan nga naa sa gawas sa kongregasyon ingon kalibutanon ug likayan.

Sa katapusan, alang kang Saul, adunay kanunay nga kahadlok nga mapahimulag gikan sa tanan nga iyang gihatagan hinungdan nga igpahayag niya si Cristo (Juan 9:22). Sa ingon usab, ang mga Saksi nabuhi sa ilalum sa hulga sa paglikay kung kinahanglan nila dayag nga gikuwestiyon ang mga pagtulun-an sa Nagamandong Lawas, bisan kung ang maong mga pagtulon-an supak sa mga mando ni Kristo.

Bisan kung si Saul adunay pagduhaduha, kinsa man siya makapangayo tambag? Bisan kinsa sa iyang mga kaubanan mahimo unta nga moliso kaniya sa una nga timailhan sa pagkadili matinumanon. Pag-usab, usa ka kahimtang nga pamilyar sa bisan kinsa nga Saksi ni Jehova nga adunay pagduhaduha.

Bisan pa niana, si Saulo nga taga-Tarso usa ka tawo nga nailhan ni Jesus nga angay alang sa buluhaton sa pagpalapnag sa maayong balita sa mga Gentil. Kinahanglan ra niya ang usa ka pagduso-sa iyang kaso, usa ka piho nga dako nga pagduso. Ania ang kaugalingon nga mga pulong ni Saul nga naglarawan sa hitabo:

"Taliwala sa kini nga mga paningkamot samtang nagpanaw ako padulong sa Damasco nga adunay pagbulot-an ug usa ka komisyon gikan sa pangulong mga saserdote, nakita ko sa udtong tutok sa dalan, O hari, usa ka kahayag nga labaw sa hayag sa adlaw gikan sa langit bahin kanako ug bahin sa mga nagpanaw kauban nako. . Ug nangatumba kaming tanan sa yuta ug nadungog ko ang usa ka tingog nga nag-ingon kanako sa pinulongang Hebreohanon, 'Saulo, Saulo, nganong ginalutos mo ako? Ang pagpadayon sa pagsipa batok sa mga igtutugsok malisud kanimo. '”(Buhat 26: 12-14)

Si Jesus nakakita ug usa ka butang nga maayo kang Saulo. Nakita niya ang usa ka kadasig alang sa kamatuoran. Tinuod, usa ka sayup nga pagdumala sa pagkasayup, apan kung modangup sa kahayag, siya mahimo nga usa ka gamhanan nga galamiton alang sa buhat sa Ginoo sa pagtigum sa Lawas ni Cristo. Bisan pa, si Saulo misukol. Gisipa niya ang mga tadyaw.

Unsa ang gipasabut ni Jesus sa "pagsipa sa mga tadyaw"?

Ang usa ka igtutugsok mao ang gitawag naton nga usa ka prodyuser sa baka. Niadtong mga panahona, gigamit nila ang mga tinudlo nga sungkod o mga igtutugsok aron makalihok ang mga baka. Si Saul naa sa tipping point. Sa usa ka bahin, ang tanan nga mga butang nga nahibal-an niya bahin kang Jesus ug sa iyang mga sumusunod nahisama sa mga tinda sa baka nga unta magdala kaniya ngadto kang Kristo, apan wala niya igsapayan nga wala igsapayan ang mga ebidensya, nga gisipa ang pagsuka sa espiritu. Ingon usa ka Pariseo, nagtoo siya nga siya naa sa usa ka tinuod nga relihiyon. Ang iyang posisyon nakapribilehiyo ug dili niya gusto mawala kini. Kauban siya sa mga lalaki nga nagtahod kaniya ug gidayeg siya. Ang usa ka pagbag-o nagpasabut nga gisalikway sa iyang kanhing mga higala ug gibiyaan aron makig-uban sa mga gitudloan kaniya nga tan-awon ingon nga "tinunglo nga mga tawo".

Dili ba maanaa kanimo kana nga kahimtang?

Gitukmod ni Jesus si Saulo nga taga-Tarsus sa tipping point, ug siya nahimo nga Apostol nga si Pablo. Apan posible lamang kini tungod kay si Saul, dili lahi sa kadaghanan sa iyang mga kauban nga Pariseo, gihigugma ang kamatuoran. Ganahan kaayo siya nga gusto niya nga ihatag ang tanan alang niini. Kini ang perlas nga adunay taas nga kantidad. Gihunahuna niya nga anaa kaniya ang kamatuoran, apan sa nakita niya kini nga bakak, nahimo kini nga basura sa iyang mga mata. Dali ra nga biyaan ang basura. Gihimo namon kini matag semana. Kini usa ra gyud ka butang sa panan-aw. (Filipos 3: 8).

Nakasipa ba kamo batok sa mga tadyaw? Ako diay. Wala ako nagmata tungod sa usa ka milagrosong panan-aw ni Jesus. Bisan pa, adunay usa ka piho nga tadyaw nga nagtulod kanako sa ngilit. Niabot kini kaniadtong 2010 nga gipagawas ang gitudlo nga pagtudlo sa henerasyon nga gipaabot nga motuo kami sa usa ka nagsapaw nga henerasyon nga molungtad og sobra sa us aka gatus ka tuig.

Dili ra kini usa ka binuang nga pagtudlo. Kini tin-aw nga dili uyon sa Kasugoan, ug insulto gyud sa salabutan sa usa ka tawo. Kini ang bersyon sa JW nga "Mga Bag-ong Sinina sa Emperor".[ix]   Sa unang higayon, naamgohan nako nga kini nga mga kalalakin-an makahimo ra sa paghimo og mga butang — mga binuang nga butang diha niana. Bisan pa, tabangan ka sa langit kung supak ka niini.

Sa usa ka backhanded nga paagi, kinahanglan nako nga pasalamatan sila tungod niini, tungod kay gipahunahuna nila ako kung kini ba ang tumoy sa iceberg. Unsa man ang bahin sa tanan nga mga pagtulun-an nga sa akong hunahuna nga bahin sa “ang kamatuoran” nga akong gidawat ingon batakan sa kasulatan sa bug-os kong kinabuhi?

Akong naamgohan nga dili nako makuha ang akong mga tubag gikan sa mga publikasyon. Kinahanglan nako nga padak-an ang akong mga gigikanan. Mao nga, nag-set up ako usa ka website (karon, beroeans.net) ilalom sa usa ka alyas — Meleti Vivlon; Greek alang sa "pagtuon sa bibliya" - aron mapanalipdan ang akong pagkatawo. Ang ideya mao ang pagpangita sa uban pang parehas nga hunahuna nga mga Saksi aron makaapil sa lawom nga pagsiksik sa Bibliya. Nianang higayuna, nagtuo pa ako nga naa ako sa "Ang Kamatuuran", apan gihunahuna ko nga tingali adunay pipila nga mga butang nga sayup.

Unsa ako sayup.

Ingon usa ka sangputanan sa daghang mga tuig nga pag-imbestiga, nahibal-an nako nga ang matag doktrina—matag doktrina—Balaan sa mga Saksi ni Jehova dili suno sa Kasuguan. Wala sila bisan usa nga nakuha. Wala ako naghisgot bahin sa ilang pagsalikway sa Trinidad ug sa Hellfire, tungod kay ang ingon nga mga konklusyon dili alang sa mga Saksi ni Jehova. Hinuon, nagpasabut ako sa mga pagtulun-an sama sa dili makita nga presensya ni Kristo kaniadtong 1914, ang 1919 nga pagtudlo sa Nagamandong Lawas ingon ang matinumanon ug maalamon nga ulipon, ang ilang sistema sa hudikatura, ang ilang pagdili sa pag-abonog dugo, ang ubang mga karnero ingon mga higala sa Diyos nga wala’y tigpataliwala , ang panaad sa bunyag sa pagpahinungod. Ang tanan nga kini nga mga doktrina ug daghan pa dili tinuod.

Ang akong pagpukaw wala mahitabo tanan sa usa ka higayon, apan adunay usa ka higayon nga eureka. Nagpakigbisog ako sa us aka nagkadako nga pagkasayupay sa panghunahuna — pag-ilog sa duha nga sukwahi nga mga ideya. Sa usa ka bahin, nahibal-an ko nga ang tanan nga mga doktrina dili husto; apan sa laing bahin, nagtoo gihapon ako nga kami ang tinuod nga relihiyon. Pagbalik-balik, kini nga duha nga mga hunahuna naghunahuna sa akong utok sama sa usa ka bola nga ping pong hangtod nga sa katapusan naangkon ko sa akong kaugalingon nga wala gyud ako sa kamatuoran, ug wala gyud. Ang mga Saksi ni Jehova dili ang tinuod nga relihiyon. Mahinumduman ko pa usab ang labi nga kahupayan nga gidala kanako sa pagkaamgo. Nabatyagan ko ang akong bug-os nga lawas nga nakarelaks ug usa ka balud sa kalma ang mihusay sa akon. Libre ko! Libre sa tinuud nga kahulugan ug sa unang higayon sa akong kinabuhi.

Dili kini ang sayup nga kagawasan sa pagkalikay. Wala ko gibati nga gawasnon nga buhaton ang bisan unsa nga gusto nako. Nagtuo gihapon ako sa Diyos, apan karon nakita ko siya nga tinuud nga akong amahan. Dili na ako ilo. Gisagop ko. Nakit-an nako ang akong pamilya.

Giingon ni Jesus nga ang kamatuoran maghatag kanato ug kagawasan, apan kung magpadayon kita sa iyang mga pagtolon-an (Juan 8:31, 32). Sa unang higayon, tinuud nga nagsugod ako sa pagsabut kung giunsa ang iyang mga pagtulun-an naaplikar kanako ingon nga usa ka anak sa Dios. Gipaniwala ako sa mga saksi nga magtinguha lamang ako nga makighigala sa Dios, apan karon nakita nako nga ang dalan sa pagsagop wala maputol sa tungatunga sa katuigang 1930, apan bukas sa tanan nga nagtuo kang Hesu-Kristo (Juan 1: 12). Gitudloan ako sa pagdumili sa tinapay ug bino; nga dili ako takus. Karon nakita ko nga kung ang usa mosalig diha kang Cristo ug modawat sa makaluwas-kinabuhi nga kantidad sa iyang unod ug dugo, kinahanglan moambit. Ang pagbuhat kung dili mao ang pagsalikway sa Kristo mismo.

Bahin 3: Pagkat-on sa Hunahuna

Unsa ang kagawasan ni Kristo?

Kini ang hinungdan sa tanan. Pinaagi ra sa pagsabut ug pagpadapat niini nga ang imong pagkahigmata tinuud nga makabenipisyo kanimo.

Magsugod kita sa tinuud nga giingon ni Jesus:

"Ug busa si Jesus nagpadayon sa pagsulti sa mga Hudiyo nga mitoo kaniya:" Kung kamo magpabilin sa akong pulong, tinuud nga kamo akong mga tinon-an, ug mahibal-an ninyo ang kamatuoran, ug ang kamatuoran magapagawas kaninyo. " Mitubag sila kaniya: “Mga kaliwat kami ni Abraham ug wala gyud kami maulipon ni bisan kinsa. Giunsa nimo giingon nga ikaw maluwas '? ” (Juan 8: 31-33)

Niadtong mga panahona, ikaw Judio o Hentil; bisan kinsa nga nagsamba kay Jehova nga Diyos, o usa nga nag-alagad sa mga paganong diyos. Kung ang mga Hudiyo nga nagsamba sa tinuod nga Diyos dili gawasnon, unsa pa kaha kadaghan ang magamit sa mga Romano, Mga Taga-Corinto, ug uban pang mga pagano nga mga nasud? Sa tibuuk kalibutan sa kana nga panahon, ang paagi ra aron mahimo’g tinuud nga gawasnon mao ang pagdawat sa kamatuuran gikan kang Hesus ug sundon ang kana nga kamatuoran. Niana lamang nga ang usa ka tawo mahimong gawasnon sa impluwensya sa mga tawo, tungod kay diha ra siya mahimo’g ubos sa impluwensya sa Diyos. Dili ka makaalagad sa duha ka agalon. Bisan kinsa ikaw nagsugot sa mga tawo o nagasunod ka sa Dios (Lukas 16:13).

Namatikdan ba nimo nga ang mga Hudiyo wala makahibalo sa ilang pagkaulipon? Gihunahuna nila nga libre na sila. Wala nay usa pa ka nagpaulipon kaysa ulipon nga naghunahuna nga siya gawasnon. Ang mga Judeo sa kana nga panahon naghunahuna nga sila gawasnon, ug busa labi ka dali madakup sa impluwensya sa ilang mga lider sa relihiyon. Kini sama sa giingon sa aton ni Jesus: "Kung ang kahayag nga anaa kanimo kangitngit gyud, unsa kadako sa kangitngit!" (Mateo 6:23)

Sa akong mga kanal sa YouTube,[X] Adunay ako daghang mga komento nga gibugalbugalan ako tungod kay gikuha ko ang 40 ka tuig aron makamata. Ang katingad-an mao nga ang mga tawo nga naghimo sa kini nga mga pag-angkon sama nga naulipon sama kanako. Sa nagdako na ako, ang mga Katoliko wala mokaon karne kaniadtong Biyernes ug wala magbansay sa pagpugong sa pagpanganak. Hangtod karon, gatusang libo nga mga pari ang dili makapangasawa. Ang mga Katoliko nagasunod sa daghang mga ritwal ug ritwal, dili tungod kay gimandoan sila sa Diyos, apan tungod kay nagpasakop sila sa kabubut-on sa usa ka tawo sa Roma.

Samtang gisulat ko kini, daghang mga fundamentalist nga Kristiyano ang kusganon nga nagsuporta sa usa ka tawo nga naila nga shyster, womanizer, adulterer, ug bakakon tungod kay gisultihan sila sa ubang mga lalaki nga siya gipili sa Diyos ingon ang moderno nga si Cyrus. Nagpasakup sila sa mga tawo ug busa dili gawasnon, tungod kay ang Ginoo nagsulti sa iyang mga tinon-an nga dili makig-uban sa mga makasasala sama niana (1 Corinto 5: 9-11).

Kini nga matang sa pagkaulipon dili gikutuban sa relihiyoso nga mga tawo. Nabuta si Pablo sa kamatuoran tungod kay gilimitahan niya ang iyang gigikanan sa kasayuran sa iyang mga kauban. Gikutuban usab sa mga Saksi ni Jehova ang ilang gigikanan sa kasayuran sa mga publikasyon ug video nga gilatid sa JW.org. Kasagaran ang mga tawo nga nahisakop sa usa ka partido sa politika maglimite sa ilang pagkuha sa kasayuran sa usa ka gigikanan sa balita. Unya adunay mga tawo nga wala na nagtoo sa Diyos apan naghupot sa syensya nga mahimong gigikanan sa tanan nga kamatuoran. Bisan pa, ang tinuud nga syensya naghisgot sa nahibal-an, dili kung unsa ang gihunahuna nga nahibal-an. Ang pagtambal sa teyorya ingon usa ka kamatuoran tungod kay ang nahibal-an nga kalalakin-an nag-ingon nga kini mao usab ang usa pa ka porma sa hinimo sa tawo nga relihiyon.

Kung gusto nimo nga tinuod nga gawasnon, kinahanglan magpabilin ka diha kang Cristo. Dili kini dali. Dali ang pagpamati sa mga lalaki ug buhato ang giingon kanimo. Dili gyud nimo hunahunaon. Ang tinuud nga kagawasan lisud. Kinahanglan og paningkamot.

Hinumdomi nga giingon ni Jesus nga una ka kinahanglan nga "magpabilin sa iyang pulong" ug pagkahuman "mahibal-an nimo ang kamatuoran, ug ang kamatuoran magahatag kanimo nga kagawasan." (Juan 8:31, 32)

Dili nimo kinahanglan nga usa ka kinaadman aron mahimo kini. Apan kinahanglan nga magmakugihon ka. Paghunahuna nga bukas ug pamati, apan kanunay nga pag-verify. Ayaw pagkuha bisan unsa nga gisulti bisan kinsa, bisan unsa ka makapakombinsir ug lohikal nga mahimo kini nga paminawon, nga adunay bili sa nawong. Kanunay nga doble ug triple nga tseke. Nagpuyo kita sa panahon nga dili sama sa kaagi sa kasaysayan diin ang kahibalo literal nga naa sa atong mga tudlo sa kamot. Ayaw pagkahulog sa lit-ag sa mga Saksi ni Jehova pinaagi sa pagpugong sa pagdagayday sa kasayuran sa usa ka gigikanan. Kung adunay usa nga nagsulti kanimo nga ang yuta patag, adto sa Internet ug pangitaa ang sukwahi nga panan-aw. Kung adunay nag-ingon nga wala’y pagbaha, pag-adto sa Internet ug pangitaa ang sukwahi nga panan-aw. Dili igsapayan kung unsa ang isulti kanimo bisan kinsa, ayaw itugyan ang imong kaarang nga maghunahuna nga kritikal bisan kinsa.

Gisultihan kita sa Bibliya nga "sigurohon ang tanan nga mga butang" ug "kuptan nga maayo ang maayo" (1 Tesalonica 5:21). Ang kamatuoran naa didto, ug sa higayon mahibal-an naton nga kinahanglan naton nga huptan kini. Kinahanglan nga magmaalamon kita ug magkat-on sa paghunahuna nga kritikal. Unsa ang manalipod kanato ingon giingon sa Bibliya:

“Anak ko, hinaut nga dili ka makalayo sa imong mga mata. Ampingi ang praktikal nga kaalam ug katakos sa panghunahuna, ug kini mapamatud-an nga kinabuhi sa imong kalag ug katahum sa imong tutunlan. Sa kana nga kaso maglakaw ka sa kasigurohan sa imong dalan, ug bisan ang imong tiil dili mahipangdol bisan unsa. Kanus-a ka mohigda dili ka mahadlok; ug ikaw tinong mohigda, ug ang imong pagkatulog kinahanglan nga makalipay. Dili ka mahadlok sa bisan unsang kalit nga makalilisang nga butang, ni sa unos sa mga daotan, tungod kay kini moabut na. Kay si Jehova mismo magpamatuod nga, sa katunayan, ang imong pagsalig, ug sigurado nga bantayan niya ang imong tiil batok sa pagdakup. ” (Hulubaton 3: 21-26)

Ang mga pulong nga, bisan gisulat libolibo ka tuig na ang nakalabay, ingon ka tinuod karon sama kaniadto. Ang tinuud nga tinon-an ni Cristo nga nagbantay sa iyang katakus sa panghunahuna dili mapiit sa mga tawo ni mag-antus siya sa unos nga moabut sa mga dautan.

Adunay sa imong atubangan ang higayon nga mahimong anak sa Diyos. Usa ka espirituhanon nga lalaki o babaye sa kalibutan nga gipuy-an sa pisikal nga mga lalaki ug mga babaye. Giingon sa Bibliya nga ang tawo nga espirituhanon nagsusi sa tanan nga mga butang apan wala siya gisusi ni bisan kinsa. Gihatagan siya og katakus sa pagtan-aw sa halalum sa mga butang ug mahibal-an ang tinuud nga kinaiyahan sa tanan nga mga butang, apan ang pisikal nga tawo magtan-aw sa tawo nga espirituhanon ug sayupon siya tungod kay wala siya mangatarungan sa espirituhanon ug dili makita ang kamatuoran (1 Mga Taga-Corinto 2:14) -16).

Kung atong ipaabut ang kahulugan sa mga pulong ni Jesus sa ilang lohikal nga konklusyon, makita naton nga kung adunay bisan kinsa nga modumili kay Jesus, dili sila mahimo nga gawasnon. Sa ingon, adunay ra duha nga lahi sa mga tawo sa kalibutan: kadtong mga gawasnon ug espirituhanon, ug kadtong naulipon ug pisikal. Bisan pa, gihunahuna sa naulahi nga gawasnon sila tungod kay, sa pisikal, dili sila makahimo sa pagsusi sa tanan nga mga butang sama sa ginahimo sa tawo nga espirituhanon. Gihimo niini nga sayon ​​ang pagmaniobra sa pisikal nga tawo, tungod kay gisunud niya ang mga tawo kaysa Diyos. Sa pikas nga bahin, ang tawo nga espirituhanon gawasnon tungod kay siya mga ulipon ra alang sa Ginoo ug ang pagkaulipon sa Dios, sa kabalintunaan, mao ra ang paagi sa tinuud nga kagawasan. Kini tungod kay ang atong Ginoo ug Magtutudlo wala’y gusto sa aton gawas sa among gugma ug gibalik ang gugma nga labaw sa tanan. Ang gusto lang niya ang labing kaayo alang kanato.

Sa mga dekada gihunahuna nako nga ako usa ka espirituhanon nga tawo, tungod kay giingon sa mga tawo nga ako mao. Karon nakaamgo ako nga dili ako. Nagpasalamat ako nga nakita sa Ginoo nga angay ang pagpukaw kanako ug pagdani kanako, ug karon mao usab ang iyang gibuhat alang kanimo. Ania karon, nagapanuktok siya sa imong pultahan, ug gusto niya nga mosulod ug maglingkod sa lamesa uban kanimo, ug mokaon sa panihapon uban kanimo - ang panihapon sa Ginoo (Pinadayag 3:20).

Adunay kami usa ka pagdapit apan ang matag usa sa aton ang modawat niini. Ang gantimpala sa pagbuhat sa ingon labi ka daghan. Tingali gihunahuna naton nga buangbuang kita aron tugotan ang atong kaugalingon nga malimbungan sa mga tawo sa hataas kaayo nga panahon, apan unsa ka labi kadako ang tanga nga atong gibalibaran ang ingon nga pagdapit? Ablihan nimo ang pultahan?

_____________________________________________

[I] Gawas kung gitakda sa laing pagkasulti, ang tanan nga mga kinutlo sa Bibliya gikan sa Bag-ong Kalibutan nga Hubad sa Balaang Kasulatan, Reference Bible.

[Ii] Tan-awa ang https://www.jwfacts.com/watchtower/united-nations-association.php alang sa hingpit nga mga detalye.

[Iii] Ang tanan nga mga tagdumala sa distrito gipadala nga giputos kaniadtong 2014, ug sa 2016, 25% sa mga kawani sa tibuuk kalibutan ang naputol, nga adunay dili managsama nga ihap nga lakip sa labing tigulang. Ang mga Circuit Overseer wala papahawaa sa pagkab-ot sa 70 ka tuig ang edad. Ang kadaghanan sa mga Espesyalista nga Pioneer gihulog usab kaniadtong 2016. Tungod sa kinahanglanon sa tanan nga manumpa sa kakabus sa pagsulud sa "fulltime service" aron tugutan ang Organisasyon nga likayan ang pagbayad sa mga plano sa pensiyon sa Gobyerno, kadaghanan sa gipadala nga pagpamutos wala luwas nga pukot.

[Iv] Ang Royal Commission sa Australia nga naa sa Institusyon nga Mga Pagtubag sa Pag-abuso sa Sekswal nga Bata.

[V] Tan-awa ang https://www.jwfacts.com/watchtower/paedophilia.php

[vi] Tan-awa ang "The Euphoria of 1975" sa https://beroeans.net/2012/11/03/the-euphoria-of-1975/

[vii] Bisan kanus-a ang usa ka miyembro sa kongregasyon nga mobalhin sa laing kongregasyon, ang lawas sa mga tigulang pinaagi sa komite sa pag-alagad — nga gilangkuban sa Coordinator, Secretary, ug Field Service Overseer — mag-draft us aka sulat sa pasiuna nga gipadala nga bulag sa Coordinator o COBE sa bag-ong kongregasyon .

[viii] Kitaa ang “Katapusan sa Paghan-ay sa Pagtuon sa Basahon sa Balay” (https://jwfacts.com/watchtower/blog/book-study-arrangement.php)

[ix] Tan-awa ang https://en.wikipedia.org/wiki/The_Emperor%27s_New_Clothes

[X] English nga "Beroean Pickets"; Kinatsila nga "Los Bereanos".

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.

Mahimo Ka Ka Usab:

Ang Tubag sa Sanga sa Sulat gikan sa Asawa ni Felix

Usa ka Barilya nga Kahoy

Pagdaug sa Gubat Alang sa Imong Hunahuna