Magpabilin sa Walog sa Pagpanalipod ni Jehova

Ang Pebrero 15, 2013 Ang Bantayanang Torre  bag-o lang gipagawas. Ang ikatulong artikulo sa pagtuon nagpaila sa usa ka bag-ong pagsabut sa tagna ni Zacarias nga makita sa kapitulo 14 sa iyang libro. Sa wala pa nimo basahon ang Ang Bantayanang Torre artikulo, basaha ang Zacarias kapitulo 14 sa tibuuk. Pagkahuman nimo, basaha kini pag-usab nga mas hinay. Unsa man ang gisulti kanimo? Kung adunay ka na nga ideya bahin niana, basaha ang artikulo sa pahina 17 sa Peb. 15, 2013 Ang Bantayanang Torre nga giulohan nga, "Magpabilin sa Walog sa Pagpanalipod ni Jehova".
Palihug buhata ang tanan nga nahauna sa wala pa basahon ang nahabilin sa kini nga post.

Usa ka Pulong sa Pasidaan

Nahibal-an sa mga karaan nga taga-Berea ang maayong balita pinaagi sa usa ka hinungdanon nga agianan sa komunikasyon ni Jehova niadtong mga panahona, si apostol Pablo ug kadtong mga matinud-anon nga kauban niya. Siyempre, nakabintaha si Paul sa pag-adto sa mga tawo nga adunay mga buhat sa gahum, mga milagro nga naglihok ingon usa ka pamaagi aron maestablisar ang iyang katungdanan ingon usa nga gipadala gikan sa Diyos aron magtudlo, magtudlo ug magpadayag sa mga tinago nga mga butang. Samtang dili tanan nga iyang gisulti o gisulat gihatagan inspirasyon sa Diyos, ang pila sa iyang mga sinulat nahimo nga bahin sa dinasig nga Kasulatan - butang nga dili maangkon sa tawo sa atong moderno nga panahon.
Bisan pa sa mga katingad-an nga mga kredensyal, wala gisaway ni Paul ang mga taga-Berea tungod sa ilang pagtinguha nga susihon ang mga butang alang sa ilang kaugalingon sa mga dinasig nga sinulat. Wala niya giagda ang pagtudlo sa iyang mga tagpaminaw nga motuo lang siya pinasukad sa iyang kahimtang ingon usa ka agianan sa komunikasyon gikan ni Jehova. Wala niya gisugyot nga ang pagduhaduha kaniya mahisama sa pagsulay sa Dios. Dili, apan sa tinuud gidayeg niya sila tungod sa pagpanghimatuud sa tanan nga mga butang sa Kasulatan, bisan sa pag-abot sa usa ka pagtandi sa kanila ug sa uban pa, nga nagtumong sa mga taga-Berea ingon nga "labi ka halangdon ang panghunahuna". (Buhat 17:11)
Dili kini pagsugyot nga sila 'nagduha-duha kay Thomases'. Wala nila damha nga makit-an ang sayup, tungod kay sa tinuud, gidawat nila ang iyang pagtudlo nga adunay "labing kadasig sa hunahuna".

Bag-ong Kahayag

Ingon usab, nakadawat kita 'bag-ong kahayag', sama sa gusto namon tawgon kini sa organisasyon ni Jehova, uban ang labing kadasig sa hunahuna. Sama kang Paul, kadtong moduaw kanato nga nag-angkon nga kanal sa komunikasyon ni Jehova adunay piho nga mga kredensyal. Dili sama ni Pablo, wala sila nagbuhat mga milagro ni bisan kinsa sa ilang mga sinulat nga sukad naglangkob sa dinasig nga Pulong sa Diyos. Gisunud niini nga kung madayag nga susihon kung unsa ang kinahanglan ipadayag ni Pablo, kinahanglan labi na kini sa mga magtudlo kanato karon.
Uban sa ingon nga kinaiya sa labi ka maayong kalipayan sa hunahuna nga kinahanglan naton susihon ang artikulong "Magpabilin sa Walog ni Jehova sa Pagpanalipod".
Sa panid 18, par. 4, sa Feb. 15, 2013 Ang Bantayanang Torre gipaila-ila kami sa usa ka bag-ong ideya. Bisan kung nagsulti si Zacarias bahin sa "usa ka adlaw nga moabut, nga iya ni Jehova", gisultihan kami nga wala siya dinhi nagtumong sa adlaw ni Jehova. Nagpasabut siya sa adlaw ni Jehova sa ubang mga bahin sa kapitulo ingon nga giila sa kini nga artikulo. Bisan pa, wala dinhi. Ang adlaw ni Jehova nagtumong sa mga hitabo sa palibut ug lakip ang Armageddon nga mahimo sa usa ka konsulta pinaagi sa pagkonsulta, lakip sa ubang mga publikasyon, ang Pagtugkad libro. (kini-1 p.694 "Adlaw ni Jehova")
Ingon og klaro gikan sa usa ka yano nga pagbasa sa Zacarias nga kung ang usa ka adlaw iya ni Jehova, kini tukma nga mahimong tawgon nga "Adlaw ni Jehova" Ang paagi nga gisulti ni Zacarias ang iyang tagna nagdala sa magbasa sa klaro nga klaro nga konklusyon nga ang ubang mga pakisayran sa "adlaw" sa kapitulo 14 mao ang sama nga adlaw nga gipaila sa pangbukas nga bersikulo niini. Bisan pa, gitudloan kami nga dili kana ang hinungdan. Ang adlaw nga gipasabut ni Zacarias sa bersikulo 1 ingon usa ka adlaw nga iya ni Jehova sa tinuud nga kini adlaw sa Ginoo o usa ka adlaw nga iya ni Kristo. Karon, nagtudlo kami, nagsugod sa tuig 1914.
Karon, atong susihon uban ang kadasig sa hunahuna nga ebidensya sa Kasulatan nga gihatag ang artikulo aron suportahan kining bag-ong kahayag.
Nahiabut kami sa panguna nga problema diin gipakita sa kini nga artikulo sa tinuud ug matinuuron nga estudyante sa Bibliya. Ang usa nagtinguha nga magrespeto. Ang usa dili gusto nga tunog nga dagway, ni dili pag-uyon. Bisan pa lisud nga likayan nga magpakita busa samtang giila ang kamatuoran nga wala’y bisan unsang pagsuporta sa Kasuratan sa bisan unsang matang nga gihatag alang sa bag-ong pagtudlo, ni bisan kinsa sa uban pa sa artikulo nga kauban niini. Giingon ni Zacarias nga kini nga tagna nahitabo sa adlaw ni Jehova. Gisulti namon nga tinuud nga gipasabut niya ang adlaw sa Ginoo, apan wala kami naghatag pamatuod nga suportahan ang among katungod nga bag-ohon ang gipahayag nga gipasabut sa kini nga mga pulong. Gipasundayag lang kami sa kini nga 'bag-ong suga' nga ingon kini usa ka malig-on nga katinuud nga kinahanglan naton karon dawaton.
Hinuon, sulayan naton nga "susihon pag-ayo ang mga Kasulatan" aron atong makita kung "mao na ba kini."
(Zacarias 14: 1, 2) "Tan-awa! Adunay moabut nga adlaw, nga iya ni Jehova, ug ang mga inagaw kanimo igabutang sa imong taliwala. ² ug Tipunon ko ang tanan nga mga nasyon batok sa Jerusalem para sa inaway; ug ang lungsod sa tinuud mabihag ug ang mga kabalayan maagaw, ug ang mga babaye mismo ang pagalugoson. Ug ang katunga sa lungsod kinahanglan moadto sa pagkadestiyero; apan alang sa nahabilin nga mga tawo, dili sila mawagtang gikan sa lungsod.
Ang pagdawat sa punoan nga gisulti ni Zacarias dinhi sa adlaw sa Ginoo ug dugang pagdawat sa pagtulon-an niana nagsugod ang adlaw sa Ginoo sa 1914, giatubang namon ang hagit sa pagpatin-aw kung giunsa nga si Jehova mismo ang nagpahinabo sa mga nasud sa pakiggubat sa Jerusalem. Gihimo niya kini kaniadto, sa diha nga gipahinabo niya nga makiggubat ang mga taga-Babilonia sa Jerusalem, ug kung gidala usab niya ang mga Romano, "ang dulumtanang butang nga nahimo'g awaaw", batok sa lungsod kaniadtong 66 ug 70 CE. Ang syudad, gikawatan ang mga balay, gilugos ang mga babaye, ug gidala ang mga destiyero.
Gipakita usab sa bersikulo 2 nga gigamit ni Jehova ang mga nasod aron makiggubat sa Jerusalem. Tungod niini ang usa makahinapos nga ang simbolo nga dili matinumanon nga Jerusalem girepresenta, apan pag-usab, lainlain kita gikan niana pinaagi sa pag-ingon sa parapo 5 nga si Zacarias dinhi nagtumong sa Mesiyanikong Gingharian nga girepresentar sa mga dinihogan sa yuta. Ngano nga gitigum ni Jehova ang tanan nga mga nasud aron sa pagpakig-away batok sa iyang dinihogan? Dili ba kana mahisama sa usa ka balay nga nabahin batok sa iyang kaugalingon? (Mat. 12:25) Sanglit ang paglutos daotan kung gihimo sa mga matarong, dili ba gitigum ni Jehova ang mga nasud sa kana nga katuyoan nga sukwahi sa iyang kaugalingon nga mga pulong sa Santiago 1:13?
"Pasagdi nga ang Dios hipalgan nga tinuod bisan ang tanan nga tawo hipalgan nga bakakon." (Roma 3: 4) Busa, kinahanglan nga masayop kita sa atong paghubad bahin sa kahulugan sa Jerusalem. Apan hatagan naton ang artikulo sa kaayohan sa pagduhaduha. Wala pa namon susihon ang ebidensya alang sa kini nga paghubad. Unsa kini Pag-usab, kini wala maglungtad. Pag-usab, gilauman ra kita nga motoo sa gisulti kanato. Wala sila mohimo bisan unsang pagsulay aron ipasabut ang kawalay kaangayan nga gihimo sa kini nga interpretasyon kung susihon sa kahayag sa pahayag sa bersikulo 2 nga si Jehova ang nagdala sa gubat sa lungsod. Sa tinuud, wala gyud sila mohisgut sa kini nga kamatuoran. Wala kini panumbalinga.
Adunay ba ebidensya sa kasaysayan nga ang kini nga panagsangka sa tanan nga mga kanasuran nahitabo usab? Giingon namon nga ang pakiggubat nagsugod sa paglutos sa mga nasud sa dinihog ni Jehova. Apan wala’y paglutos kaniadtong 1914. Nagsugod lamang kana sa 1917. [I]
Ngano nga giangkon naton ang Siyudad o Jerusalem sa kini nga tagna nagrepresentar sa mga dinihogan. Tinuod nga usahay ang Jerusalem gigamit nga simbolo sa positibo nga kahayag, sama sa "Bag-ong Jerusalem" o "Jerusalem sa Itaas". Bisan pa, gigamit usab kini sa usa ka negatibo nga paagi, sama sa "bantogang lungsod nga sa usa ka espirituhanon nga diwa nga gitawag nga Sodoma ug Egypt". (Pin. 3:12; Gal. 4:26; Pin. 11: 8) Giunsa naton mahibal-an kung hain ang iaplikar sa bisan unsang gihatag nga Kasulatan. Ang Pagtugkad ang libro nagtanyag sa mosunod nga lagda:
Sa ingon kini makita nga ang "Jerusalem" gigamit sa daghang kahulugan, ug ang konteksto kinahanglan nga tagdon sa matag kaso aron makuha ang husto nga pagsabut. (it-2 p. 49 Jerusalem)
Ang Nagamandong Lawas sa Pagtugkad libro nag-ingon nga ang konteksto kinahanglan nga tagdon sa matag kaso.  Bisan pa, wala’y ebidensya nga gihimo nila kini dinhi. Mas grabe pa, kung susihon naton mismo ang konteksto, dili kini mohaum sa kini nga bag-ong hubad, gawas kung mahimo naton ipatin-aw kung giunsa ug kung ngano tipunon ni Jehova ang tanan nga mga nasud aron makiggubat sa iyang matinud-anon nga dinihogan kaniadtong 1914.
Ania ang usa ka katingbanan kung unsa ang uban nga mga paghubad nga gihatag sa artikulo.

Bersikulo 2

'Nadakup ang syudad' - Ang mga bantog nga myembro sa hedkuwarter gipriso.

'Ang mga balay nga nabutangan' - Mga inhustisya ug kabangis nga gipahamtang sa mga dinihogan.

'Ang mga babaye gilugos' - Wala gihatag nga katin-awan.

'Ang katunga sa syudad napabihag' - Wala gihatag ang katin-awan.

'Ang mga nahabilin wala giputol gikan sa lungsod' - Ang mga dinihogan nagpabiling maunongon.

Bersikulo 3

'Si Jehova nakiggubat batok sa mga kanasuran' - Armagedon

Bersikulo 4

'Ang bukid nabuak sa duha' - usa ka katunga nagrepresentar sa pagkasoberano ni Jehova, ang lain sa Mesiyanikong gingharian.

'Ang walog naporma' - Nagrepresentar sa panalipod sa Diyos nga nagsugod sa 1919.

Sa Pagsusi

Adunay labi pa, siyempre, apan tan-awon naton kung unsa ang ania kanato sa karon. Adunay ba bisan unsang pamatuud sa kasulatan nga gitanyag alang sa bisan unsa nga nahisgutan sa nauna nga mga interpretasyon sa interpretasyon. Ang magbabasa dili makakaplag bisan unsa sa artikulo. Kini ba nga paghubad labing menos makahuluganon ug nahiuyon sa tinuod nga giingon sa Zacarias kapitulo 14? Hinuon, matikdi nga gigamit namon ang mga bersikulo 1 ug 2 sa mga hitabo nga giingon namon nga nahinabo gikan sa 1914 hangtod 1919. Unya giila namon nga ang bersikulo 3 nahinabo sa Armageddon, apan sa bersikulo 4 mobalik kita sa 1919. Unsa man ang bahin sa tagna ni Zacarias nga dad-on kita sa paghinapos nga siya naglukso-lukso sa oras sa kini nga paagi?
Adunay uban pang mga pangutana nga kinahanglan mahatagan solusyon. Pananglitan, ang panalipod ni Jehova aron maseguro nga ang 'putli nga pagsamba dili gyud mahanaw' kauban sa mga Kristiyano gikan sa 33 CE Unsa ang pasukaranan sa pagtapos sa lawom nga walog nagtumong sa kini nga klase sa proteksyon nga gihatag nga ingon wala gyud matapos kini sukad sa paglakaw ni Jesus sa yuta?
Ang usa pa nga pangutana ngano nga ang usa ka tagna gituyo aron pagpasalig sa katawhan ni Jehova sa iyang diosnon nga pagpanalipod sa usa ka espesyal nga paagi nga gisimbolohan sa usa ka lawom, malig-on nga walog nga masabtan ra 100 ka tuig pagkahuman sa kamatuoran? Kung kini usa ka pasalig — ug sigurado nga kini makita — dili ba makatarunganon nga ipadayag kini ni Jehova sa aton kaniadto, o labing menos, sa panahon nga kini natuman. Unsa man ang kaayohan nga mahimo niini nga mahibal-an naton karon, gawas sa mga katarongan nga pang-akademiko?

Usa ka Alternatibo

Tungod kay ang Nagamandong Lawas nagpili nga moapil sa paghunahuna dinhi, tingali mahimo usab naton kana. Bisan pa, paningkamutan naton nga makapangita usa ka hubad nga nagpatin-aw sa tanan nga mga katinuud nga gipahimutang ni Zacarias, sa tanan nga oras nga nagtinguha nga mapadayon ang kaharmonya sa nahabilin nga kasulatan ingon man mga hitabo sa kasaysayan.

(Zacarias 14: 1) . . "Kitaa! Adunay usa ka adlaw pag-anhi, nga iya ni Jehova. . .

(Zacarias 14: 3) ³ “Ug si Jehova mogawas ug makiggubat sa mga nasud sama sa adlaw sa iyang pagkalaban, sa adlaw sa away.

(Zacarias 14: 4) . . .Ug ang iyang mga tiil mobarug diha adlaw sa bukid sa mga kahoy nga olibo ,. . .

(Zacarias 14: 6-9) ⁶ “Ug kinahanglan mahitabo kini adlaw [nga] adunay pamatud-an nga walay bililhon nga kahayag - ang mga butang paga-pahimuslan. ⁷ Ug kinahanglan kini usa adlaw naila ingon sakop ni Jehova. Dili kini adlaw, ug dili kini gabii; ug kinahanglan kini mahitabo [kana] sa oras sa gabii kini mahimong kahayag. ⁸ Ug kinahanglan kini mahitabo sa kana adlaw [ang] buhing katubigan mogula gikan sa Jerusalem, ang katunga niini hangtod sa silangan nga dagat ug ang katunga niini ngadto sa dagat sa kasadpan. Sa ting-init ug sa tingtugnaw kini mahitabo. ⁹ Ug si Jehova kinahanglan mahimong hari sa tibuok yuta. Sa niana adlaw Si Jehova mahimong usa, ug usa ang iyang ngalan.

(Zacarias 14: 13) . . .Ug kinahanglan kini mahinabo adlaw [nga] ang kalibug gikan kang Jehova modaghan sa taliwala nila; . . .

(Zacarias 14: 20, 21) ²⁰ “Niana adlaw adunay makita sa mga kampanilya sa kabayo nga 'Ang pagkabalaan iya ni Jehova!' Ug ang gipalapdan nga mga kaldero sa balay ni Jehova mahimong ingon sa mga panaksan sa atubangan sa halaran. ²¹ Ug ang matag gipadako nga kaldero sa pagluto sa Jerusalem ug sa Juda kinahanglan mahimong usa ka butang nga balaan ni Jehova sa mga panon, ug ang tanan nga naghalad kinahanglan mosulod ug kuhaon gikan kanila ug kinahanglan magbuhat sila pagluto. Ug wala na unyay pamatud-an nga usa ka Caanhonon sa balay ni Jehova sa mga panon sa niana adlaw. "

(Zacarias 14: 20, 21) ²⁰ “Niana adlaw adunay makita sa mga kampanilya sa kabayo nga 'Ang pagkabalaan iya ni Jehova!' Ug ang gipalapdan nga mga kaldero sa balay ni Jehova mahimong ingon sa mga panaksan sa atubangan sa halaran. ²¹ Ug ang matag gipadako nga kaldero sa pagluto sa Jerusalem ug sa Juda kinahanglan mahimong usa ka butang nga balaan ni Jehova sa mga panon, ug ang tanan nga naghalad kinahanglan mosulod ug kuhaon gikan kanila ug kinahanglan magbuhat sila pagluto. Ug wala na unyay pamatud-an nga usa ka Caanhonon sa balay ni Jehova sa mga panon sa niana adlaw. "

Tin-aw gikan sa daghang mga pakisayran sa "adlaw" nga si Zacarias nagtumong sa usa ka adlaw, ang adlaw nga iya ni Jehova, ergo, "adlaw ni Jehova". Ang mga hitabo labot sa Armagedon ug kung unsa ang mosunud. Ang adlaw ni Jehova wala magsugod sa 1914, 1919 o uban pang tuig sa panahon sa 20^th siglo Wala pa kini mahinabo.
Ang Zacarias 14: 2 nag-ingon nga si Jehova ang nagtigum sa mga nasud batok sa Jerusalem alang sa giyera. Nahitabo kini kaniadto. Sa matag okasyon nahinabo kini, gigamit ni Jehova ang mga nasod aron silotan ang iyang apostatang katawhan, dili ang iyang mga matinumanon. Talalupangdon, duha ka okasyon ang aton nahunahuna. Ang una mao kung gigamit Niya ang Babelonia aron silotan ang Jerusalem ug sa ikaduhang higayon, sa diha nga gidala niya ang mga Romano batok sa lungsod sa unang siglo. Sa parehas nga pananglitan, ang mga hitabo nahisibo sa gihulagway ni Zacarias sa bersikulo 2. Ang siyudad nakuha, ang mga balay gikawatan ug ang mga babaye gilugos, ug ang mga nakalas gidala nga bihag, samtang ang mga matinud-anon gipreserba.
Siyempre, ang tanan nga mga matinumanon sama ni Jeremias, Daniel, ug ang unang siglo nga mga Kristiyanong Hudiyo nakasinati gihapon mga kalisdanan, apan nakuha nila ang pagpanalipod ni Jehova.
Unsa ang nahiuyon sa kini sa atong adlaw? Sigurado nga dili bisan unsang mga hitabo nga nahinabo sa pagsugod sa ika-20^th siglo Sa tinuud, sa kasaysayan, wala’y angay. Bisan pa, matagnaon, gihulat namon ang pag-atake sa Babilonya nga Dako diin ang apostatang Kakristiyanohan mao ang panguna nga bahin. Ang apostatang Jerusalem gigamit aron sa paglarawan sa Kakristiyanohan (apostata nga Kristiyanismo). Dayag, ang bugtong nga butang nga nahiuyon sa mga pulong ni Zacarias mao ang umaabot nga pag-atake sa tanan nga mga nasud sa mga gusto sa mga karaan nga mga Hudiyo sa panahon ni Jesus nga nag-angkon nga nagsimba sa tinuod nga Diyos, apan sa tinuud nga nagasupak kaniya ug sa iyang pagkasoberano. Ang umaabot nga pag-atake sa bakak nga Kristiyanidad sa mga nasud nga gisugyot ni Jehova mohaum sa balaodnon, dili ba?
Sama sa duha ka nangaging mga pag-atake, kini nga peligro usab sa matinud-anon nga mga Kristiyano, mao nga maghatag si Jehova usa ka espesyal nga proteksyon alang sa mga sama niana. Ang Mt. 24:22 naghisgot bahin sa iyang pagpamubu sa mga adlaw aron adunay pipila nga unod nga maluwas. Ang Zacarias 14: 2b naghisgot bahin sa "mga salin sa mga tawo" nga "dili pagaputlon gikan sa lungsod."

sa Panapos

Giingon na, ug husto nga, ang usa ka tagna masabtan ra sa panahon o pagkahuman sa katumanan niini. Kung ang among gipatik nga hubad wala gipasabut ang tanan nga mga katinuud sa 14^th kapitulo sa Zacarias 100 ka tuig pagkahuman sa katinuud, dili kini mahimo nga husto nga paghubad. Kung unsa ang gisugyot namon sa taas mahimo usab nga sayup. Ang among gisugyot nga pagsabut wala pa matuman, busa kinahanglan maghulat kita ug tan-awon. Bisan pa, ingon og gipatin-aw niini ang tanan nga mga bersikulo aron wala’y wala’y katapusan, ug kini nahiuyon sa ebidensya sa kasaysayan, ug labi ka hinungdanon, kini nga pagsabut wala maghatag kang Jehova sa papel nga maglulutos sa iyang kaugalingon nga mga matinumanon nga saksi.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.