Kinsa ang Kami Moadto?

Sa dihang gipakurat ni Jesus ang mga panon sa katawhan, ug dayag nga ang iyang mga tinon-an, sa iyang sinultian bahin sa ilang kinahanglan pagkaon sa iyang unod ug pag-inum sa iyang dugo, pila ra ang nahabilin. Kadtong pipila nga mga matinud-anon wala makasabut sa kahulugan sa iyang mga pulong labi pa sa nahibal-an sa uban, apan sila nagpabilin uban kaniya nga nagahatag ingon nga ilang bug-os nga katarungan, “Ginoo, kang kinsa kami moadto? Adunay mga pulong kami sa kinabuhi nga walay katapusan, ug mitoo kami ug mahibaloan nga ikaw ang Usa nga Balaan sa Dios. - Juan 6:68, 69
Ang mga naminaw ni Jesus dili gikan sa bakak nga relihiyon. Dili sila mga pagano nga ang ilang pagsalig gibase sa kasugiran ug mitolohiya. Kini ang pinili nga mga tawo. Ang ilang pagtuo ug porma sa pagsamba naggikan kay Jehova nga Diyos pinaagi kang Moises. Ang ilang balaod gisulat sa tudlo mismo sa Diyos. Ubos sa kana nga balaod, ang pagkuha sa dugo usa ka kalapasan sa kaulohan. Ug ania gisultihan sila ni Jesus nga dili lamang sila moinom sa iyang dugo, apan mokaon usab sa iyang unod, aron maluwas. Biyaan ba nila karon ang ilang balaanon nga tinudlo nga pagtoo, ang mao ra nga kamatuoran nga ilang nahibal-an, aron sa pagsunod sa kini nga tawo nga naghangyo kanila sa pagbuhat niining daotan nga mga buhat? Usa kini ka lakang sa pagtuo nga mahimo’g makapadayon sa kaniya sa ilalum sa kana nga mga kahimtang.
Gibuhat kini sa mga apostoles, dili tungod kay nakasabut sila, apan tungod kay giila nila kung kinsa siya.
Maathag usab nga si Jesus, ang labing maalam sa tanan nga mga tawo, nahibal-an gyud kung unsa ang iyang gibuhat. Gisulayan niya ang iyang mga sumusunod sa kamatuoran.
May kahanas ba usab kini alang sa katawhan sa Diyos karon?
Wala kitay bisan kinsa nga nagsulti sa kamatuoran lamang sama sa gisulti ni Jesus. Wala’y dili masayup nga indibidwal o grupo sa mga indibidwal nga mahimong makapangangkon sa atong wala’y sukod nga pagtuo sama sa mahimo ni Jesus. Maora’g ingon nga ang mga pulong ni Pedro dili makit-an nga magamit karon. Apan tinuod ba nga kana ang hinungdan?
Ubay-ubay sa amon nga nagbasa ug nagtampo sa kini nga forum ang nakaagi sa among kaugalingon nga krisis sa pagtuo ug kinahanglan nga magbuut kung asa kami moadto. Ingon mga Saksi ni Jehova, gipunting namon ang among pagtuo ingon ang kamatuoran. Unsang ubang grupo sa Kakristiyanohan ang naghimo niana? Sigurado, tanan sila naghunahuna nga sila adunay kamatuoran sa usa ka degree o uban pa, apan ang kamatuoran dili gyud ingon kaimportante sa kanila. Dili kini hinungdanon, ingon alang sa aton. Ang usa ka pangutana nga kanunay gipangutana kung magkita kami una nga kaubang saksi sa, "Kanus-a nimo nahibal-an ang kamatuoran?" o "Hangtod kanus-a ka sa kamatuoran?" Kung ang usa ka saksi mobiya sa kongregasyon, giingon namon nga "gibiyaan niya ang kamatuoran". Mahimo kini nga makit-an nga hubris sa mga tagagawas, apan kini moadto sa kinasuloran sa atong pagtuo. Gihatagan namon bili ang tukmang kahibalo. Kami nagtuo nga ang mga iglesya sa Kakristiyanohan nagtudlo sa kabakakan, apan ang kamatuoran nagpagawas kanato. Ingon kadugangan, labi nga gitudloan kami nga ang kamatuuran mikunsad kanamo pinaagi sa usa ka grupo sa mga indibidwal nga giila nga “matinumanon nga ulipon” ug nga sila gitudlo ni Jehova nga Diyos ingon iyang agianan sa komunikasyon.
Uban sa ingon nga postura, dali makita kung unsa kalisud alang sa amon nga nakaamgo nga ang pila sa among gihuptan nga mga punoan nga tinuohan wala’y sukaranan sa kasulatan, apan sa tinuud gibase sa pangagpas sa tawo. Mao usab kini alang kanako sa akong nakita nga ang 1914 usa pa ka tuig. Gitudloan ako gikan sa pagkabata nga ang 1914 mao ang tuig nga nagsugod ang katapusang mga adlaw; ang tuig natapos ang mga panahon sa mga Gentil; sa tuig nga nagsugod si Cristo sa pagmando gikan sa langit ingon usa ka hari. Kini ug nagpadayon nga usa sa nagpakilala nga bahin sa katawhan ni Jehova, usa ka butang nga nakalahi sa amon gikan sa tanan nga ubang mga relihiyon nga nag-angkong Kristiyano. Wala pa ako makapangutana niini hangtod karon. Bisan kung ang uban pang matagnaong paghubad labi nga nagkalisud nga magkauyon sa nakita nga ebidensya, ang 1914 nagpabilin nga sukaranan sa Kasulatan alang kanako.
Sa higayon nga nakaya nako nga buhian kini, gibati ko ang dakong kahupayan ug usa ka pagbati nga naghinamhinam sa akong pagtuon sa Bibliya. Sa kalit lang, ang mga agianan sa Kasulatan nga ingon dili mabalhin sa gahum nga napugos sa pagsunud sa kana nga sayup nga hunahuna mahimong makita sa usa ka bag-o, libre nga kahayag. Bisan pa, adunay usa usab nga gibati nga pagkasuko, bisan ang kasuko, ngadto sa mga nagtago sa akon sa kadulom sa kadugayon sa ilang dili-biblikal nga pangagpas. Gisugdan nako ang pagbati sa akong naobserbahan nga nasinati sa daghang mga Katoliko sa una nila nga nahibal-an nga ang Diyos adunay kaugalingon nga ngalan; nga wala’y Trinity, purgatoryo o Hellfire. Apan kadtong mga Katoliko ug uban pa nga sama kanila, adunay moadto. Niapil sila sa among ranggo. Apan asa ako moadto? Aduna bay lain nga relihiyon nga labi pa nga nagsunod sa kamatuoran sa Bibliya kaysa sa aton? Wala ako’y nahibal-an sa usa, ug nahuman na nako ang pagsiksik.
Gitudloan kita sa tanan natong kinabuhi nga kadtong nangulo sa among organisasyon nagsilbi nga gitudlo sa Diyos nga agianan sa komunikasyon; nga ang balaang espiritu nagpakaon kanato pinaagi kanila. Sa pag-abut sa hinayhinay nga pagsabut nga ikaw ug ang uban pa nga mga ordinaryong tawo nga sama sa imong kaugalingon nakakat-on sa mga kamatuoran sa Kasulatan nga independente niining gitawag nga agianan sa komunikasyon makapahingangha. Kini ang hinungdan sa imong pagduhaduha sa imong kaugalingon nga sukaranan sa pagtuo.
Aron makahatag usa ka gamay nga pananglitan: bag-ohay lang nga gisultihan kita nga ang "sulugoon sa panimalay" nga gihisgutan sa Mt. Ang 24: 45-47 nagtumong dili lamang sa dinihog nga nanghibilin sa kalibutan, apan sa tanan nga tinuud nga mga Kristiyano. Ang usa pa nga bahin sa "bag-ong suga" mao ang pagtudlo sa matinud-anong ulipon nga nagdumala sa tanan nga mga kabtangan sa agalon wala mahinabo kaniadtong 1919, apan mahinabo kini sa panahon sa paghukum nga nag-una sa Armagedon. Ako, ug daghang sama nako, nakaabut niining "bag-ong mga pagsabut" daghang mga tuig na ang milabay. Giunsa man naton kini nakuha nga tama kaayo sa wala pa magtudlo ang kanal ni Jehova? Wala ba kita labaw pa sa iyang balaang espiritu kaysa kanila, dili ba? Ingon ko dili.
Makita nimo ang kalisang nga ako, ug daghang sama nako, ang nag-atubang? Naa ako sa kamatuoran. Ingon niana kanunay ako nagtawag sa akong kaugalingon ingon usa ka Saksi ni Jehova. Gikuptan ko ang kamatuoran ingon usa ka butang nga mahal kaayo kanako. Gibuhat namon tanan. Sigurado, wala naton nahibal-an ang tanan, apan kung ang usa ka pagpino sa pagsabut nga gitawag, gihangup naton kini tungod kay ang kamatuoran mao ang hinungdanon. Kini ang hinungdan sa kultura, tradisyon, ug gusto sa kaugalingon. Sa ingon niini nga baruganan, unsaon man nako sa plataporma ug pagtudlo sa 1914, o ang among labing bag-o nga paghubad sa "kini nga henerasyon" o uban pang mga butang nga akong napamatud-an gikan sa Balaan nga Kasulatan nga sayup sa among teolohiya? Dili kana salingkapaw?
Karon, gisugyot sa pipila nga sundogon naton si Russell nga mibiya sa mga organisado nga relihiyon sa iyang panahon ug nag-uswag nga siya ra. Sa tinuud, daghang mga Saksi ni Jehova sa lainlaing kayutaan ang nagbuhat sa mao nga butang. Kana ba ang paagi sa pag-adto? Naghimo ba kita nga dili masinugtanon sa atong Dios pinaagi sa pagpabilin sa sulud sa atong organisasyon bisan kung wala na kita maghupot sa matag doktrina ingon ebanghelyo? Kinahanglan nga buhaton sa matag usa kung unsa ang gidikta sa iyang tanlag, syempre. Bisan pa, gibalik ko ang mga pulong ni Pedro: "Kang kinsa man kami moadto?"
Kadtong kinsa nagsugod sa ilang kaugalingon nga mga grupo nahanaw sa kangitngit. Ngano man? Tingali makakat-on kita gikan sa mga pulong ni Gamaliel: “… kung kini nga laraw o kini nga buhat gikan sa mga tawo, kini mapukan; apan kung gikan sa Dios, dili kamo arang makalaglag kanila… ”(Mga Buhat 5:38, 39)
Bisan pa sa aktibo nga pagsupak gikan sa kalibutan ug klero niini, kita, sama sa mga Kristiyano sa unang siglo, nag-uswag. Kung kadtong mga 'nahalayo gikan kanato' gipanalanginan sa Dios sa parehas nga paagi, sila nagpadaghan sa daghang mga higayon, samtang kami nagpaminus. Apan dili kana ang hinungdan. Dili sayon ​​ang pagkahimong usa ka Saksi ni Jehova. Dali nga mahimong usa ka Katoliko, Baptist, Buddhist, o unsa pa man. Unsa man ang tinuod nga kinahanglan nimo buhaton aron mabansay ang hapit bisan unsang relihiyon karon? Unsa man ang imong barugan? Kinahanglan ba nimo nga atubangon ang mga kontra ug ipahayag ang imong pagtuo? Ang pag-apil sa buluhatong pagsangyaw lisud ug kini usa ka butang nga nahulog sa matag grupo gikan sa among ranggo. Oh, mahimo nila isulti nga sila magpadayon sa pagsangyaw, apan sa wala’y panahon, mihunong sila.
Si Hesus wala maghatag kanato daghang mga mando, apan ang mga gihatag niya kanato kinahanglan nga pagatumanon aron gusto naton ang pag-uyon sa atong Hari, ug ang pagsangyaw mao ang labi ka hinungdanon. (Sal. 2:12; Mat. 28:19, 20)
Kami nga nagpabilin nga mga Saksi ni Jehova bisan kung dili na modawat sa matag pagtulon-an nga wala’y mahimo buhaton kini tungod kay, sama kang Pedro, atong naila kung diin gibubo ang panalangin ni Jehova. Wala kini ibubo sa usa ka organisasyon, apan sa usa ka katawhan. Wala kini ibubo sa usa ka hierarchy sa pagdumala, apan sa mga indibidwal nga gipili sa Dios sa sulod sa kana nga pagdumala. Mihunong kami sa pag-focus sa organisasyon ug sa hierarchy niini ug sa baylo nakita namon ang mga tawo, sa ilang milyon-milyon, nga kaniya gibubo ang espiritu ni Jehova.
Si Haring David usa ka mananapaw ug usa ka mamumuno. Ang usa ka Hudiyo ba sa iyang kapanahonan gipanalanginan sa Dios kung moadto siya sa pagpuyo sa laing nasud tungod sa batasan sa dinihog sa Diyos nga pamatasan? O kuhaa ang kaso sa usa ka ginikanan nga nawad-an sa anak nga lalaki o anak nga babaye sa hampak nga mipatay sa 70,000 tungod sa dili maayong hunahuna nga sensus ni David. Panalanginan kaha siya ni Jehova sa pagbiya sa katawhan sa Diyos? Pagkahuman naa si Ana, usa ka propetisa nga napuno sa balaang espiritu, naghatag sagrado nga pag-alagad adlaw ug gabii bisan sa mga kasal-anan ug pagpanglupig sa mga pari ug uban pang mga lider sa relihiyon sa iyang panahon. Wala siyay laing adtoan. Nagpabilin siya upod sa katawhan ni Jehova, tubtob sa iya oras nga magbag-o. Karon, sa wala’y pagduhaduha maapil siya sa iyang kaugalingon kang Kristo kung nabuhi siya sa igo nga panahon, apan lahi kana. Unya adunay unta siya "bisan diin pa moadto".
Mao nga ang akong punto mao nga wala’y ubang relihiyon sa kalibutan karon nga hapit na moabut sa mga Saksi ni Jehova, bisan pa sa among mga sayup sa paghubad ug sa mga panahon nga among pamatasan. Uban ang pipila nga mga eksepsyon, tanan nga ubang mga relihiyon gibati nga makatarunganon sa pagpatay sa ilang mga igsoon sa mga panahon sa giyera. Si Jesus wala mag-ingon, "Pinaagi niini mahibalo ang tanan nga kamo akong mga tinon-an, kong adunay kamatuoran sa inyong taliwala." Dili, ang gugma ba ang nagtimaan sa tinuud nga tinuohan ug adunay kita niini.
Nakita ko ang pipila kaninyo nga nagpataas sa usa ka kamot nga protesta tungod kay nahibal-an nimo o nakasinati mismo sa us aka lahi nga kakulang sa gugma sa among mga ranggo. Adunay kana sa unang siglo nga kongregasyon usab. Hunahunaa ra ang mga pulong ni Pablo sa Mga Taga Galacia sa 5:15 o pasidaan ni Santiago sa mga kongregasyon sa 4: 2. Apan kana ang mga eksepsiyon — bisan kung daghan kaayo kini nga mga panahon karon — nga gipakita lamang nga ang mao nga mga indibidwal, bisan pa nag-angkon nga sila katawhan ni Jehova, nagpamatuod sa ilang pagdumot sa ilang isigkatawo nga sila mga anak sa Yawa. Dali pa usab nga makapangita daghang mga mahigugmaon ug mabalak-on nga mga tawo sa sulod sa among han-ay diin pinaagi kaniya ang balaan nga aktibo nga kusog sa Dios kanunay nga naglihok, nagpino ug nagpayaman. Giunsa man naton biyaan ang usa ka panag-igsoonay?
Dili kita sakop sa usa ka organisasyon. Sakup kita sa usa ka katawhan. Kung magsugod ang dakung kagul-anan, kung atakehon sa mga magmamando sa kalibutan ang Dakong Harlot sa Pinadayag, kadudahan nga ang atong organisasyon kauban ang mga bilding ug imprintahanan ug hierarchy sa pagdumala magpadayon nga wala’y katapusan. Okay ra kana Dili na naton kinahanglan kana. Kinahanglan naton ang matag usa. Kinahanglan naton ang pag-igsoonay. Kung mahuman ang abug gikan sa tibuok kalibutan nga pagsilaob, pangitaon namon ang mga agila ug mahibal-an kung diin kinahanglan kita moadto aron makigsama sa mga tawo nga padayon nga gibubo ni Jehova ang iyang espiritu. (Mat. 24:28)
Hangtod ang balaang espiritu nagpadayon sa ebidensya sa tibuuk kalibutan nga panag-igsoonay sa katawhan ni Jehova, isipon nako nga usa ka pribilehiyo nga mahimong usa kanila.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.