Teksto sa Tema: "'Kamo akong mga saksi,' ingon ni Jehova" - Isa. 43: 10 ”

Kini ang una sa usa ka bahin nga pagtuon nga gilaraw nga aron mapalig-on ang among pagtuo sa balaang gigikanan sa among ngalan, ang mga Saksi ni Jehova.
Ang parapo 2 nag-ingon: "Pinaagi sa paghatag sa kini nga saksi nga nag-una sa among buluhaton, napamatud-an namon nga tinuod among hinatag-sa-Diyos nga ngalan, ingon sa gipahayag sa Isaias 43: 10: "'Ikaw ang akong mga saksi,' ingon ni Jehova, 'oo, akong alagad nga akong gipili.'” Ang sunod nga parapo nagsulti kanamo nga ang ngalang "Mga Saksi ni Jehova" gisagop sa 1931.
Maisogon alang sa bisan unsang grupo nga ipahayag nga ang Diyos mismo ang nagtawag kanila. Ang paghingalan sa usa ka tawo mao ang pag-angkon og daghang awtoridad sa kana nga tawo. Ginganlan sa mga ginikanan ang ilang mga anak. Gibaylo ni Jehova ang ngalan ni Abram sa Abraham ug ang ngalan ni Jacob nga Israel, tungod kay sila iyang mga alagad ug iyang katungod nga buhaton kini. (Ge 17: 5; 32: 28) Nagpataas kini nga balido nga pangutana, Giunsa naton nahibal-an nga ang Dios ang naghatag kanato niini nga ngalan?
Sa Isaias kapitulo 43, si Jehova nakigsulti sa nasud sa Israel. Ang asoy naghulagway sa usa ka mahulagwayon nga hukmanan diin ang Israel gitawag aron magsaksi bahin kang Jehova sa atubangan sa mga nasud sa yuta. Paghukumon sila sa iyang mga saksi tungod kay sila sulogoon nila. Gitugyan ba niya kanila ang ngalan nga "Mga Saksi ni Jehova"? Ginganlan ba niya sila, perchance, "Alagad ni Jehova"? Gitawag sila nga parehas sa kini nga asoy, apan ang mga Israelitas wala gyud tawagi sa bisan unsang ngalan. Samtang gihimo nila ang tahas sa mga saksi sa kini nga mahulagwayon nga drama, nagpadayon sila nga nailhan latas sa kasiglohan ingon mga Israelitas, dili mga Saksi ni Jehova.
Pinaagi sa unsang katungod nga gipili naton ang usa ka kasulatan nga gitumong sa nasud sa Israel kapin sa 2,500 ka tuig ang miagi ug giangkon nga kini magamit sa aton — dili sa mga Kristiyano sa kinatibuk-an, apan sa ato ra? Ang usa ka bata dili ngalan sa iyang kaugalingon. Ginganlan siya sa iyang ginikanan. Kung iyang giilisan ang iyang ngalan sa ulahi nga kinabuhi, dili ba kana kasagaran makita nga usa ka insulto sa iyang mga ginikanan? Gitawag ba kita sa atong Amahan? O gibag-o ba natong kaugalingon ang atong ngalan?
Atong tan-awon kung unsa ang giingon sa Bibliya bahin sa hilisgutan.
Sa makadiyot, ang kongregasyon gitawag nga "The Way". (Mga Buhat 9: 2; 19: 9, 23Bisan pa, dili kini makita nga usa ka ngalan nga ingon ka usa ka ngalan; sama sa among gigamit sa pagtawag sa among kaugalingon nga mga Estudyante sa Bibliya. Ang una nga higayon nga kita gihatagan usa ka ngalan sa Dios mao ang didto sa Antioquia.

"… Una sa Antioquia nga ang mga tinon-an pinaagi sa pagbantay sa Diyos nga gitawag nga mga Kristiyanos." (Buh 11:26)

Tinuod, ang hugpong nga "pinaagi sa pagbaton sa Diyos" usa ka makahuluganon nga paglaraw nga lahi sa NWT, apan ang kamatuoran nga ang "Cristiano" gigamit sa ubang dapit sa dinasig nga pulong sa Dios nagpaila nga ang ngalan usa ka Diyos nga giuyonan.
Tungod niini, nganong dili lang naton tawgon ang atong kaugalingon nga mga Kristiyano? Ngano nga dili, ang Kristohanong Kongregasyon sa South Bronx, NY o ang Kristohanong Kongregasyon sa Greenwich, London? Ngano nga kita nakadawat usa ka ngalan aron mailhan ang atong kaugalingon gikan sa tanan nga mga Kristuhanon nga denominasyon?

Unsa ang gipasabut sa mahimong Saksi ni Jehova?

Ang artikulo nga walay kinutuban nawala gikan sa subtitle nga katuyoan, tungod kay ang pangutana dili kalabot sa usa ka myembro sa Organisasyon sa mga Saksi ni Jehova, apan ang kalidad mismo nga usa ka saksi - sa kini nga kaso, alang kang Jehova. Pangutan-a ang average JW kung unsa ang gipasabut sa mahimong usa ka Saksi ug siya motubag nga kini nagpasabut sa pagwali sa maayong balita sa gingharian. Lagmit iyang gikutlo ang Mateo 24: 14 ingon pamatuod.
Ang pagtuon karong semanaha wala’y mahimo aron dili mapanghimatuud siya sa kana nga ideya, tungod kay gibuksan kini nga mga pulong:

Unsa ang gipasabut sa mahimong usa ka saksi? Usa ka diksyonaryo ang naghatag niini nga kahulugan: "Adunay usa nga nakakita sa usa ka hitabo ug nagtaho kung unsa ang nahitabo."

Sa hunahuna sa usa ka Saksi ni Jehova, ang mga butang nga "among nakita" ug diin kami nagpanghimatuud sa kalibutan mao ang dili makit-an nga paglingkod sa trono ni Jesus ingon Hari ug ang mga hitabo nga "nagtimaan" sa iyang presensya ug ang pagsugod sa katapusan nga mga adlaw sama sa mga giyera, gutom, peste ug linog. (Alang sa usa ka pagsusi kung ang ingon nga mga tinuohan Biblikanhon, tan-awa ang kategoryang "1914”Sa kini nga site.)
Tungod kay giingon naton nga kini nga ngalan gi-orden sa Dios labi na alang kanato, dili ba angay naton susihon ang gipasabut sa Bibliya?
Ang gihatag sa Bantayanang Torre ingon ang gipasabut sa usa ka saksi nga gipakita sa Lukas 1: 2:

“. . .matarung ingon nga kini gihatag ngari kanato gikan sa sinugdan mga nakasaksi ug mga nag-alagad sa mensahe. . . ”(Lu 1: 2)

Ang usa nga "nakakita sa usa ka hitabo ug nagtaho" bahin niini usa nga nakasaksi. Ang pulong nga Griego nga gigamit dinhi mao ang mga autopt. Bisan pa, ang pulong sa Mateo 24: 14 nga gihubad nga "saksi" mao marturion Sa Mga Buhat 1: 22, usa ka puli alang kang Judas ang gipangita, "usa ka saksi" sa pagkabanhaw ni Jesus. Ang pulong adunay martyra, nga gikan niini makuha naton ang English nga pulong, "martyr". Marturion nagpasabut nga "saksi, ebidensya, pamatuod, pamatuod" ug kanunay gigamit sa usa ka hudisyal nga diwa. Usa ka nakasaksi (mga autopt) mahimong usa ka martyra kung ang iyang gitaho nga nakita nakita nga nagpamatuod sa usa ka kaso sa hudisyal. Kay kon dili, siya usa ra ka tumatan-aw.
Ang pila ka mga Saksi ni Jehova, mga tigulang-timer nga nahinumdom sa mga adlaw kung kanus-a Ang Bantayanang Torre ang pagtuon wala’y taphaw sama sa kini nga mga adlaw, motubag nga lahi ang pangutana. Moingon sila nga nagpamatuod kami sa dakong kaso sa korte nga gipatindog ni Satanas diin iyang gihagit ang pagmando sa Dios. Naghatag kami pamatuod sa among pamatasan nga si Satanas sayup.
Bisan pa, kung ang usa ka saksi sa us aka kaso sa korte nadakup nga namakak, gibalhin niini ang tanan sa iyang pagpamatuod. Bisan kung ang kadaghanan sa iyang pagpamatuod mahimo nga tinuod, kini suspetsado: ang pangatarungan nga, kung mahimo siya magbakak kausa, mahimo siya nga magbakak usab; ug unsaon naton mahibal-an kung diin nahunong ang bakak ug nagsugod ang kamatuoran. Busa, maayo nga susihon naton ang basihan diin kita maisugon nga nag-ingon nga ang Dios mismo ang naghatag sa aton sa kini nga ngalan. Kung kini gipasukad sa bakak, namantsahan ang tanan namong pagpamatuod alang sa ngalan ni Jehova.

Unsa ang Sinugdanan sa Atong Ngalan?

Sa wala pa magpadayon, kinahanglan ipahayag nga ang buhat sa pagpamatuod alang sa Diyos usa ka halangdon. Ang gipangutana lang kung aduna ba kitay balaan nga katungod sa pagtawag sa atong kaugalingon sa ngalan nga "Mga Saksi ni Jehova".
Adunay upat nga posible nga sinugdanan sa kini nga ngalan:

  1. Hayag kini nga gipahayag sa Kasulatan, sama sa ngalan nga "Kristiyano".
  2. Gipadayag kini kanato sa direkta sa Dios.
  3. Kini usa ka pag-imbento sa tawo.
  4. Gipadayag kini sa mga demonyo.

Nakita na naton nga ang bugtong katarungan nga nahisulat sa kasulatan nga gihatag - Isaias 43: 10 - dili magamit sa Kristohanong kongregasyon. Dili piho o implicit nga kini posible.
Kana magdala kanato sa ikaduha nga punto. Gihatagan ba ni Jehova si Judge Rutherford usa ka dinasig nga pagpadayag? Gihunahuna kini sa Maghuhukom. Ania ang mga makasaysayan nga mga kamatuoran:
(Sa wala pa magpadayon, mahimo nimong repasohon ang usa ka masinabtanon nga artikulo nga gisulat ni Apollos nga giulohan og “Komunikasyon sa Espiritu")
Giingnan kami ni Jesus nga ang pagsabot sa kamatuoran moabut pinaagi sa balaang espiritu. (John 14:26; 16:13-14) Bisan pa, wala’y pag-uyon si Rutherford. Sa 1930 giangkon niya nga ang adbokasiya sa balaang espiritu mihunong. (w30 9 / 1 "Balaang Espiritu" par. 24)
Sa karon si Jesus, ang mga anghel, dili balaang espiritu — gigamit aron ipadayag ang kamatuoran sa Diyos.

"Kung ang balaang espiritu ingon usa ka katabang nagdumala sa buluhaton, wala’y maayong hinungdan sa paggamit sa mga anghel ... ang Kasulatan ingon klaro nga nagtudlo nga ang Ginoo nagmando sa iyang mga anghel kung unsa ang buhaton ug sila molihok ubos sa pagdumala sa Ginoo sa pagdumala. ang nahabilin sa yuta bahin sa paglihok nga buhaton. ”(w30 9 / 1 p. 263)

Giunsa kini nga mga anghel gigamit aron mapadayag ang balaan nga kamatuoran? Ang artikulo nagpadayon:

"Ingon og wala’y kinahanglan alang sa 'sulugoon' nga adunay tigpanugyan sama sa balaang espiritu tungod kay ang 'alagad' anaa sa direkta nga komunikasyon uban ni Jehova ug ingon instrumento ni Jehova, ug si Kristo Jesus naglihok alang sa tibuuk nga lawas.”(W30 9 / 1 p. 263)

Ang "sulugoon" nga iyang gipasabut mao ang matinud-anon ug maalamon nga ulipon. Kinsa kini nga alagad sa adlaw ni Rutherford?
Sumala sa pipila nga bag-ong kamatuoran nga gipadayag pinaagi sa Ang Bantayanang Torre, ang matinud-anon ug buotan nga ulipon gitudlo sa 1919 ug gilangkuban sa "Usa ka gamay nga grupo sa dinihogang mga igsoon nga direktang nalambigit sa pag-andam ug paghatud sa espirituhanong pagkaon sa panahon ni Kristo." (w13 7 / 15 p. 22 par. 10) Gipahayag sa parehas nga artikulo nga ang kini nga grupo gilangkuban sa mga lalaki nga naglangkob sa Nagamandong Lawas sa mga Saksi ni Jehova. Sa panahon ni Rutherford, gisulat niya ang kadaghanan sa kung unsa ang nakasulod sa Bantayan, bisan pa adunay usa ka komite sa editoryal sa lima nga mahimo nga gilakip sa "gamay nga grupo sa dinihogang mga igsoon", o ingon nga gisulat kini ni Rutherford, "Ang sulugoon". Labing menos, mahimo kini ipangatarungan hangtod sa 1931, tungod sa sa kanang tuig — ang tuig nga nakuha namon ang among bag-ong ngalan — gigamit ni Hukom Rutherford ang iyang gahum sa ehekutibo aron mabungkag ang komite sa editoryal. Pagkahuman niadto dili na siya yano nga editor-in-chief, apan usa ra nga editor sa tanan nga gimantala. Ingon usa ra "Direktang nalakip sa pag-andam ug pagtugyan sa espirituhanong pagkaon", nahimo siya, pinaagi sa bag-ong kahulugan, ang sulugoon o matinud-anon nga tinugyanan.
Kung lisud alang kanimo ingon usa ka Saksi nga mouyon, kinahanglan nimong hinumdoman nga "Jehova gusto kanato aron pagsuporta sa iyang organisasyon ug modawat mga pagbag-o sa paagi nga atong masabtan ang kamatuoran sa Bibliya… ” (w14 5 / 15 p.25 Gipasimple nga Edisyon)
Kini nagkahulugan nga si Rutherford — pinaagi sa iyang kaugalingon nga sinulat nga pulong ug "ang pinino nga kamatuoran" gipadayag pinaagi sa Nagamandong Lawas sa mga panid sa Ang Bantayanang Torre kaniadtong miaging tuig — mao ang 'sulugoon' sa direkta nga komunikasyon uban ni Jehova.

Nagtuo si Rutherford nga 'ang Alagad' sa direkta nga komunikasyon sa Diyos.

 
Kini ang klima sa 1931 sa dihang gibasa ni Rutherford ang resolusyon sa kadaghanan nga gihulagway sa litrato sa pagsugod sa kini nga semana Ang Bantayanang Torre artikulo sa pagtuon. Sa kana nga panahon sa panahon, ang papel sa balaang espiritu sa pagpadayag sa kamatuoran gikan sa pulong sa Diyos giwagtang; ang kontrol sa dinihogang mga igsoon nga naglangkob sa komite sa editoryal nga nagdumala sa gipatik ni Rutherford nawala na; ang sulugoon, nga karon gilakip sa Hukom Rutherford sumala sa among bag-ong kamatuoran, nag-angkon nga direkta nga komunikasyon sa Diyos.
Busa, adunay tulo nga kapilian nga nahabilin sa amon: 1) Makatuo kami nga si Jehova sa tinuud nga nagdasig sa Rutherford sa paghatag kanamo niining ngalan; o 2) makatuo kami nga si Rutherford mismo ang ning-abut; o 3) makatuo kami nga gikan kini sa mga gigikanan sa demonyo.
Gidasig ba sa Diyos si Rutherford? Naa ba gyud siya direkta nga komunikasyon sa Diyos? Tungod kay sa kanang panahon nga si Rutherford nag-undang tungod kay wala na magamit ang tin-aw nga pagtulon-an sa Bibliya nga ang balaang espiritu mao ang paagi diin gipadayag ang kamatuoran sa Bibliya sa mga Kristiyanos, lisud ang pagsalig sa inspirasyon sa Diyos. Pagkahuman, kung giinspirahan ni Jehova si Rutherford sa pagsagop sa ngalang mga Saksi ni Jehova, dili ba usab siya madasig nga isulat ang kamatuoran bahin sa papel sa balaang espiritu — usa ka kamatuoran nga gisunod naton karon sa atong mga publikasyon? Dugang pa, unom pa ka tuig ang milabay, gitagna ni Rutherford ang pagkabanhaw sa mga matinud-anon nga mga tawo sa karaan nga mahinabo sa 1925, sa mao gihapon nga tuig nga giingon niya nga ang Daghang Kasakitan moabut. Ngano nga moingon siya nga kung nakigsulti siya sa Dios? "Ang usa ka tuburan dili hinungdan sa matam-is ug mapait gikan sa parehas nga pag-abli, dili ba?" (James 3: 11)
Nagbilin kami sa duha nga kapilian alang sa gigikanan sa ngalan.
Kini tingali manggihatagon sa pag-ingon nga kini usa lang ka imbensyon sa tawo; ang buhat sa usa ka tawo nga gusto nga mahimulag ang iyang mga tawo gikan sa ubang mga Kristuhanon nga denominasyon ug maghimo usa ka talagsaon nga organisasyon sa ilalum sa iyang pagpangulo. Dili kita mahibal-an nga sigurado sa kini nga punto sa kasaysayan kung mao ra kana ang tanan. Bisan pa, dili maalamon nga isalikway ang lain nga posibilidad nga wala’y kamot, kay ang Bibliya nagpasidaan:

". . Bisan pa, ang dinasig nga paglitok giingon nga sigurado nga sa ulahi nga mga yugto sa panahon ang uban mobiya sa pagtoo, nga maghatag pagtagad sa makapahisalaag nga dinasig nga mga pagsulti ug mga panudlo sa mga demonyo, "(1Ti 4: 1)

Dali namon nga gigamit ang kini nga bersikulo ug ang sunod usa sa relihiyong Katoliko nga piho ug sa tanan nga mga denominasyong Kristiyano pinaagi sa pag-uban. Wala kitay problema sa pagtuo nga ang ilang mga pagtulon-an inspirasyon sa demonyo. Ngano man? Tungod kay sila mga bakak. Ang Dios dili magdasig sa mga tawo sa pagtudlo sa bakak. Tinuod gyud. Apan kung gusto naton nga kuhaon ang kana nga posisyon, nan kinahanglan kita makiangayon ug kilalahon ang maayo nga nahitala nga kamatuoran nga daghan sa mga pagtolon-an ni Rutherford dili usab husto. Sa tinuud, pipila ra ang mabuhi hangtod karon ingon bahin sa "sumbanan sa mga makahimsog nga pulong", tungod kay gusto namon tawgon ang among partikular nga istruktura sa doktrina.
Ingon sa atong nakita gikan sa sipi gikan sa kana nga 1930 Ang Bantayanang Torre nga artikulo, nagtuo si Rutherford nga gigamit ang mga anghel aron ihatud ang mga mensahe sa Diyos. Gitudlo ni Rutherford nga ang presensya ni Kristo nahitabo na. Nagtudlo siya nga ang mga dinihogan nga namatay natipon na kauban ni Kristo sa langit. Nagtudlo siya (ug gibuhat gihapon naton) nga ang adlaw sa Ginoo nagsugod sa 1914.

"Bisan pa niana, mga igsoon, bahin sa presensya sa atong Ginoong Jesu-Cristo ug sa among panagtigum ngadto kaniya, gihangyo namon kamo nga dili dali nga matay-og gikan sa inyong katarungan ni maalarma bisan sa usa ka dinasig nga pahayag o sa usa ka sinultian nga mensahe o sa usa ka sulat nga gikan sa amon, sa epekto nga ang adlaw ni Jehova [sa tinuud, “ang Ginoo” sa orihinal] ania na. ”(2Th 2: 1, 2)

Kung ang sapatos mohaum….
Giingon ni Rutherford nga ang among ngalan gikan mismo sa Diyos ug nga siya direkta nga nakigsulti sa Dios. Nahibal-an namon nga dili kini tinuod. Nahibal-an usab naton nga gikan sa punto sa unahan, ang langitnong paglaum gihatagan gibug-aton hangtod sa punto nga kini gikuha gikan sa 99.9% sa tanan nga mga Saksi ni Jehova. Kamot sa kamot niadto, ang tahas sa atong Ginoong Hesus hinay hinay ug padayon nga gikubus. Ang tanan karon bahin kang Jehova. Ang kasagaran nga Saksi ni Jehova wala’y problema sa pagkaamgo. Mangatarungan siya nga si Jehova labi ka hinungdanon kay Jesus, busa kinahanglan naton ipahibalo ang iyang ngalan. Makita nga dili komportable siya kung ang paghatag gibug-aton sa anak sa Diyos bisan sa kaswal nga panagsulti. (Kini ang akong nasaksihan sa personal.) Apan kung ang usa ka bata gitinguha kaayo nga isalikway ang ngalan nga gihatag kaniya sa iyang amahan, mohunong ba siya didto? Dili ba nga labi pa nga iyang gisalikway ang kabubut-on sa iyang amahan alang usab kaniya, sa pagdahum nga mas daghan ang iyang nahibal-an ug sa ingon magpadayon sa usa ka kurso sa kaugalingon nga kabubut-on?
Ang kabubut-on sa Dios tin-aw nga gipahayag sa Kristohanong Kasulatan ug ang tanan bahin kang Jesus. Mao nga gisubli ang ngalan ni Jesus sa tibuuk nga talaan sa mga Kristiyano, samtang wala si Jehova. Kabubut-on kana sa Diyos. Kinsa man kita aron mag-indigay niana?
Ang Amahan mao ang adunay labing kataas nga kahinungdanon, siyempre. Wala’y nanghimakak niana, labi sa tanan nga si Jesus. Apan ang paagi padulong sa Amahan pinaagi sa Anak. Gitawag kita nga mga saksi ni Jesus sa Kasulatan, dili sa mga saksi ni Jehova. (Mga Buhat 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17) Bisan si Jehova nagpamatuod bahin kang Jesus. (Juan 8: 18) Dili kita kinahanglan nga pagsulay sa usa ka katapusan nga pagdagan sa palibot sa atong Ginoo. Siya ang ganghaan. Kung gisulayan naton ang pagsulud sa lain nga ruta, unsa man ang giingon sa Bibliya nga kita? (Juan 10: 1)
Nagtuo si Rutherford nga ang mga anghel nagdala na karon sa Diyos sa iyang komunikasyon. Bisan kung ang among ngalan naggikan sa imbensyon sa tawo o gikan sa inspirasyon sa demonyo, ang pamatuod naa sa pudding. Kini nakapalayo kanamo gikan sa among tinuud nga misyon ug sa tinuud nga kahulugan sa maayong balita. Gidala sa Bibliya kini nga pahimangno alang kanatong tanan:

"Bisan pa, bisan kami o usa ka anghel gikan sa langit magpahayag kanimo ingon usa ka maayong balita sa usa ka butang nga labaw sa maayong balita nga among gipahayag kanimo, ipatunglo siya." (Ga 1: 8)

 

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    77
    0
    Gusto sa imong mga hunahuna, palihug komentaryo.x
    ()
    x