Paghalok sa Anak

Pag-alagad kang Jehova uban ang kahadlok, ug paglipay sa pagkurog.
Paghalok sa anak, aron dili Siya masuko
Ug dili ka mangawagtang gikan sa dalan,
Kay ang iyang kasuko dali nga misanap.
Malipayon ang tanan nga modangup kaniya.
(Salmo 2: 11, 12)

Ang usa wala mosupak sa Diyos sa katalagman sa usa ka tawo. Si Jesus, ingon nga tinudlo nga hari ni Jehova, mahigugmaon ug masinabuton, apan wala niya gitugot ang tinuyo nga pagsupil. Ang pagkamasulundon kaniya tinuud nga hinungdan sa kinabuhi ug kamatayon - kinabuhing dayon o wala’y katapusan nga kamatayon. Bisan pa, makalipay ang pagsunod kaniya; sa bahin, tungod kay wala niya kita gipas-an sa walay katapusan nga mga lagda ug regulasyon.
Bisan pa, kung siya nagsugo, kinahanglan kita motuman.
Adunay piho nga tulo ka mga kamandoan diin interesado kita dinhi. Ngano man? Tungod kay adunay usa ka koneksyon taliwala sa tanan nga tulo. Sa matag kaso, ang mga Kristiyano gisultihan sa ilang tawhanon nga mga pinuno nga a) mahimo nila ibaliwala ang usa ka mando ni Jesus nga wala’y silot, ug b) kung magpadayon sila ug sundon si Jesus, silotan sila.
Usa ka talagsaon nga kahimtang, dili ba nimo isulti?

Pagsugo #1

”Nagahatag ako kanimo usa ka bag-ong sugo, nga maghigugmaay kamo ang usa sa usa; ingon nga gihigugma ko kamo, nga maghigugmaay usab kamo ang usa sa usa. ” (Juan 13:34)
Wala’y kondisyon nga gilakip sa kini nga mando. Wala’y labot sa lagda nga gihatag ni Jesus. Ang tanan nga mga Kristiyano kinahanglan maghigugmaay ang usa sa usa sa parehas nga paagi nga gihigugma sila ni Jesus.
Bisan pa, miabut ang usa ka panahon nga ang mga pinuno sa Kristohanong kongregasyon nagtudlo nga maayo nga dumtan ang igsoon. Sa mga panahon sa giyera, mahimo dumtan ug patyon sa usa ka Kristiyano ang iyang igsoon tungod kay siya gikan sa laing tribo, o nasud, o sekta. Mao nga gipatay sa Katoliko ang Katoliko, gipatay sa Protestante ang Protestante, gipatay ni Baptist ang Baptist. Dili kini usa ka butang nga wala’y bayad gikan sa pagsunod. Nagpadayon kini sa unahan. Ang pagkamasinugtanon kang Jesus sa kini nga butang magadala sa mga Kristiyano sa bug-os nga kasuko sa pareho nga mga awtoridad sa simbahan ug kalibutan? Ang mga Kristiyano nga nagbantay sa pagbuntog sa ilang isigkatawo ingon nga bahin sa makina sa giyera gilutos, gipatay pa — kanunay uban ang bug-os nga pagsuporta sa pagpangulo sa Simbahan.
Nakita ba nimo ang sundanan? Dili balido ang usa ka kasugoan sa Dios, unya idugang kini pinaagi sa paghimo sa pagkamasulundon sa Dios nga usa ka masilotan nga kalapasan.

Pagsugo #2

"Panglakaw kamo ug paghimog mga tinun-an sa katawhan sa tanang kanasuran, nga gibautismohan sila sa ngalan sa Amahan ug sa Anak ug sa balaang espiritu, ²⁰ pagtudlo kanila sa pagtuman sa tanan nga mga butang nga akong gisugo kanimo ”(Mateo 28:19, 20)
Usa pa nga tin-aw nga gipahayag nga mando. Mahimo ba naton nga ibaliwala kini nga wala’y mga epekto? Gisultihan kita nga kung dili naton isugid ang pakigsandurot kay Jesus sa wala pa ang mga tawo, igalimod niya kita. (Mat. 18:32) Usa ka butang bahin sa kinabuhi ug kamatayon, dili ba? Ug bisan pa, dinhi usab, ang mga lider sa Simbahan ninglakat sa pagsulti nga ang mga layko dili kinahanglan nga magsugot sa Ginoo sa kini nga panghitabo. Ang kini nga mando nalapat lang sa us aka subset sa mga Kristiyano, usa ka klase sa klero, ingon nila. Ang kasagaran nga Kristiyano dili kinahanglan maghimo mga disipulo ug magpabunyag kanila. Sa tinuud, gilapas na usab nila ang pagpatalinghug sa usa ka kasugoan sa kasulatan, ug gidugang kini pinaagi sa paghimo niini nga masilotan sa pila ka paagi: Censure, pagpalagpot sa simbahan, pagkabilanggo, pagpaantos, bisan gisunog sa estaka; ang tanan gigamit nga mga galamiton sa iglesya aron mapugngan ang kasagaran nga Kristiyano gikan sa pag-proselyt.
Ang sulud gisubli sa iyang kaugalingon.

Pagsugo #3

"Kini nga kopa nagpasabut sa bag-ong pakigsaad tungod sa akong dugo. Padayon sa pagbuhat niini, sa kanunay nga Imnon mo kini, sa paghandum kanako. ” (1 Corinto 11:25)
Usa pa nga yano, prangka nga sugo, dili ba? Gisulti ba niya nga ang usa ka piho nga tipo sa Kristiyano ang kinahanglan nga mosunod sa kini nga mando? Dili ba. Napuno ang pahayag nga ang kasagaran nga Kristiyano wala’y paglaum nga masabtan kini ug busa nagsunud nga wala’y tabang sa pipila ka scholar; usa ka tawo aron mahibal-an ang tanan nga may kalabutan nga mga teksto ug mabadbad ang tinago nga kahulogan sa luyo sa mga pulong ni Jesus? Usa pa, Dili. Kini usa ka yano, prangka nga mando gikan sa among hari.
Ngano nga siya naghatag kanato niini nga sugo? Unsa ang katuyoan niini?

(1 Mga Taga Corinto 11: 26) . . .Kay sa kanunay nga mokaon kamo sa tinapay ug magainum sa kopa, nagpadayon kamo sa pagmantala sa kamatayon sa Ginoo, hangtud sa iyang pag-abut.

Bahin kini sa among buluhatong pagsangyaw. Gipahayag namon ang kamatayon sa Ginoo - nga nagpasabut nga maluwas ang katawhan - pinaagi sa niining tinuig nga pagsaulog.
Ingon usab, adunay usa ka higayon diin ang pagpangulo sa katiguman nagsulti sa amon nga, gawas sa gamay nga minoriya nga mga Kristiyano, dili namon kinahanglan nga tumanon kini nga mando. (w12 4/15 p. 18; w08 1/15 p. 26 par. 6) Sa tinuud, gisultihan kita nga kung magpadayon kita ug magmasunuron bisan pa, nakakasala gyud kita batok sa Diyos. (w96 4/1 pp. 7-8 Pagsaulog sa Takus nga Memoryal) Bisan pa, dili kini mohunong uban ang pag-isip sa sala sa usa ka buhat sa pagkamasinugtanon. Gidugang kana ang igo nga pagpit-os sa isigkaingon nga atong atubangon kung kita moambit. Mahimo nga kita gitan-aw ingon usa ka mapangahason, o tingali dili malig-on sa emosyon. Mahimo kining labi ka grabe, tungod kay kinahanglan magbantay kita nga dili ibutyag ang katarungan nga gipili naton nga sundon ang atong hari. Kinahanglan naton hilumon ug isulti ra nga kini usa ka lawom nga personal nga desisyon. Kay kung imong gipatin-aw nga nag-ambit kami sa yano tungod kay gisugo ni Jesus ang tanan nga mga Kristiyano nga buhaton kini; nga wala'y gipatin-aw, misteryoso nga pagtawag sa among kasingkasing aron isulti kanamo nga kami gipili sa Dios, labi na, mag-andam alang sa labing husay sa hudikatura. Dili ako nawong. Unta ako.
Dili kami moadto sa basihan sa Kasulatan alang sa pagtapos nga kini nga pagtudlo sa among pagpangulo sayup. Nahimo na namon kana sa kailadman sa una post. Ang gusto namon nga hisgutan dinhi mao ang hinungdan nga daw gisubli namon kini nga sundanan sa Kakristiyanohan pinaagi sa pag-awhag sa among ranggo ug file nga dili sundon ang usa ka tin-aw nga gipahayag nga mando sa among Ginoo ug Hari.
Mopatim-aw nga, makapasubo nga ang Mt. 15: Ang 3,6 naa sa amon sa kini nga higayon.

(Mateo 15: 3, 6) “Ngano man nga gilapas usab ninyo ang sugo sa Dios tungod sa inyong tradisyon?… Ug sa ingon gihimo Nimo nga dili balido ang pulong sa Dios tungod sa Imong tradisyon.

Gibungkag namon ang pulong sa Diyos tungod sa among tradisyon. "Dili gyud", ingon nimo. Apan unsa ang usa ka tradisyon kung dili usa ka paagi sa pagbuhat sa mga butang nga gipakamatarung sa kaugalingon nga paglungtad. O ibutang kini sa us aka paagi: Uban sa usa ka tradisyon, dili namon kinahanglan nga usa ka katarungan alang sa kung unsa ang among gibuhat - ang tradisyon adunay kaugalingon nga hinungdan. Gibuhat namon kana sa ingon yano nga paagi tungod kay kanunay namon kana gibuhat sa ingon niana. Kung dili ka mouyon, paantosa ako kadiyot ug tugoti ako sa pagpatin-aw.
Niadtong 1935, si Hukom Rutherford nag-atubang sa usa ka problema. Ang pagtambong sa memorya nagtubo pag-usab pagkahuman sa pagkunhod nga hinungdan sa pagkapakyas sa iyang panagna nga ang mga matarong nga tawo kaniadto pagabanhawon sa 1925. (Gikan sa 1925 hangtod 1928, ang memorial nga pagtambong nahulog gikan sa 90,000 hangtod 17,000) Adunay napulo ka libo nga mga nag-ambit. Giihap ang tinagpulo ka libo gikan sa unang siglo ug gitugotan ang among pagsalig sa wala’y putol nga kadena sa mga dinihogan sa miaging 19 nga siglo, naglisud ipasabut kung giunsa nga ang usa ka literal nga ihap nga 144,000 wala pa mapuno. Mahimo unta niya nga hubaron usab ang Pin. 7: 4 aron ipakita nga ang numero simbolo, apan nakakuha siya usa ka bag-ong doktrina. O ang balaang espiritu nagpadayag sa usa ka tinago nga kamatuoran. Atong tan-awon kung diin kini.
Karon sa wala pa moadto, kinahanglan nga mailhan naton nga sa 1935 Hukom Rutherford mao ang nag-usa nga tagsulat ug editor sa tanan nga misulod Ang Bantayanang Torre magasin. Gibungkag na niya ang editoryal nga komite nga gitukod ubos sa kabubut-on ni Russell tungod kay gibabagan siya gikan sa pagmantala sa pipila sa iyang mga ideya. (Adunay kami nanumpa nga pamatuod ni Fred Franz sa Olin Moyle libel trial aron masiguro kanato ang kana nga kamatuoran.) Mao nga si Hukom Rutherford giisip namon ingon nga usa ka gitudlo nga agianan sa komunikasyon sa Diyos niadtong panahona. Bisan pa, sa iyang kaugalingon nga pag-angkon, wala siya magsulat ubos sa pagdasig. Kini nagpasabut nga siya iya sa Dios dili piho agianan sa komunikasyon, kung mahimo nimo ibalhin ang imong hunahuna sa sinukwahi nga konsepto. Mao nga giunsa namo gipatin-aw ang pagpadayag sa, aron magamit ang daan nga termino, bag-ong kamatuoran? Kami nagtuo nga kini nga mga kamatuoran sa kanunay naa sa pulong sa Dios, apan gitago sa maayo nga paghulat sa tukma nga panahon alang sa ilang pagpadayag. Ang balaang espiritu nagpadayag kang Hukom Rutherford usa ka bag-ong pagsabut kaniadtong 1934 nga iyang gipadayag kanamo pinaagi sa artikulo nga "Ang Iyang Pagkamabination", sa Agosto 15, 1934 nga isyu sa Ang Bantayanang Torre , p. 244. Gamit ang mga karaan nga syudad nga dalangpanan ug ang paghan-ay sa balaod ni Moises nga nagpalibut kanila, iyang gipakita nga ang Kristiyanismo adunay karon duha ka klase nga Kristiyano. Ang bag-ong klase, ang ubang mga karnero, dili kauban sa Bag-ong Pakigsaad, dili mahimong anak sa Diyos, dili dihogan sa balaang espiritu, ug dili moadto sa langit.
Pagkahuman namatay si Rutherford ug hilom kaming ninglikay gikan sa bisan unsang matagnaong pagkaparehas nga naglambigit sa mga lungsod nga dalangpanan. Ang balaang espiritu dili magdumala sa usa ka tawo sa pagpadayag sa usa ka bakak, busa ang mga lungsod nga dalangpanan ingon ang basihan alang sa duha ka ang-ang nga sistema sa kaluwasan nga karon adunay kita gikan sa usa ka tawo. Bisan pa, dili kana gipasabut nga ang iyang konklusyon sayup. Tingali panahon na karon alang sa balaang espiritu aron ipadayag ang tinuud nga basihan sa kasulatan alang niining bag-ong doktrina.
Ay, dili. Kung gusto nimo mapamatud-an kini alang sa imong kaugalingon, pagbuhat ra sa pagpangita gamit ang Bantayanang Torre sa Bantayanang Balita sa CDROM ug makita nimo nga sa katapusang 60 ka tuig nga pagpatik wala’y bag-ong sukaranan nga nauswag. Hunahuna ang usa ka balay nga gitukod sa usa ka sukaranan. Kuhaa ang pundasyon. Gipaabut ba nimo nga ang balay magpabilin sa lugar, naglutaw sa lawod? Dili gyud. Bisan pa kung kanus-a gitudlo kini nga doktrina, wala’y tinuud nga suporta sa kasulatan ang gihatag aron kini masugdan. Kami nagtuo niini tungod kay kanunay kami nagtoo niini. Dili ba kana mismo ang gipasabut sa usa ka tradisyon?
Wala’y daotan sa usa ka tradisyon matag usa basta dili kini balido sa pulong sa Dios, apan mao gyud kana ang gibuhat niini nga tradisyon.
Wala ako mahibalo kung ang bisan kinsa nga nag-ambit sa mga emblema gituyo nga magmando sa langit o kung ang uban magmando sa yuta o kung ang pipila yano nga magpuyo sa yuta ilalum sa pagmando sa langitnon nga mga hari ug pari ubos ni Kristo Jesus. Dili kana hinungdanon alang sa mga katuyoan sa kini nga diskusyon. Ang gikabalak-an naton dinhi mao ang pagsunod sa usa ka direkta nga mando sa atong Ginoong Jesus.
Ang pangutana nga kinahanglan ipangutana sa matag usa sa iyang kaugalingon mao nga wala’y kapuslanan ang atong pagsamba tungod kay kita “nagtudlo mga mando sa mga tawo ingon mga doktrina.” (Mat. 15: 9) O magpasakop ba kami sa hari?
Panamilit ba nimo ang Anak?

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.