Ang “Pagluwas sa Katawhan” nga mga artikulo ug ang bag-o pa bahin sa paglaom sa pagkabanhaw nagkobre sa usa ka bahin sa padayong panaghisgot: ang mga Kristohanon ba nga nakalahutay makaadto sa langit, o makonektar sa yuta sumala sa atong nahibaloan karon. Gibuhat nako kini nga panukiduki sa dihang akong naamgohan nga ang pipila sa akong (kaniadtong panahona) mga isigka-Saksi ni Jehova daw nahigugma sa ideya sa paghatag ug mga direksiyon. Ako naglaum nga kini makatabang sa mga Kristohanon sa pagbaton ug dugang nga panglantaw sa atong paglaom, ug ang paglaom nga anaa alang sa katawhan sa katibuk-an sa umaabot nga dili layo. Ang tanang teksto/reperensiya gikuha gikan sa Bag-ong Kalibotang Hubad, gawas kon hisgotan ug lain.

Sila Magmando Ingong mga Hari: Unsa ang Hari?

“Sila magmando ingong mga hari uban kaniya sulod sa 1000 ka tuig” (Pin. 20:6)

Unsa ang usa ka hari? Usa ka katingad-an nga pangutana, tingali maghunahuna ka. Klaro nga ang usa ka hari maoy usa nga nagtakda sa balaod ug nagsulti sa mga tawo kon unsay buhaton. Daghang mga nasud adunay o kaniadto adunay mga hari ug rayna, nga nagrepresentar sa estado ug sa nasud sa internasyonal. Apan dili kini ang matang sa hari nga gisulat ni Juan. Aron masabtan ang gituyo nga papel sa usa ka hari, kinahanglang mobalik kita sa panahon sa karaang Israel.

Sa dihang si Jehova nanguna sa mga Israelinhon paggawas sa Ehipto, iyang gitudlo si Moises ug Aaron ingong iyang mga hawas. Kini nga kahikayan magpadayon pinaagi sa linya sa banay ni Aaron (Ex. 3:10; Ex. 40:13–15; Num. 17:8). Dugang pa sa pagkasacerdote ni Aaron, ang mga Levihanon gitudlo sa pag-alagad ubos sa iyang pagdumala alang sa lain-laing mga buluhaton sama sa pagtudlo, ingon nga personal nga kabtangan ni Jehova (Num. 3:5–13). Si Moises naghukom niadtong panahona, ug gitugyan ang bahin niini nga tahas ngadto sa uban sa tambag sa iyang ugangan nga lalaki (Ex. 18:14–26). Sang ginhatag ang Mosaikong Kasuguan, wala ini nag-abot nga may mga instruksion ukon mga regulasyon para sa pagdugang ukon pagkuha sang mga bahin sini. Sa pagkatinuod, giklaro ni Jesus nga dili ang pinakagamay nga bahin ang makuha niini sa dili pa matuman (Mat. 5:17–20). Busa mopatim-aw nga walay tawhanong gobyerno, sanglit si Jehova mismo mao ang Hari ug Maghahatag-balaod ( Santiago 4:12a ).

Human sa kamatayon ni Moises, ang halangdon nga pari ug mga Levihanon nahimong responsable sa paghukom sa nasud atol sa ilang pagpuyo sa gisaad nga yuta (Deut. 17:8–12). Si Samuel maoy usa sa labing inila nga mga maghuhukom ug dayag nga kaliwat ni Aaron, samtang nagtuman siya sa mga katungdanan nga mga pari lamang ang gitugotan sa pagbuhat (1 Sam. 7:6-9,15-17). Tungod kay ang mga anak nga lalaki ni Samuel nahimong korap, ang mga Israelinhon nangayo ug hari nga magpabilin silang mahiusa ug mag-atiman sa ilang legal nga mga butang. Si Jehova nakahimo na ug kahikayan ilalom sa Moisesnong Balaod sa paghatag sa maong hangyo, bisan tuod kini nga kahikayan daw dili iyang orihinal nga katuyoan ( Deut. 17:14-20; 1 Sam. 8:18-22 ).

Mahimo kita makahinapos nga ang paghukom sa legal nga mga butang amo ang panguna nga papel sang hari sa idalom sang Mosaikong Kasuguan. Gisugdan ni Absalom ang iyang pagrebelde batok sa iyang amahan, si hari David, pinaagi sa pagsulay sa pagpuli kaniya isip usa ka maghuhukom (2 Sam. 15:2–6). Si Haring Solomon nakadawat ug kaalam gikan kang Jehova aron makahimo sa paghukom sa nasod ug nahimong bantogan tungod niini ( 1 Hari 3:8-9,28, XNUMX ). Ang mga hari naglihok sama sa usa ka Korte Suprema sa ilang mga adlaw.

Sa dihang nailog ang Judea ug ang katawhan gidala ngadto sa Babilonya, ang linya sa mga hari natapos ug ang hustisya nakita sa mga awtoridad sa kanasoran. Nagpadayon kini human sa ilang pagbalik, tungod kay ang nag-okupar nga mga hari aduna pa'y katapusang pulong sa paagi sa paghan-ay sa mga butang (Ezequiel 5:14–16, 7:25–26; Haggeo. 1:1). Ang mga Israelinhon nakatagamtam ug usa ka sukod sa awtonomiya hangtod sa mga adlaw ni Jesus ug sa unahan pa, bisan pag sila ilalom pa sa sekular nga pagmando. Atong makita kana nga kamatuoran sa panahon sa pagpatay kang Jesus. Suno sa Mosaikong Kasuguan, ang pila ka sala dapat silutan paagi sa pagbato. Apan, tungod sa Balaod sa Roma nga ilang gipailalom, ang mga Israelinhon dili makamando o makaaplikar sa maong mga pagpatay sa ilang kaugalingon. Tungod niana, ang mga Hudiyo dili makalikay sa pagpangayog pag-uyon kang gobernador Pilato sa dihang ilang gitinguha nga ipapatay si Jesus. Kini nga pagpatay wala usab gihimo sa mga Judio, kondili sa mga Romano nga adunay awtoridad sa pagbuhat niini (Juan 18:28-31; 19:10-11).

Ang kahikayan wala mausab sa dihang ang Moisesnong Balaod gipulihan sa Balaod ni Kristo. Kining bag-ong balaod wala maglakip sa bisan unsang paghisgot sa paghatag ug hukom sa uban (Mateo 5:44-45; Juan 13:34; Galacia 6:2; 1 Juan 4:21), ug busa atong maabot ang mga instruksiyon ni apostol Pablo sa iyang sulat ngadto sa mga taga-Roma. Siya nagsugo kanato sa pagpasakop sa atong kaugalingon ngadto sa labaw nga mga awtoridad ingong “ministro sa Diyos” aron sa pagganti sa maayo ug sa pagsilot sa daotan (Roma 13: 1-4). Hinoon, mihatag siya niini nga katin-awan aron pagsuporta sa laing instruksyon: kinahanglan natong buhaton kini aron masunod ang sugo nga “dili mobalos ug dautan sa dautan” apan “magmakigdaiton sa tanang tawo” ug bisan sa pagtinguha sa pagtagbaw sa mga panginahanglan sa atong mga kaaway. (Roma 12: 17-21). Gitabangan nato ang atong kaugalingon sa pagbuhat niining mga butanga pinaagi sa pagtugyan sa panimalos diha sa mga kamot ni Jehova, kinsa “nagtugyan” niini ngadto sa legal nga mga sistema sa sekular nga mga awtoridad hangtod niining adlawa mismo.

Kini nga kahikayan magpadayon hangtod sa pagbalik ni Jesus. Tawgon niya ang sekular nga mga awtoridad nga manubag sa ilang mga kasaypanan ug sa pagtuis sa hustisya nga personal nga nahibaloan sa daghan, nga gisundan sa usa ka bag-ong kahikayan. Si Pablo nag-ingon nga ang Balaod adunay landong sa mga butang nga moabot, apan dili mao ang unod (o: larawan) niadtong mga butanga (Hebreohanon 10:1). Makita nato ang susamang mga pulong sa Colosas 2:16,17, 4 . Mahimong magpasabot nga ubos niining bag-ong kahikayan, ang mga Kristohanon makadawat ug bahin sa pagtul-id sa mga butang taliwala sa daghang nasod ug katawhan ( Miqueas 3:24 ). Busa sila gitudlo ibabaw sa “tanan niyang mga kabtangan”: ang tibuok katawhan, nga iyang gipalit sa iyang kaugalingong dugo ( Mateo 45:47-5; Roma 17:20; Pinadayag 4:6-1 ). Sa unsang gilapdon nga naglakip usab kini sa mga anghel, mahimo nga maghulat kita aron mahibal-an (6 Cor 2: 3-19). Gihatag ni Jesus ang usa ka hinungdanon nga detalye sa sambingay sa Minas sa Lucas 11:27-XNUMX. Matikdi nga ang ganti sa pagkamatinumanon sa medyo gagmay nga mga butang mao ang “awtoridad sa…mga siyudad“. Sa Pinadayag 20:6, atong makaplagan kadtong adunay bahin sa unang pagkabanhaw nga mahimong mga pari ug nagmando, apan unsa ang usa ka pari nga walay mga tawo nga representahan? O unsa ba ang usa ka hari nga walay katawohan nga magahari? Dugang pa nga naghisgot bahin sa balaang siyudad sa Jerusalem, ang Pinadayag 21:23 ug padayon ngadto sa kapitulo 22 nag-ingon nga ang mga nasod makabenepisyo niining bag-ong mga kahikayan.

Kinsa ang mga kuwalipikado alang sa maong pagmando? Kadto mao ang mga “gipalit” gikan sa katawhan ingong “unang mga bunga” ug “sunod sa Kordero bisan asa siya moadto” (Pinadayag 14:1-5). Ang paghukom sa pipila ka butang mahimong itugyan ngadto kanila, sama nga si Moises nagtugyan ug gagmayng mga butang ngadto sa lainlaing mga pangulo, ingon sa atong nakita sa Exodo 18:25-26 . Adunay susama nga kaamgiran sa pagtudlo sa mga Levihanon diha sa Numeros 3: kini nga tribo naghawas sa pagkuha ni Jehova sa tanang panganay (buhi nga tawhanong unang mga bunga) sa Balay ni Jacob (Numeros 3:11-13; Malaquias 3:1-4,17, 2) . Kay gipalit ingong mga anak, ang matinumanong mga Kristohanon nahimong bag-ong linalang sama kang Jesus. Sila bug-os nga masangkapan alang sa ilang kaugalingong bahin sa pagpang-ayo sa kanasoran ug sa pagtudlo sa bag-ong Balaod, aron ang tanang bililhon sa kanasoran makakab-ot usab ug matarong nga baroganan uban sa matuod nga Diyos sa takdang panahon (5 Corinto 17) :19-4; Galacia 4:7-XNUMX).

Ad_Lang

Natawo ako ug nagdako sa usa ka simbahan nga nabag-o sa Dutch, nga natukod kaniadtong 1945. Tungod sa pipila nga pagkasalingkapaw, mibiya ako sa akong ika-18, nanumpa nga dili na mahimong Kristohanon. Sa una nga nakigsulti kanako ang mga JW kaniadtong Agosto 2011, milungtad pipila ka bulan una pa nako gidawat bisan ang pagpanag-iya sa usa ka Bibliya, ug pagkahuman sa laing 4 ka tuig nga pagtuon ug pagka-kritikal, pagkahuman nabawtismohan ako. Samtang gibati nako nga adunay dili maayo sa daghang mga tuig, gipadayon nako ang akong pagtutok sa dako nga litrato. Nahimong sobra nga positibo ako sa pipila ka mga lugar. Sa daghang mga punto, ang butang sa sekswal nga pag-abuso sa bata miabut sa akong atensyon, ug sa sayong bahin sa 2020, natapos nako ang pagbasa sa usa ka artikulo sa balita bahin sa panukiduki nga gimando sa gobyerno sa Dutch. Medyo nakurat ko, ug nakahukom ko nga magkalot og lawom. Ang maong butang naglangkit sa usa ka kaso sa korte sa Netherlands, diin ang mga Saksi miadto sa korte aron babagan ang taho, bahin sa pagdumala sa seksuwal nga pag-abuso sa bata taliwala sa mga Saksi ni Jehova, nga gimando sa ministro sa Legal nga Proteksyon nga ang parlamento sa Dutch nagkahiusang mihangyo. Napildi sa mga igsoon ang kaso, ug akong gi-download ug gibasa ang tibuok report. Ingong usa ka Saksi, dili nako mahanduraw kon nganong isipon sa usa kini nga dokumento ingong ekspresyon sa paglutos. Nakigkontak ako sa Reclaimed Voices, usa ka Dutch nga charity labi na sa mga JW nga nakasinati og sekswal nga pag-abuso sa organisasyon. Nagpadala ko sa Olandes nga sangang buhatan ug 16-panid nga sulat, nga mainampingong nagpatin-aw kon unsay giingon sa Bibliya bahin niining mga butanga. Usa ka English nga hubad miadto sa Nagamandong Lawas sa US. Nakadawat kog tubag gikan sa sangang buhatan sa Britanya, nga nagdayeg kanako sa pag-apil kang Jehova sa akong mga desisyon. Ang akong sulat wala kaayo maapresyar, apan walay bisan unsa nga mamatikdan nga mga sangputanan. Sa kataposan ako dili pormal nga gilikayan sa dihang akong gipunting, panahon sa tigom sa kongregasyon, kon sa unsang paagi ang Juan 13:34 nalangkit sa among ministeryo. Kon kita mogugol ug mas daghang panahon diha sa publikong ministeryo kay sa uban, nan atong gisayop ang pagtultol sa atong gugma. Akong nahibaloan nga ang tig-abiabi nga ansiyano misulay sa pag-mute sa akong mikropono, wala na gayod makabaton ug kahigayonan nga makakomento pag-usab, ug nahimulag sa ubang bahin sa kongregasyon. Ingon nga direkta ug madasigon, nagpadayon ako sa pagka-kritikal hangtod sa akong JC nga miting kaniadtong 2021 ug na-disfellowship, dili na mobalik. Naghisgot ako bahin sa kana nga desisyon nga moabut uban ang daghang mga igsoon, ug nalipay ako nga nakita nga daghan gihapon ang nangumusta kanako, ug nakig-chat pa gani (kadiyot), bisan pa sa kabalaka nga makita. Malipayon kaayo ko nga nagpadayon sa pagwarawara ug pagtimbaya kanila sa dalan, nanghinaut nga ang kahasol sa tanan nga anaa sa ilang kiliran makatabang kanila sa paghunahuna pag-usab sa ilang gibuhat.