Kung Wala ang Ebidensya…

Ang uban nag-ingon nga kinahanglan nga mas positibo kami sa kini nga forum. Uyon ra mi. Wala kami'y gusto nga labi pa ka maayo kaysa maghisgut lamang sa positibo ug makapalig-on nga kamatuoran gikan sa pulong sa Dios. Bisan pa, aron matukod sa yuta diin adunay usa ka istruktura, kinahanglan anay gisionon sa usa ang daan. Akong katapusan post usa ka kaso sa punto. Personal nga nakit-an ko ang konklusyon nga labi ka makapalig-on sama sa gibuhat sa daghang uban pa, nga giingon sa mga komentaryo. Sa gihapon, aron matudlo kana nga punto, kinahanglan nga limpyohan ang agianan pinaagi sa pagpakita sa sayup sa among patakaran nga nagsulud sa ngalan sa Diyos sa mga kasulatan diin wala kini kaniadto.
Ang problema nga giatubang naton mao ang parehas nga problema nga giatubang sa tanan nga mga tawo sa tanan nga mga oras ug sa hapit sa matag buluhaton. Nagpasabut ako sa among pagkahilig sa pagtuo kung unsa ang gusto namon nga tuohan. Kini gipasiugda ni Pedro sa 2 Pedro 3: 5, “Kay, sumala sa ilang gitinguha, kini nga kamatuoran nakaikyas sa ilang pahibalo… ”
Nasipyat sila sa punto tungod kay gusto nila nga mingawon sa punto. Mahimo naton hunahunaon nga kita, ingon mga Saksi ni Jehova, naa sa ibabaw niini, apan sa tinuud nga ang bugtong nga paagi aron ang bisan kinsa nga tawo makalingkawas sa kini nga bitik sa kaugalingon mao ang pagtinguha o pagtinguha nga motoo kung unsa ang tinuod. Kinahanglan higugmaon sa usa ang kamatuoran labaw sa tanan nga mga butang — tanan nga uban pang mga ideya ug konsepto — aron malampos kini nga hagit. Dili kini dali nga buhaton tungod kay daghang mga hinagiban ang nakaandam batok sa amon, ug ang pagdugang sa palas-anon mao ang among kaugalingon nga mahuyang ug makasasala nga kaugalingon nga adunay kaugalingon nga gusto, pangandoy, pagpihig ug hang-up.
Gipasidan-an ni Pablo ang mga taga-Efeso bahin sa panginahanglan nga magpadayon nga pagbantay: panglingla sa mga tawo, pinaagi sa tuso sa limbong nga mga laraw. ”(Efe. 4: 14)
Ang atong mga publikasyon adunay sulud nga daghang mga maayong prinsipyo aron mabuhi ug kanunay matahum nga gisulat sa maayong mga Kristohanong kalalakin-an nga gusto lang ang labing kaayo alang kanato. Bisan pa, ang paglimbong sa kaugalingon nga gisulti ni Pedro bahin sa mga buhat dili lamang sa usa nga gitudlo, apan usab sa hunahuna ug kasingkasing sa magtutudlo.
Bisan unsang pagtulon-an nga gihatag, kinahanglan andam kita nga isalikway ang natural nga pinalabi nga mahimo natong mabati alang sa mga adunay awtoridad ug susihon ang tanan nga mga butang nga wala’y gusto. Tingali gimingaw ako sa pagsulti. Tingali ang "dispassionate" mao gyud ang dili angay. Kay kini mao ang usa ka pagkamahigugmaon sa kamatuoran nga makalikay kanato nga bakak. Bitaw, labaw sa tanan ang among gugma sa gigikanan sa tanan nga kamatuoran: ang atong Amahan, si Jehova nga Diyos.
Unsaon man naton paglikay nga mahisalaag? Kinahanglan nga hunongon naton ang pagbuhat sama sa mga bata alang sa usa. Ang mga bata dali nga mahisalaag tungod kay sila labi ka nagsalig ug wala’y kaarang sa pagsusi sa ebidensya nga nakita pag-ayo. Mao nga giawhag kita ni Pablo nga dili na magpakabata.
Kinahanglan naton nga palambuon ang kahanas sa pangatarungan sa mga hamtong. Ikasubo, ang kana nga pagkasama nahuyang sa kamatuoran nga daghang mga hamtong karon wala’y kaarang sa maayong pangatarungan. Ingon mga Kristiyano, kinahanglan naton ang labi pa. Kinahanglan naton nga 'makuha ang gitas-on sa usa ka hamtong nga tawo, usa ka sukod sa gitas-on nga iya sa kahingpitan ni Kristo.' (Efe. 4:13) Aron matuman kini, usa sa mga butang nga kinahanglan naton makuha mao ang pagkahibalo sa mga pamaagi nga gigamit aron limbongan kita. Mahimo kini nga labing maliputon.
Pananglitan, ang usa ka higala nga nagtrabaho sa laraw sa pakigpulong publiko, "Usa ka Maunongon nga Kongregasyon Ilalom sa Pagpangulo ni Kristo", nakamatikod kung unsa ka gamay ang ideya sa pagkamaunongon sa Nagamandong Lawas nga gipaila ug gibug-aton. Sa pinamubo nga porma, gipaila sa outline ang mosunud nga tren sa lohika.

1. Si Kristo takus sa atong pagkamaunungon.
2. Ang tanan kinahanglan magpakita pagkamaunungon.
3. Ang matinumanong ulipon nag-atiman sa yutan-ong interes sa kongregasyon.
4. Ang mga matinumanon nagpabilin nga maunongon sa matinumanong ulipon.

Timan-i kung giunsa ang outline wala gyud nag-ingon nga kinahanglan kita magmatinud-anon kang Jesus; lamang nga siya angayan sa atong pagkamaunungon, nga gihatag naton kaniya pinaagi sa pagpakitag pagkamaunungon sa matinumanong ulipon nga karon hingpit nga gipahinungod sa Nagamandong Lawas?
Kini usa ka sayup nga pagkahimulag, usa ka tipo sa induktibong pagkapakyas; paghimo sa konklusyon pinauyon sa huyang nga lugar. Ang tinuod mao nga kinahanglan kita magmaunongon kang Kristo. Ang sayup nga panghunahuna mao nga ang atong pagkamaunongon kang Kristo mahimong makab-ot pinaagi sa pagkamaunongon sa mga tawo.

Makatarunganon nga Pagkahulog

Samtang ang kadaghanan sa gitudlo namo sa among mga publikasyon makapabayaw, sa kasubo dili kanunay nga maabut namon ang hataas nga sukaranan nga gitakda sa among Pangulo, ang Cristo. Maayong masabtan naton ang mga pamaagi nga mahimo aron mahisalaag kita matag karon ug unya.
Atong kuhaon ang usa ka kaso sa punto. Ang among labing bag-ong pagpagawas sa Bag-ong Kalibotang Hubad gitangtang ang appendix sa J nga gigamit kaniadto aron mahatagan katarungan ang pagsulud sa ngalan ni Jehova diha sa Kristohanong Kasulatan. Hinuon gihatag kini sa amon sa Apendise A5 diin giingon nga adunay “makapanghimatuud nga ebidensya nga ang Tetragrammaton nagpakita gyud sa orihinal nga mga manuskrito sa Griego.” Gipresentar kini dayon nakapukaw nga ebidensya sa siyam ka mga parapo sa bullet-point nga nagsugod sa panid 1736.
Ang matag usa sa siyam ka puntos nga ingon niini makapaniwala sa kaswal nga magbasa. Bisan pa, wala kaayo hunahunaa ang pagtan-aw kanila kung unsa sila: lohikal nga mga sayup nga mosangput sa mga sayup nga konklusyon. Susihon namon ang matag usa ug sulayan nga mahibal-an ang sayup nga gigamit aron makumbinser kami nga kini nga mga punto naglangkob sa tinuud nga ebidensya, kaysa sa pangagpas lang sa tawo.

Ang Pagkahulog sa Strawman

ang Pagkahulog sa Strawman mao ang usa diin ang argumento sayup nga gihulagway aron kini dali nga atakehon. Sa tinuud, aron makadaog sa lantugi, ang usa ka bahin naghimo og usa ka mahulagwayong strawman pinaagi sa paghimo sa lantugi bahin sa us aka butang nga lahi kung unsa gyud kini. Ang siyam ka mga puntos sa bala sa lantugi sa mga maghuhubad kung magkahiusa naglangkob sa usa ka tipikal nga sayup nga strawman. Giisip nila nga ang kinahanglan ra mao ang pagpamatuod nga ang mga Kristiyano sa unang siglo nakaila ug naggamit sa ngalan ni Jehova.
Dili gyud kini ang panaglalis. Ang tinuud mao kadtong mga nangatarungan nga supak sa kostumbre sa pagsal-ot sa ngalan sa Diyos sa bisan unsang paghubad sa Kristohanong Kasulatan nga malipayon nga gitudlo nga ang mga disipulo parehas nga nakaila ug naggamit sa ngalan sa Diyos. Ang panaglalis dili bahin niana. Kini bahin kung sila gidasig nga iupod kini sa pagsulat sa Balaang Kasulatan.

Pagkahulog sa Pagsiguro sa Pagkasunod

Nahuman na nila ang ilang strawman, ang mga magsusulat karon kinahanglan pa nga pamatud-an ang A (nga ang mga magsusulat sa Kristiyanong Kasulatan pareho nga nahibal-an ug gigamit ang ngalan ni Jehova) aron awtomatiko nga mapamatud-an ang B, (nga unta nahisama usab nila kini sa ilang mga sinulat).
Kini usa ka us aka us aka us aka pagsupak nga gihisgutan ingon nagpamatuod sa sangputanan: Kung ang A tinuod, ang B kinahanglan tinuod usab. 
Ingon og kini tin-aw nga taphaw, apan kung diin moabut ang sayup. Iilustrar naton kini sa niining paagi: Sa batan-on pa ako naa ako sa gawas sa nasud sa daghang mga tuig sa panahon diin ako nagsulat daghang mga sulat sa akong amahan. Wala gyud nako gigamit ang iyang ngalan sa mga sulat, apan gitawag lang siya nga "amahan" o "tatay". Nagsulat usab ako mga sulat sa mga higala nga moduaw kanako. Sa mga gihangyo ko sila nga kontaka ang akong amahan aron makadala sila og mga regalo gikan kanako. Niadtong mga sulat gihatag ko kanila ang ngalan ug adres sa akong amahan.
Mga tuig gikan karon, kung adunay usa nga magtan-aw sa kini nga pagsulat mahimo nila mapamatud-an nga pareho ako nga nakaila ug gigamit ang ngalan sa akong amahan. Maghatag ba kanila ang basihan sa paglalis nga ang akong kaugalingon nga pagsulat sa akong amahan kinahanglan nga adunay usab ngalan? Nga ang pagkawala niini mao ang pamatuud nga gikuha kini sa bisan unsang paagi sa mga tawo nga wala hiilhi?
Tungod kay ang A tinuod, dili awtomatikong gipasabut nga ang B tinuod usab usab - ang pagkahulog sa pagkumpirma sa sangputanan.
Atong tan-awon karon ang matag punoan sa bala ug tan-awa kung giunsa ang panaglalis sa usag usa.

Ang Pagkahulog sa Komposisyon

Ang una nga pagkapakyas nga gigamit sa mga tagsulat mao ang gitawag nga Pagkahulog sa Komposisyon. Kini kung gisulti sa magsusulat usa ka kamatuoran bahin sa usa ka bahin sa usa ka butang ug pagkahuman gihunahuna nga tungod kay naa kini magamit dinhi, naa usab kini sa ubang mga bahin. Hunahunaa ang una nga duha nga puntos sa bala.

• Ang mga kopya sa Hebreong Kasulatan nga gigamit sa mga adlaw ni Jesus ug sa mga apostoles naglangkob sa Tetragrammaton sa tibuuk nga teksto.
• Sa mga adlaw ni Jesus ug sa iyang mga apostoles, ang Tetragrammaton nagpakita usab sa mga hubad nga Greek sa Hebreong Kasulatan.

Hinumdumi, kining duha nga mga punto gipresentar ingon nakapukaw nga ebidensya.
Ang kamatuuran nga ang Hebreohanong Kasulatan adunay sulud nga Tetragrammaton wala magkinahanglan nga ang Kristiyanong Griyego nga Kasulatan usab adunay sulud niini. Aron maipakita kini usa ka sayup nga pagsabut, hunahunaa nga ang basahon ni Ester wala sulud sa balaan nga ngalan. Bisan pa pinahiuyon sa kini nga pangatarungan, kinahanglan nga adunay sulud kini sa ngalan sa Diyos nga orihinal, tungod kay ang matag uban nga basahon sa Hebreohanong Kasulatan adunay sulud niini? Busa, kinahanglan naton tapuson nga gikuha sa mga magkokopya ang ngalan ni Jehova gikan sa libro ni Ester; usa ka butang nga dili namon angkunon.

Ang Pagkahulog sa Maluoy nga Induksiyon ug Pagkahiusa

Ang sunod nga punto sa bala nga gitawag nga ebidensya usa ka kombinasyon sa labing menos duha ka mga pagbagsak.

• Ang Kristohanon Gregong Kasulatan mismo nagreport nga si Jesus kanunay nga nagtumong sa ngalan sa Diyos ug gipahibalo kini sa uban.

Una kita adunay pagkahulog sa mahuyang induction. Ang among pangatarungan mao nga tungod kay gigamit ni Jesus ang ngalan sa Diyos, gigamit usab kini sa mga magsusulat nga Kristiyano. Tungod kay gigamit nila kini, irekord unta nila kini sa pagsulat. Wala sa kini ang pamatuod. Ingon sa giilustrar na namo, nahibal-an ug gigamit sa akong amahan ang iyang kaugalingon nga ngalan, gigamit ko kini sa mga okasyon kung diin angayan. Kana wala magpasabut nga sa akong pagsulti kaniya sa akong mga igsoon, gigamit ko kini puli sa amahan o amahan. Kini nga linya sa huyang nga pangatarungan nga hinungdan nga gihimo nga labi ka mahuyang pinaagi sa pag-uban sa uban pang sayup, ang Pagkahulog sa Equivocation o Ambiguity.
Alang sa usa ka moderno nga mamiminaw, ang pagingon nga 'gipahibalo ni Jesus ang ngalan sa Dios sa uban' gipasabut niya sa mga tawo kung unsa ang gitawag sa Dios. Ang tinuud ang tanan nga mga Hudiyo nahibalo nga ang ngalan sa Dios mao si Jehova, busa dili sayup nga isulti nga gihimo kini ni Jesus, ang tinudlo sa Dios, nga ilang nahibaloan. Sama sa giingon namon nga nagsangyaw kami sa usa ka komunidad nga Katoliko aron ipahibalo ang ngalan ni Cristo. Nahibal-an sa tanan nga mga Katoliko nga gitawag siya nga Jesus. Unsa man ang hinungdan sa pagsangyaw sa usa ka kasilinganan nga Katoliko aron lang masulti sa mga Katoliko nga ang Ginoo gitawag nga Jesus? Ang tinuud mao, sa klarong gisulti ni Jesus: "Mianhi ako sa ngalan sa akong Amahan", nagpasabut siya sa usa ka lahi nga kahulugan sa pulong, usa ka kahulugan nga dali masabtan sa iyang Judiyong mamiminaw. Ang sayup nga equivocation gigamit sa magsusulat dinhi aron mag-focus sa sayup nga gipasabut sa pulong nga "ngalan" aron mahingpit ang iyang punto, kaysa sa punto nga gisulti ni Jesus. (Juan 5:43)
Nagbautismo kita sa ngalan sa Amahan, Anak ug balaang espiritu. Ang balaang espiritu walay ngalan, apan adunay kini ngalan. Sa susama, giingon sa anghel kang Maria nga ang iyang anak tawgon nga “Immanuel, nga nagpasabut… 'With Us Is God'.” Si Hesus wala gyud tawagi nga Immanuel, busa ang paggamit sa kana nga ngalan wala sa kinaiya sa usa ka paghingalan sama sa “Tom” o “Harry”.
Si Jesus nakigsulti sa mga Hebreohanon. Adunay ebidensya nga si Mateo nagsulat sa iyang ebanghelyo sa Hebreohanon. Sa Hebreohanon, tanan nga mga ngalan adunay kahulugan. Sa tinuud, ang pulong nga "ngalan" literal nga nagpasabut nga "kinaiya". Mao nga sa giingon ni Jesus nga "Mianhi ako sa ngalan sa akong Amahan", literal nga giingon niya, 'mianhi ako nga kinaiya sa akong Amahan. Sa giingon niya nga gipahibalo niya sa mga tawo ang ngalan sa Diyos, gipahibalo gyud niya ang kinaiya sa Diyos. Tungod kay siya hingpit nga imahe sa kini nga Amahan, makaingon siya nga kadtong nakakita kaniya, nakakita usab sa Amahan, tungod kay aron masabtan ang kinaiya o hunahuna ni Kristo, kinahanglan masabtan ang kinaiya o hunahuna sa Diyos. (Mat. 28:19; 1:23; Juan 14: 7; 1 Cor. 2:16)
Tungod sa kini nga katinuud, tan-awon naton ang atong Appendix A5 nga punto sa bala sa daghang oras.

• Ang Kristohanon Gregong Kasulatan mismo nagreport nga si Jesus kanunay nga nagtumong sa ngalan sa Diyos ug gipahibalo kini sa uban.

Mianhi si Jesus aron ipadayag ang ngalan o kinaiya sa Diyos sa mga tawo nga nakahibalo na sa ngalan nga YHWH, apan dili ang gipasabut; Sa tinuud dili mao ang gipauswag nga gipasabut ni Jesus. Gipadayag niya si Jehova ingon usa ka mahigugmaon nga Amahan, dili lamang usa ka Amahan sa nasud o sa usa ka katawhan, apan ang Amahan sa matag usa. Gihimo kaming tanan nga mga igsoon sa usa ka espesyal nga paagi. Nahimo usab kita nga mga igsoon ni Jesus, nga tungod niana naghiusa pag-usab sa universal nga pamilya diin kita nahimulag. (Roma 5:10) Kini usa ka konsepto nga halos wala mailhi sa parehas nga mentalidad nga Hebreohanon ug Greek.
Busa, kung atong i-apply ang lohika sa niining punto sa bala, buhaton naton kini nga wala’y kasaypanan sa equivocation o dili klaro. Gamiton naton ang pulong nga "ngalan" sama sa paggamit ni Hesus. Sa paghimo niana, unsa ang gilauman naton nga makita? Gilauman namon nga makit-an ang mga Kristiyano nga magsusulat nga nagpintal kang Jehova sa kinaiya sa among mahigugmaon, maatimanon, mapanalipdan nga amahan. Ug mao gyud kana ang atong nakita, mga 260 ka beses! Bisan labi pa sa tanan nga dili tinuyo nga mga pakisayran nga J nga naglibog lang sa mensahe ni Jesus.

Ang Pagkahulog sa Personal nga Pagkakahiusa

Sunod nakatagbo kami sa Pagkahulog sa Personal nga Pagkakahiusa.  Kini kung ang tawo nga nangatarungan nangatarungan nga ang usa ka butang kinahanglan tinuod, tungod kay ingon og dili katuohan nga dili kini tinuod.

• Sanglit ang Kristohanon Gregong Kasulatan usa ka madasig nga pagdugang sa sagradong Hebreong Kasulatan, ang kalit nga pagkawagtang sa ngalan ni Jehova gikan sa teksto daw dili magkatumpaki.

Mahimo kini ingon og dili sukwahi apan kana gisulti ra sa emosyon sa tawo, dili lisud nga ebidensya. Nakapihig kami sa pagsalig nga ang pagkaanaa sa ngalan sa Diyos kritikal, busa ang pagkawala niini mahimo’g sayup ug busa kinahanglan ipasabut ingon usa ka buhat sa daotan nga mga pwersa.

Pag-post sa Hoc Ergo Propter Hoc

Kini ang Latin alang sa "pagkahuman niini, busa tungod niini".

• Ang balaang ngalan makita sa pinamubo nga porma sa Kristohanon Gregong Kasulatan.

Ingon niini ang lantugi. Ang ngalan sa Diyos gipamubu sa "Jah" ug gisal-ot sa mga ngalan sama sa "Jesus" ("Si Jehova ang Kaluwasan") ug mga ekspresyon sama sa "Hallelujah" ("Daygon si Jah"). Nahibal-an kini sa mga magsusulat nga Kristiyano. Ubos sa inspirasyon, nagsulat sila mga ngalan sama sa "Jesus" ug mga pulong sama sa "Hallelujah". Tungod niini gigamit usab sa mga magsusulat nga Kristiyano ang bug-os nga ngalan sa Diyos sa ilang mga sinulat.
Kini usa ka binuang nga lantugi. Pasayloa ako kung kana mabangis, apan usahay kinahanglan ka lang magtawag usa ka pala, usa ka pala. Ang tinuod mao nga ang pulong nga "Hallelujah" kanunay gigamit karon nga mga adlaw. Nabati kini sa usa sa mga sikat nga kanta, sine — nabati ko pa kini sa usa ka komersyo sa sabon. Natapos ba naton nga ang mga tawo nakahibalo ug naggamit usab sa ngalan ni Jehova? Bisan kung ang mga tawo nahibal-an nga ang "Hallelujah" adunay sulud nga ngalan sa Diyos sa pinamub-an nga porma, magsugod ba sila sa paggamit niini sa pagsulti ug pagsulat?
Tin-aw nga, kining punto sa bala gilaraw aron mapataas ang sayup nga Strawman nga ang mga tinon-an nahibalo sa ngalan sa Dios. Sama sa among gihisgutan, dili kana ang isyu ug mag-uyon kami nga nahibal-an nila ang iyang ngalan, apan wala kini gibag-o. Ang naghimo niini nga labi ka kataw-anan mao kana, ingon sa gipakita na lang namo, kini nga piho nga punto dili usab nagpamatuod sa argumento sa strawman.

Paghangyo sa Posible

Hinumdumi nga gihisgutan namon ang mga butang nga gipresentar nga "makapilit nga ebidensya".

• Ang unang mga sinulat sa mga Hudiyo nagpaila nga ang mga Kristiyanong Hudiyo migamit sa balaang ngalan sa ilang sinulat.

Ang kamatuuran nga ang mga sinulat nga Kristiyanong Hudiyo gikan sa us aka gatus ka tuig ang pagsulat sa Bibliya adunay sulud nga ngalan sa Diyos gihatag ingon nga "mahimo’g hinungdan" sa pagtuo nga ang inspirado nga pulong naglangkob usab niini. Ang kalagmitan dili pareho sa ebidensya. Ingon kadugangan, ang uban pang mga hinungdan dali nga biyaan. Ang kining ulahi ba nga mga sinulat gitumong sa Kristohanong komunidad o sa mga tagagawas? Hinuon, magtumong ka sa ngalan sa Diyos sa mga tagagawas, sama sa usa ka anak nga lalaki nga nakigsulti sa mga dili kilalang tawo bahin sa iyang amahan nga mogamit sa ngalan sa iyang amahan. Bisan pa, ang usa ka anak nga lalaki nga nakigsulti sa iyang mga igsoon dili gyud mogamit sa ngalan sa iyang amahan. Moingon ra siya nga "amahan" o "amahan".
Ang uban pang hinungdan nga hinungdan mao nga kining mga sinulat sa mga Judiong Kristiyano dili inspirado. Ang mga tagsulat sa kini nga mga sinulat mga lalaki. Ang tagsulat sa Kristohanong Kasulatan mao ang Diyos nga Jehova, ug dasigon niya ang mga magsusulat nga ibutang ang iyang ngalan kung gipili niya, o nga gamiton ang “Amay” o “Diyos” kung kana ang iyang gusto. O gisulti ba namon karon sa Diyos kung unsa ang kinahanglan niya buhaton?
Kung giinspirar ni Jehova ang pagsulat sa pipila ka 'bag-ong mga linukot' karon, ug gipili nga dili dasigon ang magsusulat nga iupod ang iyang ngalan, apan tingali tawgon lamang siya nga Diyos o Amahan, ang mga umaabot nga henerasyon mahimong makapangutana sa katinuud sa mga bag-ong dinasig nga sinulat dinhi mismo. parehas nga basihan nga among gigamit sa Appendix A5. Pagkahuman, hangtod karon, Ang Bantayanang Torre nga magasin naggamit sa ngalan ni Jehova kapin sa ikaupat ka milyon ka beses. Mao nga, ang pangatarungan moadto, ang inspirado nga magsusulat kinahanglan nga gigamit usab kini. Ang pangatarungan mahimong daotan sama kaniadto.

Paghangyo sa Awtoridad

Kini nga pagkapakyas pinasukad sa pag-asoy nga kinahanglan adunay tinuod tungod kay ang pipila nga awtoridad nagsiguro niini.

• Giila sa pipila nga mga eskolar sa Bibliya nga kini lagmit nga ang ngalan sa Diyos makita diha sa mga kinutlo sa Hebreong Kasulatan nga makit-an sa Kristohanon Gregong Kasulatan.
• Ang mga nahibal-an sa mga maghuhubad sa Bibliya gigamit ang ngalan sa Diyos diha sa Kristohanon nga Greek Greek.

Daghang mga scholar sa Bibliya ang miila nga ang Diyos usa ka Trinity ug nga ang tawo adunay kalag nga dili mamatay. Daghang giila nga mga maghuhubad sa Bibliya ang gikuha ang ngalan sa Dios gikan sa Bibliya. Dili lamang kita mahimo nga mag-apelar sa gibug-aton sa awtoridad kung kini angay sa aton.

Argumentum ad Populum

Ang kini nga sayup mao ang pagdani sa kadaghanan o sa mga tawo. Nailhan usab nga "bandwagon argument", gihuptan niini nga kinahanglan adunay usa ka butang nga tinuod tungod kay ang tanan nagtoo niini. Bitaw, kung dawaton naton kini nga linya sa pangatarungan, magtudlo kita sa Trinidad. Bisan pa, andam kami nga gamiton kini kung kini nahiangay sa among kawsa, sama sa among gibuhat alang sa katapusan sa siyam ka mga puntos sa bala.

• Ang mga hubad sa Bibliya sa kapin sa usa ka gatos nga lainlaing mga pinulongan naglangkob sa balaang ngalan sa Kristohanon Greek nga Kasulatan.

Ang tinuod niini mao nga ang kadaghanan sa mga hubad sa Bibliya gikuha ang ngalan sa Diyos. Mao nga kung ang argumento sa bandwagon mao ang gusto naton nga basihan sa among polisiya, nan kinahanglan natong tangtangon sa bug-os ang ngalan sa Diyos tungod kay daghang mga tawo ang nagsakay sa partikular nga bandwagon.

Sa Sumada

Pagkahuman gisusi ang "ebidensya", giisip mo ba kini nga "makapilit"? Giisip mo ba kini ingon usa ka ebidensya, o kini ba daghang pangagpas ug sayop nga pangatarungan? Gibati sa mga magsusulat sa kini nga apendiks nga, pagkahuman ipakita kini nga mga katinuud, sila adunay hinungdan nga giingon nga "sa walay pagduha-duha, adunay usa ka tin-aw nga sukaranan sa pagpahiuli sa ngalan sa Diyos, nga Jehova, sa Kristiyano nga Griego nga Kasulatan. ” [Mina ang mga italiko] Gisulti nila dayon ang bahin sa tem sa maghuhubad sa NWT, "Dako sila og respeto sa ngalan sa Diyos ug himsog nga kahadlok nga kuhaon ang bisan unsang makita sa orihinal nga teksto. - Pinadayag 22:18, 19"
Ay, wala’y gihisgotan nga katugbang nga “himsog nga kahadlok” sa pagdugang bisan unsa nga wala makita sa orihinal nga teksto. Ang pagkutlo sa Pinadayag 22:18, 19 nagpakita nga nahibal-an nila ang silot sa pagdugang o pagminus gikan sa pulong sa Diyos. Gibati nila nga makatarunganon sila sa pagbuhat sa ilang nahimo, ug ang katapusang tigpasiugda niadto mao si Jehova. Bisan pa, kinahanglan naton nga hukman kung gidawat ba naton ang ilang pangatarungan nga tinuod o mga teyorya lamang sa mga tawo. Adunay kami mga gamit.
"Apan nahibal-an naton nga ang Anak sa Dios mianhi, ug gihatagan niya kita ug katakus sa pagsabut aron makuha naton ang kahibalo sa tinuod. "(1 Juan 5:20)
Naa ra sa aton ang paggamit sa kini nga regalo gikan sa Diyos. Kung dili, nameligro kita nga mabag-o sa “matag hangin sa pagtudlo pinaagi sa limbong sa mga tawo, pinaagi sa maliputon nga limbong nga mga laraw.”