WT Pagtuon: Ikaw ba "Masabtan ang Kahulugan"?

[Usa ka Review sa Disyembre 15, 2014 Ang Bantayanang Torre artikulo sa panid 11]

"Gibuksan niya ang ilang mga hunahuna sa bug-os aron masabtan ang kahulogan sa Kasulatan.”- Lucas 24: 45

Sa kini nga pagpadayon sa pagtuon sa miaging semana, atong gisuhid ang kahulogan sa tulo pa nga mga sambingay:

• Ang magpupugas natulog
• Ang dragnet
• Ang mausikon nga anak nga lalaki

Ang nag-unang parapo sa pagtuon nagpakita kung giunsa si Jesus nagpakita sa iyang mga disipulo pagkahuman sa iyang pagkabanhaw ug gibuksan ang ilang mga hunahuna aron hingpit nga masabtan ang kahulugan sa tanan nga nahitabo. Sa tinuud, wala na kita makigsulti pa ni Jesus sa diretso kanato. Bisan pa, ang iyang mga pulong magamit kanato sa Bibliya. Gawas pa, nagpadala siya usa ka katabang sa wala siya aron maablihan ang atong mga hunahuna sa tanan nga kamatuoran sa pulong sa Diyos.

“Gisulti ko kining mga butanga kanimo samtang ania pa ako uban kanimo. ²⁶ Apan ang magtatabang, ang balaang espiritu, nga ipadala sa Amahan sa akong ngalan, nga tudloan ka sa tanan nga mga butang ug ibalik sa imong hunahuna ang tanan nga mga butang nga akong giingon kanimo. ”(Joh 14: 25, 26 NWT)

Namatikdan nimo nga wala siya gisulti bahin sa operasyon sa balaang espiritu nga nahilambigit sa gamay nga grupo sa mga tawo sama sa mga apostoles sa 12. Wala’y nasulat sa Kasulatan nga nagsuporta sa ideya nga ang balaang espiritu naggikan sa usa ka pilit nga nagagahom nga lawas nga nag-inusara nga nagbaton sa kamatuoran. Sa tinuud, kung ang mga magsusulat sa kristuhan nagtumong sa espiritu, girepresentahan nila kini ingon nga panag-iya sa tanan, sama ra nga kini gikan sa sinugdanan sa Pentekostes sa 33 CE
Sa hunahuna nga kana nga kamatuoran, atong susihon ang "hubad" nga gihatag sa tulo nga nahabilin nga mga parabola sa among duha ka semana nga pagtuon.

Usa ka Pulong sa Pasidaan

Akong gibutang ang "paghubad" sa mga kinutlo sa itaas, tungod kay ang pulong kanunay nga sayop tungod sa kanunay nga pag-abuso sa mga magtutudlo sa Bibliya sa tanan nga mga denominasyon. Isip mga nagpangita sa kamatuoran, kinahanglan nga kita interesado lamang sa paggamit nga gihatag ni Joseph.

"Niini sila miingon kaniya:" Kami matag usa adunay damgo, apan walay maghuhubad uban kanamo. "Si Jose miingon kanila:" Ayaw ang mga paghubad iya sa Dios? Ihatag kini kanako, palihug. ”” (Ge 40: 8)

Si Jose wala "mahibal-an" kung unsa ang gipasabut sa damgo sa Hari, nahibal-an niya tungod kay gipadayag kini sa Dios kaniya. Mao nga dili kita angay maghunahuna kung unsa ang atong basahon mao ang mga interpretasyon - mga pagpadayag gikan sa Dios - bisan kung ang uban gusto nga motuo kita niana. Tingali ang usa ka mas tukma nga termino alang sa mosunud nga pag-asoy sa teoretikal. Nahibal-an namon nga adunay kamatuoran sa matag usa niining mga sambingay. Ang mga nagpamantala sa artikulo nag-uswag sa mga teyoriya kung unsa ang mahimong ipasabut. Ang usa ka maayo nga teorya nagpatin-aw sa tanan nga nahibal-an nga mga kamatuoran ug makanunayon sa sulud. Kung dili, gisalikway kini.
Atong tan-awon kung giunsa naton ang pag-antus sa ilalum sa mga pasidungog nga gihatagan og panahon.

Usa ka Maghuhugas Kinsa Natulog

"Unsa ang gipasabut sa sambingay ni Jesus bahin sa magpupugas nga natulog? Ang tawo sa ilustrasyon nagrepresentar sa matag usa nga mga magmamantala sa Gingharian. ”- Par. 4

Usa ka teorya kanunay nga nagsugod sa usa ka pahayag. Patas nga igo. Nahiangay ba kini sa mga kamatuoran?
Samtang ang aplikasyon nga gibutang sa magsusulat niini nga sambingay tingali mapuslanon sa magbabasa, labi na sa mga tawo nga daw nagpakitag gamay nga produktibo alang sa tanan nilang kakugi sa ministeryo sa kanataran, dili kini haom sa tanan nga mga kamatuoran sa parabola. Ang magsusulat wala maningkamot nga ipatin-aw kung giunsa ang bersikulo 29 uyon sa iyang pagpasabut.

"Apan sa diha nga gitugotan kini sa ani, gipapas niya ang galab, tungod kay ang panahon sa pag-ani moabut na." (Mark 4: 29)

Ang mga "Magwawali sa Gingharian" wala gihisgutan sa Bibliya nga tig-aani. Mga trabahante, oo. Ang mga mamumuo sa uma sa Diyos nga gilansad. (1 Co 3: 9) Kami nagtanum; kami magbubu; Gipadako kini sa Dios; apan ang mga anghel ang nagaani. (1 Co 3: 6; Mt 13: 39; Re 14: 15)

Ang Dragnet

"Gipakasama ni Jesus ang pagwali sa mensahe sa Gingharian sa tanan nga mga tawo sa pagpaubos sa usa ka dako nga dragon sa dagat. Maingon nga ang usa ka pukot nga dili makatarunganon nga nakakuha sa daghang mga “mga isda sa matag matang,” ang among buluhaton sa pagwali nakadani sa milyon-milyon nga mga tawo sa tanang matang. ” - Par. 9

Kini usa ka testamento sa pagtamod nga kung giisip naton ang atong kaugalingon ingon mga Saksi ni Jehova nga kini nga pahayag mahimo nga himuon sa atubangan sa milyon-milyon nga adunay nary nga singgit sa protesta. Aron matinuod kini, kinahanglan naton nga dawaton nga gisulti ni Jesus kining mga pulonga sa hunahuna sa mga Saksi ni Jehova. Gitinguha niya ang iyang mga pulong nga magbinutlog hapit sa 2000 nga mga tuig hangtud nga kami miuban aron matuman kini. Ang buhat sa dili maihap nga mga Kristiyano sa daghang mga siglo wala’y sangputanan sa pagpukan sa kini nga pukot. Karon lang, sa miaging usa ka gatos ka tuig o sobra pa, gipaubos kami, ug kami ra, aron madani ang minilyon sa tanan nga mga matang sa gingharian.
Sa makausa pa, alang sa bisan unsang teoriya nga magkuha og tubig, kinahanglan kini nga mohaum sa tanan nga mga kamatuoran. Ang sambingay naghisgot sa mga anghel nga nagbuhat sa pagbulag. Naghisgot kini bahin sa mga daotan nga gitambog, gitambog sa nagdilaab nga hudno. Naghisgot kini bahin sa mga ngipon sa ilang mga ngipon ug naghilak sa kana nga lugar. Tanan kini nga sukwahi sa mga hinungdan nga elemento sa sambingay sa trigo ug mga bunglayon nga nakit-an sa Mateo 13: 24-30,36-43. Kana nga sambingay adunay katumanan sa katapusan sa sistema sa mga butang, sama niini. Bisan pa niini giingon naton nga sa parapo 10 nga "ang simbolikong pagbulag sa mga isda wala magtumong sa katapusang paghukom sa panahon sa dakung kagul-anan."
Tan-awa pag-usab ang mga bahin sa kini nga parabola sa dragnet. 1) Ang tanan nga mga isda gidala dayon. 2) Ang dili gusto dili mobiya sa ilang kaugalingon nga pag-uyon; wala sila maglatagaw, apan gisalikway sa mga nagaani sa nadakup. 3) Giandam sa mga anghel ang pagdakup. 4) Ang mga anghel nagbulag sa isda sa duha ka grupo. 5) Nahitabo kini sa "pagtapos sa sistema sa mga butang"; o ingon nga gisulat kini sa ubang mga Bibliya, “ang katapusan sa panahon”. 6) Ang mga isda nga gisalibay daotan. 7) Ang mga daotan gitambog sa nagdilaab nga hudno. 8) Ang mga daotan naghilak ug nagkagot sa ilang mga ngipon.
Uban sa tanan nga naa sa hunahuna hunahuna kung giunsa naton paggamit ang katumanan niini nga parabola:

"Ang simbolo nga pagbulag sa mga isda wala magtumong sa katapusan nga paghukum sa panahon sa dakung kagul-anan. Hinuon, gipasiugda niini ang mahitabo sa katapusang mga adlaw niining daotang sistema. Gipakita ni Jesus nga dili tanan nga nadani sa kamatuoran mobarug alang kang Jehova. Daghan ang nakig-uban sa amon sa among mga miting. Ang uban andam nga magtuon sa Bibliya uban kanamo apan dili gusto nga mohimo og usa ka pasalig. (1 Hari 18:21) Ang uban pa wala na nakig-uban sa Kristohanong kongregasyon. Ang pila ka mga batan-on gipadako sa Kristohanong mga ginikanan ug wala makapalipay sa mga sukdanan ni Jehova. ” - Par. 10

Giunsa gyud nahilambigit ang mga anghel niini? Aduna bay ebidensya sa pag-apil sa mga anghel? Tinuud ba nga kita nagtoo nga ang katapusang gatusan ka tuig ang katapusan sa sistema sa mga butang? Giunsa ang mga "dili andam nga mohimog pasalig" ug kadtong "dili na makig-uban" gitambog sa mga anghel ngadto sa nagdilaab nga hudno? Nakita ba naton ang ebidensya nga ang mga kabatan-onan sa Kristohanong mga ginikanan nga “wala nagpalambo sa gugma alang sa mga sukdanan ni Jehova” naghilak ug nagkagot sa ilang mga ngipon?
Malisud alang sa bisan unsang teorya nga mohaom sa tanan nga mga kamatuoran, apan gipaabut sa usa nga kini mohaum sa kadaghanan sa kanila sa usa ka makatarunganon nga paagi aron adunay kasaligan, pipila ka posibilidad nga husto.
Ang parapo 12 nagdugang usa ka bag-ong elemento sa istorya, usa nga wala makit-an sa parabola.

"Nagpasabut ba kini nga kadtong kinsa mibiya sa kamatuoran dili na tugotan nga makabalik sa kongregasyon? O kung adunay usa nga napakyas sa pagdedikar sa iyang kinabuhi ngadto kang Jehova, siya ba kanunay nga maisip ingon usa ka tawo nga "dili angay"? Wala. Adunay usa pa nga bintana sa higayon alang sa mga ingon niana sa wala pa ang pagsugod sa dakung kagul-anan. " - Par. 12

Nakasulti na lang namon nga ang "pagbulag sa mga isda wala magtumong sa katapusang paghukom sa panahon sa dakung kagul-anan." Ang sambingay nagsulti nga ang mga isda gitambog sa nagdilaab nga hudno. Busa kinahanglan kini mahitabo, ingon sa giingon ra naton, "sa mga katapusan nga mga adlaw niining daotang sistema". Nahitabo kini sa labing menos 100 ka tuig pinaagi sa among pag-ihap. Gatusan ka libo, kung dili milyon-milyon, mga tawo ang nakasulod sa dragnet cast sa mga Saksi ni Jehova sa miaging 100 ka tuig ug namatay sa natural nga mga hinungdan, sa ingon natapos bisan sa mga sudlanan o sa nagdilaab nga hudno, nagkagot ang ilang mga ngipon ug naghilak.
Bisan pa dinhi, mobalik kita niana. Mopatim-aw karon nga ang pila sa mga isda nga gisalibay mahimong maglibot sa pukot. Nagpakita usab nga ang paghukum sa wala pa ang "pagbuto sa dakung kasakitan" nahilambigit, bisan kung gilimod lang naton kini.
Pila ra nga mga teyoriya sa tawo ang nahiangay sa tanan nga mga kamatuuran, apan aron mahuptan ang usa ka lebel sa kredibilidad ug pagdawat, kinahanglan sila nga makanunayon sa sulud. Ang usa ka teorya nga sukwahi sa kaugalingon nga pangatarungan sa sulud nag-alagad lamang sa pintor sa teorista ingon usa ka buang.

Ang Nahimo nga Anak

Ang sambingay sa mausikon nga anak nga lalaki naghatag usa ka makapalipay nga hulagway sa gilapdon sa kaluoy ug pasaylo nga gipakita sa atong langitnong amahan nga si Jehova. Usa ka anak nga lalaki mibiya sa balay ug gi-iskwela ang iyang kabilin pinaagi sa sugal, nahubog, ug nakigsulti sa mga bigaon. Sa diha nga siya naigo sa ilawom sa bato nahibal-an niya ang iyang nabuhat. Sa pagbalik, ang iyang amahan, nga girepresentahan ni Jehova, nakakita kaniya nga halayo sa layo ug midagan sa paggakos kaniya, nga gipasaylo siya bisan sa wala pa gipahayag sa batan-on ang iyang kaugalingon. Gibuhat niya kini nga wala’y kabalak-an bisan kung unsa ang mahimong bation sa iyang magulang nga anak, ang matinud-anon. Gisul-ob niya dayon ang iyang mahinulsulon nga anak nga lalaki sa matahum nga saput, nagsul-ob sa usa ka dakong pista ug giimbita ang tanan sa layo ug kalapad; ang mga musikero nagtugtog, adunay tingog sa pagsaulog. Bisan pa, ang magulang nga anak nga lalaki nasilo sa pagpakita sa amahan sa pasaylo ug nagdumili sa pag-ambit. Dayag, gibati niya nga ang mas bata nga anak nga lalaki kinahanglan pagasilutan; gihimo aron mag-antus alang sa iyang mga sala. Alang kaniya, ang pasaylo moabut ra sa presyo, ug ang pagbayad kinahanglan makuha gikan sa makasasala.
Daghan sa mga pulong sa mga parapo 13 hangtod 16 naghatag sa impresyon nga kita isip mga Saksi ni Jehova hingpit nga nagsunod sa direksyon ni Kristo, nga gisundog ang kalooy ug pasaylo sa atong Diyos ingon nga gipahayag sa parabola. Bisan pa, ang mga tawo dili pagahukman pinaagi sa ilang mga pulong apan pinaagi sa ilang mga binuhatan. Unsa ang gipadayag sa atong mga binuhatan, mga bunga, bahin kanato? (Mt 7: 15-20)
Adunay usa ka video sa pagtawag sa JW.org Ang Nagbuhat sa Prodigal. Samtang ang karakter nga gihulagway sa video wala mahulog sa pareho nga lawom nga pagkalalom nga naabut sa anak nga lalaki sa sambingay ni Jesus, nakahimog mga sala nga mahimo niyang mapalagpot. Sa pagpauli sa iyang mga ginikanan, naghinulsol ug nangayo tabang, gihunong nila ang pagpahayag sa hingpit nga pasaylo. Kinahanglan nila nga hulaton ang desisyon sa lokal nga lawas sa mga tigulang. Adunay usa ka talan-awon diin ang iyang mga ginikanan naglingkod nga labi ka nabalaka nga mga ekspresyon nga nagpaabut sa sangputanan sa hudisyal nga pagpamati, nga nahibal-an nga hingpit nga siya mahimong ma-disfellowship ug nga kinahanglan ilang ihikaw kaniya ang tabang nga iyang gikinahanglan nga kinahanglanon. Kung ang sangputanan — ug kanunay kini anaa sa tinuud nga kalibutan kung adunay susamang mga kaso nga naabut sa wala pa ang kapunongan - ang naghinulsol nga usa ra ang paglaum unya mapailubon ug mapinasensiyahon nga moadto sa mga miting kanunay, wala’y nawala, ug maghulat sa usa ka yugto sa panahon nga gikan sa 6 hangtod 12 mga bulan sa wala pa siya mapasaylo ug giabiabi pagbalik sa mahigugmaon nga pagdakup sa kongregasyon. Kung mahimo niya kana sa naluya nga kahimtang sa espiritu, maampingon nga giabiabi siya sa kongregasyon. Dili nila ipakpak ang pahibalo tungod sa kahadlok nga makapasuko sa uban. Dili sama sa amahan sa sambingay, wala’y pagsaulog, ingon nga kini isipon nga dili hitupngan. (Tan-awa Angay ba Kita nga Maggamit sa usa ka Pagbag-o?)
Mas grabe pa ang mga hinungdan alang sa usa ka tawo nga mibalik nga na-disfellowship na. Dili sama sa mausik nga anak nga lalaki sa parabola ni Jesus, dili siya maabi-abihon dayon apan kinahanglan moagi sa usa ka panahon sa pagsulay diin siya (o siya) gilauman nga matinud-anon nga motambong sa tanan nga mga miting samtang wala tagda ug wala makigsulti bisan kinsa sa kongregasyon. Kinahanglan siya moanhi sa katapusang minuto ug molingkod sa likud ug mobiya dayon pagkahuman sa miting. Ang iyang paglahutay ilalom sa kini nga pagsulay nakita nga ebidensya sa tinuud nga paghinulsol. Diha ra makadesisyon ang mga ansiyano nga tugutan siya nga makabalik sa kongregasyon. Bisan pa, sila magpahamtang mga pagdili kaniya sa usa ka yugto sa panahon. Pag-usab, kung ang mga higala ug pamilya maghimo sa usa ka hinungdanon nga butang sa iyang pagpauli, nga naghiusa sa usa ka salo-salo, nagdapit sa usa ka banda nga magpatugtog og musika, nalingaw sa pagsayaw ug pagsaulog - sa laktod nga pagkasulti, ang tanan nga gibuhat sa amahan sa anak nga mausik sa sambingay - sila mahimong kusgan nagtambag.
Kini ang reyalidad nga mapamatud-an sa bisan kinsa nga Saksi ni Jehova. Samtang imong gitan-aw kini, gigiyahan sa Balaang Espiritu nga atua didto aron dad-on ka sa tanan nga kamatuoran, unsang karakter sa sambingay nga gibuhat naton ang mga Saksi ni Jehova nga labi nga gisundog?
Adunay usa pa ka elemento nga kinahanglan naton hunahunaon sa dili pa pagsira. Ang magulang nga anak nga lalaki gibadlong ug gitambagan sa iyang mahigugmaon nga amahan tungod sa iyang sayup nga kinaiya sa iyang naghinulsol nga manghod. Bisan pa, wala’y gihisgutan sa sambingay kung giunsa ang tubag sa magulang nga lalaki.
Kung napakyas kita sa pagpakita og kalooy sa diha nga kini gipangayo, nan sa adlaw sa paghukom kita pagahukman nga walay kalooy.

“Alang sa wala magbuhat sa kalooy, ang iyang paghukom walay kalooy. Ang kaluoy nagdaog sa paghukom. ”(Jas 2: 13)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.