[Sa wala pa kami magsugod, gusto ko nga pangayoon ka sa imong buhaton: Pagkuha usa ka bolpen ug papel ug isulat kung unsa ang imong gipasabut nga gipasabut sa "pagsamba". Ayaw pagkonsulta sa usa ka diksyonaryo. Isulat ra kung unsa ang una nga nahunahuna. Palihug ayaw paghulat nga buhaton kini pagkahuman nimo mabasa ang kini nga artikulo. Mahimong madaut ang resulta ug mapilde ang katuyoan sa ehersisyo.]
Bag-ohay lang ako nakadawat usa ka serye sa mahagiton nga mga email gikan sa usa ka maayo nga kahulugan, apan igsoon sa doktrinaire. Gisugdan nila ako nga nangutana kanako, "Asa ka man mosimba?"
Bisan sa usa ka mubu nga panahon ang akong tubag natubag: "Sa Kingdom Hall, siyempre." Bisan pa, ang mga butang nausab alang kanako. Ang pangutana karon mao ang nakurat sa akong katingad-an. Ngano nga wala siya mangutana: "Kinsa ang imong gisimba?" O bisan, "Giunsa nimo ang pagsamba?" Ngano nga ang akong lugar nga gisimba ang iyang gihunahuna?
Daghang email ang gibag-o, apan natapos kini nga dili maayo. Sa iyang katapusang email, gitawag niya ako nga "apostate" ug usa ka "anak sa kalaglagan". Dayag nga wala siya nahibal-an sa pasidaan nga gihatag kanato ni Jesus sa Mateo 5: 22.
Bisan sa panghimatuud o panagsama, nabasa nako ang Mga Taga Roma 12 bahin nianang panahona ug kining mga pulong ni Pablo milukso sa akon:
“Padayon nga panalanginan ang mga nagalutos; panalanginan ug ayaw tungloha. ”(Ro 12: 14 NTW)
Mga pulong alang sa Kristuhanon nga pagahinumduman kung gisulayan sa usa nga tawgon nga igsoon nga lalaki o babaye.
Sa bisan unsa nga kaso, wala ako nagdumot. Sa tinuud, mapasalamaton ako sa pagbinayloay tungod kay nahunahuna ko pag-usab ang pagsimba. Kini usa ka hilisgutan nga akong gibati nga kinahanglanon nga dugang nga pagtuon ingon nga bahin sa akong padayon nga proseso sa paglimpyo sa mga cobwebs sa indoctrination gikan sa akong daan nga utok nga akoa.
Ang "Pagsamba" usa sa mga pulong nga akong nahibal-an nga akong nasabtan, apan sa kini nahimo, sayup ko kini. Nahibal-an nako nga sa tinuud, kadaghanan sa among sayup. Pananglitan, nahibal-an mo ba nga adunay upat ka mga pulong nga Griego nga nahubad sa usa ka pulong nga Ingles, "pagsimba". Giunsa sa usa ka pulong sa English nga husto ang pagpahayag sa tanan nga mga nuances gikan sa upat nga mga pulong nga Griego? Maathag nga, may labi ka maayo nga pag-usisa sa sining importante nga topiko.
Bisan pa, sa dili pa moadto didto, magsugod kita sa pangutana sa duol:
Hinungdanon ba kini diin kita mosimba?
Kung diin ang Pagsimba
Tingali kita tanan mouyon nga alang sa tanan nga organisado nga relihiyon adunay usa ka hinungdanon nga bahin sa heyograpiya nga simbahon. Unsa man ang gibuhat sa mga Katoliko sa simbahan? Nagsimba sila sa Diyos. Unsa man ang gibuhat sa mga Judio sa sinagoga? Nagsimba sila sa Diyos. Unsa ang gibuhat sa mga Muslim sa moske? Unsa man ang gibuhat sa mga Hindu sa templo? Ano ang ginahimo sang mga Saksi ni Jehova sa Kingdom Hall? Tanan sila nagsimba sa Diyos — o sa kaso sa mga Hindu, mga diyos. Ang gipasabut mao ang paggamit sa matag edipisyo nga gihatag nga hinungdan nga ato silang tawgon nga labi nga mga "balay sa pagsimba".
Karon wala’y sayop sa ideya sa usa ka istraktura nga gipahinungod sa pagsimba sa Diyos. Bisan pa, gipasabut ba kana nga sa pagsimba sa Dios sa hustong paagi, kinahanglan nga naa kita sa usa ka partikular nga lugar? Ang lokasyon ba sa heyograpiya usa ka kritikal nga bahin sa pagsimba nga makapahimuot sa Maglalalang?
Ang katalagman sa ingon nga panghunahuna mao nga ang pagduaw sa ideya sa pormal nga pagsamba - ang panghunahuna nga nag-ingon nga mahimo ra naton nga simbahon ang Dios pinaagi sa pagbuhat sa sagrado nga mga ritwal, o bisan sa labing gamay, pag-apil sa pipila nga managsama, gilaraw nga kalihokan. Alang sa mga Saksi ni Jehova kaniadto, ang lugar nga among gisimba mao ang Kingdom Hall ug ang paagi sa among gisimba mao ang pag-ampo ug pag-awit nga magkahiusa ug dayon tun-an ang mga publikasyon sa Organisasyon, pagtubag sumala sa kasayuran nga nasulat didto. Tinuod nga aduna usab kitay gitawag nga "Family Worship Night". Kini ang pagsimba sa lebel sa pamilya ug gidasig kini sa Organisasyon. Bisan pa, ang duha o daghan pa nga mga pamilya nga naghiusa alang sa "Family Worship Night" nawad-an sa kadasig. Sa tinuud, kung ang duha o tulo nga mga pamilya kanunay nga magtigom aron magsimba sa usa ka balay sama sa naandan namon nga buhaton kung kami adunay kahikayan sa Pagtuon sa Libro sa Kongregasyon, sila gitambagan ug kusgan nga mawad-an sa pagpadayon sa pagbuhat sa ingon. Ang ingon nga kalihokan gitan-aw ingon usa ka timaan sa paghunahuna sa apostata.
Daghang mga tawo karon ang organisado nga relihiyon nga giorganisar ug gibati nga sila makasimba sa Diyos nga ilang kaugalingon. Adunay linya gikan sa usa ka pelikula nga akong gitan-aw dugay na nga nag-uban kanako sa daghang mga tuig. Ang apohan, nga gipatugtog ni anhing Lloyd Bridges, gipangutana sa iyang apo kon ngano nga wala siya motambong sa lubong sa simbahan. Siya mitubag, "Gihimo ako sa Dios nga gikulbaan kung dad-on mo siya sa balay."
Ang problema sa pagkumpirma sa atong pagsimba sa mga simbahan / moske / sinagoga / mga hawanan sa gingharian nga kinahanglan usab nga magsumite kita sa bisan unsang pormal nga pamaagi nga gipahamtang sa relihiyosong organisasyon nga tag-iya sa istruktura.
Kinahanglan ba kini nga daotan nga butang?
Sama sa gipaabut, ang Bibliya makatabang kanato nga matubag kana.
Sa Pagsimba: Thréskeia
Ang una nga pulong nga Griyego nga atong hisgotan mao thréskeia / θρησκεία /. Kusog sa Pagkauyon naghatag sa mubo nga kahulugan sa kini nga termino ingon "ritwal nga pagsamba, relihiyon". Ang labi ka labi nga kahulugan nga gihatag niini mao: "(hinungdanon nga diwa: pagtahod o pagsimba sa mga diyos), ang pagsamba nga gipahayag sa ritwal nga mga buhat, relihiyon." NAS Exhaustive Concordance yano nga gipasabut kini ingon "relihiyon". Nahitabo kini sa upat ra ka mga bersikulo. NASB Translation gihubad ra kini ingon "pagsamba" kausa, ug ang uban tulo nga beses nga "relihiyon". Bisan pa, gihubad kini sa NWT nga "pagsamba" sa matag higayon. Ania ang mga teksto diin makita kini sa NWT:
"Nga nakilala ako kaniadto, kung gusto nila magpanghimatuud, nga sumala sa labing higpit nga sekta sa amon dagway sa pagsimba [thréskeia], Nabuhi ako ingon usa ka Pariseo. ”(Buh 26: 5)
“Ayaw itugot sa bisan kinsa nga magakuha kanimo sa ganti nga nahamuot sa sayup nga pagpaubos ug a dagway sa pagsimba [thréskeia] sa mga anghel, nga “nagbarug” sa mga butang nga iyang nakita. Siya sa tinuud nagpanghambog nga wala’y husto nga hinungdan sa iyang unodnon nga kaisipan, ”(Col 2: 18)
"Kung adunay nagahunahuna nga siya usa ka magsisimba sa Dios[I] apan wala magpadayon sa pagpugong sa iyang dila, gilimbongan niya ang iyang kaugalingon nga kasingkasing, ug iyang pagsimba [thréskeia] walay kapuslanan. 27 ang porma sa pagsimba [thréskeia] kana nga limpyo ug wala’y buling gikan sa panan-aw sa atong Dios ug Amahan mao kini: ang pag-atiman sa mga ilo ug mga biyuda sa ilang kagul-anan, ug ang pagbantay sa kaugalingon nga walay buling gikan sa kalibutan. ”(Jas 1: 26, 27)
Pinaagi sa paghatag thréskeia ingon nga "porma sa pagsimba", ang NWT naghatag sa ideya sa pormal nga o ritwal nga pagsamba; ie, ang pagsimba nga gimando pinaagi sa pagsunod sa usa ka hugpong sa mga lagda ug / o mga tradisyon. Kini ang porma sa pagsamba nga gihimo sa mga balay sa pagsimba. Matikdan nga sa matag higayon nga kini nga pulong gigamit sa Bibliya, nagdala kini usa ka lig-on nga negatibo nga konotasyon.
Bisan sa katapusan nga higayon diin ang gisulti ni Santiago bahin sa usa ka madawat nga porma sa pagsimba o usa ka madawat nga relihiyon, gibiaybiay niya ang konsepto nga ang pagsimba sa Dios kinahanglan nga pormal.
Ang New American Standard Bible naghubad sa James 1: 26, 27 niining paagiha:
26 Kung adunay nagahunahuna nga siya kaugalingon relihiyosong mga, ug bisan pa wala magpugong sa iyang dila apan naglimbong sa iyang kaugalingon kasingkasing, kini nga tawo relihiyon walay kapuslanan 27 Puro ug dili putli relihiyon sa panan-aw ni sa atong Ang Dios ug Amahan mao kini: ang pagduaw sa mga ilo ug mga balo sa ilang kagul-anan. ug aron mapadayon ang kaugalingon nga dili mabuut sa kalibutan.
Ingon usa ka Saksi ni Jehova, naghunahuna ko nga samtang nagpadayon ako sa akong oras sa pag-alagad sa uma, moadto sa tanan nga mga miting, napugngan gikan sa pagpakasala, nag-ampo ug nagtuon sa Bibliya, maayo ako sa Diyos. Ang akong relihiyon bahin sa tanan pagbuhat sa tama nga mga butang.
Ingon usa ka sangputanan sa kana nga kaisipan, mahimo nga nag-alagad kami sa uma ug duul sa balay sa usa ka igsoong babaye o igsoong lalaki nga dili maayo ang pisikal o espiritwal, apan panagsa ra kami mohunong aron mohatag usa ka makapadasig nga pagbisita. Kita mo, adunay kami mga oras aron mahimo. Bahin kana sa among "sagrado nga serbisyo", among pagsamba. Ingon usa ka tigulang, magbalantay unta ako sa panon nga naggahin og daghang oras. Bisan pa, gilauman usab nako nga ipadayon ang akong oras sa pag-alagad sa uma nga labaw sa average sa kongregasyon. Kasagaran, ang pag-atiman sa karnero nag-antos, sama sa personal nga pagtuon sa Bibliya ug oras sa pamilya. Ang mga tigulang dili nagreport sa oras nga gigugol sa pagbantay sa karnero, o naghimo bisan unsang ubang kalihokan. Ang pag-alagad sa uma ra ang takus maihap. Ang kahinungdanon niini gihatagan gibug-aton sa matag semi-tinuig nga pagbisita sa Circuit Overseer; ug alaot sa duog sa tigulang nga nagpahulog sa iyang oras. Hatagan siya usa o duha ka higayon nga makuha sila pag-usab, apan kung magpadayon sila sa pagkahulog sa ubus sa average sa kongregasyon sa mga sunod nga pagbisita sa CO (makatipig tungod sa mga hinungdan sa dili maayong kahimsog), tingali matangtang siya.
Komosta ang Templo ni Solomon?
Ang usa ka Muslim mahimo nga dili mouyon sa ideya nga mahimo ra siya magsimba sa usa ka moske. Iyang ipasabut nga nagsimba siya lima ka beses sa usa ka adlaw bisan diin man siya. Sa pagbuhat niini siya una nga nakiglambigit sa seremonyal nga paghinlo, dayon pagluhod — sa usa ka baso sa pag-ampo kung siya adunay usa — ug mag-ampo.
Tinuod kana, apan katingalahan nga gibuhat niya kini samtang nag-atubang sa "Qibla" nga mao ang direksyon sa Ka'ba sa Mecca.
Ngano nga kinahanglan siya mag-atubang sa usa ka piho nga lokasyon sa heyograpiya aron ipadayon ang pagsimba nga iyang gibati nga giuyonan sa Dios?
Sa panahon ni Solomon, sa dihang gitukod ang templo sa una, ang iyang pag-ampo nagpadayag usa ka susama nga pagbati sa kadaghanan.
"" Kung ang kalangitan natakpan ug wala ang ulan tungod kay nagpadayon sila pagpakasala batok kanimo, ug sila nag-ampo paatubang niining dapita ug himayaon ang imong ngalan ug gibalik gikan sa ilang sala tungod kay gipaubos mo sila, "(1Ki 8: 35 NWT)
"(Kay mabati nila ang bahin sa imong bantog nga ngalan ug ang imong kusgan nga kamot ug ang imong tinuy-od nga bukton), ug siya moabut ug mag-ampo nganhi sa balay," (1Ki 8: 42 NWT)
Ang kahinungdanon sa usa ka tinuud nga lugar sa pagsamba gipakita sa nahinabo pagkahuman nga namatay si Haring Solomon. Si Jeroboam gitukod sa Diyos sa naguba nga 10-tribo nga gingharian. Bisan pa, nawad-an sa pagsalig kay Jehova nahadlok siya nga ang mga Israelitas nga nagbiyahe tulo ka beses sa usa ka tuig aron magsamba sa templo sa Jerusalem sa katapusan mobalik sa iyang kaatbang, si Haring Roboam sa Juda. Busa gipatindog niya ang duha nga bulawan nga nati, usa sa Bethel ug usa sa Dan, aron dili magkahiusa ang mga tawo ilalum sa tinuod nga pagsamba nga gitukod ni Jehova.
Ang usa ka dapit sa pagsimba mahimo’g magsilbi aron mahiusa ang usa ka katawhan ug mailhan sila. Ang usa ka Hudiyo moadto sa sinagoga, usa ka Muslim sa moske, Katoliko sa usa ka simbahan, Saksi ni Jehova sa usa ka Kingdom Hall. Hinuon, wala kini mohunong didto. Ang matag relihiyosong edipisyo gilaraw aron suportahan ang mga ritwal o mga gawi sa pagsimba nga talagsaon sa matag tinuohan. Kini nga mga bilding duyog sa mga ritwal sa pagsamba nga gihimo dinhi nagsilbi sa paghiusa sa mga miyembro sa usa ka tinuohan ug sa pagbulag kanila gikan sa wala sa ilang relihiyon.
Mahimo nga kini mangatarungan nga ang pagsamba sa usa ka balay nga pagsamba gipasukad sa Dios nga giuna sa unahan. Tinuod. Apan tinuod usab nga ang nag-una nga gipangutana, ang templo ug ang tanan nga mga balaod nga nagdumala sa mga sakripisyo ug mga pista alang sa pagsimba - tanan niini — usa ka 'magtutudlo nga nagatultol kanato ngadto kang Cristo'. (Gal. 3: 24, 25 NWT Rbi8; NASB) Kung atong tun-an kung unsa ang mga katungdanan sa usa ka magtutudlo sa mga panahon sa Bibliya, mahimo’g maghunahuna kita nga usa ka moderno nga adlaw sa pagka-nars. Kini ang yaya nga nagdala sa mga bata sa eskuylahan. Ang balaod mao ang among yaya nga nagdala kami sa Magtutudlo. Busa unsa man ang isulti sa Magtutudlo bahin sa mga balay sa pagsimba?
Kini nga pangutana mitungha sa diha nga siya nga siya ra sa usa ka tuburan sa pagbubu. Kini nga mga disipulo nangadto aron makakuha mga suplay ug usa ka babaye ang mitungha sa atabay, usa ka Samarianhon nga babaye. Ang mga Judio adunay ilang lokasyon sa heyograpiya alang sa pagsimba sa Dios, ang matahum nga templo sa Jerusalem. Bisan pa, ang mga Samaritano kaliwat gikan sa napulo-ka-tribo nga breakaway nga gingharian ni Jeroboam. Nagsimba sila didto sa Bukid Gerizim kung diin ang ilang templo — gilaglag sa miaging usa ka siglo ang kaniadto.
Dinhi sa babaye nga gipaila ni Jesus ang usa ka bag-ong paagi sa pagsamba. Giingnan niya siya:
"Tumoo ka kanako, babaye, moabut ang takna nga bisan dinhi sa bukid o sa Jerusalem kamo mosimba sa Amahan ... Bisan pa, ang oras moabut, ug kini karon, kung ang mga matuod nga magsisimba magasimba sa Amahan nga may espiritu ug kamatuoran, kay Sa tinuud, gipangita sa Amahan ang mga sama niini aron simbahon siya. 24 Ang Diyos usa ka Espiritu, ug ang mga nagsimba kaniya kinahanglan mosimba nga may espiritu ug kamatuoran. ”(Joh 4: 21, 23, 24)
Ang mga Samarianhon ug mga Judeo adunay ilang mga ritwal ug ilang mga dapit nga gisimba. Ang matag usa adunay usa ka hiarkiya nga relihiyoso nga nagmando kung diin ug giunsa kini pagtugot sa pagsimba sa Diyos. Ang mga pagano nga nasud usab adunay mga ritwal ug mga lugar nga gisamba. Nahimo kini — ug mao — ang paagi diin ang mga lalaki nagdumala sa ubang mga lalaki aron makontrol ang ilang pag-access sa Diyos. Maayo kini sa ilalum sa paghan-ay sa Israel basta ang mga pari nagpabiling matinud-anon, apan sa diha nga sila nagsugod sa pagtalikod gikan sa tinuod nga pagsimba, gigamit nila ang ilang katungdanan ug ang ilang pagkontrol sa templo aron mahisalaag ang panon sa Diyos.
Sa babaye nga Samaritano, nakita namon ang pagpaila ni Jesus sa usa ka bag-ong pamaagi sa pagsamba sa Dios. Ang lokasyon sa heyograpiya dili na hinungdanon. Mopatim-aw nga ang mga Kristiyanos sa unang siglo wala magtukod mga balay sa pagsamba. Hinuon yano ra sila nga nagtagbo sa mga balay sa mga miyembro sa kongregasyon. (Rom 16: 5; 1Co 16:19; Col 4:15; Flm 2) Hangtod nga napahimutang ang apostasya nga ang hinungdanon nga mga dapit sa pagsamba nahimong hinungdanon.
Ang lugar sa pagsimba ilalum sa Kristohanong kahikayan mao gihapon ang templo, apan ang templo dili na usa ka pisikal nga istruktura.
"Wala ba kamo manghibalo nga kamo sa inyong kaugalingon templo sa Dios ug nga ang espiritu sa Dios nagapuyo sa sulod ninyo? 17 Kung adunay molaglag sa templo sa Dios, siya pagalaglagon sa Dios; kay ang templo sa Dios balaan, ug ikaw kanang templo. ”(1Co 3: 16, 17 NWT)
Mao nga tubag sa akong kanunay nga sulat sa email, tubagon ko na karon: "Nagsimba ako sa templo sa Dios."
Asa ang Sunod?
Ang pagtubag sa "asa" sa pangutana sa pagsimba, nahabilin pa kita sa "kung unsa ug unsaon" sa pagsimba. Unsa ang tukma nga pagsimba? Giunsa kini paghimo?
Maayo ug maayong pagkasulti nga ang tinuod nga mga magsisimba nagasimba "sa espiritu ug kamatuoran", apan unsa ang gipasabut niana? Ug giunsa kini mahimo? Atong hisgutan ang una sa niining duha nga mga pangutana sa among sunod nga artikulo. Ang "giunsa" sa pagsamba - usa ka kontrobersyal nga isyu - mahimong hilisgutan sa ikatulo ug katapusan nga artikulo.
Palihug ipadayon ang imong kaugalingon nga nahisulat nga kahulugan sa "pagsamba" nga magamit, tungod kay gamiton namon kini sa artikulo sa sunod semana.
_________________________________________________
[I] Adj. thréskos; Interlinear: "Kung adunay bisan kinsa nga relihiyoso ..."
Maayo kaayo nga artikulo. Tinuod nga tungod kay wala ako moadto sa Kingdom Hall sulod sa usa ka tuig karon, adunay usa ka kawang nga nahimo. Sa akong hunahuna daghan sa aton ang nakasinati niining orasa. Naglisud ako nga dili madugtong sa usa ka lugar nga pagsamba, sigurado tungod kay naangkon nako kini nga batasan gikan sa bata pa ako. Mas nakasabut ako sa mga pagpatin-aw nga gusto ni Hesus nga masabtan naton nga dili ang lugar ang hinungdanon sa pagsamba sa Diyos kundili kung unsa ang naa sa atong kasingkasing nga bililhon. Pamalandungan ko... Magbasa pa »
Daghang mga punto dinhi aron magkomento. Dili ko na usab sulayan hinumdoman ang ngalan sa tanan. Bisan unsaon, dinhi na: Kini nga artikulo mao ang “Husto!” (Oops! Nakig-date ako sa akong kaugalingon nga nahibal-an ko), apan kanunay nakong gibati nga ang tinuud nga Kristiyanismo kaniadto ug usa ka PAMAAGI SA KINABUHI, dili usa ka lokasyon o bilding. Maayong pagkasulat nga artikulo. Ang mga JW dali kaayo nga markahan ang usa ka tawo nga usa ka apostata, gibuhat nila kini sa akong bana tungod kay daghang mga pangutana ang iyang gipangutana bahin sa doktrina sa Bantayanang Torre ug dili isalikway sa mga igsoon nga nag-ingon nga kinahanglan lang niya nga mapaubsanon nga magsunod ug buhaton sama sa giingon sa amon sa GB. . Ako... Magbasa pa »
Malipayon nga pag-abut, LaRhonda. Naguol kaayo kami nga naminaw kung giunsa kami pagtratar sa imong bana, apan ingon sa gisulti ni Paul kay Timoteo, "ang tanan nga nagtinguha nga magkinabuhi uban ang diyosnon nga debosyon nga kauban ni Kristo Jesus pagalutoson usab." (2Ti 3:12)
Kini nagputli kanato ug naghimo kanato nga madanihon sa atong Ginoo. Ang nakapatingala kanato mao nga wala naton gihunahuna ang paglutos sa pagbuhat sa matarung ug sa paghigugma sa kamatuoran nga gikan sa sulod mismo sa Organisasyon.
Kana usa ka bastos nga pagpukaw, apan kini nagsilbi lamang aron ipakita kung unsa ang tinuod ug tukma nga matagnaong mga pulong ni Jesus.
Nabunyagan ko sa sayong bahin sa 2000 sa hapit 30 yrs of age. Ang Ithink nakapa-refresh (sa una) nga dili lamang kini nakit-an ang perlas nga adunay taas nga kantidad apan ang kini dili klero o hierarchy. Maayo ang tanan mga 2 ka tuig. Unya nagsugod ang pagpanghadlok. Kadtong mga "nanguna" nagsugod sa paglabog sa ilang gibug-aton, sa maliputon nga mga paagi sa pagpahibalo kanako nga sila ang nagdumala. Hangtod karon wala pa ako ideya kung unsa ang ilang nakita sa akon nga ilang nakita nga usa ka hulga sa ilang awtoridad. Giingnan ko nga kinahanglan nako nga "hibal-an ang akong lugar"... Magbasa pa »
Welcome, Anonymous. Gusto nako ang kutlo ni Herbert Spencer.
Nagtuo ako nga ang pagpugong sa oras sa komento 30 segundo sumala sa mga panudlo sa Theocratic School. Akong kaayo, sa una nga 5 segundo nakaginhawa ra ako. haha. Bisan pa, ang pag-focus sa pagkuha sa akong komento sa sulod sa oras nga gitagana wala gyud mahimo alang sa kinasingkasing nga komento… ug kanunay nakalimtan ang akong relo. :-).
Salamat sa imong mga ekspresyon nga LaRhonda.
Wala ka nag-inusara.
Nabalisa ko sa imong pagbayloay sa email tungod kay nagpakita kini usa ka kaylap nga kinaiya sa hawanan sa gingharian. Kadtong mga nanambong gisultihan ang bugtong nga paagi sa kaluwasan aron maanaa didto. Kadtong wala didto dili maluwas, bisan unsang lahi nga kahimtang sa kasingkasing ang ilang gipakita, o kung unsa ang gugma nga ilang gihigugma alang sa ilang mga igsoon, o alang kang Jehova mismo o kang Jesus. Sa tinuud, bisan kung gihisgutan nila kini nga mga butang, gipakubus ang ilang importansya, sunod sa pagtambong sa miting ug pag-alagad sa uma. Ang pag-alagad sa uma nagpasabut, nga dili na kinahanglan isulti kini, pagmantala sa Gingharian. (Si Jesus, o bisan unsang giwali niya, o... Magbasa pa »
AMEN!
Salamat. Ang imong pagtan-aw sa klima sa sulud sa mga kongregasyon makita. Nahinumduman nako nga, sa pagdako hangtod sa mga 50 ug 60, dili ingon niini. Mahimo natong hisgutan ang mga butang, mahimo pa nga dili kami mouyon sa pipila nga mga pagsabut ug ipahayag ang pagduhaduha nga wala ang tanan nga nagdagan sa matag direksyon nga nagsinggit nga "Apostate!". Wala ang pagsamba sa mga tawo sama sa nakita naton karon, bisan. Siyempre, kana tanan sa wala pa ang pagtukod sa Nagamandong Lawas, apan bisan sila nakaggahin og panahon aron mahimo sila kung unsa sila karon.
Kung kaniadto pa kaniadto.
Mateo 9: 13… ..Gusto ko ang kalooy, dili ako naghalad …… Mga Panultihon 21:13 (bisan kinsa nga nagpugong sa iyang dalunggan gikan sa reklamo sa timawa ug uban pa) nagpasabut nga adunay kita pipila ka mga salingkapaw? Bisan pa, kinahanglan nga magtagbo ang mga Kristiyano ug magdasig sa usag usa sa bisan unsang paagi, dili ba?
Tinuod gyud. Nakansela namon ang labing kaayo (orihinal) nga pamaagi nga adunay kami sa pagtagbo sa tingub sa among pagkansela sa paghan-ay sa Pagtuon sa Basahon, nga kuno tungod sa pagtaas sa presyo sa gas ug pabug-at sa moderno nga kinabuhi. (Parehas nga malinaw nga malaw-ay nga mga pasangil.) Nahinumduman nako nga naghunahuna ako sa oras sa pre-Awakening nga oras alang kanako – kung ngano nga gibuhat namon kana tungod kay kanunay namon giangkon nga ang paghan-ay sa Pagtuon sa Libro mao ang gamiton namon sa panahon sa paglutos diin kini ug sa sunod semana nga pagtuon sa WT giingon nga hapit na moabut sa aton. Labi ko nga gidudahan nga ang tinuud nga hinungdan mao nga gitan-aw sa GB ang miting sa Pagtuon sa Libro sa... Magbasa pa »
Si Meleti, ang among grupo sa pag-alagad sa bukid nagtagbo sa usa ka pribado nga balay, kanunay kami nga nag-uban, nagtagbo alang sa pagkamaabiabihon kung nagtambong ba o dili ang nagsulti ug gitambagan ang Ministeryo sa Gobyerno nga kinahanglan kitang magdapit sa usag usa alang sa pamilyahanong pagsimba o panihapon matag karon ug unya. Wala gyud nako gibati nga ang Pagtuon sa Libro usa ka lugar nga mahimo namong i-reservation. 😉
Matinahurong,
Laura
Kumusta Laura Nga ang tanan tinuod gyud. Masabtan ko kung diin ka gikan. Apan hain sa mga kana nga palibot ang tinuud nga espirituhanon nga pakigsulti sa mga tawo nga nagpangutana nga mahimo’g magsugod? Gibuhat usab namon ang parehas nga mga butang, apan ania ang mga format sa kinatibuk-an: 1) Mga miting alang sa pag-alagad sa uma - gisubli ang paagi sa paggawi, ug ang pagdasig (labi gikan sa bag-ohay nga KM) dili magbitay tapus makakuha sa trabaho. Siguro mahimo ka makigsulti sa imong mga grupo sa awto apan kung ingon kini sa amon, tingali kadaghanan ra... Magbasa pa »
Apollos, wala pa ako nagtuon sa libro diin ang mga binhi sa dili pagsinabtanay sa kasulatan gibutang sa wala pa maminaw ang tanan nga didto. Apan nakaadto ako sa balay sa usa ka igsoong lalaki alang sa panihapon diin sa mga panagsultihanay nga mga dili pagsinabtanay sa Organisasyon gisulayan ang pila nga giimbitahan nga motambong.
Mao nga giisip nako nga lahi ang akong mga kasinatian. Salamat sa pagtubag.
Sa pagtahod,
Laura
Laura,
Aron mahimong patas husto ka. Ang panihapon adunay daghang mga posibilidad kaysa sa usa ka labi ka daghan nga pagtigum. Dili unta nako lumped ang mga kauban.
Apan ang org hapit dili makontrol batok sa pribado nga panihapon (bisan kung wala nimo nahibal-an kung unsa ang suok).
Apollos
Sa tinuud mahimo silang mag-regulate batok sa mga pribado nga panihapon.
Nahinumdom ka ba ni Ray Franz ug ngano nga Nalagpot siya?
Pagtan-aw sa likod, nakita nako nga husto ka.
Ang mga gasto sa gasolina ug ang among bililhon nga oras mabugnaw.
Kung hinungdanon kaayo ang pagtambong sa K Halls, ang mga venue sa asembliya ug uban pa, aron madawat ang espiritu ni Jah. Naunsa nga nagpadayon sila sa pagbaligya niini, nga gibag-o ang mga lugar alang sa mga asembliya. Sa tinuud gipamubu nila ang daghang mga asembliya nga dili na nako naila ang kini nga relihiyon. Pagkahuman gikontrol nila kung kinsa ang mahimong moadto sa mga internasyonal nga kombensiyon. Kinahanglan nimo nga ipahiangay ang tanan nga mga sumbanan sa gitawag nga "maayong saksi" aron makatambong ug internasyonal nga asembliya. Kini sama sa pagkandado sa gingharian ngari kanako. Nahinumdom ko nga naghinamhinam ako sa paghunahuna... Magbasa pa »
Oh oo ang maayong mga saksi nga labing maayong mga igsoon nga akong nadungog kini sa giingon sa tigum sa mga katigulangan .Nakita ko nga kini nakapasakit.
Im. Busa pasensya sa pag-alpa bahin niini pagkahuman sa ingon usa ka maayo kaayo nga artikulo apan. Kini nga sumbong sa apostasiya batok kanimo meleti bag-o lang nangaon kanako nga adunay kini nga mga tawo bisan unsang ideya kung unsa ang nahimong usa ka apostata. Maayo ang gihubit nila sa sulat sa judes nga wala nila masabti. Mga apostata. Kanunay adunay usa ka anggulo. Gusto nila nga manipulahon ang uban pinaagi sa labi ka labi ka labi nga mga kaayohan ug kaugalingon nga kaayohan. Mahimo nga maglakip kini. Alang sa kuwarta. Sama sa balaam. Mahimo kini alang sa imoral nga sekswal nga relasyon sama sa nahulog nga mga anghel o sama sa mga sodom. Ang uban nahigugma sa pagkabantog ug gahum sa uban. Ug busa... Magbasa pa »
Ang uban pang aspeto sa mga apostata mao ang paglutos nila sa mga Kristiyano. Dili ang katiguman ang naglutos sa mga apostata.
Makusog kaayo nga pagtukod sa artikulo! Nanamian ako sa iya. Salamat sa oras ug paningkamot. Pagtan-aw sa unahan!
Nindot nga artikulo Meleti, salamat. Giapresyar ko ang balanse nga gipakita sa kini nga parapo. "Karon wala sayup sa ideya sa usa ka istruktura nga gipahinungod sa pagsamba sa Dios. Hinuon, gipasabut ba niini nga aron masimba ang Dios sa husto nga paagi, kinahanglan nga naa kita sa usa ka piho nga lugar? Ang lokasyon ba sa heyograpiya usa ka kritikal nga bahin sa pagsamba nga gikahimut-an sa Magbubuhat? ” "Karon wala sayup sa ideya sa usa ka istruktura nga gipahinungod sa pagsamba sa Dios." Sugot ko "Hinuon, gipasabut ba niini nga aron masimba ang Dios sa husto nga paagi, kinahanglan nga naa kita sa usa ka piho nga lugar?" Dili gyud. “Kritikal ba ang lokasyon sa heyograpiya... Magbasa pa »
Maayo nga artikulo, ang panagsama nga maghiusa mao ang pagdasig sa paghigugma ug maayong mga buhat, dili lamang sa pagsulat sa usa ka taho sa daghang oras nga gigamit sa pagsaksi, nga wala'y kahulogan kung wala magpakita ang gugma sa ilang mga b / s. Sa katapusan sa adlaw nga kaming tanan nagbarug nga mag-inusara sa atong relasyon sa Diyos, wala’y bisan usa ka tinukod nga makaluwas bisan kinsa, kini kung giunsa naton pagtratar ang usa’g usa sa gawas sa kana nga bilding.
Maayong pagkahuman ni Meleti, Ang tibuuk nga konsepto sa mga balay ni K ug Bethel labi pa nga nakagamot sa panahon ni Salomo. Sukad ni Hesus, kini nga konsepto (hapit na) wagtangon. Sama sa giingon sa taas, ang pagka-Kristiyano usa ka pamaagi sa kinabuhi. Gipakita kini sa mga butang nga gisulti ug isulti sa usa ka tawo, dili kung diin siya molingkod aron maminaw. Wala sayup nga gamiton ang mga lugar diin ang mga tawo mahimo’g magtigum aron magsamba apan sayup nga itudlo ang kana nga mga lugar nga mao ra ang madawat nga lugar nga pagsamba.
Mao na usab, maayong artikulo.
Sama sa bahin sa isyu sa apostasiya gusto lang nako nga mabasa sa mga tawo ang mga sulat sama sa jude ug mahibal-an kung giunsa ang pag-ila sa usa ka apostata .Busa ilang gibalhinan ang mga akusasyon niini .. ah maayo nga gidawat sa club. Nagpadayon si Kev
Kini ang mga klase sa mga artikulo nga akong nalipay. Bag-o sa akon ang parte sa lainlain nga greec nga pulong para sa pagsimba. Daghang salamat. Nagpadayon si Kev.
Ang usa ka maayo kaayo nga gibutang ug balanse nga artikulo nga sa bug-os kong kasingkasing mouyon kanimo sa imong gisulat dinhi.
Ang pagsamba sa usa ka tawo kung giunsa ang pagkinabuhi sa tawo sa iyang kinabuhi. Kini mobu sa kana.
Kung diin kita nagasimba mao ang bisan diin man nga mahitabo kita sa bisan unsang partikular nga oras.
Si Jesus wala magtudlo sa usa ka relihiyon. Gitudloan ni Jesus ang pamaagi sa kinabuhi. Ngano man? Tungod kay kung giunsa naton ang pagpuyo mao ang atong pagsimba.
Amen, Marvin! Kaniadtong miaging adlaw, giingon ko sa usa ka ansiyano nga wala ako’y relihiyon. Gipangutana ko niya kung ngano nga mosulti ako og ingon ana. Gisultihan ko siya nga ako usa ka Kristiyano. Miingon siya nga ang Kristiyanismo usa ka relihiyon. Giingon ko nga dili ako uyon, tungod kay kini usa ka pamaagi sa kinabuhi. Miingon siya nga ang mga Saksi ni Jehova usa ka relihiyon. Giingon ko nga samtang tinuod kana karon, kaniadto nga ang mga Saksi dili usa ka relihiyon. Kinsa man ang ingon nga amang sama niana, nangutana siya? "Ang matinud-anong ulipon," tubag ko. Ipakita kanako, ingon niya. "Ang mga Saksi ni Jehova dili usa ka relihiyon."... Magbasa pa »
Usa ka makapakurat nga komento. Salamat sa pagpaambit, Andrew.
Si Andres nga buotan kaayo kanimo. Usa ka maliputon nga tawo ang namatay ug usa ka batid nga tawo ang maglubong kaniya. Sa tinuud ikaw maalam sama sa usa ka bitin.
Ang imong sambingay bahin sa usa ka 'maliputon nga tawo' ingon sa usa ka piho nga mga tawo, ar na Nigeria? Kung oo maabot ako sa omionmen@gmail.com.
Ganahan ko sa imong mga artikulo …… tin-aw kaayo ug kadali masabtan. Dili ko mahulat ang imong gi-follow up nga artikulo! Salamat sa niini. Sa higayon nga ang mga tigulang nahutdan sa excusess sila modangup sa "Asa ka man moadto?" pangutana.
Gipakita nimo ang usa ka hinungdanon nga punto dinhi Anon '.
Ang pangutana sa JWs nga "diin man kita moadto?" kanunay nga gipunting sa mga mibiya sa JWs ingon sayup nga pagkutlo sa mga pulong ni Pedro nga "kang kinsa man kami moadto?" (Juan 6:68).
Bisan pa, ang maliputon nga kalainan wala gyud ingon kusgan sama sa gibuhat karon human mabasa kini nga artikulo.
Apollos
Tingali unya adunay pagduha-duha bahin sa kung unsa ang gisulayan ni Juan nga isulti, kinahanglan naton hinumdoman ang kompleto nga konteksto:
Si Simon Pedro mitubag kaniya: "Ginoo, kang kinsa kami moadto? Adunay ka mga pulong sa kinabuhi nga walay katapusan; ug kami mitoo ug among nahibal-an nga ikaw ang Balaan sa Dios. "
IKAW - Hesu-Kristo - adunay mga panultihon sa kinabuhing dayon. Dili usa ka kapunongan sa kalalakin-an, bisan unsa pa ka maayo ang katuyoan.
Mahimo ba ipatin-aw sa usa ka tawo kung ngano nga BISAN nga relihiyon sa nawong sa yuta napakyas sa pagsabut niini?
Mga Buhat 17: 24-24 "Ang Dios nga nagbuhat sa kalibutan ug sa tanan nga anaa niini mao ang Ginoo sa langit ug sa yuta ug wala magpuyo sa mga templo nga gitukod sa mga kamot sa tawo."
Oo, ang modernong adlaw nga "templo sa Dios" usa ka espirituhanon nga disipulo ni Jesus.
Gamhanan kana nga mensahe Meleti.
Gibuhat nimo akong adlaw!
Kini usa ka talagsaon nga artikulo Meleti. Salamat. Gusto ko nga makit-an ang usa ka tubag gikan sa tawo nga nagpasiugda sa imong mga hunahuna bahin niini, bisan kung nagduhaduha ako nga kini positibo kaayo o makahuluganon. Sa higayon nga ang usa ka tawo maunongon sa usa ka konsepto lisud kaayo nga tabangan sila nga makit-an ang lahi nga panan-aw. Giapresyar ko gyud ang pagklaro nga imong nadala. Sa kadugangan ingon kini makatarunganon nga kita adunay mga dapit sa pagsamba sanglit gitukod kini sa pila ka mga panahon kaniadto ug wala gisaway sama niana. Bisan pa ang asoy sa... Magbasa pa »
Nanamian gid ako sa sini nga post. Ang mga punto nga gihimo bahin sa lokasyon kung imong gipasiugda ang panag-istoryahanay tali ni Jesus ug sa babayeng Samarianhon nakatabang kanako nga makakita sa bag-ong butang. Salamat!
Shannon
Nindot nga post. Gidugang nako ang 1Co 3: 16, 17 sa akong kahon sa bahandi sa pangisip, ug gipaabut ang imong sunod nga artikulo sa pagsamba!